حكم الحنة اللاصقة؟ . الشيخ عزيز بن فرحان حفظه الله

#المرأة_لن_تستقيم_على_طريقة #عوج_المرأة #كسر_المرأة

‏🔴▪️فتنة النِّساء .🔴

سئل سفيان الثَّوري ـ رحمه اللّٰه ـ عن قوله تعالى : ﴿ وَخُلِقَ الإِنسانُ ضَعيفًا ﴾ ماضعفه ؟

قال : 🗣️ﺍﻟـﻤﺮﺃﺓ تمرُّ بالرَّجل فلا يملك نفسه عن النَّظر إليها وهو لاينتفع بها ، فأيُّ شيء أضعف من هذا .🗣️

- حلية الأولياء ‹ ٦٨/٧ › .🔖

حكم المرأة التي تخرج بحجاب ومكياج

.
.
#عثمان_الخميس

هل أكون متشدداً إذا طلبت زوجة مُنقّبة؟

.
.
#عثمان_الخميس

ليس من الإحسان للزوجة أن يمزح الزوج معها بموضوع الزوجة الثانية فإن ذلك يؤذي مشاعرها وإن كانت صامتة أو تجاريه بالتبسّم، وليس من الإحسان للزوج أن تقارنه زوجته بشخص آخر من أهلها في الأداء والإنجاز فإن ذلك يجرحه ولو كانت محقة.
دوام الزواج بأخلاق أصحابه.

‎اسامه_الجامع#

إن الأسئلة التي ترد من الزوج أو الزوجة لشريك حياته مثل:
أين أنت؟
تأخرت؟
مع من كنت؟
لماذا أنت لم ترد علي؟
غريبة لم تتصل علي؟
انتظرتك ولم تتصل؟
إلا أنها تعبر كما يقول علماء النفس عن (خوف الفقد)، وهي موجودة عند النساء أكثر من الرجال، إن مثل هذا التصرف الذي يبدو حرصًا في الظاهر قد يؤدي لنفور شريك الحياة وغالبًا هو الرجل وهي اسئلة مزعجة بلا شك تنظر لها المرأة أنه حرص بينما ينظر لها الرجل أنه تدخل.
نصيحتي لمن لديه هذه العادة بتركها، واستبداله بطلب ما هو مفقود بالمنزل، ما فائدة الثقة إن كنت سأتأكد منها. وإن كثرة الحرص تفقدنا ما نحن حريصين عليه.
‎اسامه_الجامع#

‏"ليس بي شيء"
جملة يقولها الزوج/الزوجة عندما يغضب عندما يُسئل من قبل شريك حياته، فيحتار ويرتبك السائل، لأن سلوكياته لا تتوافق مع كلماته، مشكلة بعض الشخصيات أن لديه صعوبة في التعبير عن مشاعره، فيلزم الصمت والغموض، والأولى التعبير بصراحة وأدب "أنا غاضب بسبب كذا".
‎اسامه_الجامع#

‏قصص الخيانة هي الأقلية الصاخبة، أما قصص النجاح الزواجي فهي الأغلبية الصامتة، الكثير سيتحدث عن سوء الزوج رغبة بالتنفيس، لكن القليل من سيتحدث كيف كان زوجها رائعاً معها رغبة بالكتمان بل تظهر إشارات لعكس ما تعيشه تمويهاً.

#أسامه_الجامع

⏺⏺⏺
قصص في العيادة متكررة متشابهة شبه يومية:

تأتيني الكثير من النساء وهن يشتكين من أزواجهن.و في كثير من الأحيان تكون شكواهن حقيقية، ومبرراتها واقعية، لكن ما ألاحظه مرارًا وتكرارًا هو غياب التقدير من قبلهن. كأنما تعودت العيون على رؤية السلبيات فقط، حتى وإن كان الزوج يبذل جهدًا كبيرًا في أمور أخرى.

وقد يكون زوجها محبًا، مُخلصًا، يحمل هم الأسرة على عاتقه، لكن في اللحظات الصعبة، تُنسى كل تلك التضحيات. تذهب الابتسامات، واللحظات الجميلة، والكلمات الطيبة في طي النسيان، وكأنها لم تكن.

أتعجب كيف يُمكن لشخص أن يغمض عينيه عن كل خير قُدم، فقط لأن هناك زلة أو موقفًا لم يكن مثاليًا. الحقيقة هي أن كل زوج، مهما كان، لديه أخطاء، ولكن لديه أيضًا العديد من الايجابيات، كالعطاء، والحب، والشعور بالمسؤولية...الخ

وهذا المعنى قد بيَّنه النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف: "أُرِيت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن. قيل: أيكفرن بالله؟ قال: يكفرن العشير ويكفرن الإحسان. لو أحسنتَ إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا، قالت: ما رأيت منك خيرا قط". 
وهنا تحذير من نكران الجميل، فأشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن بعض النساء قد ينسين كل الخير والإحسان الذي قدَّمه الزوج بمجرد وقوع موقف واحد غير مرغوب.

والأمر المحزن أن أغلب النساء لا يَعِينَ قيمة ما كان لديهن إلا بعد فوات الأوان. حين يبتعد الزوج، أو يُنهك من كثرة النقد واللوم، تبدأ المرأة في رؤية ما فقدت، وتدرك أن تلك اللحظات التي كانت تنتقد فيها كانت مليئة بالنعم التي لم تكن تُقدَّر. حينها، قد يكون الوقت متأخرًا لإصلاح ما كُسِر.

الزواج ليس ساحة لمعركة ننتصر فيها على أخطاء الآخر، بل هو مكان نشعر فيه بالأمان، بالاحتواء، بالتقدير المتبادل قبل فوات الأوان وقبل أن يخبو الحب خلف ستار من الانتقادات والنكران.

والتقدير والاحترام بالنسبة للرجل أهم من أي شيء آخر.

وهذا الأمر ليس فقط للنساء،وانما للرجال والنساء و في كل العلاقات
وانما لحكمة ذكر سيدنا محمد هذا الأمر عن النساء لكثرته وخص الزوجة لقدسية العلاقة بين الزوجين
فالعشرة بين الزوجين أعظم عشرة والرابطة بينهما أوثق رباط.

ومن يعلم قصة المعتمد بن عماد مع زوجته يعلم معنى هذا الأبيات:

يطأْنَ في الطِّينِ والأقدامُ حافيةٌ كأنَّها لم تطأْ مِسكاً وَكَافورا

د.عمرو عرفة
#زواج #يكفرن_العشير
#كيــــــــــان

‏عَلِّقْ قلبكَ باللهِ!

يُحكى أن ملكًا طلب من أشهر نجار في مملكته أن يصنع له كرسيًا للمُلْكِ بدل كرسيه القديم!
سُرَّ النجار بهذا الشرف العظيم وباشر من فوره، ولكن الملك كان متطلبًا جدًا فلم يعجبه هذا العرش الجديد، فأمر أن يُعدم النجار في الصباح!
طلب النجار أن يقضي ليلته الأخيرة في بيته، فوافق الملك...
لم يستطع النجار تلك الليلة أن ينام، كيف لا والصبح موعد رقبته مع السياف، ولكن زوجته قالت له: نم ككل ليلة فالرب واحد والأبواب كثيرة!
وبالفعل نام النجار، وما استفاق إلا على صراخ الجنود وصوت الخيول في باحة منزله، فعرف أن الأجل قد حان، وعندما طُرق الباب، اتجه ليمضي إلى أجله، ولكن رئيس الجند قال له: لقد مات الملك، ونريدك أن تصنع له تابوتًا!
عندها همس النجار قائلًا: فعلًا، الربَّ واحد والأبواب كثيرة!

قد لا تكون هذه القصة حقيقية، ولكن الحقيقة التي لا مراء فيها هي أن الربّ واحد والأبواب كثيرة!

ما منا من أحد إلا وصلت به الأمور مرة إلى طريق مسدودة، ظنَّ عندها أن لا خلاص وأن حياته صارت بلا طعم، ولا هدف وإن استمرت، ثم دارت الأيام فإذا السدود أُزيلت، والعوائق ذُللت، ما من سبب يُفسر هذا غير أن هناك رب لم يتركنا حين تركناه وطرقنا أبواب الناس!

ما منا من أحد إلا ورغب في أمر ما بشدة، وظنّ أن حياته هي هذا الشيء الذي يريده، ولعله سخط حين أراد الله أمرًا وأراد هو آخر، ثم دارت الأيام ليكتشف أن الخيرة حقًا كانت فيما اختاره الله لنا، هكذا نحن البشر لا ندرك إلا متأخرين أن الله أحيانًا يحرمنا ما نريد ليمنحنا ما نحتاج!

إن الله يدبر الأمور بطريقة لا ندرك أبعادها إلا بعد وقت، نحن قاصرو التفكير ننظر إلى الأمور من جانب واحد، جانبنا نحن! أما الله فيدبر الأمر كله!

خرج المسلمون لا يريدون إلا قافلة قريش، وكان هذا في نظرهم يومذاك أقصى ما يمكن أن يلحقوه بقريش من هزيمة، ولكنهم علموا لاحقًا أنه لولا نجاة القافلة لنجا أبو جهل وأمية بن خلف!

لو كان بيد أم موسى ما ألقته في اليم، ولكن من كان الأمر بيده أراد أن يقول لفرعون؛ قتلت آلاف الأطفال خوفًا من هذا، خذه إذًا وربه في بيتك رغمًا عن أنفك! من كان يظن صبيحة ذلك اليوم أن أم موسى لا تلقي ولدها في النهر، بل تدق مسمارًا في نعش فرعون!
لو كان الأمر بيد يعقوب ما ترك يوسف لحظة، أراده ابنًا في حجره، وأراده الله ملكًا على عرش مصر!

هذا التدبير المتقن، المذهل في الدقة والمواعيد نعرفه اليوم لأننا نعرف ما انتهت إليه تلك الحوادث والقصص، ولكننا في قصصنا نحن، في اختيارات الله لنا، لأننا لم نشهد الواقعة كلها، ولم ندرك الحكمة بكامل أبعادها، يأخذنا الشك لحظة لأننا بشر، ولكن لنتأدب مع الله، غابت الحكمة عنا، فلا يغب عنا أن الذي جمع قريشًا والمسلمين من غير ميعاد، وألقى موسى في بيت فرعون ليهلكه، وأخذ يوسف من أبيه ليجعله ملكًا وينجي به أهل مصر لم يغب يومًا عنا، إنه يدبر أمورنا بذات الحكمة والرحمة، صفاته الأزلية الأبدية سبحانه، رب الخير لا يأتِ إلا بالخير، فعلقوا قلوبكم بالله!

أدهم شرقاوي

ولا يضربن بأرجلهـن لِيُعلَـم ما يخفين
من زينتهـن || العلامة محمد العثيمين
«رحمه الله تعالى»

- المثلية الجنسية (الجريمة والعقاب) 🔖.
- المؤلف: هيثم طلعت.

Vedic Math
#الرياضيات_الڤيدية
تحظى الرياضيات الڤيدية باهتمام كبير بين الآباء الذين يطمحون إلى تفوق أبناءهم وهم مستعدون إلى إنفاق أموال طائلة في سبيل وصول الآبناء إلى العبقرية.
ومع ذلك، فإن جميع علماء الرياضيات الجادين تقريبا يسمون الرياضيات الڤيدية عملية احتيال Scam.

⏺️هي طريقة حسابية عقلية للأرقام انتشرت منذ عام ١٩٦٥ باللغة الإنجليزية
تنسب هذه الطريقة الحسابية إلى الكاهن الهندوسي ( بهاراتيكريشنا تيرثاجي ) الذي كان محباً للعلوم والرياضيات ، وعالماً باللغة السنسيكريتية القديمة مما جعله يسلك طريق الفلسفة والروحانيات واليوغا في الديانة الهندوسية حتى حصل على العديد من الألقاب الدينية العليا من المعابد وأهمها هو لقب ( شانكاراشاريا) … تعلم كتب الڤيدا الهندوسية ورغم صعوبة فهمها من قبل علماء عصره إلا أنه زعم قدرته على الخوض في أعماقها.
وبعد ثمان سنوات زعم بهاراتيكريشنا أنه قرأ ١٦ مخطوطاً تسمى السوترا من مخطوطات الڤيدا وأنه وجد فيها كل مايخص علوم الرياضيات ثم تمكن من تأليف ١٦ مجلداً على عدد هذه السوترا لشرح الرياضيات الڤيدية.

في فبراير 1958ذهب بهاراتيكريشنا إلى بريطانيا والولايات المتحدة للتحدث عن الفيدانتا ونشر اليوغا وهو الزمن الذي بدأ فيه انتشار الروحانيات الشرقية في الغرب حيث بقي ثلاثة أشهر في لوس أنجلوس. وكانت هذه أول رحلة خارج الهند يقوم بها. وقد رعت الرحلة جمعية تحقيق الذات، وهي جمعية اليوغا التي أسسها الكاهن الهندوسي باراماهانسا يوغاناندا.ولكن بهاراتيكريشنا تعرض لانهيار في صحته ولم تنفع معه وسائل العلاج وعاد إلى الهند.
ولكن قبل نشر هذه المجلدات ال ١٦ مباشرة، زعم أنها فقدت.
وفي عام ١٩٦٠ وهو العام الأخير من حياته، تمكن بهاراتيكريشنا من إعادة كتابة مجلد واحد فقط ونشره أتباعه بعد وفاته في عام ١٩٦٥ باسم الرياضيات الفيدية.vidic math

⏹️ من ضمن الانتقادات التي وجهها خبراء في مخطوطات الڤيدا أن السوترا ١٦ التي شرحها بهاراتيكريشنا لاتوجد في أي طبعة معروفة من كتاب(أثارڤا ڤيدا).
وكان رد المدافعين أن بهاراتيكريشنا كان ضليعاً جداً في الفكر الڤيدي لدرجة أنه كان قادراً على التواصل الذهني وجمع ما كان يدور في أذهان كهنة الڤيدا القدماء.‼️
وقال الناقدون : نحن نعلم حقيقة أن هناك بالتأكيد علوم رياضيات في الڤيدا
والعالم كله يعلم عن مساهمات الهند في علم الرياضيات. ولكن السوترا التي قدمها بهاراتيكريشنا لا علاقة لها بالڤيدا.

⏺️ ومن ضمن الانتقادات على هذه الطرق الحسابية هو أن أقصى ما تفعله السوترا هو جعل عملية الجمع والضرب أسرع (على الرغم من أنها ليس بالسرعة التي توفرها أرخص آلة حاسبة)
وذكر الناقدون أن الطلاب يجب أن يفهموا ما هو الضرب، وكيف يعمل، وكيف يكون في حقيقته فهو عملاً من أعمال الجمع المتكرر.
لذلك يرى هؤلاء أن أساليب بهاراتيكريشنا الحسابية توحي للناس أنها قواعد تحتوي على حيل صعبة الفهم ولكنها سهلة التنفيذ.
وأيضاً من دراسة كتاب بهاراتيكريشنا عن الرياضيات الڤيدية،يتضح أنه لم يأتي بشيء جديد، ففي الواقع كل ما يقوله هو معرفة شائعة جداً لأي شخص في مجال الرياضيات.
ولكن بالتأكيد يمكن لهذه الطرق الذهنية أن تساعد الشخص على إجراء حسابات أساسية سريعة بدون آلة حاسبة…ولكن من المضر تعليم هذه الأساليب للأطفال
لأن الأطفال بحاجة إلى فهم المفاهيم، وليس حفظ الأساليب.
قد يعطي هذا الحفظ إجابة، ولكن الطفل سيعجز لاحقاً عندما يتعلق الأمر بتطبيقات عملية أكبر من ذلك.
بالإضافة أنه ليست هناك حاجة إلى تلك الطرق مع وجود أرخص الآلات الحاسبة والكومبيوترات بكل أنواعها.

لذلك يرى النقاد أن الإدعاء بأن هذه الطرق ساعدت منظمات وجهات علمية غربية هو إدعاء كاذب.

🔽 ويتسائل المحللون لشخصية بهاراتيكريشنا وفقاً للأحداث التي عاشها :
ما الذي دفع بهاراتيكريشنا هو وأتباعه (الذين أخرجوا الكتاب بعد وفاته) إلى ذلك ؟

⏹️ وحسب تحليلهم أن بهاراتيكريشنا كان مهتم جداً بالقومية الهندية، وفي عام ١٩٠٥ عمل مع GK Gokhale الذي كان رئيساً للكونجرس الوطني الهندي. وكان من بين مبادرات جوخإلى العمل على نشر التعليم بين الجماهير الهندية. كان بهاراتيكريشنا حائراً بين تفانيه في علم الرياضيات وبين العمل على تحقيق رؤية جوخالي. وفي عام١٩٠٨ ترك الرياضيات بالفعل ليعمل كرئيس كلية وطنية في إحدى مدن الهند.
وبعد ثلاث سنوات، عاد إلى الرياضيات، عندما وجد أن المثقفين الإنجليز في الهند قد بدأوا ينشرون بقوة رؤيتهم في أن التاريخ القديم ومعارف الهند لم يكونا يستحقان شيئاً في مواجهة أساسيات العلوم في الفكر الغربي.
وبالنسبة له كرجل قومي رأى أن سر الهيمنة الغربية على الهند يكمن في مستوى علومها ومعارفها ، ورأى أن الرياضيات كانت في قلب هذه المعرفة . فكانت أفضل مواجهة لمثل هذه الغطرسة الغربية هو إظهار أنه في الواقع تم الكشف عن جميع الرياضيات بالفعل في كتب الڤيدا.
#صفحات🅢🅗🅢

http://t.me/Easternphilosophies

العِفة صبرٌ من نوع خاص..

تعتبر العِفة أعلى ما تعتز به نفس المؤمن وتتشرف، وتكون بالصَبر على شهوة الفَرج، يقول سبحانه وتعالى {وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ}[الأحزاب: 35]، إشارة لمن صَبر وصار عفيفاً من المؤمنين، فدخول الصَبر على حياة الإنسان كتركيب فرعٍ طيب على شجرة لو تركت دونه لنمت بخبث، فنرى أولئك غير الصابرين تظهر منهم الفاحشة والعُهر والزنا، وذلك لفقد الصَبر وإستحضاره، فتقودهم شهوة الفرج للبهيمية بل أن تكون آدمية ومنضبطة كما يرضاها الله عز وجل، والتي بتحقيق شروط الصبر عليها تصبح شعاراً للعِفة والطهارة.

#الذنوب_مشكلة_نفسية

✍️د.#يوسف_مسلم | #المنعة_النفسية

@moodclinic_training