حول خطاب الشريعة للمرأة مرة أخرى:
————————————-
أولًا: الخطاب الشرعي الرشيد في باب #المرأة خطاب متكامل، ويحوي العناصر الأربعة:
1- التعريف: وذلك بتبيان أصل الخلقة، ومواطن الاتفاق والاختلاف مع الرجل جسديّا ونفسيًا واجتماعيًا، ولوازم ذلك شرعيًا عند الحديث عن الواجبات والحقوق.
2- التشريف: وذلك بالحث على إكرام المرأة، وبثّ روح الإيمان بها، وتثبيتها، وتعبئة داخلها بروح المعركة ضد أي وافد مضاد للدين، ومدح الثابتات التقيات في ظل التساقط.
3- التكليف: وذلك بتوضيح مواطن العبادات الواجبة عليها، فالشريعة لا تطفّل المرأة وتخرجها عن دائرة التكليف، بل عليها أوامر ونواهي ربانية بوصفها مسلمة بالعموم، امرأة بالخصوص.
4- التخفيف: وذلك بتحرير مواطن رخص الشريعة للمرأة في أحكام الجهاد والجماعات والنفقات وسائر العبادات والمعاملات، فثَم مسائل فقهية تكون واجبة بحق الرجل، غير واجبة بحق المرأة مراعاة للمعطيات الجسدية والنفسية التي وهبها الله لها.
وهذا الشأن المتكامل ليس في باب المرأة فقط، فأنت حين تقلب نظرك تجد الأمر في باب الجهاد مثلًا نفس التركيبة بنفس الوزان؛ فالخطاب بشأن الجهاد له وجه تعبوي تحريضي عاطفي، وله وجه فقهي يتعلق بأحكام المعارك والغنائم والصلح، ووجه ثالث يتعلق بالعقوبات ومدارات أحكام الولاية فيها؛ ولا ينكر حين يستخدم وجه في سياق معين، كما لا يعترض على السلسلة بأن بها حديثًا تشريفيًا عن دور المرأة الرسالي ويطالب بتجريد السلسلة لحديث التكليف فقط؛ ثَمّ أوجه تعريف، وتشريف، وتخفيف، وتكليف؛ كما قدمت.
ففي سنن النسائي وغيره أتي بطعامٍ في صَحفة لأم سلمة إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابِه، فجاءت عائشةُ مُتَّزِرةً بكِساءٍ، ومعها فِهرٌ، ففلَقتْ به الصَّحفةَ، فجمع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بين فلقتَيِ الصَّحفةِ، ويقولُ : "كُلوا غارت أمُّكم مرَّتَيْن، ثمَّ أخذ رسولُ اللهِ صحفةَ عائشةَ، فبعث بها إلى أمِّ سلمةَ، وأعطَى صحفةَ أمِّ سلمةَ عائشةَ" [1]
فتأمل معي:
1- تعريف: غارت
2- تشريف: أمكم
3- تكليف: تغيير الصحفة المكسورة بأخرى من عندها
4- تخفيف: مجمل النظر في دوافع الغيرة، مع فرض البديل دون تقريع ولوم.
فهذا ليس خاصًا بجنس دون آخر كما ترى.
ثانيًا: كثرة التماسّ بالمشكلات والاعتراضات يُعطب حساسات التوازن؛ فمن انغمس في باب المشكلات الاجتماعية أورثته هذه المعايشة لينًا قد يجاوز حده، فيخفت صوته بمحكمات الشريعة تحت صرخات المظلوميات -التي لا تُنكر-، وعلى الطرف الآخر ترى من كان منتصبًا لمجابهة #النسوية أخذته روح المعارك إلى غلظة في غير موضعها، وخلّفت به سوء ظنّ بالمؤمنات، وصار الملف تحفه أسلاك كهربائية من الاحترازات وضبط الألفاظ وتصيد كل ما يمكن توجيهه حطبًا في نار المعركة؛ وقد تنبه الفقيه الذكي ابن دقيق العيد إلى مسلك الترجيح النفسي بسبب الغرق في الجزئيات فقال:
"واعلم أَن تقديمَ أرجح الظنين عند التقابُل هو الصوابُ إن شاء الله، غير أنا نراهم إذا انصرفوا إلى النظر في الجزئيات يخرج بعضهم عن هذا القانون، ومن أَسباب ذلك اشتباهُ المَيلِ الحاصل بسبب الأدلة الشرعية بالميل الحاصل عن الإِلْف والعادة والعصبية، فإن هذه الأمورَ تُحدِثُ للنفس هيئة وملكَةً تقتضي الرجحانَ في النفس بجانبها، بحيث لا يشعر الناظرُ بذلك، ويتوهم أنه رجحانُ الدليل" [2]
فليس كل طرح لملف المرأة يجب أن يكون في باب التكليف والرد على الشبهات النسوية، ومن اللطيف أن أحدهم بنى ردّه على عبارة مكذوبة للعز بن عبدالسلام مفادها: مَن نزل بأرض تفشى فيها الزنا فأفتى الناس بحرمة الربا فقد خان؛ وهذا ينبيك عن مبلغ الهشاشة العلمية؛ فليس للعبارة أثر في مؤلفات العز -حسب علمي- بل هي من تجليات ثقافة الاقتباسات المكذوبة، والتقميش دون تفتيش.
ثالثًا: أصل مراعاة البعد النفسي في أسلوب تقرير الأحكام لا ينكر، ولذا شواهد من المدونة الفقهية أكتفي بمثالين:
المثال الأول: نص جمعٌ من الفقهاء على جواز تأخير الحدود في حال الغزو، لقوله صلى الله عليه وآله وسلم : "لا تُقطع الأيدي في الغزو" [3]
وروي عن جمع من الصحابة هذا المعنى؛ وعللوا ذلك بخشية أن يلتحق بالعدو من قريب؛ ففي سنن سعيد بن منصور أن عمر -رضي الله عنه- كتب إلى الناس :" لا يجلدنّ أمير جيش ولا سرية رجلًا من المسلمين حدًا وهو غازٍ، حتى يقطع الدرب قافلًا؛ لئلا تحمله حمية الشيطان فيلحق بالكفار" [4]
وقال الترمذي في سننه: "والعمل على هذا عند بعض أهل العلم منهم الأوزاعي، لا يرون أني يقام الحد في الغزو بحضرة العدو، مخافة أن يلحق من يقام عليه الحد بالعدو" [5]
وللإمام ابن القيم عبارة مشابهة وقرّر نفس العلة [6]
المثال الثاني: صنيع الفقهاء في كراهة (تكرار) تلقين الميت الشهادتين لذات السبب؛ قال النووي - رحمه الله-: "وكرهوا الإكثار عليه والموالاة لئلا يضجر بضيق حاله وشدة كربه فيكره ذلك بقلبه وينطق بما لا يليق" [7]
⏬
@Sayidati
————————————-
أولًا: الخطاب الشرعي الرشيد في باب #المرأة خطاب متكامل، ويحوي العناصر الأربعة:
1- التعريف: وذلك بتبيان أصل الخلقة، ومواطن الاتفاق والاختلاف مع الرجل جسديّا ونفسيًا واجتماعيًا، ولوازم ذلك شرعيًا عند الحديث عن الواجبات والحقوق.
2- التشريف: وذلك بالحث على إكرام المرأة، وبثّ روح الإيمان بها، وتثبيتها، وتعبئة داخلها بروح المعركة ضد أي وافد مضاد للدين، ومدح الثابتات التقيات في ظل التساقط.
3- التكليف: وذلك بتوضيح مواطن العبادات الواجبة عليها، فالشريعة لا تطفّل المرأة وتخرجها عن دائرة التكليف، بل عليها أوامر ونواهي ربانية بوصفها مسلمة بالعموم، امرأة بالخصوص.
4- التخفيف: وذلك بتحرير مواطن رخص الشريعة للمرأة في أحكام الجهاد والجماعات والنفقات وسائر العبادات والمعاملات، فثَم مسائل فقهية تكون واجبة بحق الرجل، غير واجبة بحق المرأة مراعاة للمعطيات الجسدية والنفسية التي وهبها الله لها.
وهذا الشأن المتكامل ليس في باب المرأة فقط، فأنت حين تقلب نظرك تجد الأمر في باب الجهاد مثلًا نفس التركيبة بنفس الوزان؛ فالخطاب بشأن الجهاد له وجه تعبوي تحريضي عاطفي، وله وجه فقهي يتعلق بأحكام المعارك والغنائم والصلح، ووجه ثالث يتعلق بالعقوبات ومدارات أحكام الولاية فيها؛ ولا ينكر حين يستخدم وجه في سياق معين، كما لا يعترض على السلسلة بأن بها حديثًا تشريفيًا عن دور المرأة الرسالي ويطالب بتجريد السلسلة لحديث التكليف فقط؛ ثَمّ أوجه تعريف، وتشريف، وتخفيف، وتكليف؛ كما قدمت.
ففي سنن النسائي وغيره أتي بطعامٍ في صَحفة لأم سلمة إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابِه، فجاءت عائشةُ مُتَّزِرةً بكِساءٍ، ومعها فِهرٌ، ففلَقتْ به الصَّحفةَ، فجمع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بين فلقتَيِ الصَّحفةِ، ويقولُ : "كُلوا غارت أمُّكم مرَّتَيْن، ثمَّ أخذ رسولُ اللهِ صحفةَ عائشةَ، فبعث بها إلى أمِّ سلمةَ، وأعطَى صحفةَ أمِّ سلمةَ عائشةَ" [1]
فتأمل معي:
1- تعريف: غارت
2- تشريف: أمكم
3- تكليف: تغيير الصحفة المكسورة بأخرى من عندها
4- تخفيف: مجمل النظر في دوافع الغيرة، مع فرض البديل دون تقريع ولوم.
فهذا ليس خاصًا بجنس دون آخر كما ترى.
ثانيًا: كثرة التماسّ بالمشكلات والاعتراضات يُعطب حساسات التوازن؛ فمن انغمس في باب المشكلات الاجتماعية أورثته هذه المعايشة لينًا قد يجاوز حده، فيخفت صوته بمحكمات الشريعة تحت صرخات المظلوميات -التي لا تُنكر-، وعلى الطرف الآخر ترى من كان منتصبًا لمجابهة #النسوية أخذته روح المعارك إلى غلظة في غير موضعها، وخلّفت به سوء ظنّ بالمؤمنات، وصار الملف تحفه أسلاك كهربائية من الاحترازات وضبط الألفاظ وتصيد كل ما يمكن توجيهه حطبًا في نار المعركة؛ وقد تنبه الفقيه الذكي ابن دقيق العيد إلى مسلك الترجيح النفسي بسبب الغرق في الجزئيات فقال:
"واعلم أَن تقديمَ أرجح الظنين عند التقابُل هو الصوابُ إن شاء الله، غير أنا نراهم إذا انصرفوا إلى النظر في الجزئيات يخرج بعضهم عن هذا القانون، ومن أَسباب ذلك اشتباهُ المَيلِ الحاصل بسبب الأدلة الشرعية بالميل الحاصل عن الإِلْف والعادة والعصبية، فإن هذه الأمورَ تُحدِثُ للنفس هيئة وملكَةً تقتضي الرجحانَ في النفس بجانبها، بحيث لا يشعر الناظرُ بذلك، ويتوهم أنه رجحانُ الدليل" [2]
فليس كل طرح لملف المرأة يجب أن يكون في باب التكليف والرد على الشبهات النسوية، ومن اللطيف أن أحدهم بنى ردّه على عبارة مكذوبة للعز بن عبدالسلام مفادها: مَن نزل بأرض تفشى فيها الزنا فأفتى الناس بحرمة الربا فقد خان؛ وهذا ينبيك عن مبلغ الهشاشة العلمية؛ فليس للعبارة أثر في مؤلفات العز -حسب علمي- بل هي من تجليات ثقافة الاقتباسات المكذوبة، والتقميش دون تفتيش.
ثالثًا: أصل مراعاة البعد النفسي في أسلوب تقرير الأحكام لا ينكر، ولذا شواهد من المدونة الفقهية أكتفي بمثالين:
المثال الأول: نص جمعٌ من الفقهاء على جواز تأخير الحدود في حال الغزو، لقوله صلى الله عليه وآله وسلم : "لا تُقطع الأيدي في الغزو" [3]
وروي عن جمع من الصحابة هذا المعنى؛ وعللوا ذلك بخشية أن يلتحق بالعدو من قريب؛ ففي سنن سعيد بن منصور أن عمر -رضي الله عنه- كتب إلى الناس :" لا يجلدنّ أمير جيش ولا سرية رجلًا من المسلمين حدًا وهو غازٍ، حتى يقطع الدرب قافلًا؛ لئلا تحمله حمية الشيطان فيلحق بالكفار" [4]
وقال الترمذي في سننه: "والعمل على هذا عند بعض أهل العلم منهم الأوزاعي، لا يرون أني يقام الحد في الغزو بحضرة العدو، مخافة أن يلحق من يقام عليه الحد بالعدو" [5]
وللإمام ابن القيم عبارة مشابهة وقرّر نفس العلة [6]
المثال الثاني: صنيع الفقهاء في كراهة (تكرار) تلقين الميت الشهادتين لذات السبب؛ قال النووي - رحمه الله-: "وكرهوا الإكثار عليه والموالاة لئلا يضجر بضيق حاله وشدة كربه فيكره ذلك بقلبه وينطق بما لا يليق" [7]
⏬
@Sayidati
🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄
اسئلة مهمة وأجوبة أهم.
س: أيهما أكثر عاطفة: الرجل أم المرأة؟!
ج: المرأة.
س: لما؟!
ج: لأن الله منحها ذلك حتى تضع هذه العاطفة في محلها، سواء كانت خاصة بالزوج أو الأولاد أو المجتمع من حولها.
س: هل عاطفة المرأة الزائدة عن الرجل ميزة أم عيب؟!
ج: بالطبع ميزة كبيرة ومن يصفها بالعيب فهو لا يدرك قيمة هذه المزيّة العظيمة لدى المرأة.
س: أيهما أكثر قدرة على اخفاء المشاعر والحزن؟!
ج: الرجل طبعاً، أمّا المرأة فلأن المشاعر والأحاسيس لديها عاليه فإنها لا تستطيع اخفاءها، بل هي سريعة البوح بما لديها، بل والبكاء عند الضغط على مشاعرها.
س: أيهما أكثر ثقةً في الناس؟!
ج: المرأة طبعاً لأنها كائن لا يحمل الضغينة ابتداءً لأحد، ولديها براءة انسانية تمكنها من حُسن التواصل مع الجميع، لذا فإنها عند الخيانة ينكسر قلبها وتُجرح مشاعرها، ولا تنهض بسهولة من كبوتها، لأن ثقتها بالناس كبيرة ولم تكن تتوقع الخيانة ولا أن تأتي الطعنه ممن تحب.
أمّا الرجل فمختلف في هذا، لأنه لا يضع للمشاعر رصيداً كبيراً في قلبه، فهو يهتم بالإنجاز أكثر من العلاقات.
س: هل الرجل ضعيف عاطفياً؟!
ج: لا طبعاً، فليس معنى أن المرأة لها عاطفة أعلى من الرجل أن يُقال أن الرجال قُساة ومتجبرون!
بل عاطفة الرجل كبيرة ولكن طريقة التعبير عنها مختلفة عن المرأة، فالرجل يكتم احزانه والمرأة لا، الرجل يصعُب عليه البكاء أمام غيره والمرأة لا.
المرأة تعبر عن مشاعرها بسهولة والرجل لا.
لكن هذا لا يعبر عنه بالقسوة وإنما لأن الله سبحانه وتعالى جعل المرأة هي الملاذ الآمن لأولادها وزوجها، فعند مرورهم بأي محنة أو وقوعهم في أي مشكلة يجد الجميع الحنان من نبعه الصافي "من الأم" فيسكن القلب وتهدأ النفس لأن عاطفة المرأة حينها هي التي تنكسر عندها الأمواج العالية والرياح العاصفة، ثم يأتي دور الأب في ايجاد الحلول والتشابك مع المشكلات.
س: ماذا تريد أن تقول؟!
ج: "وليس الذكر كالأنثى" "ومن أصدق من الله حديثا"
عندما نضع الشيء في موضعه تكون النتائج مبهرة، وعندما يتلوّث النهر تصبح المياه قاتلة ولكن بالبطيء.
محمد سعد الأزهري
#المرأة_الصالحة_أمان_للمجتمع
#نريدها_قوية_في_التربية
#نصف_المجتمع_لا_ينافس_النصف_الآخر
#الأسرة_أمن_وأمان
🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄
اسئلة مهمة وأجوبة أهم.
س: أيهما أكثر عاطفة: الرجل أم المرأة؟!
ج: المرأة.
س: لما؟!
ج: لأن الله منحها ذلك حتى تضع هذه العاطفة في محلها، سواء كانت خاصة بالزوج أو الأولاد أو المجتمع من حولها.
س: هل عاطفة المرأة الزائدة عن الرجل ميزة أم عيب؟!
ج: بالطبع ميزة كبيرة ومن يصفها بالعيب فهو لا يدرك قيمة هذه المزيّة العظيمة لدى المرأة.
س: أيهما أكثر قدرة على اخفاء المشاعر والحزن؟!
ج: الرجل طبعاً، أمّا المرأة فلأن المشاعر والأحاسيس لديها عاليه فإنها لا تستطيع اخفاءها، بل هي سريعة البوح بما لديها، بل والبكاء عند الضغط على مشاعرها.
س: أيهما أكثر ثقةً في الناس؟!
ج: المرأة طبعاً لأنها كائن لا يحمل الضغينة ابتداءً لأحد، ولديها براءة انسانية تمكنها من حُسن التواصل مع الجميع، لذا فإنها عند الخيانة ينكسر قلبها وتُجرح مشاعرها، ولا تنهض بسهولة من كبوتها، لأن ثقتها بالناس كبيرة ولم تكن تتوقع الخيانة ولا أن تأتي الطعنه ممن تحب.
أمّا الرجل فمختلف في هذا، لأنه لا يضع للمشاعر رصيداً كبيراً في قلبه، فهو يهتم بالإنجاز أكثر من العلاقات.
س: هل الرجل ضعيف عاطفياً؟!
ج: لا طبعاً، فليس معنى أن المرأة لها عاطفة أعلى من الرجل أن يُقال أن الرجال قُساة ومتجبرون!
بل عاطفة الرجل كبيرة ولكن طريقة التعبير عنها مختلفة عن المرأة، فالرجل يكتم احزانه والمرأة لا، الرجل يصعُب عليه البكاء أمام غيره والمرأة لا.
المرأة تعبر عن مشاعرها بسهولة والرجل لا.
لكن هذا لا يعبر عنه بالقسوة وإنما لأن الله سبحانه وتعالى جعل المرأة هي الملاذ الآمن لأولادها وزوجها، فعند مرورهم بأي محنة أو وقوعهم في أي مشكلة يجد الجميع الحنان من نبعه الصافي "من الأم" فيسكن القلب وتهدأ النفس لأن عاطفة المرأة حينها هي التي تنكسر عندها الأمواج العالية والرياح العاصفة، ثم يأتي دور الأب في ايجاد الحلول والتشابك مع المشكلات.
س: ماذا تريد أن تقول؟!
ج: "وليس الذكر كالأنثى" "ومن أصدق من الله حديثا"
عندما نضع الشيء في موضعه تكون النتائج مبهرة، وعندما يتلوّث النهر تصبح المياه قاتلة ولكن بالبطيء.
محمد سعد الأزهري
#المرأة_الصالحة_أمان_للمجتمع
#نريدها_قوية_في_التربية
#نصف_المجتمع_لا_ينافس_النصف_الآخر
#الأسرة_أمن_وأمان
🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄🌄
« نصيحة موظفة صادقة لتلميذاتها »
وقد كنّ سألنها عن رأيها بعمل المرأة بعد مرورهن على قول الله عز وجل ( وقرن في بيوتكن) ، فلم تخادع أو تلمع الفكرة لكونها موظفة ، كما تفعل الكثيرات..
ابنتي الغالية ----
↫المرأة طالما كانت في بيتها فهي *ملكة*
فإن خرجت من بيتها للعمل أصبحت *عاملة*
ورضيت بملء إرادتها أن تنزل مكانتها من الملكة للعاملة ..
ثم الرزق مكتوب سيصل إليك كما كتبه الله تعالى لك عن طريق زوجك وأنت منعمة معززة .
أو عن طريق العمل إن أبيت إلا الخروج للعمل ولكنه سيصل إليك .. بعد تعب ومشقة فرضتها على نفسك.
↫السعادة يأت بها الله تعالى .. وبيده رزقك المادي والروحي ..فليست السعادة في الرفاهية فهي سعادة مؤقتة ظاهرة.. بل ربما تكون وبالا على صاحبها..
↫ إن خرجت للعمل فاعلمي أنك ستضعين أطفالك لمدة ثمان ساعات يوميا على الأقل بيد الحاضنات أو الأقارب، وهم أهم وأعظم أمانة تؤتمنين عليها.
↫اعلمي أن المرأة العاملة تركض طوال عمرها وتعود مرهقة لبيتها لتبدأ أعباء المنزل المتراكمة بسبب خروجها من بيتها..
⇜والنتيجة لن تجد وقتا للاستمتاع بالمال الذي تجنيه من عملها.
↫إن كان اختيارك العمل لملء فراغك الطويل فأعيدي النظر في صدق أهميته..
وليكن حرصك أشد الحرص على طلب العلم الشرعي لنفسك أولا ثم لتستطيعي توصليه لأبنائك، خاصة في زمن أصبحت غالبية المدارس ذات مناهج بعيدة عن الشريعة.
وبالنهاية لتكن أمهات المؤمنين قدوة لنا جميعا
#عمل_المرأة #المرأة #القدوة
#كيــــــــــان http://t.me/muslimwo« نصيحة موظفة صادقة لتلميذاتها »
وقد كنّ سألنها عن رأيها بعمل المرأة بعد مرورهن على قول الله عز وجل ( وقرن في بيوتكن) ، فلم تخادع أو تلمع الفكرة لكونها موظفة ، كما تفعل الكثيرات..
ابنتي الغالية ----
↫المرأة طالما كانت في بيتها فهي *ملكة*
فإن خرجت من بيتها للعمل أصبحت *عاملة*
ورضيت بملء إرادتها أن تنزل مكانتها من الملكة للعاملة ..
ثم الرزق مكتوب سيصل إليك كما كتبه الله تعالى لك عن طريق زوجك وأنت منعمة معززة .
أو عن طريق العمل إن أبيت إلا الخروج للعمل ولكنه سيصل إليك .. بعد تعب ومشقة فرضتها على نفسك.
↫السعادة يأت بها الله تعالى .. وبيده رزقك المادي والروحي ..فليست السعادة في الرفاهية فهي سعادة مؤقتة ظاهرة.. بل ربما تكون وبالا على صاحبها..
↫ إن خرجت للعمل فاعلمي أنك ستضعين أطفالك لمدة ثمان ساعات يوميا على الأقل بيد الحاضنات أو الأقارب، وهم أهم وأعظم أمانة تؤتمنين عليها.
↫اعلمي أن المرأة العاملة تركض طوال عمرها وتعود مرهقة لبيتها لتبدأ أعباء المنزل المتراكمة بسبب خروجها من بيتها..
⇜والنتيجة لن تجد وقتا للاستمتاع بالمال الذي تجنيه من عملها.
↫إن كان اختيارك العمل لملء فراغك الطويل فأعيدي النظر في صدق أهميته..
وليكن حرصك أشد الحرص على طلب العلم الشرعي لنفسك أولا ثم لتستطيعي توصليه لأبنائك، خاصة في زمن أصبحت غالبية المدارس ذات مناهج بعيدة عن الشريعة.
وبالنهاية لتكن أمهات المؤمنين قدوة لنا جميعا
#عمل_المرأة #المرأة #القدوة
#كيــــــــــان
@muslimwo
وقد كنّ سألنها عن رأيها بعمل المرأة بعد مرورهن على قول الله عز وجل ( وقرن في بيوتكن) ، فلم تخادع أو تلمع الفكرة لكونها موظفة ، كما تفعل الكثيرات..
ابنتي الغالية ----
↫المرأة طالما كانت في بيتها فهي *ملكة*
فإن خرجت من بيتها للعمل أصبحت *عاملة*
ورضيت بملء إرادتها أن تنزل مكانتها من الملكة للعاملة ..
ثم الرزق مكتوب سيصل إليك كما كتبه الله تعالى لك عن طريق زوجك وأنت منعمة معززة .
أو عن طريق العمل إن أبيت إلا الخروج للعمل ولكنه سيصل إليك .. بعد تعب ومشقة فرضتها على نفسك.
↫السعادة يأت بها الله تعالى .. وبيده رزقك المادي والروحي ..فليست السعادة في الرفاهية فهي سعادة مؤقتة ظاهرة.. بل ربما تكون وبالا على صاحبها..
↫ إن خرجت للعمل فاعلمي أنك ستضعين أطفالك لمدة ثمان ساعات يوميا على الأقل بيد الحاضنات أو الأقارب، وهم أهم وأعظم أمانة تؤتمنين عليها.
↫اعلمي أن المرأة العاملة تركض طوال عمرها وتعود مرهقة لبيتها لتبدأ أعباء المنزل المتراكمة بسبب خروجها من بيتها..
⇜والنتيجة لن تجد وقتا للاستمتاع بالمال الذي تجنيه من عملها.
↫إن كان اختيارك العمل لملء فراغك الطويل فأعيدي النظر في صدق أهميته..
وليكن حرصك أشد الحرص على طلب العلم الشرعي لنفسك أولا ثم لتستطيعي توصليه لأبنائك، خاصة في زمن أصبحت غالبية المدارس ذات مناهج بعيدة عن الشريعة.
وبالنهاية لتكن أمهات المؤمنين قدوة لنا جميعا
#عمل_المرأة #المرأة #القدوة
#كيــــــــــان http://t.me/muslimwo« نصيحة موظفة صادقة لتلميذاتها »
وقد كنّ سألنها عن رأيها بعمل المرأة بعد مرورهن على قول الله عز وجل ( وقرن في بيوتكن) ، فلم تخادع أو تلمع الفكرة لكونها موظفة ، كما تفعل الكثيرات..
ابنتي الغالية ----
↫المرأة طالما كانت في بيتها فهي *ملكة*
فإن خرجت من بيتها للعمل أصبحت *عاملة*
ورضيت بملء إرادتها أن تنزل مكانتها من الملكة للعاملة ..
ثم الرزق مكتوب سيصل إليك كما كتبه الله تعالى لك عن طريق زوجك وأنت منعمة معززة .
أو عن طريق العمل إن أبيت إلا الخروج للعمل ولكنه سيصل إليك .. بعد تعب ومشقة فرضتها على نفسك.
↫السعادة يأت بها الله تعالى .. وبيده رزقك المادي والروحي ..فليست السعادة في الرفاهية فهي سعادة مؤقتة ظاهرة.. بل ربما تكون وبالا على صاحبها..
↫ إن خرجت للعمل فاعلمي أنك ستضعين أطفالك لمدة ثمان ساعات يوميا على الأقل بيد الحاضنات أو الأقارب، وهم أهم وأعظم أمانة تؤتمنين عليها.
↫اعلمي أن المرأة العاملة تركض طوال عمرها وتعود مرهقة لبيتها لتبدأ أعباء المنزل المتراكمة بسبب خروجها من بيتها..
⇜والنتيجة لن تجد وقتا للاستمتاع بالمال الذي تجنيه من عملها.
↫إن كان اختيارك العمل لملء فراغك الطويل فأعيدي النظر في صدق أهميته..
وليكن حرصك أشد الحرص على طلب العلم الشرعي لنفسك أولا ثم لتستطيعي توصليه لأبنائك، خاصة في زمن أصبحت غالبية المدارس ذات مناهج بعيدة عن الشريعة.
وبالنهاية لتكن أمهات المؤمنين قدوة لنا جميعا
#عمل_المرأة #المرأة #القدوة
#كيــــــــــان
@muslimwo
✾•.
تعاملت دراسات قليلة فقط مع "متلازمة ما
بعد الإجهاض"؛ لأن ذلك ببساطة لا يناسب
روح العصر، فالدراسات من هذا النوع غير
مرغوب فيه اجتماعيًا؛ لأن #الإجهاض الآن
"يعتبر وسيلة آمنة لتحديد النسل".
إلى جانب المخاطر الطبية مثل؛ العدوى
والإصابات في الرحم، غالبًا ما تظهر بعد ذلك
العديد من الشكاوى من الالتصاقات في أسفل
البطن، ومشاكل الحمل اللاحق، والإجهاض
والاضطرابات الجنسية، والاكتئاب، والقلق
وإساءة استخدام الأدوية، والعقاقير، وتعاطي
المخدرات، وحتى العنف ضد النفس.
يعتبر الاستخفاف بالإجهاض أحد الآثار
الجانبية الأيديولوجية للحركة النسائية،
ويجب على كل من يهتم بصحة #المرأة
أن يفكر في حقيقة أن التثقيف حول
المشكلات التي تحدث بعد #الإجهاض
يعتبر تزمتًا وتحزبًا.
فالحركة النسائية التي احتفلت بالإجهاض
كدليل على الحرية، بالكاد تسمح بأي
اختلافات.
كل الأفكار والمناقشات التي تضع منتقدي
هذا النهج في الزاوية الصحيحة غير مرحب بها.
📕المرأة الجديدة دراسة لكتاب مبدأ حواء
من أجل أنوثة جديدة./ ✍️ إيفا هيرمان.
🌱
تعاملت دراسات قليلة فقط مع "متلازمة ما
بعد الإجهاض"؛ لأن ذلك ببساطة لا يناسب
روح العصر، فالدراسات من هذا النوع غير
مرغوب فيه اجتماعيًا؛ لأن #الإجهاض الآن
"يعتبر وسيلة آمنة لتحديد النسل".
إلى جانب المخاطر الطبية مثل؛ العدوى
والإصابات في الرحم، غالبًا ما تظهر بعد ذلك
العديد من الشكاوى من الالتصاقات في أسفل
البطن، ومشاكل الحمل اللاحق، والإجهاض
والاضطرابات الجنسية، والاكتئاب، والقلق
وإساءة استخدام الأدوية، والعقاقير، وتعاطي
المخدرات، وحتى العنف ضد النفس.
يعتبر الاستخفاف بالإجهاض أحد الآثار
الجانبية الأيديولوجية للحركة النسائية،
ويجب على كل من يهتم بصحة #المرأة
أن يفكر في حقيقة أن التثقيف حول
المشكلات التي تحدث بعد #الإجهاض
يعتبر تزمتًا وتحزبًا.
فالحركة النسائية التي احتفلت بالإجهاض
كدليل على الحرية، بالكاد تسمح بأي
اختلافات.
كل الأفكار والمناقشات التي تضع منتقدي
هذا النهج في الزاوية الصحيحة غير مرحب بها.
📕المرأة الجديدة دراسة لكتاب مبدأ حواء
من أجل أنوثة جديدة./ ✍️ إيفا هيرمان.
🌱
#فكر
آخر محطات الفكر #النسوي والتي يصنعها #الإعلام_العالمي معه هو محاولة جعل(#الأنثى) عقيدة، وذلك بتأنيث #اللغة، و #التاريخ، ونظريات #علم_الإجتماع، و #حقائق_العلم، وكل ذلك سيكون خادما مطيعا #للرأسمالية التي لازالت ترى #المرأة سلعة وقضية و #هوية وعملة.
...مشاعل آل عايش..
آخر محطات الفكر #النسوي والتي يصنعها #الإعلام_العالمي معه هو محاولة جعل(#الأنثى) عقيدة، وذلك بتأنيث #اللغة، و #التاريخ، ونظريات #علم_الإجتماع، و #حقائق_العلم، وكل ذلك سيكون خادما مطيعا #للرأسمالية التي لازالت ترى #المرأة سلعة وقضية و #هوية وعملة.
...مشاعل آل عايش..
قال العلامة ابن باديس - رحمه الله - 🍃:
" إذا أردنا أن نكوِّن رجـــالاً، فعلينا أن نكوِّن أمهات دينـــات، ولا سبيل إلى ذلك إلا بتعليم البنات تعليمًا دينيًـــا، وتربيتهن تربية إسلاميـــة، وإذا تركناهن على ما هن عليه من الجهل بالدين فمحـــال أن نرجو منهن أن يكوِّنَّ لنا عظماء الرجـــال..
وشر من تركهن جاهـــلات بالدين، إلقاؤهن حيث يربين تربيـــة تنفرهن من الدين أو تحقره في أعينهن؛ فيصبحن ممسوخـــات لا يلدن إلا مثلهن ." انتهى
وما أكثر من يفعل الأخيرة في هذا الزمان!
يقصر في تعليمهن ويلقي بهن في بيئة تعليمية أو نوادي وأنشطة منفرة من الدين.. ثم يستغرب انتكاسهن!
#طلب_العلم #المرأة #حتى_لاتكون_فتنة #العلم
#كيــــــــــان
" إذا أردنا أن نكوِّن رجـــالاً، فعلينا أن نكوِّن أمهات دينـــات، ولا سبيل إلى ذلك إلا بتعليم البنات تعليمًا دينيًـــا، وتربيتهن تربية إسلاميـــة، وإذا تركناهن على ما هن عليه من الجهل بالدين فمحـــال أن نرجو منهن أن يكوِّنَّ لنا عظماء الرجـــال..
وشر من تركهن جاهـــلات بالدين، إلقاؤهن حيث يربين تربيـــة تنفرهن من الدين أو تحقره في أعينهن؛ فيصبحن ممسوخـــات لا يلدن إلا مثلهن ." انتهى
وما أكثر من يفعل الأخيرة في هذا الزمان!
يقصر في تعليمهن ويلقي بهن في بيئة تعليمية أو نوادي وأنشطة منفرة من الدين.. ثم يستغرب انتكاسهن!
#طلب_العلم #المرأة #حتى_لاتكون_فتنة #العلم
#كيــــــــــان
📬 #السؤال :
سماحة الشيخ (امرأة تسأل): أحيانًا أكون في مجلس ومعي بعض من النساء فيدخل علينا الرجل الكبير في العمر فيسلم ويمد يده للمصافحة وأنا لم أمد يدي لكن النساء الذي معي يغضبن علي ، هل هذا العمل صحيح أم لا ؟
📝 #الجواب :
❌ المرأة لا تصافح الرجال غير محارمها ولكن يرد عليه السلام يقال : وعليكم السلام ، أما أنه يصافح لا ، لا تجوز مصافحة المرأة للرجل الأجنبي ، إنما تصافح #محرمها كأخيها وأبيها ، أما الأجناب لا ، يقول النبي ﷺ: (إني لا أصافح النساء) ، وتقول عائشة رضي الله عنها: "والله ما مست يد رسول الله يد امرأة قط ما كان يبايعهن إلا بالكلام"، عليه الصلاة والسلام.
👈 فعليك أن #تنكري عليهم إذا صافحوا أنكري عليهم وعلميهم وأرشديهم بارك الله فيك. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
#المرأة_المسلمة
سماحة الشيخ (امرأة تسأل): أحيانًا أكون في مجلس ومعي بعض من النساء فيدخل علينا الرجل الكبير في العمر فيسلم ويمد يده للمصافحة وأنا لم أمد يدي لكن النساء الذي معي يغضبن علي ، هل هذا العمل صحيح أم لا ؟
📝 #الجواب :
❌ المرأة لا تصافح الرجال غير محارمها ولكن يرد عليه السلام يقال : وعليكم السلام ، أما أنه يصافح لا ، لا تجوز مصافحة المرأة للرجل الأجنبي ، إنما تصافح #محرمها كأخيها وأبيها ، أما الأجناب لا ، يقول النبي ﷺ: (إني لا أصافح النساء) ، وتقول عائشة رضي الله عنها: "والله ما مست يد رسول الله يد امرأة قط ما كان يبايعهن إلا بالكلام"، عليه الصلاة والسلام.
👈 فعليك أن #تنكري عليهم إذا صافحوا أنكري عليهم وعلميهم وأرشديهم بارك الله فيك. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
#المرأة_المسلمة
📮 #السؤال :
هل يجوز للمرأة أن تُصافح أخا زوجها ، والركوب معه وحدها في السيارة؟
📝 #الجواب :
#الشيخ : ❌ ليس للمرأة أن تُصافح أخا زوجها ، ولا عمه ، ولا خاله ؛ لأنه ليس محرمًا ، ليس لها أن تُصافح ، ولا أن تخلو به في السيارة ، ولا في غيرها ؛ لأنَّه ليس بمحرمٍ.
👈 محرمها أبوه ، وجده ، وأبو جده ، ونحو ذلك ، وأولاده.
⛔️ أما إخوانه وأعمامه وأخواله فليسوا محارم ، وليس لها مصافحة مَن ليس محرمًا لها ، وليس لها الخلوة بأحدٍ ، لا بالسائق ، ولا بغيره.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
#المرأة_المسلمة
هل يجوز للمرأة أن تُصافح أخا زوجها ، والركوب معه وحدها في السيارة؟
📝 #الجواب :
#الشيخ : ❌ ليس للمرأة أن تُصافح أخا زوجها ، ولا عمه ، ولا خاله ؛ لأنه ليس محرمًا ، ليس لها أن تُصافح ، ولا أن تخلو به في السيارة ، ولا في غيرها ؛ لأنَّه ليس بمحرمٍ.
👈 محرمها أبوه ، وجده ، وأبو جده ، ونحو ذلك ، وأولاده.
⛔️ أما إخوانه وأعمامه وأخواله فليسوا محارم ، وليس لها مصافحة مَن ليس محرمًا لها ، وليس لها الخلوة بأحدٍ ، لا بالسائق ، ولا بغيره.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
#المرأة_المسلمة
Forwarded from القناة العامة للشيخ عبدالله بن مانع الروقي
#المرأة المسلمة
- يجب أن تتفهمي مهمتك بدقة في الحياة المعاصرة.
- سهام الأعداء صوبك موجهة.
-أنت الأم والأخت والبنت والزوجة والعمة والخالة.
- أنت نصف المجتمع وتلدين النصف الآخر.
- قد تواجهين الحياة
بمفردك،.. واجهت
عائشة مصيبة الإفك
وهي ابنة ١٣ وحدها.
- يجب أن تخضعي
لمرتبتك الشرعية
وقَدَرك.
- يجب أن تقومي
بواجباتك على أتم وجه.
- من حقك المطالبة بكل
الحقوق المكفولة لك
شرعا.
- يُحمد في المرأة
قصر أربعة:
العين واللسان
واليد والرجل.
- أعظم الناس
حقا عليك زوجك.
لك إن تصدقي من ماله
ما جرت به العادة،مالم يكن
منع صريح.
لك ان تاخذي من ماله
بغير علمه ما يكفيك
ويكفي بنيكِ.
- ليس لك السفر بلا محرم
ولو مع رفقة آمنة.
- لكِ أن تتزيني بكل
زينة ما لم تكن تغييرا
في خِلقة معهودة.
- ليس في الحلي المستعمل
زكاة.
- المرأة كلها عورة
حتى ظفرها.
- يجب أن تتفهمي
ما يعني جسد المرأة
في نظر الرجل السوي.
الذي يقول لك:
أنا ما أتأثر بالخلوة
بالمرأة، إما فاجر كاذب
أو عنّين.
- من المحارم من يجب التحفظ عنده في الملبس والكلام
وفي ردهات المحاكم
بلاوي.
- أحاديث خلوته
صلى الله عليه وسلم
بالاجنبية..محمولة على
الخصوصية أو ثبوت المحرمية
أو عدم الصراحة.
قال ابن حجر في فتح الباريء:
ثبت لنا بالأدلة القوية جواز خلوته
بالأجنبية.
- ليس لكِ أن تحدي النظر في
وجوه الرجال.
- في الصلاة يحل كشف الوجه
واليدين والقدمين على
الصحيح.
- لا يجوز لك الخلوة
مع الرجل الأجنبي
لا في التطبب
أو الدراسة…
- الزوج قد
يكون سببا في
دخولك الجنة
أو النار.
- بالإمكان أن تحفظي
القرآن أو تتفقهي
في الدين وأنتِ في
قعر بيتك.
- تخلي الزوج عن مهامه
في التأديب والإصلاح
لا يعفيك من الواجب
عليك= اجعلي مراقبة الله نصب عينيك.
- التبرج كل سبب يجلب حسن المرأة في نظر الرجل الأجنبي.
- كلام الأجنبي يكون للحاجة
بقدر الحاجة وابنة شيخ مدين قالت لموسى على استحياء (إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا) نحو سبع كلمات فقط.
- الخروج من البيت بلا
حاجة شروع في الخطيئة.
- بعض الحجاب الذي تلبسه المرأة يحتاج إلى حجاب.
- أنتن أكثر أهل النار
هذا قدركن، والله يحكم
لا معقب لحكمه.
- أكثر خطايا النساء
فيما يختص بالرجال.
- لكِ في الجنة الحياة الدائمة والنعيم المقيم والزوج المحبوب والشراب والطعام والسرور والحبور والحرير والذهب والاستبرق والسندس والارائك الفخمة ورؤية رب العالمين.
- تسمعك للحمقاوات، والساقطات، وسوس البيوت ما يزيدك إلا بلاء ومصيبة.
- في عصركِ من الصالحات والعابدات، والعالمات والحافظات للكتاب والسنة و المحدثات والفقيهات والأصوليات واللغويات والطبيبات المحافظات زخم هائل،وفقهن الله.
- لا يكن وجهك ملعبة للمتدربات،من كثرة ما يرقم عليه،من مواد التجميل الضارة.
- إذا كانت الرموش تركيبة، والعدسات لاصقة والأسنان موشورة، والأظافر صناعية
والشعر مستعار، والحواجب منموصة، والأنف مصغّر، فهذا فصام... هذا خلق آخر.
إن اردتِ الفقه بأقرب طريق، وآمن طريق فعليك بدروس ابن عثيمين شيئا فشيئا مع الأيام والليالي تدركين خيرا كثيرا.
يا رب وفقهن.
✍️الشيخ عبدالله بن مانع الروقي✍️
===========================
❁ رابط القناة /
https://t.me/bnmani1
- يجب أن تتفهمي مهمتك بدقة في الحياة المعاصرة.
- سهام الأعداء صوبك موجهة.
-أنت الأم والأخت والبنت والزوجة والعمة والخالة.
- أنت نصف المجتمع وتلدين النصف الآخر.
- قد تواجهين الحياة
بمفردك،.. واجهت
عائشة مصيبة الإفك
وهي ابنة ١٣ وحدها.
- يجب أن تخضعي
لمرتبتك الشرعية
وقَدَرك.
- يجب أن تقومي
بواجباتك على أتم وجه.
- من حقك المطالبة بكل
الحقوق المكفولة لك
شرعا.
- يُحمد في المرأة
قصر أربعة:
العين واللسان
واليد والرجل.
- أعظم الناس
حقا عليك زوجك.
لك إن تصدقي من ماله
ما جرت به العادة،مالم يكن
منع صريح.
لك ان تاخذي من ماله
بغير علمه ما يكفيك
ويكفي بنيكِ.
- ليس لك السفر بلا محرم
ولو مع رفقة آمنة.
- لكِ أن تتزيني بكل
زينة ما لم تكن تغييرا
في خِلقة معهودة.
- ليس في الحلي المستعمل
زكاة.
- المرأة كلها عورة
حتى ظفرها.
- يجب أن تتفهمي
ما يعني جسد المرأة
في نظر الرجل السوي.
الذي يقول لك:
أنا ما أتأثر بالخلوة
بالمرأة، إما فاجر كاذب
أو عنّين.
- من المحارم من يجب التحفظ عنده في الملبس والكلام
وفي ردهات المحاكم
بلاوي.
- أحاديث خلوته
صلى الله عليه وسلم
بالاجنبية..محمولة على
الخصوصية أو ثبوت المحرمية
أو عدم الصراحة.
قال ابن حجر في فتح الباريء:
ثبت لنا بالأدلة القوية جواز خلوته
بالأجنبية.
- ليس لكِ أن تحدي النظر في
وجوه الرجال.
- في الصلاة يحل كشف الوجه
واليدين والقدمين على
الصحيح.
- لا يجوز لك الخلوة
مع الرجل الأجنبي
لا في التطبب
أو الدراسة…
- الزوج قد
يكون سببا في
دخولك الجنة
أو النار.
- بالإمكان أن تحفظي
القرآن أو تتفقهي
في الدين وأنتِ في
قعر بيتك.
- تخلي الزوج عن مهامه
في التأديب والإصلاح
لا يعفيك من الواجب
عليك= اجعلي مراقبة الله نصب عينيك.
- التبرج كل سبب يجلب حسن المرأة في نظر الرجل الأجنبي.
- كلام الأجنبي يكون للحاجة
بقدر الحاجة وابنة شيخ مدين قالت لموسى على استحياء (إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا) نحو سبع كلمات فقط.
- الخروج من البيت بلا
حاجة شروع في الخطيئة.
- بعض الحجاب الذي تلبسه المرأة يحتاج إلى حجاب.
- أنتن أكثر أهل النار
هذا قدركن، والله يحكم
لا معقب لحكمه.
- أكثر خطايا النساء
فيما يختص بالرجال.
- لكِ في الجنة الحياة الدائمة والنعيم المقيم والزوج المحبوب والشراب والطعام والسرور والحبور والحرير والذهب والاستبرق والسندس والارائك الفخمة ورؤية رب العالمين.
- تسمعك للحمقاوات، والساقطات، وسوس البيوت ما يزيدك إلا بلاء ومصيبة.
- في عصركِ من الصالحات والعابدات، والعالمات والحافظات للكتاب والسنة و المحدثات والفقيهات والأصوليات واللغويات والطبيبات المحافظات زخم هائل،وفقهن الله.
- لا يكن وجهك ملعبة للمتدربات،من كثرة ما يرقم عليه،من مواد التجميل الضارة.
- إذا كانت الرموش تركيبة، والعدسات لاصقة والأسنان موشورة، والأظافر صناعية
والشعر مستعار، والحواجب منموصة، والأنف مصغّر، فهذا فصام... هذا خلق آخر.
إن اردتِ الفقه بأقرب طريق، وآمن طريق فعليك بدروس ابن عثيمين شيئا فشيئا مع الأيام والليالي تدركين خيرا كثيرا.
يا رب وفقهن.
✍️الشيخ عبدالله بن مانع الروقي✍️
===========================
❁ رابط القناة /
https://t.me/bnmani1
#المرأة المسلمة
- يجب أن تتفهمي مهمتك بدقة في الحياة المعاصرة.
- سهام الأعداء صوبك موجهة.
-أنت الأم والأخت والبنت والزوجة والعمة والخالة.
- أنت نصف المجتمع وتلدين النصف الآخر.
- قد تواجهين الحياة
بمفردك،.. واجهت
عائشة مصيبة الإفك
وهي ابنة ١٣ وحدها.
- يجب أن تخضعي
لمرتبتك الشرعية
وقَدَرك.
- يجب أن تقومي
بواجباتك على أتم وجه.
- من حقك المطالبة بكل
الحقوق المكفولة لك
شرعا.
- يُحمد في المرأة
قصر أربعة:
العين واللسان
واليد والرجل.
- أعظم الناس
حقا عليك زوجك.
لك إن تصدقي من ماله
ما جرت به العادة،مالم يكن
منع صريح.
لك ان تاخذي من ماله
بغير علمه ما يكفيك
ويكفي بنيكِ.
- ليس لك السفر بلا محرم
ولو مع رفقة آمنة.
- لكِ أن تتزيني بكل
زينة ما لم تكن تغييرا
في خِلقة معهودة.
- ليس في الحلي المستعمل
زكاة.
- المرأة كلها عورة
حتى ظفرها.
- يجب أن تتفهمي
ما يعني جسد المرأة
في نظر الرجل السوي.
الذي يقول لك:
أنا ما أتأثر بالخلوة
بالمرأة، إما فاجر كاذب
أو عنّين.
- من المحارم من يجب التحفظ عنده في الملبس والكلام
وفي ردهات المحاكم
بلاوي.
- أحاديث خلوته
صلى الله عليه وسلم
بالاجنبية..محمولة على
الخصوصية أو ثبوت المحرمية
أو عدم الصراحة.
قال ابن حجر في فتح الباريء:
ثبت لنا بالأدلة القوية جواز خلوته
بالأجنبية.
- ليس لكِ أن تحدي النظر في
وجوه الرجال.
- في الصلاة يحل كشف الوجه
واليدين والقدمين على
الصحيح.
- لا يجوز لك الخلوة
مع الرجل الأجنبي
لا في التطبب
أو الدراسة…
- الزوج قد
يكون سببا في
دخولك الجنة
أو النار.
- بالإمكان أن تحفظي
القرآن أو تتفقهي
في الدين وأنتِ في
قعر بيتك.
- تخلي الزوج عن مهامه
في التأديب والإصلاح
لا يعفيك من الواجب
عليك= اجعلي مراقبة الله نصب عينيك.
- التبرج كل سبب يجلب حسن المرأة في نظر الرجل الأجنبي.
- كلام الأجنبي يكون للحاجة
بقدر الحاجة وابنة شيخ مدين قالت لموسى على استحياء (إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا) نحو سبع كلمات فقط.
- الخروج من البيت بلا
حاجة شروع في الخطيئة.
- بعض الحجاب الذي تلبسه المرأة يحتاج إلى حجاب.
- أنتن أكثر أهل النار
هذا قدركن، والله يحكم
لا معقب لحكمه.
- أكثر خطايا النساء
فيما يختص بالرجال.
- لكِ في الجنة الحياة الدائمة والنعيم المقيم والزوج المحبوب والشراب والطعام والسرور والحبور والحرير والذهب والاستبرق والسندس والارائك الفخمة ورؤية رب العالمين.
- تسمعك للحمقاوات، والساقطات، وسوس البيوت ما يزيدك إلا بلاء ومصيبة.
- في عصركِ من الصالحات والعابدات، والعالمات والحافظات للكتاب والسنة و المحدثات والفقيهات والأصوليات واللغويات والطبيبات المحافظات زخم هائل،وفقهن الله.
- لا يكن وجهك ملعبة للمتدربات،من كثرة ما يرقم عليه،من مواد التجميل الضارة.
- إذا كانت الرموش تركيبة، والعدسات لاصقة والأسنان موشورة، والأظافر صناعية
والشعر مستعار، والحواجب منموصة، والأنف مصغّر، فهذا فصام... هذا خلق آخر.
إن اردتِ الفقه بأقرب طريق، وآمن طريق فعليك بدروس ابن عثيمين شيئا فشيئا مع الأيام والليالي تدركين خيرا كثيرا.
يا رب وفقهن.
✍️الشيخ عبدالله بن مانع الروقي✍️
===========================
@bnmani1
- يجب أن تتفهمي مهمتك بدقة في الحياة المعاصرة.
- سهام الأعداء صوبك موجهة.
-أنت الأم والأخت والبنت والزوجة والعمة والخالة.
- أنت نصف المجتمع وتلدين النصف الآخر.
- قد تواجهين الحياة
بمفردك،.. واجهت
عائشة مصيبة الإفك
وهي ابنة ١٣ وحدها.
- يجب أن تخضعي
لمرتبتك الشرعية
وقَدَرك.
- يجب أن تقومي
بواجباتك على أتم وجه.
- من حقك المطالبة بكل
الحقوق المكفولة لك
شرعا.
- يُحمد في المرأة
قصر أربعة:
العين واللسان
واليد والرجل.
- أعظم الناس
حقا عليك زوجك.
لك إن تصدقي من ماله
ما جرت به العادة،مالم يكن
منع صريح.
لك ان تاخذي من ماله
بغير علمه ما يكفيك
ويكفي بنيكِ.
- ليس لك السفر بلا محرم
ولو مع رفقة آمنة.
- لكِ أن تتزيني بكل
زينة ما لم تكن تغييرا
في خِلقة معهودة.
- ليس في الحلي المستعمل
زكاة.
- المرأة كلها عورة
حتى ظفرها.
- يجب أن تتفهمي
ما يعني جسد المرأة
في نظر الرجل السوي.
الذي يقول لك:
أنا ما أتأثر بالخلوة
بالمرأة، إما فاجر كاذب
أو عنّين.
- من المحارم من يجب التحفظ عنده في الملبس والكلام
وفي ردهات المحاكم
بلاوي.
- أحاديث خلوته
صلى الله عليه وسلم
بالاجنبية..محمولة على
الخصوصية أو ثبوت المحرمية
أو عدم الصراحة.
قال ابن حجر في فتح الباريء:
ثبت لنا بالأدلة القوية جواز خلوته
بالأجنبية.
- ليس لكِ أن تحدي النظر في
وجوه الرجال.
- في الصلاة يحل كشف الوجه
واليدين والقدمين على
الصحيح.
- لا يجوز لك الخلوة
مع الرجل الأجنبي
لا في التطبب
أو الدراسة…
- الزوج قد
يكون سببا في
دخولك الجنة
أو النار.
- بالإمكان أن تحفظي
القرآن أو تتفقهي
في الدين وأنتِ في
قعر بيتك.
- تخلي الزوج عن مهامه
في التأديب والإصلاح
لا يعفيك من الواجب
عليك= اجعلي مراقبة الله نصب عينيك.
- التبرج كل سبب يجلب حسن المرأة في نظر الرجل الأجنبي.
- كلام الأجنبي يكون للحاجة
بقدر الحاجة وابنة شيخ مدين قالت لموسى على استحياء (إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا) نحو سبع كلمات فقط.
- الخروج من البيت بلا
حاجة شروع في الخطيئة.
- بعض الحجاب الذي تلبسه المرأة يحتاج إلى حجاب.
- أنتن أكثر أهل النار
هذا قدركن، والله يحكم
لا معقب لحكمه.
- أكثر خطايا النساء
فيما يختص بالرجال.
- لكِ في الجنة الحياة الدائمة والنعيم المقيم والزوج المحبوب والشراب والطعام والسرور والحبور والحرير والذهب والاستبرق والسندس والارائك الفخمة ورؤية رب العالمين.
- تسمعك للحمقاوات، والساقطات، وسوس البيوت ما يزيدك إلا بلاء ومصيبة.
- في عصركِ من الصالحات والعابدات، والعالمات والحافظات للكتاب والسنة و المحدثات والفقيهات والأصوليات واللغويات والطبيبات المحافظات زخم هائل،وفقهن الله.
- لا يكن وجهك ملعبة للمتدربات،من كثرة ما يرقم عليه،من مواد التجميل الضارة.
- إذا كانت الرموش تركيبة، والعدسات لاصقة والأسنان موشورة، والأظافر صناعية
والشعر مستعار، والحواجب منموصة، والأنف مصغّر، فهذا فصام... هذا خلق آخر.
إن اردتِ الفقه بأقرب طريق، وآمن طريق فعليك بدروس ابن عثيمين شيئا فشيئا مع الأيام والليالي تدركين خيرا كثيرا.
يا رب وفقهن.
✍️الشيخ عبدالله بن مانع الروقي✍️
===========================
@bnmani1