خطاب الطبطبة والتبرير المبالغ فيه للنساء اوردهن المهالك

أكثروا من قولهم لها تحجبي لأنك جوهرة وقطعة حلوى مغطاة أفضل من المكشوفة ،لا تخرجي للعمل لأنك ملكة والملكات لا يعملن فاقتنعت كثيرات بهذا المسكن ثم ما لبثن أن انجرفن وراء أول صفحة نسوية استهزأت بهذه الشعارات فصرن يقلن تشبيه المرأة بالجواهر والحلوى تشييء لها و قولكم أنها ملكة يناقض الواقع لأنها تخدم في بيتها فتكاثرت المتمردات على الشرع المنساقات وراء كل شبهة.

كل هذا بسبب الخطاب الناعم المتنعم المبالغ فيه الذي يرى صاحبه أنه أكثر رفقا من الله ورسوله

رب العالمين أمر باللين في الدعوة لكنه نهى عن التدليس .. قولوا للنساء أنهن شقائق الرجال وهذا يعني أنهن مكلفات والتكليف غالبا يكون ضد الهوى وفيه نوع مشقة

فيقال للمرأة تحجبي لأن الله أمرك ان تخفي مفاتنك عن الرجال و اشرحوا للغافلات منهن ما يفعل التبرج في عقول الرجال ..اصدموهن فهن غافلات.

يقال لها امكثي في بيتك لأن من كانت أفضل وأعف وأشرف كانت قارة في بيتها وهي زوجة نبي تحظى بكل احترام إن خرجت وكانت ابنته وهي من هي في الرفعةوالشرف تخدم في بيت زوجها ولم تقل له خدمتك ليست واجبة وتعامله كند لها .

اعلمي أنك أمة لله عز وجل وأنه سائلك عن تقصيرك فيما كلفك به وأنك مطالبة يوم القيامة بتبرير تبرجك و اختلاطك بالرجال دون ضرورة فعلية ..وتقصيرك في حق زوجك.

سيسألك عن تفضيلك لما يسمى بتحقيق الذات وان كان فيه محرم كتبرج واختلاط وسفر دون محرم على تحقيق عبوديتك لله واتباعك لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ولن يكون تحقيق الذات جوابا يقيك من العقاب.

استيقظي ..افيقي .. أنتِ انسانة خلقت لهدف وكلفت بتكاليف شرعية لا تسقطها الطبطبة

تحكي الكاتبة (آن رويف) في كتاب لها عن الأمومة يحمل عنوانFruitful الذي نُشِرَ عام 1996 القصة التالية: «في مدرسة بنات خاصة ومعروفة بالامتياز الأكاديمي في الجهة الشرقية العليا من (جزيرة مانهاتن) الأمريكية قبل عدة سنوات، عقدت مديرة المدرسة لقاءً خاصاً لتتمكن الطالبات من لقاء محامية شهيرة كانت شريكة في مؤسسة قانونية رئيسية في أمريكا، وكان قد طُلب منها حديثاً العملُ في لجنة مدينة مهمة ... وقد تحدثت هذه المحامية إلى الطالبات عن عملها، وتدريبها في مجال المحاماة واهتمامها بالمواضيع التي تطرقت إليها التعديلات الأولى في الدستور الأمريكي. وعندما انتهت من حديثها كان أول سؤال وُجّه إليها عن الساعة التي تصل فيها إلى البيت عائدة من العمل. وكان السؤال الثاني عمَّن يتولى أمر الإشراف على تربية أطفالها أثناء النهار، وكان السؤال الثالث عمَّا يمكنها القيام به إذا تعرض أحد أبنائها للمرض، غير أن الطالبات اللاتي كان معظمهن بنات نساء عاملات ومهنيات تُرِك أمر رعايتهن لخادمات من جامايكا وترينداد لم يُظْهِرْن وداً ولا إعجاباً بهذه المحامية أو بإنجازاتها، ولكنهن بدأن يهمسن بإجاباتها على هذه الأسئلة على سبيل التهكم والسخرية» .

وتقول الكاتبة ما بين صفحتي 69 و 70: «عندما تؤجل المرأة الزواج أو الأمومة فإن هذا التصرف لا يمنعها من صرف تفكير أقل في موضوع الحب كلما تقدم بها السن، بل إن هذا التفكير في هذا الموضوع يكون في ازدياد مطرد يصل في بعض الأحيان إلى حد تسلط هذا الشعور عليها تسلطاً مقلقاً غير سوي. وتتساءل قائلة: لماذا لا زلت وحيدةً؟ لماذا لا أستطيع أن أجد أحداً يكون مرافقاً لي في درب الحياة؟ ما هي مشكلتي بالضبط، وأين الخلل؟ أما صديقاتها اللاتي تزوجن فقد حصل لهن تقدم في حياتهن: فقد بدأن في ادخار ما يكفي لشراء السيارات والبيوت، والأطفال ملؤوا البيت بهجةً وسروراً. قد لا تحب زواج بعض صديقاتها؛ فقد تظن أن زوج أقرب صديقاتها غبي أو أحمق، أو أن تصرف إحدى صديقاتها تغير إلى الأسوأ منذ أن تزوجت، ولكن مع ذلك ستكون متأكدةً بأن حياتهن تقدمت إلى الأمام على الأقل؛ أما حياتها هي فتوقفت تماماً. وكلما تقدم بها الزمن كلما أصبحت أكثر انشغالاً واهتماماً بنفسها وبالعيوب المحتملة في أعين الرجال لتفاديها حتى تكسب ودهم إلى درجة تصير لا تكاد تفكر في شيء آخر غير ذلك» .

أقول : الأمر الذي علينا أن نواجهه هو أننا نكابر الفطرة في العلاقة بين الجنسين وهذه المكابرة تعود بتشوهات على الفطرة والنفس التي هي جزء منا

المنظومة التي نعيش فيها منظومة مضطربة المرجعية ما بين مرجعية شرعية وأخرى عرفية ونظام معيشة رأسمالي من أسسه تأخير تكوين الأسرة والتسلط على عموم الأفراد ليكونوا مجندين في المعسكر الرأسمالي

هذا النمط المعيشي مع ما فرضه من تقييد المباحات سهل الكثير من المحرمات ومع ذلك تمسك الناس مع تسليمهم بهذا النمط بعدد من القيم التي تفرضها المرجعية الشرعية ولأن كثيرا منا ينظر لهذا النمط من العيش على أنه حتمية لا يمكن التخلص منها أو تعديلها وجد فينا من بدأ يسخط على القيم الشرعية ورآها هي المشكلة مع أن المشكلة حقا في المنظومة التي تسير عامة معيشته وطريقته للكسب والاسترزاق والمنظومة الإعلامية التابعة للنظام الرأسمالي تسعى بشكل مستمر بإشعار الناس أن القيم الشرعية هي التي تقيدهم لتلهيهم عن القيد الحقيقي

لهذا من الجيد أن ننظر لأناس ظنوا أنهم تخلصوا مما يسمونه ( تسلطا دينيا ) وكيف آل بهم الأمر

تذكر الدين من الله وهو أعلم بكم والمنظومات الوضعية من بشر إنما ينظرون إلى مصالحهم الخاصة ويجتهدون في إيهامك أن انخراطك في السلك وتضحياتك ب( فطرتك ) لأجل مصالحهم هو أمر في الصالح العام ( ولو أسقطت القناع عن الصالح العام لرأيت وجوه أصحاب رؤوس الأموال )، والمؤسف أن الكثير من الشباب فعلا صار له عداء مع الفطرة بأعلى مستوياتها ( الإيمان بالخالق ) بسبب الضخ الشهواتي المفرط في وسائل الإعلام مع الحرب على الحلول الشرعية وحتى الحالة النسوية الغاضبة في كل العالم هي مجرد رثاء لهشيم الفطرة يخفي خجله من حزنه تحت ركام من الصراخ والوقاحة والمكابرة
عبدالله الخليفي

☆

*

‏وذكرك يا رسُول الله زاد
تُضاء به أسارير الحياة ،

اللهُم صل وسلم على مُحمد .

☆

مشرعة في ولاية ألاباما الأمريكية تقدم مشروع قانون يقضي بتعقيم الرجال خلال شهر من بلوغهم 50 سنة، أو بعد ولادة طفلهم الثالث. يأتي هذا كرد فعل على مشروع قانون العام الماضي يحظر عمليات الإجهاض.

"كان لدي طفل في صحة مثالية العام الماضي، وهذا الطفل تم تدميره دون سبب"
هكذا يشتكي روبرت، وهو أب كندي إضطر أن يشاهد إبنته ذات 14 عاما تتعرض للتعقيم وتداوم على أخذ الهرمونات الذكرية في الـ11 شهر الماضية، بعد أن وافقت المحكمة على السماح لها بإجراء عملية تحول جنسي دون موافقة والديها
يحاول روبرت جعل قضيته قضية رأي عام حتى لا تتكرر قصة إبنته مع غيره، كما كاد أن يعتقل أكثر من مرة بعد إصراره على مناداة إبنته بصيغة المؤنث.

صرخات النسوية تسير الى دمار البشرية 👆

بإمكاننا عمل الكثير لصد الهجمة على إيماننا وتحصين أبنائنا وبناتنا...
بإمكاننا إصلاح قناعات الناس وتحبيب دين رب العالمين إليهم إذا اتبعنا أسلوباً منهجياً صحيحاً..
هذا ما تشير إليه النتائج التي سنستعرضها في حلقة الغد، وهي الحلقة التاسعة وقبل الأخيرة من سلسلة المرأة.
- وسنستعرض فيها المنهجية التي تتبعها المسلمة لتتخلص من أي نفور أو حرج من آية أو حكم شرعي.
- و قصة الدكتور الملحد الذي ثبَّت إسلام يوسف ابن صديقي !

https://youtu.be/7zraAjSk6xs

☆

أمومتك أكبر إنجاز !
https://youtu.be/ZKN4Yd9pJGs

اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد

اعتراف متأخر للعالمانية النسوية نوال سعداوي

في لقاء لها مع قناة ( فرانس 24 ) في برنامج فلك الممنوع وهو أحدث لقاء لها وقد قالت في آخره أنه قد يكون آخر لها على الإطلاق ( في إشارة لقرب موتها لتقدمها في السن )

تقول النسوية العالمانية الشهيرة نوال سعداوي ما نصه : في التاريخ ( العلمانية وهم ) بتسخدمه النظم الرأسمالية عشان توهم الناس زي الديمقراطية لأنه لا يمكن يتحقق فصل الدين عن الدولة

ثم قالت : أنا دفعت ثمن العلمانية .

أقول : وكذلك النسوية مجرد أداة في يد النظام الرأسمالي الذي غايته زيادة ثراء أصحاب رؤوس الأموال مهما كانت النتائج كارثية على الدين والمجتمع والأخلاق والفضيلة

هي وهم لأنها دين موازي يريد أن يلزم الناس بما لا يلزمهم إلا بدين دون أن يلتزم التزام الدين في إثبات صحته وإنما يقدم نفسه على أنه منظومة محايدة ولذلك على الناس قبولها !

والواقع أنه منظومة مقابلة فهي خصم وليست حكماً

نوال سعداوي بعد أكثر من نصف قرن اكتشفت أنها كانت تناضل في سبيل وهم وأنها دفعت ثمن ذلك وهكذا كل من يؤمل فردوساً أرضياً في سياقات حقوقية عالمانية صريحة أو مقنعة

وكم واحدة مثلها هي الآن في ريعان شبابها وحماسها ولكنها في سن الكهولة ستقول الكلام نفسه ؟

السعيد من وعظ بغيره لا من كان هو الموعظة

العجيب أنه ما تصدر الصحف ولا القنوات تراجع نوال سعداوي عن فكرها كما فعلوا مع الحويني حين زعموا أنه تراجع عن أفكاره السلفية ! والواقع أنه كان يعتذر عن أخطاء علمية حصلت له في بداية الطريق والإعتذار تأكيد على قدر الأئمة الأعلام الأوائل وهذا لب السلفية !

الشيخ عبدالله الخليفي

☆

ــــــــــــــــــ

بالنّظر.إلى.الظروفِ.الهائلةِ.tt
الَّتي تمرينَ بها ،والعوائق الَّتي تلقيها
الحياةُ باتّجاهك،
يحق.لك.tt بين الحين والٱخرِ الذّبول
والإنهيار _لكنكّ وبطريقةٍ مُبهرة_
لا تفعلين

☆

.
نحن.نزهر.رغم.كل.التعب.tt
رغم كل شيءٍ يدعو للذبول
نقاوم خريف.الأيام.tt كي لا نتساقط
نقاوم الغياب... العزلة والخيبات
ولا نترك كل هذا يُطيح بنا أرضًا
لأن الروح.tt لا يليق بها
سوى أن تزهر


☆

..
‏"فترقّبي غيمَ السماءِ وأبشري
‏فإذا تأخّرت الغيومُ.. تفاءلي"

☆

📩 #السؤال :

ما حكم ثقب أذن البنت أو أنفها من أجل الزينة؟

📑 #الإجابة :

الصحيح أن ثقب الأذن لا بأس به ، لأن هذا من المقاصد التي يتوصل بها إلى التحلي المباح ، وقد ثبت أن نساء الصحابة كان لهن أخراص يلبسنها في آذانهن ، وهذا التعذيب تعذيب بسيط ، وإذا ثقب في حال الصغر صار برؤه سريعاً.

👈 وأما ثقب الأنف: فإنني لا أذكر فيه لأهل العلم كلاماً، ولكنه فيه مُثلة وتشويه للخلقة فيما نرى ، ولعل غيرنا لا يرى ذلك ، فإذا كانت المرأة في بلد يعد تحلية الأنف فيها زينة وتجملاً ، فلا بأس بثقب الأنف لتعليق الحلية عليه.

📚 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب السواك وآداب الفطرة.