Forwarded from | قناة البيضاء |
#تعليق
| حِيَلُ المُفلِسين |
قبل عدة أيام تم لفتُ انتباهي إلى ما نشرته بعض الحسابات على منصات التواصل الاجتماعي التي يديرها -أو يمتلكها- أشخاص لهم توجهات «رُوحانية» ظاهرة، وممن يتبنون ويروجون لكثير من الأفكار والممارسات المتأثرة بالمعتقدات الشرقية، فوجدتُ في تلك المنشورات تهمة صريحة - أو مُبطَّنة- لخصومهم في هذا الباب.
وخلاصة تلك التهمة: زعمهم أن الذين ينتقدون الوافدات الروحانية الباطنية يستحلُّون الكذب واختلاق القصص والشواهد التي تدل على خطورة تلك الوافدات، بل يحثون على ذلك وينظمونه بينهم.
ومن الطرائف المضحكة أنهم أرفقوا محادثات مصورة لمجموعة من المجاهيل يتداولون ويتبادلون الأدوار في اختلاق تلك القصص، فيقول أحدهم:
( من يخرج للناس بقصة مكذوبة عن ممارسة كذا … ؟ )
أو ( من يقول أن عقيدتي انحرفت بسبب كذا .. ؟ )
ولكن الملفت للانتباه -فعلاً- أن من يتولى كبر هذه الأكاذيب في المحادثات المصورة شخص سمى نفسه «البيضاء»! وإن كانت كتابة الاسم بتغيير -غير مؤثر- في التشكيل والحروف، أظنه فُعل خوفًا من المساءلة القانونية.
وفي الحقيقة لستُ أشك أن هؤلاء الناشرين إنما أرادوا تشويه صورة «البيضاء» والتنفير عنها بإيهام القارئ أن هذه المحادثات «مُسرّبة» من مجموعات خاصة أديرها أنا أو بعض طالباتي، وأنهم بهذا قد تمكنوا من «فضحنا» وكشف غشنا وأساليبنا «الدنيئة».
ورغم قناعتي أن هذه التفاهات لا تستحق إضاعة الوقت والجهد في المواجهة والرد - إلا أني أحببتُ استثمار هذا الحدث بذكر بعض الفوائد المنهجية التي تتناسب مع المقام، أوجزها في التالي:
١) أن مقاومة وساوس الشيطان ودفع الشبهة عن النفس -وإن كانت مُستبعدة- هو من السنة، وقد قال النبي ﷺ -في حديث صحيح - لرجلين من الأنصار: [ على رسلكما إنها صفية ]. ولذلك أقول مُطَمْئِنَة لمن داخل قلبه شيء من الشك: أني أبرأ إلى الله من استحلال الكذب، وليس لي -ولا لأحد ممن يعمل معي في مشاريع «البيضاء»- صلة بتلك المحادثات السخيفة، ولسنا - بفضل الله- بحاجة لاختلاق القصص والحكايات وقد وفَّقَنَا الله لتأييد كل ما نقوله بالدليل الواضح.
٢) أن الكذب لا يُباح في سبيل الدعوة ولا يُبرّره حُسن القصد، فالكذب مذموم في الشريعة منهي عنه نهيًا مُغلّظًا. فقد قال الله تعالى: { إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ } ، وقال النبي ﷺ : [ وإن الكذب فجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن العبد ليتحرى الكذب حتى يكتب كذاباً ] . متفق عليه واللفظ لمسلم.
وقال ابن القيم رحمه الله: «وقد اطردت سنته الكونية - سبحانه - في عباده، بأن من مكر بالباطل مُكر به، ومن احتال احتيل عليه، ومن خادع غيره خُدع».
٣) أن التثبت من صحة الأخبار من ركائز المنهج الشرعي، وقد قال الله تعالى: { يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إنْ جاءَكم فاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ }، فنشر هذه المحادثات المتضمنة للتهم الكاذبة جهالة وظلم سيحاسب عليه ناشره، ونحنُ لا نهدد -كما يفعلون- بقضاة الأرض، بل بيننا وبينهم قاضي السماء.
٤) أن من كان سائقه هواه غاب عنه الورع، ووقع في التدليس والكذب الذي اتهم فيه غيره.
٥) أن المُفلِس الذي لا قدرة له على رد الدليل بالدليل، ومقارعة الحجة والحجة يلجأ إلى أحد أمرين:
أحدهما: محاولة إسكات الخصم وتخويفه لعجزه هو عن مواجهة الحق ( كالتهديد بالدعاوى القضائية مثلا )
والآخر: اللجوء إلى الحيل الطفولية التي يُراد منها صد الناس عن الحق وتنفيرهم عن داعيه، كالاستهزاء والسخرية ومحاولة تشويه الصورة، كما هو في النموذج الذي بين أيدينا.
وعلى كل حال، فإن مثل هذه المواقف ليست إلا حجرة صغيرة في طريق الدعوة إلى الله -جل شأنه- ونُصرة التوحيد، ينبغي لصاحب الهمة إلقاؤها على حافة الطريق والاستعانة بالله في الثبات عليه.
أسأل الله العظيم أن يغفر لنا تقصيرنا، وأن يعيننا على حمل الأمانة إنه سميع مجيب.
كتبته،
هيفاء بنت ناصر الرشيد
| حِيَلُ المُفلِسين |
قبل عدة أيام تم لفتُ انتباهي إلى ما نشرته بعض الحسابات على منصات التواصل الاجتماعي التي يديرها -أو يمتلكها- أشخاص لهم توجهات «رُوحانية» ظاهرة، وممن يتبنون ويروجون لكثير من الأفكار والممارسات المتأثرة بالمعتقدات الشرقية، فوجدتُ في تلك المنشورات تهمة صريحة - أو مُبطَّنة- لخصومهم في هذا الباب.
وخلاصة تلك التهمة: زعمهم أن الذين ينتقدون الوافدات الروحانية الباطنية يستحلُّون الكذب واختلاق القصص والشواهد التي تدل على خطورة تلك الوافدات، بل يحثون على ذلك وينظمونه بينهم.
ومن الطرائف المضحكة أنهم أرفقوا محادثات مصورة لمجموعة من المجاهيل يتداولون ويتبادلون الأدوار في اختلاق تلك القصص، فيقول أحدهم:
( من يخرج للناس بقصة مكذوبة عن ممارسة كذا … ؟ )
أو ( من يقول أن عقيدتي انحرفت بسبب كذا .. ؟ )
ولكن الملفت للانتباه -فعلاً- أن من يتولى كبر هذه الأكاذيب في المحادثات المصورة شخص سمى نفسه «البيضاء»! وإن كانت كتابة الاسم بتغيير -غير مؤثر- في التشكيل والحروف، أظنه فُعل خوفًا من المساءلة القانونية.
وفي الحقيقة لستُ أشك أن هؤلاء الناشرين إنما أرادوا تشويه صورة «البيضاء» والتنفير عنها بإيهام القارئ أن هذه المحادثات «مُسرّبة» من مجموعات خاصة أديرها أنا أو بعض طالباتي، وأنهم بهذا قد تمكنوا من «فضحنا» وكشف غشنا وأساليبنا «الدنيئة».
ورغم قناعتي أن هذه التفاهات لا تستحق إضاعة الوقت والجهد في المواجهة والرد - إلا أني أحببتُ استثمار هذا الحدث بذكر بعض الفوائد المنهجية التي تتناسب مع المقام، أوجزها في التالي:
١) أن مقاومة وساوس الشيطان ودفع الشبهة عن النفس -وإن كانت مُستبعدة- هو من السنة، وقد قال النبي ﷺ -في حديث صحيح - لرجلين من الأنصار: [ على رسلكما إنها صفية ]. ولذلك أقول مُطَمْئِنَة لمن داخل قلبه شيء من الشك: أني أبرأ إلى الله من استحلال الكذب، وليس لي -ولا لأحد ممن يعمل معي في مشاريع «البيضاء»- صلة بتلك المحادثات السخيفة، ولسنا - بفضل الله- بحاجة لاختلاق القصص والحكايات وقد وفَّقَنَا الله لتأييد كل ما نقوله بالدليل الواضح.
٢) أن الكذب لا يُباح في سبيل الدعوة ولا يُبرّره حُسن القصد، فالكذب مذموم في الشريعة منهي عنه نهيًا مُغلّظًا. فقد قال الله تعالى: { إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ } ، وقال النبي ﷺ : [ وإن الكذب فجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن العبد ليتحرى الكذب حتى يكتب كذاباً ] . متفق عليه واللفظ لمسلم.
وقال ابن القيم رحمه الله: «وقد اطردت سنته الكونية - سبحانه - في عباده، بأن من مكر بالباطل مُكر به، ومن احتال احتيل عليه، ومن خادع غيره خُدع».
٣) أن التثبت من صحة الأخبار من ركائز المنهج الشرعي، وقد قال الله تعالى: { يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إنْ جاءَكم فاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ }، فنشر هذه المحادثات المتضمنة للتهم الكاذبة جهالة وظلم سيحاسب عليه ناشره، ونحنُ لا نهدد -كما يفعلون- بقضاة الأرض، بل بيننا وبينهم قاضي السماء.
٤) أن من كان سائقه هواه غاب عنه الورع، ووقع في التدليس والكذب الذي اتهم فيه غيره.
٥) أن المُفلِس الذي لا قدرة له على رد الدليل بالدليل، ومقارعة الحجة والحجة يلجأ إلى أحد أمرين:
أحدهما: محاولة إسكات الخصم وتخويفه لعجزه هو عن مواجهة الحق ( كالتهديد بالدعاوى القضائية مثلا )
والآخر: اللجوء إلى الحيل الطفولية التي يُراد منها صد الناس عن الحق وتنفيرهم عن داعيه، كالاستهزاء والسخرية ومحاولة تشويه الصورة، كما هو في النموذج الذي بين أيدينا.
وعلى كل حال، فإن مثل هذه المواقف ليست إلا حجرة صغيرة في طريق الدعوة إلى الله -جل شأنه- ونُصرة التوحيد، ينبغي لصاحب الهمة إلقاؤها على حافة الطريق والاستعانة بالله في الثبات عليه.
أسأل الله العظيم أن يغفر لنا تقصيرنا، وأن يعيننا على حمل الأمانة إنه سميع مجيب.
كتبته،
هيفاء بنت ناصر الرشيد
Forwarded from في أقل من ثلاث
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
في سياق الحديث عن العاهرة الكافرة التي استضافها المجرمون في بلاد الحرمين،
فهذا الكفر الصراح الذي نطقت به يمثل نهاية الفكر النسوي الخبيث، من تأليه المرأة والكفر بالأديان، كما ذكرنا في الإصدار المرئي المهم عن النسوية المتأسلمة على قناتنا 👇🏻
https://t.me/aqalmn3/701
وللاستزادة 👇🏻
https://t.me/alkulife/12790
فهذا الكفر الصراح الذي نطقت به يمثل نهاية الفكر النسوي الخبيث، من تأليه المرأة والكفر بالأديان، كما ذكرنا في الإصدار المرئي المهم عن النسوية المتأسلمة على قناتنا 👇🏻
https://t.me/aqalmn3/701
وللاستزادة 👇🏻
https://t.me/alkulife/12790
-
" فالغفلة والشهوة أصل الشر، قال تعالى {ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا} .
• والهوى وحده لا يستقل بفعل السيئات إلا مع الجهل، وإلا فصاحب الهوى إذا علم قطعا أن ذلك يضره ضررا راجحا، انصرفت نفسه عنه بالطبع؛ فإن الله تعالى جعل في النفس حبا لما ينفعها، وبغضا لما يضرها، فلا تفعل ما تجزم بأنه يضرها ضررا راجحا، بل متى فعلته كان لضعف العقل.
• ولهذا كان البلاء العظيم من الشيطان، لا من مجرد النفس؛ فإن الشيطان يزين لها السيئات، ويأمرها بها، ويذكر لها ما فيها من المحاسن التي هي منافع لا مضار، كما فعل إبليس بآدم وحواء، فقال: {يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا}، وقال: {وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ}.
• ولهذا قال تعالى: {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ}،
مجموع الفتاوى (١٤\٢٨٩-٢٩٠)
" فالغفلة والشهوة أصل الشر، قال تعالى {ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا} .
• والهوى وحده لا يستقل بفعل السيئات إلا مع الجهل، وإلا فصاحب الهوى إذا علم قطعا أن ذلك يضره ضررا راجحا، انصرفت نفسه عنه بالطبع؛ فإن الله تعالى جعل في النفس حبا لما ينفعها، وبغضا لما يضرها، فلا تفعل ما تجزم بأنه يضرها ضررا راجحا، بل متى فعلته كان لضعف العقل.
• ولهذا كان البلاء العظيم من الشيطان، لا من مجرد النفس؛ فإن الشيطان يزين لها السيئات، ويأمرها بها، ويذكر لها ما فيها من المحاسن التي هي منافع لا مضار، كما فعل إبليس بآدم وحواء، فقال: {يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا}، وقال: {وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ}.
• ولهذا قال تعالى: {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ}،
مجموع الفتاوى (١٤\٢٨٩-٢٩٠)
ـــــــــــــــــ
#أختاه_هذا_هو_الطريق
✍🏻شغلوا فؤادك بالحب والهوى
👈🏻 ونَعقَوا في أغانيم وأشعارهم بالعشق والهيام ، جعلوا الحب إغضاباً للرب وخروجاً عن أمره،
جعلوه مُرُوقًا عن الفضيلة
ودعوة إلى الرذيلة وصَوَّرُوه في أبشع صُور
👈🏻 الغش والخيانة للدين والأهل!
فليس الحُـبُّ - أختاه ـ خروجاً عن أمر الله ـ
سبحانه ـ ورسوله ﷺـ ليس الحبُّ سُفُوراً
وطَرْحاً لجلباب الحياء.
✍🏻ما أبعد الحُب الصادق عن هذه الصور
الكاذبة التي تبثُّها اليكِ قناة هابطة ،
أو صحيفة سامة أو أغنية ماجنة!
الحُبُّ - أيتها المؤمنة - معنى جميلٌ
👈🏻إذا كان وفق ما أمر ربنا -
سبحانه - وشرَّعَهُ ،
👈🏻 لكن هؤلاء البسوا المعاني الجميلة ثياب قبح،
ونزعوا من على الفضيلة ردائها .
👈🏻 فكم خدعُوا بدعوى الحُبَّ مِنْ عاقلة
👈🏻 وكم هَتَكُوا من سترٍ ،
👈🏻وكم نالوا من عِرض ،
👈🏻وكم مرةٍ ينتحر العفاف
بين أيديهم بدعوى الحب !
👈🏻وكم - أيتها العاقلة - من نهاية مفجعة
و احتراق لمسلمةٍ بدايتها حُب مزعوم !
#أختاه_هذا_هو_الطريق
✍🏻شغلوا فؤادك بالحب والهوى
👈🏻 ونَعقَوا في أغانيم وأشعارهم بالعشق والهيام ، جعلوا الحب إغضاباً للرب وخروجاً عن أمره،
جعلوه مُرُوقًا عن الفضيلة
ودعوة إلى الرذيلة وصَوَّرُوه في أبشع صُور
👈🏻 الغش والخيانة للدين والأهل!
فليس الحُـبُّ - أختاه ـ خروجاً عن أمر الله ـ
سبحانه ـ ورسوله ﷺـ ليس الحبُّ سُفُوراً
وطَرْحاً لجلباب الحياء.
✍🏻ما أبعد الحُب الصادق عن هذه الصور
الكاذبة التي تبثُّها اليكِ قناة هابطة ،
أو صحيفة سامة أو أغنية ماجنة!
الحُبُّ - أيتها المؤمنة - معنى جميلٌ
👈🏻إذا كان وفق ما أمر ربنا -
سبحانه - وشرَّعَهُ ،
👈🏻 لكن هؤلاء البسوا المعاني الجميلة ثياب قبح،
ونزعوا من على الفضيلة ردائها .
👈🏻 فكم خدعُوا بدعوى الحُبَّ مِنْ عاقلة
👈🏻 وكم هَتَكُوا من سترٍ ،
👈🏻وكم نالوا من عِرض ،
👈🏻وكم مرةٍ ينتحر العفاف
بين أيديهم بدعوى الحب !
👈🏻وكم - أيتها العاقلة - من نهاية مفجعة
و احتراق لمسلمةٍ بدايتها حُب مزعوم !
ــــــــــــــــ
النساء الطاهرات في الزمن الطاهر
✍🏻كان من عادة النساء في عهد الرسول ﷺ
👈🏻أن المرأة إذا خرجت واتخذت ثوباً ضافيًا
يستر قدميها، وينجر من ورائها إلى شبر
أو شبرين أو ذراع، ولكن لا يزاد على ذراع.
هذا في عهد الرسول ﷺ، عهد النساء الطاهرات
في الزمن الطاهر، فما بالك باليوم؟!
✍🏻لكن مع الأسف أن المسلمين اليوم لا ينظرون
👈🏻إلى من سلف من هذه الأمة،
ولكنهم ينظرون إلى من تأخر من هذه الأمة؛
إلى الخلف الذين قال الله فيهم: { فَخَلَفَ مِن
بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا
الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا}
👈🏻أصبحنا ننظر الآن إلى من خلف.
👈🏻بل ننظر إلى ما دون ذلك؛
👈🏻ننظر إلى أعدائنا؛
👈🏻إلى اليهود والنصارى والمجوس والوثنيين
وما أشبه ذلك، فنقتدي بهم في مثل هذه الألبسة، فترى النساء الآن كلما جاءت المجلة التي يسمونها
البردة، ذهبن ينظرن إليها، ثم تذهب المرأة
وتفعل مثل ما فعلوا.
✍🏻محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
📕شرح رياض الصالحين (٥٨٢/٣)
النساء الطاهرات في الزمن الطاهر
✍🏻كان من عادة النساء في عهد الرسول ﷺ
👈🏻أن المرأة إذا خرجت واتخذت ثوباً ضافيًا
يستر قدميها، وينجر من ورائها إلى شبر
أو شبرين أو ذراع، ولكن لا يزاد على ذراع.
هذا في عهد الرسول ﷺ، عهد النساء الطاهرات
في الزمن الطاهر، فما بالك باليوم؟!
✍🏻لكن مع الأسف أن المسلمين اليوم لا ينظرون
👈🏻إلى من سلف من هذه الأمة،
ولكنهم ينظرون إلى من تأخر من هذه الأمة؛
إلى الخلف الذين قال الله فيهم: { فَخَلَفَ مِن
بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا
الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا}
👈🏻أصبحنا ننظر الآن إلى من خلف.
👈🏻بل ننظر إلى ما دون ذلك؛
👈🏻ننظر إلى أعدائنا؛
👈🏻إلى اليهود والنصارى والمجوس والوثنيين
وما أشبه ذلك، فنقتدي بهم في مثل هذه الألبسة، فترى النساء الآن كلما جاءت المجلة التي يسمونها
البردة، ذهبن ينظرن إليها، ثم تذهب المرأة
وتفعل مثل ما فعلوا.
✍🏻محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
📕شرح رياض الصالحين (٥٨٢/٣)
ـــــــــــــــــ
أختاه :
ما الذي أخمد صوت الفطرة الطيبة في داخلكِ
ما الذي جعلك تسارعين لداعي الهوى تاركة
سبيل الخير والهدى؟!
أين نبتة الخوف من الله في قلبك المؤمن !
إلى متى تنخدعين بأعين ترمُقكِ
👈🏻 وهي أعين ماكرة ،
وإلى من تتشوقين لسماع كلمات
الإعجاب وهي سُلمٌ لأطماع قاتلة
ارتفعي - أيتها المؤمنة - عن حضيض الشهوات
إلى قمم الروح المؤمنة التي ترجو ما عند الله .
👈🏻الست ترين أمامك أخواتٍ في حُلة
الإيمان والهيبة ،
👈🏻 هلا سألتِ نفسك لم تحرصُ هذه
على لُبس الحجاب لم لا تُبدي يدها؟
👈🏻 لم لا يُسمع صوتها ،
👈🏻لم لا تتكسر في مشيتها ..
👈🏻لم تُطأطِئُ رأسها.. لم تلُفُّ حولها جلبابها..
👈🏻لم تغضُّ عن الرجال طَرفَهَا...
الجوابُ ابنة الإسلام إنها تخاف ربها .
#أختاه_هذا_هو_الطريق
أختاه :
ما الذي أخمد صوت الفطرة الطيبة في داخلكِ
ما الذي جعلك تسارعين لداعي الهوى تاركة
سبيل الخير والهدى؟!
أين نبتة الخوف من الله في قلبك المؤمن !
إلى متى تنخدعين بأعين ترمُقكِ
👈🏻 وهي أعين ماكرة ،
وإلى من تتشوقين لسماع كلمات
الإعجاب وهي سُلمٌ لأطماع قاتلة
ارتفعي - أيتها المؤمنة - عن حضيض الشهوات
إلى قمم الروح المؤمنة التي ترجو ما عند الله .
👈🏻الست ترين أمامك أخواتٍ في حُلة
الإيمان والهيبة ،
👈🏻 هلا سألتِ نفسك لم تحرصُ هذه
على لُبس الحجاب لم لا تُبدي يدها؟
👈🏻 لم لا يُسمع صوتها ،
👈🏻لم لا تتكسر في مشيتها ..
👈🏻لم تُطأطِئُ رأسها.. لم تلُفُّ حولها جلبابها..
👈🏻لم تغضُّ عن الرجال طَرفَهَا...
الجوابُ ابنة الإسلام إنها تخاف ربها .
#أختاه_هذا_هو_الطريق
ـــــــــــــــــ
وإني أسالك....
من التي يَهابُها الجميع وينكسرُ عند
رؤيتها العيون حياءً.
👈🏻من التي ينصرف عنها السفيهُ
👈🏻 ويتحاشاها العابتُ.
من التي ترنو إليها الأنفس
كي تكون زوجة فاضلة ،
👈🏻وأماً مُربية أليست
👈🏻هي ذات الجلباب والحياء والستر والنقاء ..
👈🏻 ومن التي يجرؤُ عليها الوضيعُ ،
👈🏻وتتبعها الأعين المسعورة
👈🏻 وتلقى أمَامَها ألفاظ الخنا والفُجور.
من التي هي محط عبث العابثين
وسَفَهِ الطائشين .
👈🏻من التي يُمنُّونها بالزواج وهم يضمرون
👈🏻 هتك عِرضها وكَشف سترها
فتُسِلمَ لهم زمام الطهرِ
حتى إِذا مَضَتْ سحابة العمر وطُويت صفحة
الشباب فلا عِرضَ - ثَّمةَ - ولا زواج .
أليست هي من طرحت جلباب الحياء
ولبست ألبسة التبرج والشقاء !
#أختاه_هذا_هو_الطريق
وإني أسالك....
من التي يَهابُها الجميع وينكسرُ عند
رؤيتها العيون حياءً.
👈🏻من التي ينصرف عنها السفيهُ
👈🏻 ويتحاشاها العابتُ.
من التي ترنو إليها الأنفس
كي تكون زوجة فاضلة ،
👈🏻وأماً مُربية أليست
👈🏻هي ذات الجلباب والحياء والستر والنقاء ..
👈🏻 ومن التي يجرؤُ عليها الوضيعُ ،
👈🏻وتتبعها الأعين المسعورة
👈🏻 وتلقى أمَامَها ألفاظ الخنا والفُجور.
من التي هي محط عبث العابثين
وسَفَهِ الطائشين .
👈🏻من التي يُمنُّونها بالزواج وهم يضمرون
👈🏻 هتك عِرضها وكَشف سترها
فتُسِلمَ لهم زمام الطهرِ
حتى إِذا مَضَتْ سحابة العمر وطُويت صفحة
الشباب فلا عِرضَ - ثَّمةَ - ولا زواج .
أليست هي من طرحت جلباب الحياء
ولبست ألبسة التبرج والشقاء !
#أختاه_هذا_هو_الطريق
«تقول إحدى نساء درنة:
اتصلت بأختي وأنا أبكي لأطمئن عليها بعد طوفان درنة - فردت علي وبكل عفويه قالت -: "والله كنت في الوتر وبعدها سمعت الصراخ في الشارع".
وهي لا تدري أن ثلث المدينة غمرتها المياة وأن المياه وصلت إلى سيارة زوجها ثم توقفت!
هنا وأنا أسمع المحادثة قلت في نفسي وأنا أعلم ما حلّ بالبيوت بالقرب منهم وغرق أهلها، وهناك بيوت على بعد حوالي الكليومتر بعدهم قد غرق أهلها، والله إنها لكرامة حدثت ببركة القرآن، نعم هي حاملة لكتاب الله ومحفظة كذلك، لم يتوقف الأمر إلى هذا الحد، فقد وصلتنا أن هناك من يسأل على جيرانه ليطمئن عليهم، وبعدها بيوم استطعت الاتصال بإحدى بنات الجيران، وعند الحديث معها وأنا أسمع تذكرت أن في هذا البيت والذي هو في الطابق الأرضي - وكلكم يعلم ما حلّ بمثل هذه البيوت -، أن في هذا البيت أربع حافظات لكتاب الله مع أخيهن الصغير، عندما سألتها هل دخل عليكم الماء؟ قالت: لا!
فسبحان الله المنجي.»
سارة الطيّرة
اتصلت بأختي وأنا أبكي لأطمئن عليها بعد طوفان درنة - فردت علي وبكل عفويه قالت -: "والله كنت في الوتر وبعدها سمعت الصراخ في الشارع".
وهي لا تدري أن ثلث المدينة غمرتها المياة وأن المياه وصلت إلى سيارة زوجها ثم توقفت!
هنا وأنا أسمع المحادثة قلت في نفسي وأنا أعلم ما حلّ بالبيوت بالقرب منهم وغرق أهلها، وهناك بيوت على بعد حوالي الكليومتر بعدهم قد غرق أهلها، والله إنها لكرامة حدثت ببركة القرآن، نعم هي حاملة لكتاب الله ومحفظة كذلك، لم يتوقف الأمر إلى هذا الحد، فقد وصلتنا أن هناك من يسأل على جيرانه ليطمئن عليهم، وبعدها بيوم استطعت الاتصال بإحدى بنات الجيران، وعند الحديث معها وأنا أسمع تذكرت أن في هذا البيت والذي هو في الطابق الأرضي - وكلكم يعلم ما حلّ بمثل هذه البيوت -، أن في هذا البيت أربع حافظات لكتاب الله مع أخيهن الصغير، عندما سألتها هل دخل عليكم الماء؟ قالت: لا!
فسبحان الله المنجي.»
سارة الطيّرة
اليوم ذهبت لأحد المؤسسات بها مجموعة من الفتيات كنا في صدمة وألم لكننا في تسليم وحسن ظن بالله الحمد لله، العجيب أن خلف هذا البلاء رحمة بل والله رحمات مستترة، نحن البشر تأخذنا العاطفة وعلمنا محدود لا ندرك نعمة هذا البلاء، صحيح فقدنا أهلنا وأحبابنا لكن هم شهداء بإذن الله.
ومن رحمات هذا البلاء اليوم في ثناي حديثنا الكثير من الفتيات والحمد لله قمن بحذف الموسيقى على حسابتهن، والبعض الآخر تابت ورجعت إلى الله، وارتدت اللباس الشَّرعي، وكان سؤال كل واحدة فينا ماذا قدمنا؟ وكيف سنلقى الله؟
البلاء عظيم وصعب لكنه رحمة لنا، حرك في داخلنا الكثير، ذكرنا أن الجنة غالية ولا تنال هذه المقامات العالية إلا بحظٍ من البلاء والصبر والشقاء، وأننا هنا في دار بلاء (الَّذِي خَلق المَوت والحَياة ليبلوكم أَيُّكم أحسنُ عملاً) ..
أننا في صراع ولن نرتاح حتى تطئ أقدامنا الجَنة وأن نحظى بِحسن الخَاتمة فهذا والله الفلاح (فَمن زُحزِحَ عن النَّارِ وأدخل الجَنَّة فَقد فَاز ومَأ الحَياة الدُّنيا إِلاَّ متاع الغُرور).
سارة الطيَرة - ليبيا
ومن رحمات هذا البلاء اليوم في ثناي حديثنا الكثير من الفتيات والحمد لله قمن بحذف الموسيقى على حسابتهن، والبعض الآخر تابت ورجعت إلى الله، وارتدت اللباس الشَّرعي، وكان سؤال كل واحدة فينا ماذا قدمنا؟ وكيف سنلقى الله؟
البلاء عظيم وصعب لكنه رحمة لنا، حرك في داخلنا الكثير، ذكرنا أن الجنة غالية ولا تنال هذه المقامات العالية إلا بحظٍ من البلاء والصبر والشقاء، وأننا هنا في دار بلاء (الَّذِي خَلق المَوت والحَياة ليبلوكم أَيُّكم أحسنُ عملاً) ..
أننا في صراع ولن نرتاح حتى تطئ أقدامنا الجَنة وأن نحظى بِحسن الخَاتمة فهذا والله الفلاح (فَمن زُحزِحَ عن النَّارِ وأدخل الجَنَّة فَقد فَاز ومَأ الحَياة الدُّنيا إِلاَّ متاع الغُرور).
سارة الطيَرة - ليبيا
ـــــــــــــــــ
#أختاه
✍🏻شغلوا فؤادك بالحب والهوى
👈🏻 ونَعقَوا في أغانيم وأشعارهم بالعشق والهيام ، جعلوا الحب إغضاباً للرب وخروجاً عن أمره،
جعلوه مُرُوقًا عن الفضيلة
ودعوة إلى الرذيلة وصَوَّرُوه في أبشع صُور
👈🏻 الغش والخيانة للدين والأهل!
فليس الحُـبُّ - أختاه ـ خروجاً عن أمر الله ـ
سبحانه ـ ورسوله ﷺـ ليس الحبُّ سُفُوراً
وطَرْحاً لجلباب الحياء.
✍🏻ما أبعد الحُب الصادق عن هذه الصور
الكاذبة التي تبثُّها اليكِ قناة هابطة ،
أو صحيفة سامة أو أغنية ماجنة!
الحُبُّ - أيتها المؤمنة - معنى جميلٌ
👈🏻إذا كان وفق ما أمر ربنا -
سبحانه - وشرَّعَهُ ،
👈🏻 لكن هؤلاء البسوا المعاني الجميلة ثياب قبح،
ونزعوا من على الفضيلة ردائها .
👈🏻 فكم خدعُوا بدعوى الحُبَّ مِنْ عاقلة
👈🏻 وكم هَتَكُوا من سترٍ ،
👈🏻وكم نالوا من عِرض ،
👈🏻وكم مرةٍ ينتحر العفاف
بين أيديهم بدعوى الحب !
👈🏻وكم - أيتها العاقلة - من نهاية مفجعة
و احتراق لمسلمةٍ بدايتها حُب مزعوم !
#أختاه
✍🏻شغلوا فؤادك بالحب والهوى
👈🏻 ونَعقَوا في أغانيم وأشعارهم بالعشق والهيام ، جعلوا الحب إغضاباً للرب وخروجاً عن أمره،
جعلوه مُرُوقًا عن الفضيلة
ودعوة إلى الرذيلة وصَوَّرُوه في أبشع صُور
👈🏻 الغش والخيانة للدين والأهل!
فليس الحُـبُّ - أختاه ـ خروجاً عن أمر الله ـ
سبحانه ـ ورسوله ﷺـ ليس الحبُّ سُفُوراً
وطَرْحاً لجلباب الحياء.
✍🏻ما أبعد الحُب الصادق عن هذه الصور
الكاذبة التي تبثُّها اليكِ قناة هابطة ،
أو صحيفة سامة أو أغنية ماجنة!
الحُبُّ - أيتها المؤمنة - معنى جميلٌ
👈🏻إذا كان وفق ما أمر ربنا -
سبحانه - وشرَّعَهُ ،
👈🏻 لكن هؤلاء البسوا المعاني الجميلة ثياب قبح،
ونزعوا من على الفضيلة ردائها .
👈🏻 فكم خدعُوا بدعوى الحُبَّ مِنْ عاقلة
👈🏻 وكم هَتَكُوا من سترٍ ،
👈🏻وكم نالوا من عِرض ،
👈🏻وكم مرةٍ ينتحر العفاف
بين أيديهم بدعوى الحب !
👈🏻وكم - أيتها العاقلة - من نهاية مفجعة
و احتراق لمسلمةٍ بدايتها حُب مزعوم !
ـــــــــــــــــ
وإني أسالك....
من التي يَهابُها الجميع وينكسرُ عند
رؤيتها العيون حياءً.
👈🏻من التي ينصرف عنها السفيهُ
👈🏻 ويتحاشاها العابتُ.
من التي ترنو إليها الأنفس
كي تكون زوجة فاضلة ،
👈🏻وأماً مُربية أليست
👈🏻هي ذات الجلباب والحياء والستر والنقاء ..
👈🏻 ومن التي يجرؤُ عليها الوضيعُ ،
👈🏻وتتبعها الأعين المسعورة
👈🏻 وتلقى أمَامَها ألفاظ الخنا والفُجور.
من التي هي محط عبث العابثين
وسَفَهِ الطائشين .
👈🏻من التي يُمنُّونها بالزواج وهم يضمرون
👈🏻 هتك عِرضها وكَشف سترها
فتُسِلمَ لهم زمام الطهرِ
حتى إِذا مَضَتْ سحابة العمر وطُويت صفحة
الشباب فلا عِرضَ - ثَّمةَ - ولا زواج .
أليست هي من طرحت جلباب الحياء
ولبست ألبسة التبرج والشقاء !
وإني أسالك....
من التي يَهابُها الجميع وينكسرُ عند
رؤيتها العيون حياءً.
👈🏻من التي ينصرف عنها السفيهُ
👈🏻 ويتحاشاها العابتُ.
من التي ترنو إليها الأنفس
كي تكون زوجة فاضلة ،
👈🏻وأماً مُربية أليست
👈🏻هي ذات الجلباب والحياء والستر والنقاء ..
👈🏻 ومن التي يجرؤُ عليها الوضيعُ ،
👈🏻وتتبعها الأعين المسعورة
👈🏻 وتلقى أمَامَها ألفاظ الخنا والفُجور.
من التي هي محط عبث العابثين
وسَفَهِ الطائشين .
👈🏻من التي يُمنُّونها بالزواج وهم يضمرون
👈🏻 هتك عِرضها وكَشف سترها
فتُسِلمَ لهم زمام الطهرِ
حتى إِذا مَضَتْ سحابة العمر وطُويت صفحة
الشباب فلا عِرضَ - ثَّمةَ - ولا زواج .
أليست هي من طرحت جلباب الحياء
ولبست ألبسة التبرج والشقاء !
حينما تتنكر القلوب ..!
عجباً لذلك الصديق وذلك الصاحب وهذا القريب وذاك من كنت تُحسن إليه ويُحسن إليك من كنت محل إعجابه وهو محل إعجابك من كنت تتبادل معه أجمل الكلمات وتبادله أصدق المشاعر من همس في أذنك يوما أنه يحبك أو عبر عن حبه بطريقته الخاصة من تبادلت معه الهدايا والتحايا من صاحبته في سفرك وحضرك من كان يبث لك أحزانه ويروي لك أفراحه حتى همساته ربما كنت تعلمها
من لازالت ضحكاته وحركاته ومشاغباته مرتسمة في مخيلتك .
وفجأة ..
يصبح هذا الصديق عدواً وتنقلب المحبة كرهاً والإحسان إساءة ويقابل الوصل بالمقاطعة لتصبح أنت أحد أحزانه وجراحاته ..
فتقلب أوراقك وتبحث في مذكراتك الذهنية لعلك تجد مبرراً لهذه التصرفات فلا تجد ..
لقد تبدلت المفاهيم واختلطت المعايير فالمعيار اليوم هو بقدر ما تقدم لي ولا تخالفني وتكون وفق هواي تكون منزلتك !
دعني أحلق بك في سماء الأخوة مع تلك النماذج الفريدة.
🔹 هذا سعد بن الربيع رضي الله عنه يعرض على عبد الرحمن بن عوف أن يشاطره نعمته في المال، ثم قال: "وانظر أي زوجتي أحب إليك -قبل نزول آية الحجاب- فأطلقها كي تتزوجها أنت"! فهذه المنزلة العالية العظيمة .
لم يقل سأطلق فلانة لك بل أنت من يختار من تريد فلربما اختار من كانت الأقرب إلى قلبه ومع ذلك يقول انظر أي زوجتي أحب إليك !
ثم يريد أن يشاطره نصف ماله الذي تعب من أجله وبكل بساطة يريد أن يشاطره في ماله !
🔹وكان مسروق رحمه الله ادَّان ديناً ثقيلاً، وكان على أخيه خيثمة دين ؛ فذهب مسروق فقضى دين خيثمة ، وهو لا يعلم، وذهب خيثمة فقضى دين مسروق ومسروق لا يعلم، فكل واحد قام بشأن أخيه من غير أن يعلم، وكلاهما صاحب حاجة .
كل منهم لا يريد المكافئة الدنيوية ولو كان يريد لأخبره وأخبر الناس كلهم حتى يذكر جميله وحسن صنيعه وإنما يريدون الجزاء الأخروي ولسان حالهم (إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا)
🔹 وكان بعضهم يأتي بالصرر فيها الدراهم والدنانير، فيجعلها في نعال إخوانه حتى إذا لبسوها أحسوا بما فيها فأخذوه دون أن يشعروا ، فيقال له :
لماذا لا ترسلها إليهم ؟
قال "إني أكره أن يتمعر وجه أخي عندما ينظر إلى رسولي، أو إلى كتابي، أو إذا لقيني"
ولذلك يعطيه من غير أن يشعره أنه أعطاه؛ لأنها قضية لله.
قال بعض السلف "إني لأستحي من الله أن أسأل الجنة لأخٍ من إخواني، وأبخل عليه بالدنيا" الدينار والدرهم .
🔹 وكان بعضهم يتفقد عيال أخيه بعد موت أخيه بأربعين سنة حتى لا يكادون يشعرون بفقد الأب .
واليوم أبناء الأخ والأخت الذين قد وسدوا بالتراب وهو من أقرب الناس لهم لا يكادون يذكرون ولو سمع بهم لربما تهرب منهم خشية أن يسألوه من حطام الدنيا شيئاً بل ربما سرق ورثهم وأكل أموالهم !
حينما اقرأ بسير هؤلاء لا أدري أين أضع نفسي !
قد يتبادر لذهنك لماذا يصنعون كل هذا ؟
لأن الأخوة في الله من صلب الإيمان وقد قال النبي ﷺ (أوثق عرى الإيمان الحب في الله ، والبغض في الله)
والأخوة في الله والمحبة فيه من الأسباب الجالبة لمحبة الله
ففي مسلم (أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى، فأرصد الله على مدرجته ملكا، فقال له : أين تذهب ؟
قال: أزور أخا لي في الله في قرية كذا وكذا.
قال: هل له عليك من نعمة تربها ؟
قال: لا، ولكني أحببته في الله.
قال: فإني رسول الله إليك أن الله قد أحبك كما أحببته فيه"
يرسل الله على مدرجته ملكاً فقط ليخبره أن الله يحبه من أجل أنه أحب أخا له في الله !
هل استشعرت القضية وأن الأمر ليس بالهين لذلك أنزل الله من ملائكته من يخبره أن الله يحبه !
لذلك سطر القوم أروع التضحيات وأبدع العلاقات في الأخوة في الله حينما فهموا ماهي الأخوة وما هي منزلتها وما تستوجب من محبة الله .
وأما اليوم حينما انتكسة المفاهيم واختلطت المعايير لم نعد نرى مثل هذا بل ليتنا نسلم احياناً من إساءة الظن فبدلاً من أن يَحمل كلام صاحبه أو تصرفاته على أفضل المحامل وهو من أعلم الناس بمحبته له ونصحه وصدقه تجده يسيء الظن به ويفسر تصرفاته وكأنه من ألد أعداءه ..
يتناسى مع هذا كل لحظات الحب التي بينهم لحظات الفرح والسرور لحظات الأنس لحظات المواساة لحظات ولحظات ولحظات ..
🔹 لا تندم على فعل خير صنعته فالكريم لا يستقصي حقوقه فكن طيب المعدن جميل المعشر وإن تبدلت قلوب الناس فعاملهم بأخلاقك لا بأخلاقهم .
سلام على أولئك الذين يزهرون القلوب إذا نزلوا بها ، وكأنهم في بقاع القلب أمطارا ..!
إذا انتهت علاقتك بأحدهم فمن العقل أن لا تتحول إلى عداوة فأمور كثيرة تستحق الإحترام كـ العشرة والذكريات ..!
سلام إلى أولئك الذين يزرعون بأرضنا لغة الحياة
ويرحلون…
عجباً لذلك الصديق وذلك الصاحب وهذا القريب وذاك من كنت تُحسن إليه ويُحسن إليك من كنت محل إعجابه وهو محل إعجابك من كنت تتبادل معه أجمل الكلمات وتبادله أصدق المشاعر من همس في أذنك يوما أنه يحبك أو عبر عن حبه بطريقته الخاصة من تبادلت معه الهدايا والتحايا من صاحبته في سفرك وحضرك من كان يبث لك أحزانه ويروي لك أفراحه حتى همساته ربما كنت تعلمها
من لازالت ضحكاته وحركاته ومشاغباته مرتسمة في مخيلتك .
وفجأة ..
يصبح هذا الصديق عدواً وتنقلب المحبة كرهاً والإحسان إساءة ويقابل الوصل بالمقاطعة لتصبح أنت أحد أحزانه وجراحاته ..
فتقلب أوراقك وتبحث في مذكراتك الذهنية لعلك تجد مبرراً لهذه التصرفات فلا تجد ..
لقد تبدلت المفاهيم واختلطت المعايير فالمعيار اليوم هو بقدر ما تقدم لي ولا تخالفني وتكون وفق هواي تكون منزلتك !
دعني أحلق بك في سماء الأخوة مع تلك النماذج الفريدة.
🔹 هذا سعد بن الربيع رضي الله عنه يعرض على عبد الرحمن بن عوف أن يشاطره نعمته في المال، ثم قال: "وانظر أي زوجتي أحب إليك -قبل نزول آية الحجاب- فأطلقها كي تتزوجها أنت"! فهذه المنزلة العالية العظيمة .
لم يقل سأطلق فلانة لك بل أنت من يختار من تريد فلربما اختار من كانت الأقرب إلى قلبه ومع ذلك يقول انظر أي زوجتي أحب إليك !
ثم يريد أن يشاطره نصف ماله الذي تعب من أجله وبكل بساطة يريد أن يشاطره في ماله !
🔹وكان مسروق رحمه الله ادَّان ديناً ثقيلاً، وكان على أخيه خيثمة دين ؛ فذهب مسروق فقضى دين خيثمة ، وهو لا يعلم، وذهب خيثمة فقضى دين مسروق ومسروق لا يعلم، فكل واحد قام بشأن أخيه من غير أن يعلم، وكلاهما صاحب حاجة .
كل منهم لا يريد المكافئة الدنيوية ولو كان يريد لأخبره وأخبر الناس كلهم حتى يذكر جميله وحسن صنيعه وإنما يريدون الجزاء الأخروي ولسان حالهم (إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا)
🔹 وكان بعضهم يأتي بالصرر فيها الدراهم والدنانير، فيجعلها في نعال إخوانه حتى إذا لبسوها أحسوا بما فيها فأخذوه دون أن يشعروا ، فيقال له :
لماذا لا ترسلها إليهم ؟
قال "إني أكره أن يتمعر وجه أخي عندما ينظر إلى رسولي، أو إلى كتابي، أو إذا لقيني"
ولذلك يعطيه من غير أن يشعره أنه أعطاه؛ لأنها قضية لله.
قال بعض السلف "إني لأستحي من الله أن أسأل الجنة لأخٍ من إخواني، وأبخل عليه بالدنيا" الدينار والدرهم .
🔹 وكان بعضهم يتفقد عيال أخيه بعد موت أخيه بأربعين سنة حتى لا يكادون يشعرون بفقد الأب .
واليوم أبناء الأخ والأخت الذين قد وسدوا بالتراب وهو من أقرب الناس لهم لا يكادون يذكرون ولو سمع بهم لربما تهرب منهم خشية أن يسألوه من حطام الدنيا شيئاً بل ربما سرق ورثهم وأكل أموالهم !
حينما اقرأ بسير هؤلاء لا أدري أين أضع نفسي !
قد يتبادر لذهنك لماذا يصنعون كل هذا ؟
لأن الأخوة في الله من صلب الإيمان وقد قال النبي ﷺ (أوثق عرى الإيمان الحب في الله ، والبغض في الله)
والأخوة في الله والمحبة فيه من الأسباب الجالبة لمحبة الله
ففي مسلم (أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى، فأرصد الله على مدرجته ملكا، فقال له : أين تذهب ؟
قال: أزور أخا لي في الله في قرية كذا وكذا.
قال: هل له عليك من نعمة تربها ؟
قال: لا، ولكني أحببته في الله.
قال: فإني رسول الله إليك أن الله قد أحبك كما أحببته فيه"
يرسل الله على مدرجته ملكاً فقط ليخبره أن الله يحبه من أجل أنه أحب أخا له في الله !
هل استشعرت القضية وأن الأمر ليس بالهين لذلك أنزل الله من ملائكته من يخبره أن الله يحبه !
لذلك سطر القوم أروع التضحيات وأبدع العلاقات في الأخوة في الله حينما فهموا ماهي الأخوة وما هي منزلتها وما تستوجب من محبة الله .
وأما اليوم حينما انتكسة المفاهيم واختلطت المعايير لم نعد نرى مثل هذا بل ليتنا نسلم احياناً من إساءة الظن فبدلاً من أن يَحمل كلام صاحبه أو تصرفاته على أفضل المحامل وهو من أعلم الناس بمحبته له ونصحه وصدقه تجده يسيء الظن به ويفسر تصرفاته وكأنه من ألد أعداءه ..
يتناسى مع هذا كل لحظات الحب التي بينهم لحظات الفرح والسرور لحظات الأنس لحظات المواساة لحظات ولحظات ولحظات ..
🔹 لا تندم على فعل خير صنعته فالكريم لا يستقصي حقوقه فكن طيب المعدن جميل المعشر وإن تبدلت قلوب الناس فعاملهم بأخلاقك لا بأخلاقهم .
سلام على أولئك الذين يزهرون القلوب إذا نزلوا بها ، وكأنهم في بقاع القلب أمطارا ..!
إذا انتهت علاقتك بأحدهم فمن العقل أن لا تتحول إلى عداوة فأمور كثيرة تستحق الإحترام كـ العشرة والذكريات ..!
سلام إلى أولئك الذين يزرعون بأرضنا لغة الحياة
ويرحلون…