▫️

عندما يُزيَّن الوهم بمساحيق العلم

في حسابها نشرت نور كايزن ، محتوى تم تقديمه بقالب علمي جذاب  ، لكنه في الحقيقة خليطاً من الروحانيات الحديثة والعلم الزائف (pseudoscience).
قدمت نموذجا حقيقياً لما يسمى " العلم المزخرف " وذلك بتحريف المفاهيم العلمية :
• استخدام مصطلحات علمية حقيقية مثل "المرونة العصبية"، "الخلايا الدماغية"، و"المعتقدات"
•  تفريغها من معناها العلمي التجريبي.
• إضافة تأويل أو تخمين روحاني إليها .
•  ثم إعادة تشكيلها ، وتقديم الخليط النهائي كوصفة مضمونة لتغيير الواقع .

◇◇ تقدم نور كايزن طرحا شاعريا لكنه مضلل بقولها : 
" هكذا تنشأ المعتقدات ، العقل الباطن حسب شرح د. سبنسر بالثيتا هيلنغ ، عند اي تفكير ، تبدا الخلايا تطلق روابط عصبية مستقبلات عصبية تشبهها بأصابع اليد وعندما تشتبك مع خليه اخرى يتشكل المعتقد عندك، عندما تقولي انا اتخلى عن هذه الفكرة تختفي هذه الفكرة ، صيدي نفسك  !! "

♦️ هذه العبارة تبدو جذّابة بسيطة وساحرة،تظهر كيف يتحوّل العلم إلى مجرد ديكور يُزيّن به خطاب روحاني للطاقيين.

♻️ بداية من هو جو ديسبنزا (Joe Dispenza)؟
هو محاضر وكاتب تنمية ذاتية والتأمل ، أمريكي من مواليد 1962، يعمل كمعالج تقويم عمود فقري (DC) وليس طبيبًا إكلينيكيًا أو باحثًا أكاديميًا في علم الأعصاب.
▪︎تم تحريف أفكاره ؛  حيث يعترف ديسبنزا - أن التغيير ليس لحظيا بل يتطلب ممارسة وتأملا كثيرا - بتضخيم تأثير العقل على الجسد ، و الخلط بين التأثير النفسي والتغيير البيولوجي .

▪︎ كما تم نقده علميا :
•  مجلة Skeptical Inquirer تصفه بأنه "يخلط بين العلم الحقيقي والتخمينات الروحانية".
•  موقع "Science-Based Medicine" يصنفها كعلم زائف

🔺🔻الحقيقة العلمية :
• الخلايا العصبية تتواصل عبر تشابكات عصبية (Synapses)، وهي عملية كهربائية-كيميائية معقدة.
• التفكير المتكرر قد يُقوّي روابط موجودة بالفعل، لكن لا يُنشئ أصابع أو روابط جديدة مباشرة كما يُوصف.
• التوقف عن التفكير السلبي لا "يحذف" الروابط، بل قد يضعف استخدامها بمرور الوقت.
🔹 هذه المفاهيم حقيقية ضمن ما يُعرف بـ "المرونة العصبية"، لكنها لا تعمل بالخيال اللحظي، بل بالتكرار، التمرين، والانخراط النفسي العميق.، وليس بالتحكم المباشر
🔹 كل فكرة بتكررها تقوي المسار العصبي الذي يسير فيه التفكير. وبتوقف تكررها، تضعف وتخف. 

♦️♦️ الأفكار السلبية بحد ذاتها ؛
ليست مستقبلات عصبية، بل أنماط من النشاط الكهربائي-الكيميائي في شبكات الدماغ. لا يمكن «حذفها» بإرادة فورية، بل يمكن إعادة تنظيم طريقة التفكير ،بطرق مثبتة مثل العلاج السلوكي المعرفي (CBT)، الذي يعتمد على إعادة تقييم الأفكار وتغيير السلوك بشكل تدريجي ومنظّم.

♻️ نور كايزن في خطابها خلطته مع تقنية الثيتا هيلينغ (Theta Healing) التي أسستها فيانا سيابتل في التسعينيات. تقوم هذه التقنية على الاعتقاد بأن الإنسان يمكنه «إصدار أمر» للفكرة أو العاطفة أن تختفي فورًا أثناء حالة تأمل خاصة عندما يكون الدماغ في موجات ثيتا.
أما عن حقيقة وخطورة الثيتا هيلنغ هنا
https://t.me/Easternphilosophies/3152


♦️ إن تقديم فكرة «يمكنك إلغاء معتقداتك السلبية بلحظة» يوحي للمتلقي بقدرات سحرية للعقل ، بينما الواقع أكثر تعقيدًا:
• فالمعتقدات لا تُبنى في لحظة، بل عبر تجارب وذكريات وعوامل اجتماعية ونفسية متداخلة.
• التأثير النفسي قد يحدث أحيانًا كأثر وهمي (Placebo)، لكنه لا يعني توقف نقاط التشابك العصبي لحظيًا.
• التغيير الحقيقي يحتاج إلى عمل منتظم، لا «تخيل» سريع.
•• ولتقريب الصورة:
الدماغ يشبه طريق في حيّك؛ كلما مشيت فيه، صار أوضح وأسهل. وإن أهملته، تراجع وضعف. لكنك لن تهدم الشارع فجأة بتخيلك، بل بإهماله تدريجيًا.

💢 في الختام :
نور كايزن تمثّل نموذجاً صريحاً من الخلط بين العلم الحقيقي والعلم الزائف
والنتيجة: إضفاء طابع علمي على ادعاءات لا تستند إلى منهجية تجريبية موثوقة.

💢 كيف التحقق من مثل هذه الادعاءات؟
✔ البحث عن مصادر موثوقة في علم النفس أو علوم الأعصاب.
✔ التحقق من مؤهلات المتحدث : هل هو عالم أعصاب أو طبيب نفسي معتمد؟ أم مجرّد «مدرّب روحاني»؟
✔ احذر من العبارات السحرية:  عالج جذور نفسية عميقة بجلسة واحدة، هو غالبًا خدعة تسويقية لا أكثر.

💢 بين العلم المزخرف والعلم الحقيقي فرق كبير:
الأول يجذبك بالكلمات البراقة، والثاني يُثبت نفسه بالدليل

https://t.me/Easternphilosophies

▫️

‏كثيرٌ من الناس حين يجلسون أمام الطبيب النفسي، يبوحون له بساعاتٍ من الكلام، ثم يكتشف الطبيب أن وراء كل تلك المعاناة موقفاً واحداً فقط.. موقفٌ عابر، لكنه ترك ندبةً غائرةً في الروح ظلّت تنزف سنوات طويلة.

‏انتبه جيداً.. لا تسمح للأزمات أن تأخذ من عمرك أكثر مما ينبغي، ولا تعطِ المواقف العابرة سلطةً على صحتك النفسية والجسدية.

‏كن طبيب نفسك.. الجأ إلى الله كلما ضاق صدرك، واقرأ القرآن ليطمئن قلبك، وصلِّ لتستقيم روحك، وذكّر نفسك دائماً أن الدنيا بأسرها لا تستحق أن تترك جرحاً عميقاً في داخلك.

‏ارضَ بقضاء الله.. وذكّر نفسك أن أثمن ما لديك هو هدوءك وسلامك الداخلي. كن قوياً في أحلك الظروف، ولا تسمح للضربات أن تتحول إلى كدماتٍ دائمةٍ في أعماقك.

‏إن القوة الحقيقية ليست أن نمنع العواصف من القدوم، بل أن نُحسن الوقوف أمامها، وأن نغلق الأبواب أمام آثارها.

عبدالكريم بكار

▫️

#وعي_الماء
#مساور_إيموتو
#وهم_الخرافة

‏كريم علي -
• من المؤثرين في مجال الطاقة
• وأحد المروجين لفلسفتها في الوطن العربي
•• تحت مسمى الطب البديل والذي لايخلو طرحه من مبالغات علمية غير مثبته

••• هاهو يستدل بماسارو ايموتو ؛ حتى تتضح لكم صورة الباطنية الحديثة ، وخطورتها في خلط العلم التجريبي بالاصول الفلسفية الروحانية
✍ د. أحمد الحربي

https://x.com/khalaf_1408/status/1916970351793246411?t=8Q8Q9YrPm7-nnEWpkIJLyA&s=19
........
http://t.me/Easternphilosophies

▫️

📝 هل رأيت يومًا رجلًا يكتب كتابًا… وانفاسه تعالج الرمق الأخير؟!

💡ذلك هو المهندس محمد سمير – رحمه الله –
المحاضر في #برنامج_بناء، ومحدِّث القلوب بدروس «أدلة صدق الإسلام»..

لقد غزاه السرطان فجأة …
واشتد عليه البلاء…
لكنّ روحه بقيت سامقةً كجبل لا ينحني مهما اشتدت الرياح.

🕯 بين جدران الأنين والألم… وفي صمت العناية المركّزة…
✍🏻 أنهى كتابه «دلائل» فصول في النبوة وصحة الإسلام …
💡 ليكون نورًا يهتدي به التائهون، وسراجًا يثبت القلوب على الحق، وصدقة من علمٍ ينتفع.

🎙سجل الشاب الثلاثيني سبعين مقطعًا صوتيا بصوت متهدج عن أدلة صدق الإسلام، وهو يعاني آلالام العلاج الإشعاعي والكيماوي.

📝 عند محمد سمير رحمه الله … كانت الدعوة حياة… وكانت الحروف جهادًا باسم الله والإسلام.

📌 وأنت… إلام تتوق؟؟

إلى أن يكون لك أثرٌ خالد؟
أو أن تشعل نورًا في دروب العابرين؟
ما حجتك وانت المعافى السليم تتقلب في جنبات النعيم؟!

🔖 ها هي الفرصة بين يديك:
برنامج بناء. (رحلة في عمق الأسئلة وبحث عن المعنى)

🔗فانطلق…
وابدأ رحلتك في رسوخ الفطرة وتعزيز اليقين، والدعوة إلى رب العالمين.

🔗 رابط تسجيل مباشر:
https://forms.gle/VMCwL81kxud1viqJ8

مستنيينكم في لقاء مختلف 🔥
نفتح مواضيع تهمك، تساعدك تفهم نفسك، وتناقشها براحتك وتلاقي اللي يسمعك.

لقاؤنا غدًا.. مساحــة أمــان
مع أ. محمد سعد الأزهري 💎

أنت كل اللي محتاجه تبدأ بخطوة..
وخطوتك الأولى ممكن تكون حضور اللقاء ده!

📌لقاءنا لـ الشباب والبنات
    13 لـ 18 عام

منتظريكم الثلاثاء 15 يوليو 10 مساءً

متفوتش الفرصة 🌟

https://t.me/naqaaelfath2

الذكريات المميتة! 🕯️

▫️

"توازن طاقة الأنوثة والذكورة"…
بوابة لشرعنة الانحراف باسم الوعي

في عالم "الروحانيات المعاصرة"، تنتشر مفاهيم كـ الأنوثة المقدسة، الرحم الطاقي، طاقة الاحتواء، الذكورة المقدسة، والطاقة المخنثة، وتُعرض كأدوات "وعي" و"تحرر داخلي"
لكن في الحقيقة، هذه ليست مجرد كلمات. إنها أدوات فلسفية ناعمة تهدف إلى:
✔️ تفكيك الفطرة الإنسانية،
✔️ وإلغاء الفرق بين الذكر والأنثى،
✔️ وتسويق هوية مائعة تتجاوز الجنس لصالح "كائن طاقي محايد جنسيًا".

لذا كان لابد من تحليل لكشف حقيقتها وبيان مخالفاتها الفطرة السليمة وعقيدتنا كمسلمين.

♻️ هذه الأفكار لم تأت من فراغ،  بل لها جذورها تعود إلى :
⛔️الغنوصية: التي تؤمن بأن الإنسان "إله صغير" يمكنه الخلق من ذاته.
⛔️الفكر الهندوسي الباطني: اتحاد شيفا (الوعي الذكري) بشاكتي (الطاقة الأنثوية) كرمز للـ"تنوير".
⛔️العصر الجديد: الذي يروج لفكرة "الخلق من الطاقة" بدل الجسد.

♻️التشابه الصارخ بين خطاب المدربين العرب وروحانيي الغرب:
نعتذر عن تلويث اسماعكم بهذا الكلام ،..
🔹إيهاب حمارنة – قوله :
"رحمك ليس عضوًا بيولوجيًا… هو بوابة للطاقة الكونية، وهو مركز الاستقبال الأنثوي الأعمق… لا يمكن للمرأة أن تحقق الوفرة دون أن تفتح رحمها الطاقي."

°° ليزا ليستر ف كتابها:"ساحرة: متحررة ."
"رحمك ليس عضوًا… إنه بوابة نجمية، مركز السحر والخلق… من خلاله تتواصلين مع آلهة الأنوثة الكبرى.

•• اقوال غايتها نفي الحقيقة البيولوجية للرحم، وتحويله إلى شيء غيبي.

🔹 لبنى النعيمي – تدعي في فيديو بعنوان الأنوثة المقدسة:
"الأنوثة طاقة إلهية تسكن في الجميع… في المرأة والرجل، وكلما ارتقينا في وعي الأنوثة، زادت قدرتنا على خلق واقع جديد لا تحده ثنائية الذكر والأنثى."

°° في ورشات طاقة الأرض والأنوثة-يقول درونفالو ملكيزيدك :
"سر الخلق لم يعد في الرجل… بل في وعي المرأة. ..، يستطيع أن يخلق عوالم جديدة، ويتجاوز قوانين البيولوجية

•• الغاء و محو الفروق بين الذكر والأنثى ، بل هو أساس النظرية الجندرية الحديثة .

🔹 كما تزعم ياسمين أبو النجا :
"في داخل كل رجل رحم غير مرئي، طاقي… إن لم تتصل به، لن تستطيع استقبال الحب.
°° ما هو إلا تعيبر عما ذكرته صوفيا باشفورد في كتاب الٱلهه الأنثى :
"الرحم المقدس هو مركز الوعي الأنثوي الكوني، ... ، سواء كان لديه رحم جسدي أم لا.

•• تفكيك الهوية الجنسية الفطرية تحت ستار الطاقة .

♦️الأهداف الحقيقية وراء هذه المفاهيم:
1. تذويب الفروق بين الرجل والمرأة
"الأنوثة تسكن الجميع"، و"الرحم الطاقي أداة خلق"، فذلك نفي للفروق البيولوجية، وتمهيد لقبول المثليّة وتعدد الهويات والإنحرافات الجندرية.

2. تفكيك الأمومة وتجريدها من قدسيتها
الرحم لم يعد مقرًا للإنجاب، بل "بوابة طاقية"، يمكن لأي "كائن" تفعليها . ، دعوة لتُفكيك الأسرة ، و استبدال العلاقات الشرعية لمفاهيم وممارسات شاذة .

3. شرعنة طقوس صوفية منحرفة
من "رقص الحوض" إلى "فتح الرحم الطاقي "، تُقدم تحت شعار الشفاء، بينما يُقنع الرجل أنه يحتاج "لأنوثته الداخلية" ليكتمل.

4. تأليه الإنسان
تصبح النية طاقة خالقة، ويتحول الإنسان إلى "إله صغير" يُشكل واقعه ويخلق دون حاجة لخالق. وهي مركزية فلسفة العصر الجديد.

♦️ أبرز المخاطر على عقيدتنا كمسلمين :
كرّم الإسلام الأمومة، وبيّن أن الذكر والأنثى متكاملان، لا متنافيان:
> ﴿وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى﴾ [آل عمران: 36]
﴿إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى﴾ [الحجرات: 13]
وقال ﷺ: "النساء شقائق الرجال"

١-  تناقض التوحيد ، الخلق خاص لله وحده
﴿أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ﴾ [الأعراف: 54]
ولا أحد "يخلق" بالنية أو الطاقة أو التأمل أو الرحم الطاقي.عقيدة وحدة الوجود الكفرية.

٢- شرك أو بدعة أو شعوذة، دعاء غير الله، وتقديس قوى كونية خفية، وتقديم طقوس استدعاء لها. رقص طقوسي ،تأملات جماعية طاقية، دعوات غامضة لآلهة أو كائنات نورانية : "أستدعي رحم الأنوثة المقدسة"، "أفعّل رحم الخلق بداخلي"

٣- تشويه هوية الإنسان التي فطره الله عليها:
فكرة "أن تختار هويتك" بدل التسليم بخلق الله.
﴿فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ﴾ [الروم: 30

٤- فتح الباب للإلحاد الروحاني الاعتقاد أنه:
يستطيع خلق واقعه بنفسه، يملك طاقة داخلية لتغيير الكون، دين جديد: "دين الوعي"، الذي يُخرج صاحبه تدريجيًا من الإسلام دون أن يشعر.

في الختام :
✔️"الرحم الطاقي" ليس وعياً ولا شفاءً
✔️هذه المفاهيم ليست مجرد تنمية ذات أو استكشاف للأنوثة…
✔️بل هي أفكار باطنية خطيرة ،تقود  إلى:
نفي وجود خالق مستقل ، عقيدة وحدة الوجود.
تجريد الدين من ثوابته.بوابة دين جديد لا إله فيه إلا الوعي
تشويه الفطرة والهوية الجنسية.
رحلة الانفصال عن الفطرة والدين.

http://t.me/Easternphilosophies
▫️

#طرائف

طرائف الزوجات والكتب :

- سيبويه :
قامت زوجته بإحراق كتبه لأنه كآن ينشغل عنها بقراءتها ، فلما علم بذلك أغشي عليه ثم فاق وطلقها .

- الليث بن المظفر :
كآن منشغلاً عن زوجته بحفظ كتاب العين للفراهيدي ، وحدث ان اشترى جارية حينها فغارت زوجته غيرة عظيمة وأرآدت إغاظته فعمدت الى الكتاب فاحرقته .

- الامير محمود الدولة الآمري :
كآن يقتني الكثير من الكتب ، فلما مات كانت زوجته تندبه وترمي بالكتب في بركة ماء وسط الدار لأنه كآن ينشغل عنها بهذه الكتب .

- ابراهيم العياشي :
قضى ٢٠ سنة في تأليف كتاب (حجرات النساء) فأغاظ ذلك زوجته لأنشغاله عنها كثيراً فأحرقت الكتاب فأصيب الرجل بالشلل .

- محمد بن شهاب الزهري:
قالت له زوجته يوماً والله لهذه الكتب اشد علي من ثلاث ضرائر .

منقول

*#أسرنا_مهددة.*

*من خلال مطالعة مواقع التواصل، وما تبثه من إحصائيات وأرقام حول نسب الطلاق، وقضايا المحاكم الأسرية، وكثرة الحالات الاجتماعية بين الطلاب والطالبات لاسيما المرحلة الإبتدائية، وعزوف الشباب من الجنسين عن الزواج،  فإن كل ذلك يدق ناقوس الخطر حول مجتمعاتنا.
*ولم يعد الأمر مسؤولية جهة معينة، ولكنه أصبح واجبا على كل مفكر، وأديب، وعالم ومتعلم أن يبين ضرر ذلك مستقبلا على نسيجنا الاجتماعي، وأن يُحمل الزوج أولا كونه ربان السفينة عظم تلك النتائج، وأن تُحمل المرأة كونها ملكة مملكتها كذلك سوء العواقب.*
*وأن يعاد نشر الوعي للطرفين أن الحياة ليست طيفا ورديا به تفاصيل الربيع، ولكنها جهاد وصبر واحتساب، ونظرة مستقبلية، وبناء أجيال تُبنى بهم أوطان، ورتُشاد بهم حضارة، وينشر بهم دين.*
*وأن ينشر الوعي الصحيح بين النساء أن الأسرة ميثاق عظيم ترخص له النفس، والحظوظ، والأمنيات.*
*وأن حلم الأسرة قاسم اشتركت فيه جميع الثقافات والحضارات، وأنه نزعة فطرية لدى كل أنثى مهما علا أمرها، وكانت رتبتها، وبلغت ثروتها.*
*وأن المرأة الواعية المثقفة المؤثرة في بنات جنسها اليوم يعظم دورها في هذا المضمار لتنازع التيارات المعاصرة لقضية المرأة بين بغي ودعي، وقليل من كان تقي.*
*حتى أصبحت المرأة الآن أعظم رهانات العصر.*
*فاللهم أحفظ نساء المسلمين بحفظك، واكفهن كل شر، وسددهن لكل خير.*

*كتبته/ د.مشاعل آل عايش.*

#العنف_الرقمي_ضد_المرأة.


نعم، هناك عنف رقمي يمارس ضد المرأة عالميًا، وهو شكل من أشكال العنف الذي يستخدم الفضاء الإلكتروني والتقنيات الرقمية للإيذاء أو السيطرة أو التهديد. تتعدد أشكاله، ومنها:

1. التحرش الإلكتروني: يشمل الرسائل المسيئة، والتعليقات الجارحة، والمضايقات المتكررة عبر وسائل التواصل الاجتماعي والبريد الإلكتروني.


2. الابتزاز الإلكتروني: تهديد النساء بنشر صور أو معلومات شخصية للحصول على مكاسب مادية أو عاطفية.


3. التنمر الإلكتروني: الإساءة والتشهير بالنساء عبر الإنترنت، سواء من خلال الإهانات أو نشر إشاعات كاذبة.


4. الاستغلال الجنسي الرقمي: يشمل مشاركة صور أو فيديوهات دون إذن، أو استخدام التكنولوجيا لإجبار النساء على تصرفات غير مرغوبة.


5. الملاحقة الإلكترونية (Cyberstalking): تتبع تحركات المرأة عبر الإنترنت، وجمع بياناتها الشخصية، وتهديدها، مما يسبب لها قلقًا وأذى نفسيًا.


6. الإقصاء الرقمي: محاولات تهميش النساء في الفضاء الإلكتروني، ومنعهن من التعبير عن آرائهن بحرية.


7. البرمجيات التجسسية والمراقبة القسرية: استخدام تطبيقات تجسس لتعقب النساء والتحكم في بياناتهن الشخصية واتصالاتهن.



هذه الأشكال تزداد خطورة مع التطور التكنولوجي، مما يستدعي جهودًا عالمية لحماية المرأة عبر القوانين والتوعية.

د. مشاعل آل عايش

الإناء المثلم
دخل حكيم إلى ساحة عامة كانت تعرِضُ وتبيعُ فيها النساء طبخهنَّ ..

لاحظ ذلك الحكيم أن غالبية الناس يشترون دون تذوق، وأنَّ السيدات اللواتي يُقدِّمن الطعام في صحون فاخرة يحظين بزبائن أكثر من غيرهنَّ! ثم إنَّه رأى امرأةً لا يقترب من طاولتها أحد، فاقترب هو بنفسه منها، ثم مد يده وتذوّق الصنف الذي أعدته، فإذا به من ألذ ما ذاق !

فنظر إلى طاولتها فإذا بالصحون التي جاءت بها لتقدم فيها الطعام قديمة، وبعضها يحوي كسورًا وثُلوما في أطرافها!
اتجه الحكيم إلى بائع الصحون واشترى كميَّةً منها، كانت صحونًا جميلة، ذات ألوان زاهية، ثم ذهب ووضعها على طاولة تلك المرأة، وأخفى الصحون القديمة تحت الطاولة، وطلب منها أن تستخدم الجديدة، وتعدها هدية منه دون مقابل!

وقف الحكيمُ على جانب الساحة وأخذ يتأمل الناس ، وهم يتوافدون إلى تلك المرأة ويشترون منها، بل وأصبح البعض يصرح بأنَّ طعامها ألذ الطعام المطروح ذلك اليوم ..!

أفق حواري
البعض يظنُّ أنَّ قوله الحق مجرَّدًا يكفي لإذعان الآخَرِ لذلك الحق، ورفعه للراية البيضاء مستسلما ومقرا! ونسي ما جبلت عليه النفوس من رد الحق الذي يأتي في ثوبِ باطل؛ فالحق شيء جميل، خُلق ليكتنفه الجمال، ولا يمكن في فِطَرِ الناس أن يأتي حق في رداء قبيح، وإزار متسخ !


وكما أن إيصالك للحق يُهمك، فينبغي أن تهتم معه بالطريقة التي ستوصله بها، ولكل حق إناء خاص به، وفي العموم؛ جودة اللغة، وسعة الثقافة، وأدب الكلام مما تشترك فيها المقامات والمقالات، وهي جمال لكل حق تريد
ان تنطق به، أو تكتبه، أو تتحاور حوله.
فهذا النبيُّ صلى الله عليه وسلم يذكُرُ أنَّ الإبانة عن الحجة، أو ما يسمى باللحن فيها - أي تزويقها وإخراجها إخراجا مقبولًا- يكون أدعى للإذعان؛ فعن أم سلمة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنَّكم تختصمون إليَّ، ولعلَّ بعضكم ألحَنُ بحَجَّتِه من بعض؛ فمَن قضيتُ له بحق أخيه شيئًا بقوله، فإنما أقطَعُ له قطعةً من النار؛ فلا يأخُذها»
(1)
فهنا تحذير من جهة، وبيان لأهمية أن تُحسِن عرض حجَّتِك من جهة أخرى؛ حتى لا يتفوق عليك فيها مُبطِل
أو كذَّاب!

لا تجعل أهل الباطل يشنون الحملات على الحق، متدرّعين بالأسلحة المتطورة، ثم تأتي لتدافع عنه وبيدك مقلاع يرسل الحجارة الصغيرة! وتظن أن الموضوعية تقتضي أن يسلموا لك، ما دام أن أدلتك أقوى، وأن تعليلاتك أرجَحُ .

بل إن كثيرًا من الناس يهتمون بإناء الطعام أكثر من الطعام، ويتحدثون عن أن العين إذاشبعت فدا يهم كثيرًا أن يشبع البطن ! فلأجل هذه الشريحة غير القليلة اهتم بما يحف كلامك من أسلوب وشواهد ، وفصاحة وأدب ، وهدوء ، وغير ذلك مما يجعلك تبدو في أعين الناس مقنعا وجاذبًا. ولنتذكر مقولة الإمام الشافعي لتلميذه المزني عندما أشار إلى أهمية اللفظ في جعله مفتاحًا لقبول أو رفض الفكرة، قال
المزني:
سَمِعني الشافعي يوما وأنا أقول: فلان كذاب، فقال لي: يا أبا إبراهيم، اكْسُ ألفاظك أحسنها، لا تقل : فلان كذاب،ولكن قل: حديثه ليس بشيء (2)
أي: أضف إليها ما يجعلها مقبولة، ولا تُطلقها مجرَّدةً ظَنَّا منك أن الناس جُبلوا على الموضوعية والإذعان للحق كيفما كان!

لقد فهمت تلك المرأة قانون المضمون، وفرطت في قانون الشكل الذي قد لا يقل أهميَّةً عن المضمون كعنصر جذب وإقناع.. ولكن من المؤكد أن هديَّة ذلك الحكيم قد غَيَّرتْ نظرتها، وأنها لن تحضر لمثل تلك الساحة في الأيام المقبلة إلا ومعها قَدْرٌ من تلك الأواني الجميلة التي تليق بموهبتها في الطبخ.
يقي علينا نحن أن نقدم أفكارنا في لغة تليق بها، وأسلوب يوازيها، وألا تحكم على الناس بأنهم لا يريدون الحق؛ فقد يكونون يريدونه، ولكننا قصرنا في خدمته !

——————
(1) صحيح البخاري (٣ /١٨٠)
(2) فتح المغيث بشرح ألفية الحديث (۲/ ۱۲۸).

علي بن جابر الفيفي ..

القادم فتن لن يصمد أمامها من جعل دينه تبعا للجماهير أو تبعا للعواطف أو تبعا للمصالح، ولن يصمد أمام ما هو قادم إلا أهل الأثر .

تستطيع أن تقول أن السنوات الماضية بما حصل فيها من أحداث ونقاشات وفتن، ما كانت إلا تهيئة وإعدادا وتجهيزا وأخذا لبعض المطاعيم التي ستساعد على الفهم أولا والتعامل ثانيا مع ما سيحصل في قابل الأيام في الشام.

فقد كان في هذه النقاشات تثبيت للعقيدة الصحيحة وفلترة لها من الأفكار الدخيلة وكشف لكثير من المناهج أو الشخصيات التي كنا نحسبها -جهلا وسذاجة- على خير،.

إضافة لوقوع الأخطاء الذي سيحصل بشكل تلقائي عند التعامل مع كل ما سبق، وقد كان من الجيد أن تحصل كل هذه الأمور في بيئة مواقع التواصل الإجتماعي الرقمية لنتعلم منها بأقل قدر ممكن من الأضرار قبل أن تقع على أرض الواقع فتكون نتائج هذه الأخطاء كارثية وغير قابلة للإصلاح.

ولهذا مما أحمد الله عليه اليوم أن أحداث الشام الحالية سُبقت بالنقاشات غير الهادئة التي حصلت في السنوات الأخيرة وخصوصا ما دار منها حول الأشاعرة.

ولهذا أحذر الجميع

من لم يحصن نفسه بعقيدة سلفية راسخة غير خاضعة لأي من أمراض العصر الحديث فلا يلومنّ إلا نفسه.

ومن يجعل من أفكار معينة في رأسه وإن كانت صحيحة أو شخصيات معينة وإن كانت عظيمة محورا لدينه وأساسا في أحكامه فلا يلومنّ إلا نفسه.

.

🔷 #مقالات_مركز_الفتح 🔶

🔴 قد يتأخر العدل… لكنه لا يغيب! 🔴

✍ الشيخ محمد سعد الأزهري ✍

📌 المجتمعات لا تُدمَّر بالحروب فقط…
بل بالظلم الصغير، الخفي، اليومي…
الذي لا تصوره الكاميرات، ولا تكتبه الصحف.

ظلم الزوج لزوجته حين يُطفئ نورها بكلمة جارحة.
ظلم الأب لابنه حين يُحمّله ثقل خيبته، لا تربيته.
ظلم الصديق لصديقه حين يخونه من خلف ظهره.
ظلم المدير لموظف مخلص… لأنه لا يجامله.
ظلم الأخ لأخيه حين ينسى أنه سند لا خصم.

المظالم بين الناس ليست دائمًا صراخًا أو دمارًا…
بل نظرات، وتجاهل، وسوء ظن، وسلب حقوق معنوية لا تُرى.

لكن الله يرى.
الله يسمع.
والله لا يغفل ولا ينام.

كل مظلمة… مهما صغرت،
محفوظة في سجلّ لا يضيع.
فلا تستهِن بوجع سبّبته لأحدهم، حتى لو لم يشتكِ.
لأن الدعوات المكسورة، تذهب إلى السماء خفية،
ثم تعود… محمّلة بالعدل، ولو بعد حين.

وانتبه لأن السماء… لا تكتب تقارير، ولا تُصدِر مذكرات توقيف.

هي تنتظر.
حتى تمتلئ الأرض من الكِبر،
ويظن هؤلاء الظلمة أن الليل لا ينقضي.

عندها…
تُرسل ريحها.
بلا إنذار…
بلا رحمة…
بلا تفاوض.

ريحٌ لا تُرى…
لكنها تعرف طريقها.
تعرف الأبواب التي أُغلقت في وجه العدل،
وتعرف الجدران التي صُبغت بألوانٍ من كذب وإشاعات وزور بل ودم وصمت.

فنصيحتي إليك: كن عادلًا… لا لأن الناس يستحقون،
بل لأنك لا تحتمل نتائج الظلم، ولو تأخرت.
فالعواقب أقوى وأكبر من هذا الجسد الضعيف والقلب العليل.

الزواج الخطأ: حين يُعرض عن هدي النبوة

الزواج ليس مجرد ارتباط اجتماعي بين رجل وامرأة، بل هو عقد عظيم جعله الله ميثاقًا غليظًا، وبوابة لاستقرار النفس، وبناء الأسرة، وعمارة الأرض. وقد وضع النبي ﷺ معيارًا واضحًا لاختيار الشريك، لا لبس فيه ولا غموض. فقال: “إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوّجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض” (رواه الترمذي).
وقال أيضًا في حق المرأة:
“فاظفر بذات الدين، تربت يداك” (متفق عليه).

هاتان القاعدتان النبويتان تمثلان حجر الأساس في بناء الزواج الصحيح. فمن أعرض عنهما، أو قدّم غيرهما من اعتبارات المال، أو الجمال، أو الجاه، أو الشهرة، أو الهوى… فقد اختار الطريق الخطأ منذ أول خطوة.

الزواج الخطأ لا يبدأ عند الطلاق

كثيرون لا يدركون أن الزواج الخطأ لا يبدأ عندما تنهار العلاقة أو تُرفع القضايا في المحاكم؛ بل يبدأ حين يُعرض عن قول النبي ﷺ ويُقدَّم غير الدين والخلق في معايير القَبول والرفض. يبدأ الخطأ حينما تصبح معايير الناس مقدَّمة على معيار النبوة..

المعيار النبوي ليس مثالية خيالية
قد يقول قائل: “لا أحد كامل”، وهذا صحيح، لكن المعيار النبوي لم يشترط الكمال، بل اشترط الرضا بالدين والخلق، أي الغالب العام من الاستقامة والاعتدال. وهذا بوسع كثير من الناس، ولا يُعذر من يُعرض عنه.

البدايات الخاطئة تؤدي إلى نهايات مؤلمة
الزواج الخطأ لا يُجنى ثماره يومًا أو يومين، بل قد يترك أثره لسنين، في النفس والذرية والمجتمع. وإذا أردنا إصلاح المجتمع، فعلينا أن نبدأ من حيث بدأ النبي ﷺ:

“من ترضون دينه وخلقه”
“فاظفر بذات الدين”

فمن سار على نهج النبوة في الاختيار، رجونا له التوفيق والبركة، ومن أعرض عنه، فلا يلومنّ إلا نفسه.