#حكايات
📌من أكثر القصص التي أثارت الجدل فى التاريخ وبشكل خاص بين النساء والرجال هى:
قصة : "الفتاة أم النمر؟"
للأديب الأمريكى "فرانك ستوكتون"
🔖 القصة تحكي عن ملك "سادي" ابتدع طريقة جديدة لمحاكمة المُتهمين، وهى إن المُتهم بجرم ما يقف أمام بابين مُغلَقيِن، باب منهم توجد خلفه فتاة جميلة، والثاني خلفه نمر جائع ..
لو فتح الباب الذي خلفه الفتاة الجميلة يتزوجها المتهم "إجبارا" ولو فتح الباب الذي وراءه النمر يكون عليه مصارعته أويكون وجبة لذيذة له والاختيار هذا يدل إذا كان المتهم بريئا أو عكس ذلك، لو فتح باب النمر يعنى إن المُتهم مدان .. ولو فتح باب الفتاة يكون بريئا وحرا.
🔖كان جدل القصة إن ابنة الملك أحبت شخصاً من العامة وهو أيضا أحبها جداً.. لكن صادف ذات يوم أثناء مرور الملك بالقصر أن قبض عليه فى الجناح الملكي مع ابنته ..
ولما وجده من العامة قرر أن يحاكمه بالطريقة المُعتادة "الفتاة أم النمر" ؟!
🔖أتى وقت المُحاكمة فنظر المُتهم حوله فى الحشد مذعورًا،
فرأى الأميرة "حبيبته" تجلس فى المقصورة .. تنتظر .. وهى تستطيع بسهولة معرفه أى البابين خلفه الفتاة وأيهما خلفه النمر- كان المُشاهدون يترقبون ، فنظر لحبيبته نظرة أخيرة .. فأشارت له على باب من الإثنين بدون أن يشعر بهما أحد ، وهنا أخذ يفكر سريعاً ..
فهو متأكد للغاية من أنها تحبه وتريد له النجاة وبالتالي محال أن تكون قد أشارت له نحو باب يكون النمر خلفه..
🔖لكن الأميرة امرأة وبطبعها غيورة، فهل أشارت له نحو الباب الذي خلفه الفتاة الجميلة والتى يتوجب عليه حتما الزواج منها!
هل انتصرت المرأة الغيورة بداخلها أم انتصرت المرأة المُحبة ؟
هل يطيعها ويصدق إشارتها ؟ أم يُقرر لوحده و يختار الباب الثاني ؟
📌أخيراً قرر الشاب أن يفتح الباب الذي أشارت عليه الأميرة.
🔖وهنا نجد ستوكتون "المؤلف" يقول:
"أنا آسف ، لا أستطيع أن أتوقع النتيجة، ولا أعرف ما الذى خرج من الباب، الفتاة أم النمر؟" وانتهت القصة.
📌لكن الحدث لم ينتهِ، القصة أثارت غضب القراء بشكل كبير وتسببت فى جدل بين الجنسين واسع النطاق، الإناث تقول : إن المرأة مُضحية بطبعها وتفضل أن ينعم حبيبها فى كنف فتاة أخرى ويظل حياً على أن يموت وتفقده .
والرجال يرون أن هذا هو طبع المرأة، تفضل أن يمزق حبيبها نمر متوحش على أن يعيش مع امرأة أخرى غيرها .
فجمع الكاتب بين الرجل والمرأة لكي يختار أحدهما نهاية القصة على مزاجه !
*منقولة
💢أنتِ أو أنتَ في ظنكما الفتاة أشارت إلى أي البابين ؟
📌من أكثر القصص التي أثارت الجدل فى التاريخ وبشكل خاص بين النساء والرجال هى:
قصة : "الفتاة أم النمر؟"
للأديب الأمريكى "فرانك ستوكتون"
🔖 القصة تحكي عن ملك "سادي" ابتدع طريقة جديدة لمحاكمة المُتهمين، وهى إن المُتهم بجرم ما يقف أمام بابين مُغلَقيِن، باب منهم توجد خلفه فتاة جميلة، والثاني خلفه نمر جائع ..
لو فتح الباب الذي خلفه الفتاة الجميلة يتزوجها المتهم "إجبارا" ولو فتح الباب الذي وراءه النمر يكون عليه مصارعته أويكون وجبة لذيذة له والاختيار هذا يدل إذا كان المتهم بريئا أو عكس ذلك، لو فتح باب النمر يعنى إن المُتهم مدان .. ولو فتح باب الفتاة يكون بريئا وحرا.
🔖كان جدل القصة إن ابنة الملك أحبت شخصاً من العامة وهو أيضا أحبها جداً.. لكن صادف ذات يوم أثناء مرور الملك بالقصر أن قبض عليه فى الجناح الملكي مع ابنته ..
ولما وجده من العامة قرر أن يحاكمه بالطريقة المُعتادة "الفتاة أم النمر" ؟!
🔖أتى وقت المُحاكمة فنظر المُتهم حوله فى الحشد مذعورًا،
فرأى الأميرة "حبيبته" تجلس فى المقصورة .. تنتظر .. وهى تستطيع بسهولة معرفه أى البابين خلفه الفتاة وأيهما خلفه النمر- كان المُشاهدون يترقبون ، فنظر لحبيبته نظرة أخيرة .. فأشارت له على باب من الإثنين بدون أن يشعر بهما أحد ، وهنا أخذ يفكر سريعاً ..
فهو متأكد للغاية من أنها تحبه وتريد له النجاة وبالتالي محال أن تكون قد أشارت له نحو باب يكون النمر خلفه..
🔖لكن الأميرة امرأة وبطبعها غيورة، فهل أشارت له نحو الباب الذي خلفه الفتاة الجميلة والتى يتوجب عليه حتما الزواج منها!
هل انتصرت المرأة الغيورة بداخلها أم انتصرت المرأة المُحبة ؟
هل يطيعها ويصدق إشارتها ؟ أم يُقرر لوحده و يختار الباب الثاني ؟
📌أخيراً قرر الشاب أن يفتح الباب الذي أشارت عليه الأميرة.
🔖وهنا نجد ستوكتون "المؤلف" يقول:
"أنا آسف ، لا أستطيع أن أتوقع النتيجة، ولا أعرف ما الذى خرج من الباب، الفتاة أم النمر؟" وانتهت القصة.
📌لكن الحدث لم ينتهِ، القصة أثارت غضب القراء بشكل كبير وتسببت فى جدل بين الجنسين واسع النطاق، الإناث تقول : إن المرأة مُضحية بطبعها وتفضل أن ينعم حبيبها فى كنف فتاة أخرى ويظل حياً على أن يموت وتفقده .
والرجال يرون أن هذا هو طبع المرأة، تفضل أن يمزق حبيبها نمر متوحش على أن يعيش مع امرأة أخرى غيرها .
فجمع الكاتب بين الرجل والمرأة لكي يختار أحدهما نهاية القصة على مزاجه !
*منقولة
💢أنتِ أو أنتَ في ظنكما الفتاة أشارت إلى أي البابين ؟
ملخص المقال :
تخلي الرجال عن الزواج بدعوى أن المرأة لم تعد كما كانت في السابق
إن من التأثيرات السلبية للحركة النسوية هي انخفاض الرغبة لدى الرجال الأمريكيين في الزواج والإنجاب أكثر من أي وقت مضى؛ حيث باتت نظرتهم للنساء ولقوانين الأسرة مرتبطة بالخسائر المادية. لقد ولدت هذه الحركة نوع من الغضب والعدوانية والكراهية بين الجنسين، وزادت من النزعة الفردانية على حساب مؤسسة الزواج في ظل هيمنة الأنظمة العلمانية والرأسمالية. حيث عملت هذه الأنظمة على ترويج ثقافة الميل نحو الاستقلالية المادية والاجتماعية لدى الأفراد على حساب المنظومة الأسرية، ودفعت النساء للانغماس في المجال التعليمي وفي سوق العمل حتى باتت نسبهن أعلى من نسب الرجال ما أدى للتأثير سلباً على الأدوار التقليدية بين الجنسين.
إن ارتفاع نسب العزوف عن الزواج، ونسب الطلاق، وظاهرة الأمهات والآباء من زواجات غير شرعية بتأثير من الحركة النسوية التي غزت مجالات ثقافية عديدة جعل شريحة واسعة من جيل الألفية لا يعطي أهمية للنظام الأسري الذي يرتكز على وجود أب وأم، وباتوا يرون أن لا مشكلة في حال غياب أحد الأبوين رغم أن هذه التصورات تشكل خطر حقيقي على الاستقرار المجتمعي.
المقال كامل :
https://www.lifesitenews.com/news/young-men-giving-up-on-marriage-women-arent-women-anymore
تخلي الرجال عن الزواج بدعوى أن المرأة لم تعد كما كانت في السابق
إن من التأثيرات السلبية للحركة النسوية هي انخفاض الرغبة لدى الرجال الأمريكيين في الزواج والإنجاب أكثر من أي وقت مضى؛ حيث باتت نظرتهم للنساء ولقوانين الأسرة مرتبطة بالخسائر المادية. لقد ولدت هذه الحركة نوع من الغضب والعدوانية والكراهية بين الجنسين، وزادت من النزعة الفردانية على حساب مؤسسة الزواج في ظل هيمنة الأنظمة العلمانية والرأسمالية. حيث عملت هذه الأنظمة على ترويج ثقافة الميل نحو الاستقلالية المادية والاجتماعية لدى الأفراد على حساب المنظومة الأسرية، ودفعت النساء للانغماس في المجال التعليمي وفي سوق العمل حتى باتت نسبهن أعلى من نسب الرجال ما أدى للتأثير سلباً على الأدوار التقليدية بين الجنسين.
إن ارتفاع نسب العزوف عن الزواج، ونسب الطلاق، وظاهرة الأمهات والآباء من زواجات غير شرعية بتأثير من الحركة النسوية التي غزت مجالات ثقافية عديدة جعل شريحة واسعة من جيل الألفية لا يعطي أهمية للنظام الأسري الذي يرتكز على وجود أب وأم، وباتوا يرون أن لا مشكلة في حال غياب أحد الأبوين رغم أن هذه التصورات تشكل خطر حقيقي على الاستقرار المجتمعي.
المقال كامل :
https://www.lifesitenews.com/news/young-men-giving-up-on-marriage-women-arent-women-anymore
LifeSite
Young men giving up on marriage: ‘Women aren’t women anymore’ - LifeSite
While more young women say that having a successful marriage is important, fewer men share that goal.
✍ ... الصبـــر على النســاء
كان للشيخ أبـﮯ بكر بن اللباد رحمــہ الله امرأة سليطة اللسان تؤذيــہ بلسانها،حتى قالت لـہ يوماً: كلاما بذيئًا.
❐ فقال لـہ أصحابـہ : طلقها ونحن نؤدي حقَها.
❐ فقال: أخشى إن طلقتُها أن يبتلى بها مسلم، ولعل اللـہ دفـ؏ عنـﮯ بمُقاساتها بلاءً عظيماً، ولقد حفظتُها فــﮯ والدها، فإنـﮯ خطبتُ إلى جماعةٍ فردّونــﮯ، وزوّجنـﮯ هو. وكان يفعل معـﮯ جميلاً، أفتكون مكافأتـہ طلاق ابنتــہ ".
المدارك للقاضـﮯ عياض 【 ٥ / ٢٨٩ 】
☆
كان للشيخ أبـﮯ بكر بن اللباد رحمــہ الله امرأة سليطة اللسان تؤذيــہ بلسانها،حتى قالت لـہ يوماً: كلاما بذيئًا.
❐ فقال لـہ أصحابـہ : طلقها ونحن نؤدي حقَها.
❐ فقال: أخشى إن طلقتُها أن يبتلى بها مسلم، ولعل اللـہ دفـ؏ عنـﮯ بمُقاساتها بلاءً عظيماً، ولقد حفظتُها فــﮯ والدها، فإنـﮯ خطبتُ إلى جماعةٍ فردّونــﮯ، وزوّجنـﮯ هو. وكان يفعل معـﮯ جميلاً، أفتكون مكافأتـہ طلاق ابنتــہ ".
المدارك للقاضـﮯ عياض 【 ٥ / ٢٨٩ 】
☆
حكم لعن الرجل لزوجته
ـ╝═ 📕 ══════╚
❉.اﻟ̣ــسؤاﻟ̣ــ.❉.tt
يسأل أيضاً ويقول: ما حكم لعن الرجل لزوجته، وهل تحرم عليه بذلك أم لا؟
✾.اﻟ̣ـــجَواب.✾.tt
لعن الرجل لامرأته أمر منكر ومن كبائر الذنوب، وهكذا لعنه للناس، فاللعن من الكبائر ولا يجوز للمسلم أن يتعاطى ذلك مع إخوانه المسلمين، وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال: لعن المؤمن كقتله وهذا يدل على عظم الخطر حتى شبهه بالقتل، فدل ذلك على أنه من كبائر الذنوب، وقال عليه الصلاة والسلام: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر متفق على صحته، فدل على أن السباب -وهو اللعن والشتم- من الفسوق يعني: من المعاصي،
فوجب تركه والحذر منه، وقال عليه الصلاة والسلام: إن اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة وجاء عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء فلا يجوز للمسلم أن يلعن زوجته، وليس لها أن تلعن زوجها، وليس له أن يلعن أولاده، وليس لها أن تلعن أولادها،
وهكذا غيرهم من المسلمين لا يجوز سبهم ولعنهم، ولا تحرم عليه زوجته بذلك، لو أنه لعنها لم تحرم بذلك فزوجته باقية على حلها له، لكنه قد أساء وعليه التوبة إلى الله وعليه استسما دهح زوجته مما حصل من لعنها، ولا حول ولا قوة إلا بالله. نعم.
المقدم: بارك الله فيكم.
https://binbaz.org.sa/fatwas/6787/حكم-لعن-الرجل-لزوجته
☆
ـ╝═ 📕 ══════╚
❉.اﻟ̣ــسؤاﻟ̣ــ.❉.tt
يسأل أيضاً ويقول: ما حكم لعن الرجل لزوجته، وهل تحرم عليه بذلك أم لا؟
✾.اﻟ̣ـــجَواب.✾.tt
لعن الرجل لامرأته أمر منكر ومن كبائر الذنوب، وهكذا لعنه للناس، فاللعن من الكبائر ولا يجوز للمسلم أن يتعاطى ذلك مع إخوانه المسلمين، وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال: لعن المؤمن كقتله وهذا يدل على عظم الخطر حتى شبهه بالقتل، فدل ذلك على أنه من كبائر الذنوب، وقال عليه الصلاة والسلام: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر متفق على صحته، فدل على أن السباب -وهو اللعن والشتم- من الفسوق يعني: من المعاصي،
فوجب تركه والحذر منه، وقال عليه الصلاة والسلام: إن اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة وجاء عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء فلا يجوز للمسلم أن يلعن زوجته، وليس لها أن تلعن زوجها، وليس له أن يلعن أولاده، وليس لها أن تلعن أولادها،
وهكذا غيرهم من المسلمين لا يجوز سبهم ولعنهم، ولا تحرم عليه زوجته بذلك، لو أنه لعنها لم تحرم بذلك فزوجته باقية على حلها له، لكنه قد أساء وعليه التوبة إلى الله وعليه استسما دهح زوجته مما حصل من لعنها، ولا حول ولا قوة إلا بالله. نعم.
المقدم: بارك الله فيكم.
https://binbaz.org.sa/fatwas/6787/حكم-لعن-الرجل-لزوجته
☆
binbaz.org.sa
حكم لعن الرجل لزوجته
الجواب: لعن الرجل لامرأته أمر منكر ومن كبائر الذنوب، وهكذا لعنه للناس، فاللعن من الكبائر
هُناك مَن يُشبهوننا في النَّبض ..
في المَشاعر ..
يَبلُغون مُنتهى أرواحِنا ؛ دُون الكثيرِ مِن الكَلمات !
يَكفي فقَطْ ..
أنْ يَستفتحوا ؛ فَتُفتح لهم أبواب القَلـب كُلّها !
تَلتئمُ بهم جُروح الذِّكـريات ..
وكالشَمسِ ؛ يتَسلّلون لنا بالعافية !
يَسبقون الكلمةَ بَخطوة ..
ويَفهمـون القلـب ؛ دُون أنْ يَنطق !
إليكُم يَـا خُيوط عَباءة الحُـبّ ..
ُأهـدي هَـذه الكَلمات !
- الدُكتــورة :
كـِفــاح أبو هنـّود
في المَشاعر ..
يَبلُغون مُنتهى أرواحِنا ؛ دُون الكثيرِ مِن الكَلمات !
يَكفي فقَطْ ..
أنْ يَستفتحوا ؛ فَتُفتح لهم أبواب القَلـب كُلّها !
تَلتئمُ بهم جُروح الذِّكـريات ..
وكالشَمسِ ؛ يتَسلّلون لنا بالعافية !
يَسبقون الكلمةَ بَخطوة ..
ويَفهمـون القلـب ؛ دُون أنْ يَنطق !
إليكُم يَـا خُيوط عَباءة الحُـبّ ..
ُأهـدي هَـذه الكَلمات !
- الدُكتــورة :
كـِفــاح أبو هنـّود
يدرك أعداء الإنسان أن الفطرة في صالح الإسلام
وأنه إذا عُرضت تعاليم الإسلام وجاهليتهم هم على فِطَرٍ سليمة، فإنها ولا شك ستختار الإسلام وتركُلُ جاهليتهم.
فخلاصة حربهم على الإنسان تتلخص في 3 محاور:
1. تشويه الإسلام
2. تزيين الجاهلية
3. تدمير الفطرة
ليخربوا الميزان (الفطرة) فترجح كفة جاهليتهم المزينة على الإسلام المشوه.
والحرب على الفطرة هي شعار المرحلة. وعلينا أن نستنقذ ما يمكن استنقاذه منها، لأنها تلفظ أنفاسها الأخيرة في نفوس الجيل الجديد من المسلمين. فكثير مما كان بالأمس منفراً واضح البطلان بديهةً وفطرةً بلا تردد أصبح محل نظر ! وما تبقى من فطرة فإنه يتم طمسه.
فإنقاذ الفطرة الآن هو كمهمة إخراج ما يمكن إخراجه من بيت يحترق..فلا مجال للكسل، ولا لتضييع الأوقات...(وكفى بربك هادياً ونصيراً).
▪د.إياد قنيبي▪
☆
وأنه إذا عُرضت تعاليم الإسلام وجاهليتهم هم على فِطَرٍ سليمة، فإنها ولا شك ستختار الإسلام وتركُلُ جاهليتهم.
فخلاصة حربهم على الإنسان تتلخص في 3 محاور:
1. تشويه الإسلام
2. تزيين الجاهلية
3. تدمير الفطرة
ليخربوا الميزان (الفطرة) فترجح كفة جاهليتهم المزينة على الإسلام المشوه.
والحرب على الفطرة هي شعار المرحلة. وعلينا أن نستنقذ ما يمكن استنقاذه منها، لأنها تلفظ أنفاسها الأخيرة في نفوس الجيل الجديد من المسلمين. فكثير مما كان بالأمس منفراً واضح البطلان بديهةً وفطرةً بلا تردد أصبح محل نظر ! وما تبقى من فطرة فإنه يتم طمسه.
فإنقاذ الفطرة الآن هو كمهمة إخراج ما يمكن إخراجه من بيت يحترق..فلا مجال للكسل، ولا لتضييع الأوقات...(وكفى بربك هادياً ونصيراً).
▪د.إياد قنيبي▪
☆
تشوه لدى كثير من النساء مفهوم القوامة والولاية من الرجل عليها، أباً كان أو أخاً أو زوجاً، بسوء الممارسة حيناً، وبتشويه أعداء الدين لهذه المفاهيم أحياناً. فأصبح لدى كثير من النساء منظومة من صُوَرٍ نمطية مكرسة وعاطفة ولا وعيٍ أعيدت صياغته...فهي تحاكم الآيات والأحاديث بهذه المنظومة وهي لا تشعر...
- تنطلق من عقدة المظلومية. قد تكون ظُلمت بالفعل، لكن شعورها بالظلم امتد ليشمل جنس الرجال كلِّهم، بل ولتحس بالظلم من الله تعالى.
- فإذا سمِعَتْ: (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم) سمعتها على النحو الآتي:
(الرجال لهم أن يتسلطوا عليك ويتحكموا فيك لأنهم أفضل منك وينفقون عليك، فلهم أن يشتروا حريتكِ وكرامتكِ بمالهم ويُحَمِّلوك جميلة على هذه النفقة تحت شعار القوامة والولاية) !!! تماماً كما يحصل مع المصابين بالفصام مما يسمى بالـبارانويا، الشك في أنه متآمَرٌ عليه، فيسمع صوتاً داخليًا يفسر الكلام الذي يقال له ضمن نظرية المؤامرة)!
- بينما الآية في الحقيقة لمن فهمت أمر ربها وآمنت بحكمته وعدله: (الرجال قوامون على النساء)...
- يعني متكفلون بأمر النساء معنيون بشؤونهم. فهذا أمر من الله للرجال أن يتكفلوا برعاية المرأة وحفظها والإنفاق عليها وكفاية حاجاتها، ولا يعرضونها للمذلة ولا يتركونها نهباً للذئاب كما رأينا في المرأة الغربية.
القوامة وظيفة واجبة على الرجل تجاه المرأة زوجة كانت أو أختاً أو بنتاً أو سواها بحسب ترتيب الشرع لمنزلته من المرأة، وهذه الوظيفة ليست حقا للرجل يمكن أن يتنازل عنه بل هو واجب عليه يأثم بتركه، فلا تَعدم المرأة في النظام الإسلامي رجلاً يقوم عليها ويكفيها الحاجة إلى كسب المال إلَّا أن ترغب من نفسها. فإن عدمَتْ ذلك الرجل فالدولة تكفيها حاجاتها... والسلطان ولي من لا ولي له.
- فالقوامة حقكِ أنتِ على الرجال. القوامة تعني أن يدافع عنك وعن عرضك ويفديك بنفسه إن تطلَّب الأمر وينتصر لك إن مُست كرامتك بأدنى شيء. لا كما يحصل في عالم الدياثة الغربي.
- قوامون...واللاتي حرضهن الرامبوهات والقراعيق على رفض هذه القوامة، تحت شعار "التمكين الاقتصادي"، وقع كثير منهن في الفخ، فاقترضن من القراعيق، ثم عجزنَ عن السداد...فجاءت الدولة، الدولة التي يجب عليها في النظام الإسلامي أن تكفي المرأة إذا احتاجت، جاءت هذه الدول لتحبس النساء أو تذلهن بعدما استدرجتهن لرفض القوامة الشرعية. فلما استبدلت الذي هو أدنى بالذي هو خير أبدلت بقوامة أهلها حبس قرعاق !
- (الرجال قوامون على النساء)... هؤلاء الرجال القوامون يجب عليهم قيادة الأسرة، وهي مسؤولية قبل أن تكون حقاً، ولهم بحسب هذه المسؤولية طاعة النساء لهم فيما هو من حقوقهم عليهن، كأن لا تخرج المرأة من بيتها بدون إذن زوجها.
- (بما فضل الله بعضهم على بعض) ولم يقل تعالى: (بما فضلهم عليهن) ولا (بما فضل الرجال على النساء)...بل: (بما فضل الله بعضهم على بعض) ...ففضل الرجال في أحكام ومهام وفضل النساء في أحكام ومهام.
- هذا التفضيل فيه مراعاة حكيمة لما جُعل في خِلقة المرأة من عاطفة وقدرات جسمية وذهنية تجعلها مؤهلة لأن توكل بتربية الأولاد، ولأن تكون حضناً دافئاً وسكينة لزوجها كما هو لها...وهذا التفضيل فيه مراعاة لما جعل في خِلقة الرجل من قدرات جسمية وذهنية ونفسية تجعله أقدر على الكسب وحسن اتخاذ القرار.
- (وبما أنفقوا من أموالهم)...هذا الركن الثاني ليكون للرجل حق ومسؤولية قيادة الأسرة: فالرجل الذي ينفق ويتعب ويحمي ويرعى هو الذي يتخذ القرارات في النهاية ويتحمل مسؤوليتها ويدفع ثمنها.
- طيب وإذا لم يُنفق الرجل؟ إذا لم يقم بالواجب عليه؟ تتعرض قوامته للسقوط...أَسْقَطَ واجباته فتسقط معها حقوقه، كما سنفصل.
(من حلقة: أنا حُرَّة)
▪د. إياد قنيبي▪
☆
- تنطلق من عقدة المظلومية. قد تكون ظُلمت بالفعل، لكن شعورها بالظلم امتد ليشمل جنس الرجال كلِّهم، بل ولتحس بالظلم من الله تعالى.
- فإذا سمِعَتْ: (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم) سمعتها على النحو الآتي:
(الرجال لهم أن يتسلطوا عليك ويتحكموا فيك لأنهم أفضل منك وينفقون عليك، فلهم أن يشتروا حريتكِ وكرامتكِ بمالهم ويُحَمِّلوك جميلة على هذه النفقة تحت شعار القوامة والولاية) !!! تماماً كما يحصل مع المصابين بالفصام مما يسمى بالـبارانويا، الشك في أنه متآمَرٌ عليه، فيسمع صوتاً داخليًا يفسر الكلام الذي يقال له ضمن نظرية المؤامرة)!
- بينما الآية في الحقيقة لمن فهمت أمر ربها وآمنت بحكمته وعدله: (الرجال قوامون على النساء)...
- يعني متكفلون بأمر النساء معنيون بشؤونهم. فهذا أمر من الله للرجال أن يتكفلوا برعاية المرأة وحفظها والإنفاق عليها وكفاية حاجاتها، ولا يعرضونها للمذلة ولا يتركونها نهباً للذئاب كما رأينا في المرأة الغربية.
القوامة وظيفة واجبة على الرجل تجاه المرأة زوجة كانت أو أختاً أو بنتاً أو سواها بحسب ترتيب الشرع لمنزلته من المرأة، وهذه الوظيفة ليست حقا للرجل يمكن أن يتنازل عنه بل هو واجب عليه يأثم بتركه، فلا تَعدم المرأة في النظام الإسلامي رجلاً يقوم عليها ويكفيها الحاجة إلى كسب المال إلَّا أن ترغب من نفسها. فإن عدمَتْ ذلك الرجل فالدولة تكفيها حاجاتها... والسلطان ولي من لا ولي له.
- فالقوامة حقكِ أنتِ على الرجال. القوامة تعني أن يدافع عنك وعن عرضك ويفديك بنفسه إن تطلَّب الأمر وينتصر لك إن مُست كرامتك بأدنى شيء. لا كما يحصل في عالم الدياثة الغربي.
- قوامون...واللاتي حرضهن الرامبوهات والقراعيق على رفض هذه القوامة، تحت شعار "التمكين الاقتصادي"، وقع كثير منهن في الفخ، فاقترضن من القراعيق، ثم عجزنَ عن السداد...فجاءت الدولة، الدولة التي يجب عليها في النظام الإسلامي أن تكفي المرأة إذا احتاجت، جاءت هذه الدول لتحبس النساء أو تذلهن بعدما استدرجتهن لرفض القوامة الشرعية. فلما استبدلت الذي هو أدنى بالذي هو خير أبدلت بقوامة أهلها حبس قرعاق !
- (الرجال قوامون على النساء)... هؤلاء الرجال القوامون يجب عليهم قيادة الأسرة، وهي مسؤولية قبل أن تكون حقاً، ولهم بحسب هذه المسؤولية طاعة النساء لهم فيما هو من حقوقهم عليهن، كأن لا تخرج المرأة من بيتها بدون إذن زوجها.
- (بما فضل الله بعضهم على بعض) ولم يقل تعالى: (بما فضلهم عليهن) ولا (بما فضل الرجال على النساء)...بل: (بما فضل الله بعضهم على بعض) ...ففضل الرجال في أحكام ومهام وفضل النساء في أحكام ومهام.
- هذا التفضيل فيه مراعاة حكيمة لما جُعل في خِلقة المرأة من عاطفة وقدرات جسمية وذهنية تجعلها مؤهلة لأن توكل بتربية الأولاد، ولأن تكون حضناً دافئاً وسكينة لزوجها كما هو لها...وهذا التفضيل فيه مراعاة لما جعل في خِلقة الرجل من قدرات جسمية وذهنية ونفسية تجعله أقدر على الكسب وحسن اتخاذ القرار.
- (وبما أنفقوا من أموالهم)...هذا الركن الثاني ليكون للرجل حق ومسؤولية قيادة الأسرة: فالرجل الذي ينفق ويتعب ويحمي ويرعى هو الذي يتخذ القرارات في النهاية ويتحمل مسؤوليتها ويدفع ثمنها.
- طيب وإذا لم يُنفق الرجل؟ إذا لم يقم بالواجب عليه؟ تتعرض قوامته للسقوط...أَسْقَطَ واجباته فتسقط معها حقوقه، كما سنفصل.
(من حلقة: أنا حُرَّة)
▪د. إياد قنيبي▪
☆
#رسالة_اليك 💌
يغرد بعضنا وقد يقصد نفسه وقد بقصد اناسا بعينهم لكن المفاجأة الكبرى أن التغريدة تستقر فى قلوب غيرنا وغير من نقصدهم جميلة التغريدات عندما يغرد بها من لايعلم لمن لايعلم لتبقى مجرد حروف سافرت من خواطر هذا واستقرت في قلب ذاك اللهم اكتب لنا جميعاً القبول ..
☆
يغرد بعضنا وقد يقصد نفسه وقد بقصد اناسا بعينهم لكن المفاجأة الكبرى أن التغريدة تستقر فى قلوب غيرنا وغير من نقصدهم جميلة التغريدات عندما يغرد بها من لايعلم لمن لايعلم لتبقى مجرد حروف سافرت من خواطر هذا واستقرت في قلب ذاك اللهم اكتب لنا جميعاً القبول ..
☆