#عقيدة
#وقفات_مع_القضاء_والقدر.
*العبد لم يؤمر بمعرفة الحكمة من قضاء الله وقدره، ولكن أمر بالإيمان والرضا، وهنا يتجلى محض الإيمان لله، والتسليم له.
* الإيمان بالقضاء والقدر يجعله المؤمن بابا لليقين، فمن جعله بابا للشك والجدل والمنازعة فقد خالف مطلب الإيمان الذي أمر به.
* الإيمان بالقضاء والقدر لا يدعو للكسل وترك العمل، ولكن للصبر والمجاهدة والدعاء فإن الذي قدر المقادير قادر على رد ما يشاء منها، وإجراء ما يشاء، وفي الرد والإجراء لطف من الله بعبده فهم الحكمة أم لم يفهمها العبد.
* أن الأصل في العبادة التسليم، والإيمان من العبادة، والقضاء والقدر من الإيمان فالتسليم لله أساس العمل، ومدار قبوله( وأمرنا لنسلم لرب العالمين).
* أن الإيمان بقضاء الله وقدره فيه راحة وطمأنينة للنفس أنها مكفية من الحيرة والشك والاضطراب، ليقينها أن مالك أمرها من خلقها فتطمئن لذلك وتسلم وتنقاد.
* أن يعلم العبد أن الله لم يخلق شر قط وإن جريان القدر على غير هوى النفس لا يعني وجود شر فيه، بل أمر الله كله خير، ولو كشفت حجب الغيب لما اختار العبد غير أمر الله وقدره.
...مشاعل آل عايش...
#وقفات_مع_القضاء_والقدر.
*العبد لم يؤمر بمعرفة الحكمة من قضاء الله وقدره، ولكن أمر بالإيمان والرضا، وهنا يتجلى محض الإيمان لله، والتسليم له.
* الإيمان بالقضاء والقدر يجعله المؤمن بابا لليقين، فمن جعله بابا للشك والجدل والمنازعة فقد خالف مطلب الإيمان الذي أمر به.
* الإيمان بالقضاء والقدر لا يدعو للكسل وترك العمل، ولكن للصبر والمجاهدة والدعاء فإن الذي قدر المقادير قادر على رد ما يشاء منها، وإجراء ما يشاء، وفي الرد والإجراء لطف من الله بعبده فهم الحكمة أم لم يفهمها العبد.
* أن الأصل في العبادة التسليم، والإيمان من العبادة، والقضاء والقدر من الإيمان فالتسليم لله أساس العمل، ومدار قبوله( وأمرنا لنسلم لرب العالمين).
* أن الإيمان بقضاء الله وقدره فيه راحة وطمأنينة للنفس أنها مكفية من الحيرة والشك والاضطراب، ليقينها أن مالك أمرها من خلقها فتطمئن لذلك وتسلم وتنقاد.
* أن يعلم العبد أن الله لم يخلق شر قط وإن جريان القدر على غير هوى النفس لا يعني وجود شر فيه، بل أمر الله كله خير، ولو كشفت حجب الغيب لما اختار العبد غير أمر الله وقدره.
...مشاعل آل عايش...