▫️

حقيقة الجهاز اللمفاوي وتمارين التنفس

انتشر مقطع تدعي صاحبته أن:
1. الجهاز اللمفاوي مسؤول عن تنظيف الجسم من السموم ونقلها إلى الدم
2. أي علاج للالتهاب لن ينفع إلا بعد علاج الجهاز اللمفاوي.
3. أوجاع وانتفاخ القدمين سببها التهاب هذا الجهاز.
4. العلاج الفعال هو تمارين التنفس.

التحليل العلمي:
🔹الجهاز الدوري هو المسؤول عن نقل الدم وإزالة الفضلات والسموم عبر الكبد والكليتين والرئتين.

🔹الجهاز اللمفاوي = دفاع ومناعة + تصريف السوائل الزائدة، وليس "آلة تنظيف سموم".

🔹 التهاب الجهاز اللمفاوي:
• أعراضه: تورم وألم في العقد اللمفاوية، احمرار، حرارة، وأحيانًا تسمم دم في الحالات الشديدة.
• لا يسبب تورم القدمين أو الأوجاع المنتشرة كما يدعي الفيديو، فهذه غالبًا مشاكل في الدورة الدموية أو القلب أو الكلى.

🔹 الأطباء يعالجون سبب الالتهاب، واللمفاوي يقوم بدوره تلقائيًا.

□ أما بالنسبة إلى تمارين التنفس :
تم توجيه السؤال إلى د. سارة محمد فأجابت مشكورة :
حقيقية علمية ( حق اريد به باطل )
الـ وذمة الليمفاوية (Lymphedema) معناها:
تورّم يحدث بسبب تجمع السائل الليمفاوي في الأنسجة تحت الجلد نتيجة عجز أو انسداد في الجهاز الليمفاوي، نتيجة علاج إشعاعي، أو أورام ، أو خلقي.

•°• هنا نقطة أساسية:
الدم يُضخ بواسطة القلب أما الليمف (السائل الليمفاوي) فلا يوجد له “مضخة” مركزية.

🔺كيف يتحرك الليمف؟
يعتمد أساسًا على انقباض العضلات أثناء الحركة.
وعلى تغيرات الضغط الناتجة من التنفس العميق، خصوصًا حركة الحجاب الحاجز.

♦️♦️ دور تمارين التنفس :التنفس الحجابي (Diaphragmatic breathing): تقنية -علاجية -  طبية - صحية
تمارين التنفس الحجابي تُعتبر مضخة طبيعية للليمف. الأطباء والمعالجون الفيزيائيون ينصحون بها في علاج الوذمة الليمفاوية.

عندما تأخذ شهيقًا عميقًا يهبط الحجاب الحاجز لأسفل، فيزداد الضغط في البطن ويقل في الصدر  و هذا الاختلاف في الضغط يساعد على سحب السائل الليمفاوي من الأطراف نحو القنوات
الليمفاوية الكبيرة في الصدر،  مثل cisterna chyli (خزان الكيلوس) ،التي تتحفز بشكل مباشر مع حركة الحجاب ، تحريك الليمف يعني نقل أسرع للخلايا المناعية والفضلات الأيضية، وتقليل الاحتقان أو التورم (اللمفوديما).

☆☆ وهنا مربط الفرس "
حيث ان الإنسان الطبيعي- لا يعاني -  من الوذمة الليمفاوية

نعم، التنفس الحجابي يساعد على تحريك السائل الليمفاوي… هذه حقيقة علمية.
لكن استخدامها لتسويق تمارين أو طقوس ( التنفس العميق ) على أنها “علاج سحري” للناس الأصحاء هو حق أريد به باطل.
الوذمة الليمفاوية مرض محدد ونادر، وليس حالة عامة عند البشر الطبيعيين.
الدماغ و ترويته بالكمية المناسبة من الأوكسجين  أهم من أي “تنشيط ليمفاوي” مزعوم

💢 الخطورة الحقيقية في هذه التمارين المنتشرة في السوشيال ميديا :

♦️فرط التنفس (Hyperventilation):
أخذ أنفاس عميقة وسريعة ومتكررة.
هذا يسبب انخفاض CO₂ بشدة > تضيق أوعية الدماغ > دوخة، تشوش، إغماء<
••  بعض تحديات التنفس في المسابح ادت إلى الغرق  ، بسبب فقدان الوعي المفاجىء

♦️ الإغماء المؤقت (Syncope):
الإثارة المفرطة للعصب العاشر + حبس النفس قد يؤدي إلى هبوط حاد في الضغط والنبض، وبالتالي  فقدان وعي مفاجئ.

♦️ إيهام الناس بفوائد “سحرية”:
أن هذه التمارين تعطي “صفاء ذهني” أو “فتح شاكرا” أو “استنارة”، بينما حقيقة ال - دوار، وخدر، هلوسة خفيفة- نقص تروية دماغية مؤقتة ، هذا تضليل علمي وصحي.

♦️ الخطر على الفئات الحساسة:
مرضى القلب أو الضغط أو الدماغ ، قد تؤدي إلى أزمة حقيقية (ذبحة صدرية، هبوط ضغط، نوبة صرع) ، مع هذا يتم عرضها للجميع، بلا تحذير، وبلا رقابة طبية، ودون سبب او مرض.

♦️ الشخص “الطبيعي”  قد يتعرض :
🚫  إلى ذبحة أو جلطة قلبية او دماغية .
🚫فرط التنفس الشديد وحبس النفس ، قد يسبب اختلال مفاجئ في التوازن بين الأكسجين وحاجة عضلة القلب. إضافة للاستجابة التلقائية للعصب المبهم (Vagal reflex) أو تضيق أوعية دماغية/قلبية) و قد يؤدي إلى نوبة قلبية

🚫 كثير من الناس عندهم،  تصلب شرايين صامت أو استعداد وراثي لا يظهر إلا في موقف مجهد.
🚫 نقص التروية الدماغية المتكرر أو الانخفاض الحاد في الضغط قد يفتح الباب لجلطة أو سكتة صغيرة (TIA).
🚫 ليس بالضرورة أن يكون المريض عنده مرض دماغي؛ أحيانًا أول عرض يظهر مع مجازفة كهذه.

http://t.me/Easternphilosophies
▫️

عن عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى يَوْمَ خَسَفَتْ الشَّمْسُ فَقَامَ فَكَبَّرَ فَقَرَأَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَقَامَ كَمَا هُوَ ثُمَّ قَرَأَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً وَهِيَ أَدْنَى مِنْ الْقِرَاءَةِ الْأُولَى ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا وَهِيَ أَدْنَى مِنْ الرَّكْعَةِ الْأُولَى ثُمَّ سَجَدَ سُجُودًا طَوِيلًا ثُمَّ فَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ سَلَّمَ وَقَدْ تَجَلَّتْ الشَّمْسُ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ إِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلَاةِ .

قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا #فَصَلُّوا وَادْعُوا حَتَّى يُكْشَفَ مَا بِكُمْ
#حديث

❓كيفية صلاة الكسوف؟

☀️🌙 الشمس والقمر آيتان من آيات الله عز وجل يخوف بهما عبادة، ليتعظوا ويتوبوا ويحسنوا.

👈 وهما من رحمة الله عز وجل بالمؤمنين، يتذكر بهما من يتذكر، فيستقيم قبل أن يأتي يوم الخوف الأكبر.

🔍 وإليكم صفة الصلاة:

🔹 ركعتان، يقرأ في الأولى جهرًا بفتاحة الكتاب، وسورة طويلة كالبقرة.
🔹 ثم يركع طويلًا، بقدر مائة آية.
🔹 ثم يرفع ويسمع ويحمد، ثم يقرأ الفاتحة، وسورة طويلة دون الأولى.
🔹 ثم يركع ويطيل، لكن يكون دون الركوع الأول.
🔹ثم يرفع، ثم يسجد سجدتين طويلتين.
🔹ثم يصلي الركعة الثانية، كالأولى لكن دونها في كل ما فعل.
🔹 ثم يتشهد، ويسلم.

🤲 تقبل الله منا ومنكم، ورزقنا توبة نصوحًا، وتجاوز عنا، وغفر لنا ذنوبنا، ولا أخذنا بها.

▫️

القمر الدموي
"بين رموز الهرمسية وشعوذة العصر الجديد"

تشهد السماء الليلة خسوفًا كليا للقمر يتحول خلاله لونه إلى الأحمر الدموي، وهي ظاهرة فلكية طبيعية  علميًا وفق قوانين الفيزياء والضوء . إلا أن هذه الظاهرة أصبحت منصة لنشر معتقدات وثنية وهرمسية تحت غطاء "التطور الذاتي"
في التصور الهرمسي القديم، القمر ليس مجرد جرم سماوي بل "وسيط كوني" يعكس أنوار العوالم العليا على الأرض، ويرمز للأنوثة والتغير والخصوبة. وعندما يخسف القمر ويغمره الظل، فإن ذلك يمثل عندهم رحلة النفس عبر "الظلمات الداخلية"، حيث يتحول اللون الأحمر إلى رمز للدماء والبعث والتجدد. وجاء أيضا أن "النفس لا ترى النور ما لم تعبر ظلالها"، وهو ما جعل الخسوف الدموي علامة على عبور باطني نحو ميلاد جديد.
هذا البعد الرمزي تسرب إلى الكابالا والتنجيم الغربي، ثم عاد في خطاب العصر الجديد الذي يكرر نفس المعاني تحت مسميات حديثة: shadow work، "تفعيل طاقة الأنوثة"، "التطهير الكارمي". هكذا نجد أن جلسات الطاقة والتأمل التي يروجها المدربون الغربيون والعرب في ليالي الخسوف ليست إلا إعادة تدوير لرموز هرمسية قديمة بواجهة
تنموية وروحية عصرية
http://t.me/Easternphilosophies
▫️

▫️
"القمر الدموي..
حين تتحول الظواهر الكونية إلى تجارة روحية"

لماذا كان الناس يخافون من لون القمر الأحمر؟ وهل هو حقًا نذير شؤم أم مجرد لعبة ضوء وظل؟

الخسوف الكلي للقمر المعروف بـ"القمر الدموي". هذه الظاهرة الطبيعية، التي يعيد "أهل الطاقة" ومدربو العصر الجديد تسويقها بلباس حديث، إحياء جذورها في الوثنية والباطنية القديمة .

□ فما الحقيقة العلمية لهذه الظاهرة؟
يحدث الخسوف الكلي عندما تقع الأرض بين الشمس والقمر فتحجب أشعة الشمس عن القمر. ورغم ذلك لا يختفي القمر، بل يظهر بلون أحمر أو برتقالي  . وقد أكدت وكالة ناسا: "يظهر القمر باللون الأحمر خلال الخسوف بسبب تشتت أشعة الشمس في الغلاف الجوي للأرض، وهو السبب نفسه وراء حمرة الشفق".
إذ يتشتت الموجات القصيرة ( الأزرق )وتصل الموجات الطويلة (الأحمر والبرتقالي) إلى سطح القمر. هذا تماما كما حمرة الشروق والغروب.

□ الجذور التاريخية والدينية
🔸الحضارات القديمة: في بابل ومصر والهند ارتبط الخسوف بالدماء والحروب والقرابين.
🔸الأساطير الشعبية: في الصين وأمريكا اللاتينية قيل إن وحشا يبتلع القمر،لذا يضربون الطبول لطرده.
🔸الموروث اليهودي والمسيحي: في سفر يوئيل: "تتحول الشمس إلى ظلمة، والقمر إلى دم قبل أن يجيء يوم الرب العظيم" .

□ في الفلسفات الباطنية:
🔹الهرمسية
ترى الهرمسية أن القمر وسيط بين "العالم الأعلى" و"العالم الأدنى".
لونه الأحمر في الخسوف يرمز عندهم للتحولات الكبرى، والعبور من حالة قديمة إلى ميلاد جديد. كما يوصف القمر بأنه "مرآة النفس"، وأن الظلال التي تغطيه ترمز إلى الظلال التي يجب أن يواجهها الإنسان داخله.
من هنا نشأت الطقوس التأملية في الليالي القمرية، التي ربطت بين أطوار القمر ودورات الحياة والأنوثة.
🔹الكابالا والتنجيم
في الكابالا اليهودية، القمر رمز أنثوي وسحري، وتغير أطواره ارتبط بالتراتيل والأعداد السرية.
كما فسروا هذه الظاهرة كنذير بأزمات سياسية واجتماعية.

🔹العصر الجديد :
تم التسويق له كوقت مثالي للتأمل والتطهير الكارمي ، بوابة طاقية، واستدعاء وتفعيل الطاقات.

□ وهذا ما نجده في تصريحات الروحانين:
ديباك شوبرا: يصف الخسوف بأنه "دعوة كونية لموائمة الذبذبات الداخلية مع إيقاع الكون".
منصة Moon Omens تقول: "القمر الدموي يفتح بوابات للشفاء الكارمي والتحرر من الماضي".

"ماسترات الطاقة"في العالم العربي :
امتلئت صفحاتهم بدعوات لجلسات وطقوس يزعمون : "ليلة القمر الدموي فرصة نادرة لإطلاق نواياكم وتحقيق الوفرة".
تُنظم جلسات بعنوان: "تفعيل طاقة الأنوثة في خسوف القمر" أو "تحقيق الانسجام تحت البدر الدموي".
وتنتشر عبارات مثل: "دعوا نور القمر يخترق هالتكم ويحرر طاقاتكم الراكدة".

🔺🔻هكذا يعيد هؤلاء إنتاج نفس الرمزية الهرمسية القديمة، لكن بواجهة "تطوير الذات" و"التنمية الروحية"و " طاقة الأنوثة".


♦️ قال نبينا محمد ﷺ: «إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة» (متفق عليه).
فالخسوف آية تذكير بعظيم قدرة وافعال الله عزوجل ، لا علاقة له بفتح البوابات ولا الطاقات ولا بتغيير الأقدار.
♦️قال ابن تيمية: "التنجيم الذي يُستدل به على الحوادث الأرضية من حركة الكواكب باطل، وهو من جنس السحر والكهانة".

□ لذا توجب التحذير من هذه الممارسات :
🚫إحياء الخرافة والشركيات تحت ستار "العلم والطاقة".
🚫 استبدال صلاة الخسوف بطقوس جماعية وتأملات.
🚫 استغلال خوف الناس أو فضولهم لتحقيق مكاسب مادية.
🚫 الترويج لفلسفات الوثنية، الهرمسية والكابالا والسحر، لكن بواجهة "جلسات ودورات ".

وفي الختام :
بين وهم الدماء وحقيقة الضوء، يبقى القمر آية لله لا أداة للسحرة ولا سلعة للمدربين.

http://t.me/Easternphilosophies
▫️

هذا الخسوف الطويل، والكلي والجزئي، رسالة عتاب إلهية لكل واحد منا، لعلنا نتوب ونراجع نفوسنا وما فيها من ذنوب وأمراض، ومن أشدها تقصيرنا في حق الله تعالى وخذلاننا لإخوتنا لأجل الدنيا. فاللهم تب علينا واغفر ذنبنا وارفع عنا غضبك، وانصر إخواننا في فلسطين وفي كل مكان، أنت أرحم بنا وبهم وأنت مولانا ومولاهم وقد قلت في كتابك: "بل الله مولاكم وهو خير الناصرين".

▫️

باعة الوهم

الخلط بين معلومة علمية صغيرة وبين وعود سحرية = تضليل وتسويق وهمي.


http://t.me/Easternphilosophies

⏬

⏬

في مقطع انتشر مؤخراً، عبر مواقع التواصل، ادعت إحداهن ، وسيلة سحرية لإيقاف التوتر، عبارة عن تمرين تنفس عميق ،يشبه تمارين التيقظ الذهني ، تقول أن الهمهة تزيد نسبة أكسيد النتريك ١٥ مرة ،وتحفز العصب الحائر ،مما يؤدي لراحة الجهاز العصبي، والصوت يصبح واطي !!!

💢 أصل الإدعاء :
هناك دراسة منشورة سنة 2002 في American Journal of Respiratory and Critical Care Medicine وجدت أن الهمهمة (humming) أثناء الزفير تزيد من تدفق أكسيد النيتريك (NO) في تجويف الأنف .

🚫 الدراسة محدودة جدًا وصغيرة الحجم، ولم تقل إن الهمهمة "تعالج التوتر" أو "تشفي الجسم".

🚫 لم تذكر أي من المصادر الطبية الموثوقة (مثل مايو كلينك أو ويب طب) هذه النسبة المحددة (15 مرة). بعض الدراسات تشير إلى أن الهمهمة قد تزيد مؤقتًا من مستويات أكسيد النيتريك ، الموجود في التجويف الأنفي فقط ، بسبب الاهتزاز،.

🚫أكسيد النيتريك ينتج بشكل طبيعي في الجسم وله دور في استرخاء الأوعية الدموية.
زيادة تركيزه في الأنف أثناء الهمهمة قد تساعد قليلًا في تهوية الجيوب الأنفية أو منع نمو بعض البكتيريا.

🚫وليس له تأثير مباشر أو سحري على التوتر أو الجهاز العصبي المركزي".

🚫الادعاء فيه خلط بين معلومة علمية صحيحة جزئية (أكسيد النيتريك) وبين استنتاجات باطلة تُسوق كعلاج شامل.

💢ثانياً : إدعاء تحفيز العصب الحائر
الحقيقة لا يوجد دليل على أن الهمهمة وحدها لها تأثير "سحري"

🚫 مجلة (Frontiers in Human Neuroscience, 2018)بينت أن تأثيرات الهمهمة محدودة وتحتاج لممارسات مصاحبة.

🚫الشخص السليم، يعمل العصب الحائر بشكل طبيعي ولا يحتاج إلى تحفيز إضافي. يمكن تحسين نشاطه عبر ممارسات حياتية بسيطة مثل التمارين الرياضية الصلاة الاسترجاء ، والنوم الكافي، والتفاعلات الاجتماعية الإيجابية، وليس مجرد همهمة عابرة".

🚫  التحفيز الطبي مخصص للحالات المرضية الخاصة ويجب أن يتم تحت إشراف طبي.

💢أما بالنسبة للصوت الواطي (المنخفض )
بعد التنفس العميق والهمهمة، ينخفض ضغط الهواء في الرئتين، وبالتالي ينخفض ارتفاع الصوت تلقائيًا.
🚫 هذه ظاهرة فيزيولوجية طبيعية، لا علاقة لها "بتحفيز العصب الحائر" أو "تنظيف الطاقة".

الخلاصة :
♦️الخطر ليس في التمرين نفسه (الهمهمة )، بل في وصفه كـ"حل سحري" قد يمنع المتلقي من العلاج  الفعال للتوتر أو القلق إذا كان يعاني منهما بشكل حقيقي.

♦️احذر من الادعاءات المبالغ فيها: أي ادعاء بتأثير "فوري" أو "سحري" أو بأرقام مبالغ فيها ، فهو غير علمي في الغالب.

http://t.me/Easternphilosophies

▫️

إنصاف أم المؤمنين عائشة وسلامة صدرها رضوان الله عليها

قارن/ي بين واقعنا وهاتين الروايتين:

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ، قَالَ: (أَتَيْتُ عَائِشَةَ أَسْأَلُهَا عَنْ شَيْءٍ، فَقَالَتْ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ فَقُلْتُ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، فَقَالَتْ: كَيْفَ كَانَ صَاحِبُكُمْ لَكُمْ فِي غَزَاتِكُمْ هَذِهِ؟ فَقَالَ: مَا نَقَمْنَا مِنْهُ شَيْئًا، إِنْ كَانَ لَيَمُوتُ لِلرَّجُلِ مِنَّا الْبَعِيرُ فَيُعْطِيهِ الْبَعِيرَ، وَالْعَبْدُ فَيُعْطِيهِ الْعَبْدَ، وَيَحْتَاجُ إِلَى النَّفَقَةِ، فَيُعْطِيهِ النَّفَقَةَ، فَقَالَتْ: أَمَا إِنَّهُ لَا يَمْنَعُنِي الَّذِي فَعَلَ فِي مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَخِي أَنْ أُخْبِرَكَ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ فِي بَيْتِي هَذَا: «اللهُمَّ، مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ، فَاشْقُقْ عَلَيْهِ، وَمَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ، فَارْفُقْ بِهِ» )
رواه مسلم في صحيحه 19 - (1828)

قَولُها: (صاحبكم) تقصد به: أميركم. وقد قتل هذا الأمير أخاها محمد بن أبي بكر ومع ذلك مدحت عدله ورفقه بالناس،

لم يكن هذا موقف عابر لها بل كانت صفات أصيلة في نفسها النبيلة رضي الله عنها،
كان حسان رضي الله عنه ممن خاضوا في حديث الإفك لكنه تاب وأناب وأُقيم عليه الحد فجُلد، لم تنتقم لنفسها منه حتى بالسب بل لم ترضَ أن يسبه أحد مُثبِتةً فضله

روى البخاري في صحيحه (4145) :
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: (ذَهَبْتُ أَسُبُّ حَسَّانَ عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ لَا تَسُبَّهُ فَإِنَّهُ كَانَ يُنَافِحُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)

رزقنا الله الاقتداء بأمنا وأعاذنا من النفاق والشِقاق وسيء الأخلاق.

#مُتجلِّدة

أذكر وأنا أقرأ "الجنس الآخر" لسيمون دي بوفوار -وعهدي به طويل-
أن الخبيثة ذكرت -ما معناه- أن الأديان تجعل من المرأة حارسة على المعتقد في البيت، تربي النشء على الدين .

أرادت أن ترجف القلوب لكن نزلت كلماتها على قلبي بردا وسلاما

وهل هناك عمل في الوجود أفضل من هذا؟ وهل هناك ما هو أعلى مرتبة من أن أكون حارسة لدين ربي؟

#بيلسان

تربية الأبناء فرض عين
فلمن تتركيها أخيتى ؟

من الواجبات والفروض العينية علينا كأمهات ، رعاية الأبناء دينيا وتربويا ؛ ليكونوا نواة صالحة للمجتمع .

وهذا يستلزم تفريغ الوقت لتعليمهم ماينفعهم من علوم الدين ؛ كالعقيدة ، والتفسير ، والحديث .

فإذا انشغلت الأم بإثبات ذاتها وشخصيتها خارج محيط الأبناء ، تسبب ذلك فى ضياع دينهم ، وتشوه عقيدتهم بالشبهات ، وانحراف سلوكهم بالشهوات ، وإن كانوا متفوقين دراسيا أو ناجحين مهنيا ، فالعبرة بوصفهم عند الله :

هل هم من المفلحين ، أم من الخاسرين ؟
هل هم من المؤمنين ، أم من المنافقين ؟
هل هم من المتقين ، أم من الفاسقين ؟
هل هم من الذاكرين ، أم من الغافلين ؟

صنفي أبناءك حبيبتى ..
ليس لتجلديهم ، ولكن لتنقذيهم .

لاتقولى كبروا ، وأفلتوا من يدى ..
فلا زال فى العمر بقية ، والعبرة بالخواتيم ، والنصح لايسقط بالتقادم ..
كما أن الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر يكون للكبار ، كما هو للصغار ..
وإن كان تداركهم فى الصغر أسهل وأنفع بإذن الله.

فإن كان أبناؤك فى سن الطفولة ؛ فسارعى إلى تغذيتهم بالوحى ، كما أرضعتيهم اللبن ..

وإن كانوا قد شبوا وأصبحوا على أعتاب الرجولة ؛ فسارعى بتدارك مافات ، وأعديهم لحمل أمانة دينهم ، التى خلقهم الله لأجلها .

لاتلتفتى عنهم لمكانة مزعومة تحققينها بعمل خارج البيت ، أو جرى فى قضاء الحوائج ، يعيدك الى بيتك منهوكة القوى ، ولا يبقى فيك الا القدرة على إعداد لقيمات ، تسدى بها جوعهم .

يقول إياد قنيبى حفظه الله :
" أبناؤك مشروعك الأكبر، والإثبات الحقيقي لشخصيتك، وصدقتك الجارية بعد مماتك، وانشغالك عنهم يحولهم إلى معاول هدم لهذا كله!
{ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ}

أقوى حصون الأمة : الأُسرة.
وجهد أعدائها ، منصب على تفكيكها.
ومع ذلك فبإمكاننا في بيوتنا أن نحفظ أُسَرنا ونقويها لتكون أنوية مجدٍ جديد، دون أن تنفد إلينا سهام أعدائنا.

بينما قد نفعل بأنفسنا ما لا يملك أعداؤنا أن يفعلوه بنا إذا لم نتَّقِ الله في علاقاتنا الأُسَرية. "

وهمسة لكل حبيبة :
عشان مانرميش الحمل على ازواجنا ، ونلقى باللوم عليهم ونقول مش متحملين مسئولية الأولاد .

استعينى بالله ، وافعلى ماتؤمرين ، فالله عز وجل لن يضيعك ، ولن يضيع أولادك ؛ مادمت تصدقين مع الله ، وتبذلين الجهد فى إنقاذهم من النار ، وتنصحين لهم .

فأرى الله من نفسك خيرا ، وراقبى نفسك كيف تكون همتك فى أوجها فى تدريبات النوادى ، وترتيبات المصايف ، ثم السعي لتوفير مستلزمات المدارس، وترتيب الدروس الخصوصية ، وتغيير نظام البيت كله فى مواعيد النوم واليقظة والوجبات والمشاوير والزيارات استعدادا للموسم الدراسى الجديد !!!

واسئلى نفسك بصدق :
أين همتى فى تعليم أولادى أمر دينهم من هذا كله؟

ربما لا أبالغ إن قلت : لو أنك حققت عشر هذه الهمة ؛ لوجدت الثمرة فى صلاح أولادك ، واستقامة أمر بيتك ؛ ذلك أن الله تعالى شكور يقبل اليسير من العمل ، ويثمره لك ، ويصلحه ، ويجبر نقصك فيه .

{ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا }

#قَانِتَاتٍ_تَائِبَاتٍ

- مين زعلك يا بنتي؟
- تقصد مين ما زعلكيش
مش لما يكون حد طايقني في البيت، ده كلهم بيكرهوني، كل الدنيا ضدي .. اهئ اهئ اهئ.
-وايه العمل دلوقتي؟
-لازم آخذ موقف، لازم يفهموا إني مش محتاجة لهم.

بعد عشر دقائق بتدخل ماما جيبالها الشوز اللي كانت عايزاه بتنسى القضية

-مين زعلكوا بس؟
-تقصد مين ما زعلناش كلهم ضدنا، كل اللغات ذكورية، كل الأديان ذكورية، كل التأريخ ذكوري، كل الفلسفات ذكورية، المنطق ذكوري، وعلم الإجتماع ذكوري، والأبستمولوجيا التقليدية ذكورية، وأدت لتجنس العلوم.
الكون كله ضدنا، الشعوب كلها ضدنا، الأعراف كلها ضدنا .. مؤامرة ذكورية كبري علينا .. اهئ اهئ اهئ.
- وايه الحل دلوقتي؟
- الحل في ثورة .. ثورة عامة على كل الموروثات البالية،أديان ولغات وفلسفات
وممكن كمان نعمل ابستمولوجيا خاصة بنا، ويكون لها طابع نسائي كده، ونعرف العالم من وجهة نظر النساء وخبراتهم، يعني ليه التجارب الروحية والحدس ما يبقوش من مصادر المعرفة!، ودي حاجة احنا كستات بنفهمها مش زي الرجالة.. اه يا حبيبتي "قلبي دليلي" ونعمل بردو منطق نسوي خاص بنا.

-أنت عبيطة يا بنتي .. مش احنا اللي عمالين نثور على إن مافيش فرق بين الرجل والمرأة، نعمل منطق نسوي ونظرية معرفة نسوية يقولوا ايه؟ اعترفنا بالفرق؟

- بجد!!يعني مافيش حل
خلاص احنا نرجع للفلسفات بقى، وكل واحدة تحاول تطلع من الفلسفة المنتمية لها نظرية نسوية

ونرجع هنا نتخانق تاني على مين أفضل: لوك وروسو وديكارت ولا ماركس ولا فوكو ودريدا، وننتقدهم بردو عشان ذكور 😜

#ملخص الجدل النسوي

ملحوظة: النسويات الشرقيات ما لهمش في أي حاجة من دي نهائي، الشرقيات مش بيطالبوا غير بحرية الجنس وحرية التعري .. وبس.

#بيلسان

وأعيذك بالرحمن أن تحصر/ي الأُبُوة والأُمومة في دائرة الزواج!

أَتُمارَسان خارجها؟
عن تجربة الأمومة: نعم، حتى مع غير الأيتام!

حسنٌ أن تتمنوا الزواج في زمن العزوف عنه

حسنٌ أن تتفألوا بعلاقة زوجية ناجحة مُستندين على حسن الظن بالله تعالى ثم الخطوات السليمة المدروسة والتوقعات المعقولة في زمن التحبيط والتنفير غير المنطقي من العلاقة الزوجية المستند على تجارب مجهولةِ التفاصيل

حسنٌ أن تسألوا الله تعالى تزويجكم وتسألوه فضله

لكن قبيحٌ أن يصبح التفكير في الزواج شغلكم الشاغل عن السعي للآخرة ولأولويات الدنيا المتاحة لكم
وأن تُحَجِّموا طاقاتكم وإمكانياتكم النافعة انتظارًا للزواج

زَمَنُنَا زمن محاربة الطفولة حربًا لا هوادة فيها
حروبًا حسية كالتَيتِيم والتشريد والتقتيل ومختلف الاعتداءات
وحروبًا معنوية كسلخ الفطرة والهوية الدينية والأخلاقية

ما أكثر الأيتام وما أكثر يَتَامى الحروب والمجتمعات المنحلة منهم!

تتبعوهم في الملاجئ والمياتم والشوارع
واكفلوهم كفالة تضمن لهم دنياهم: مأكل وملبس ومسكن إلخ.
وأُخرَاهم: صيانة للفطرة وترسيخًا للثوابت العقدية وتعليمًا للدين والأخلاق كما لو أنهم فلذات أكبادكم الذين تُعِدُّونهم لله تعالى ولمُلاقاته
ويا حبذا الارتقاء بهم لدرجة الحفظة الفقهاء،

والكفالة الثانية أهم وأعظم

فسَّر بعض العلماء قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة) مُقرِنًا بين إصبعيه السبابة والوسطى،
أن سبب هذه الصحبة المُشرِّفة: اقتداء الكافل بعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته

فقد بُعث رسول الله عليه الصلاة والسلام لأُمَّة جاهلة ضالة لا تعرف ما تُصلح به دنياها وآخرتها ولا تَقدِر عليه
فعلمها -بإذن الله- وهداها وأرشدها لصلاح دنياها وآخرتها وصبر عليها
كذلك صنع هذا الكافل مع اليتيم الجاهل الذي لا يفقه من أمور دنياه وآخرته شيء ولا يَقدِر عليها

بِوَجه المشابهة هذا لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الدنيا استحق من الجواد سبحانه صحبته في الجنة
الجزاء من جنس العمل يا إخوتي،

إن في أقدار الله تعالى تكاملٌ بديع يظهر أحد جوانبه في خَلقِه لغرائز فاضلة كالأمومة التي جُبلت عليها الأنثى
تُعبرُ عنها طفلةً بحمل دمية ورعايتها، تكبُرُ فيُقَدِّر لحكمة بالغة عليها العزوبية أو العقم أو تُنجب ويتبقى عندها متسع من الوقت والجهد لتغمر بها غير نسلها
ويُقَدِّر لحكمة بالغة على بعض الأطفال اليُتم
ليكتمل هذا بذاك!
وبين هاذين القَدَرَين أقدارٌ متكاملةٌ مترابطةٌ مِنها ما يُصلِح به الأُمَّةَ جمعاء فسبحان الله!

مارسوا الأمومة والأُبوة عند فاقديها
ولا تقهروهم وتمنُّوا عليهم بعد كفالتهم إنهم يُكمِّلونكم.

#مُتجلِّدة

متى تكون الزوجة قرة عين لزوجها ؟
تكون الزوجة قرة عين لزوجها والزوج قرة عين لزوجته إذا قاما بما يجب عليهما في دين الله، قال الله عز وجل : (( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ))، وقال : (( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ )) لو قام كل زوج بما يجب عليه لزوجته من حقوق، فأنفق الإنفاق الواجب من كسوة وطعام وشراب ومسكن، وقام بما يجب عليه من العشرة بالمعروف من طلاقة الوجه، ومساعدة الزوجة فيما ينبغي مساعدتها فيه، وكذلك هي قامت بما يجب عليها من حقٍ لزوجها، لدامت العشرة بينهما، ولسعدا في حياتهما، ولاستقامت الأحوال بينهما،

لكن مع الأسف الشديد، أن بعض الأزواج، وأعني بهم الرجال لا يقومون بالواجب عليهم بالنسبة لحق الزوجات، بل كأن الزوجة خادم، ليس له هم إلا أن يقضي وطره منها أو يستخدمها في مصالح البيت، ولا يسفر وجهه أمامها يوماً من الأيام، ولا يتكلم عليها إلا بطرف أنفه، ويحتقرها، ثم مع ذلك يريد أن تقوم بواجب حقه. فهل هذا من الظلم أو من العدل ؟
من الظلم (( عَاشِرُوهُنَّ )) معاشرة من الجانبين ((بِالْمَعْرُوفِ ))، لكن لو أنه بذل الواجب عليه، وصار كما كان عليه نبينا صلى الله عليه وسلم في مهنة أهله، يحلب الشاة لأهله عليه الصلاة والسلام، ويرقع ثوبه، ويخصف نعله، ويقول : ( خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي ) وهي كذلك أيضاً لو أنها صبرت واحتسبت الأجر، وانتظرت الفرج، وقامت بحق زوجها وإن قصر في حقها كانت العاقبة لها، وهذه قاعدة اعتبرها في كل من بينك وبينه حقوق، إذا قمت أنت بالواجب وقصر هو نصرك الله عليه، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل الذي كان يصل رحمه ويحسن إليهم ويحلم عليهم، وهم بالعكس، قال له النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن كنت كما قلت فكأنما تسفهم الملَّ، ولا يزال لك من الله ظهير عليهم ) ظهير يعني : معين عليهم، لأن ظهير بمعنى : معين، كما قال تعالى : (( وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ ))شوف كيف قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( لا يزال لك من الله ظهير عليهم ) كذلك الزوجة إذا قامت بحق زوجها وصبرت على تفريطه، وعلى عدم قيامه بالواجب ستكون العاقبة لها، والزوج كذلك، يعني : أنه يوجد من الأزواج الذكور والإناث من يُخل بالواجب عليه فعلى كُلّ منا أن يصبر، ولكن أسألكم أيها الرجال : من الذي يخاطب بالصبر والتحمل الذكر أم الأنثى ؟ إذا قلتم فاعدلوا، أيهما أحق ؟ الذكر ؟
نعم الذكر الدليل ؟
الدليل : قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( لا يفرك مؤمن مؤمنة ) قال العلماء : أي : لا يكرهها ( إن سخط منها خلقاً رضي منها خلقاً آخر ) فبين الرسول عليه الصلاة والسلام أن الرجل يجب أن يكون رجلاً، يتحمل أكثر، لأنه رجل عاقل يملك نفسه ويعرف المنافع فينظر إلى المستقبل، والمرأة كما تعلمون تنظر إلى ما بين قدميها فقط، لا يمتد طرفها إلى بعيد، والنبي صلى الله عليه وسلم قال أيضاً : ( إن استمتعت بها استمتعت بها على عوج، وإن ذهبت تقيمها كسرتها ) وكسرها : طلاقها، لذلك على الأزواج أن يتحملوا ما يجدون من تقصير بالنسبة لزوجاتهم، وأن يلاطفوهن، ثم اعلم أن المرأة قريبة بعيدة، قريبة بعيدة، لو سمعت منك كلمة لينة لزال كل ما في قلبها من الغل، لأنها قريبة، ولو سمعت منك كلمةً سهلة وتصورتها صعبة انتفخت وغضبت، لأنها كما قلت قريبة، فيجب على الرجال أن يداروا النساء حتى يتحقق دعاؤهم : (( رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ ))

ومن المهم في هذا الباب من المهم : أن يكون الإنسان حريصاً على استقامة أهله، يأمرهم بالمعروف، ينهاهم عن المنكر، يتحدث إليهم في الترغيب والترهيب، ولا يقول : أنا لست بشاق عليهم، أخشى أن يملوا مني لا أبدا ما يمل، والله متى فعل الإنسان شيئاً لله، أو قال قولاً لله ولو كان يعتقد أن الناس سيستثقلونه، فإن العاقبة ستكون لمن ؟ له مهما كان .

العلامة ابن عثيمين / اللقاء الشهري 40a

الزوجة ....بطانة

تعرفون الحديث المشهور في صحيح مسلم خروج النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه من بيوتهم من الجوع وضيافة مالك بن التيهان لهم ...

وفي رواية الترمذي الصحيحة زيادة بعد ضيافتهم
وهي:
فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لمالك :
«هَلْ لَكَ خَادِمٌ»؟ قَالَ: لَا، قَالَ: «فَإِذَا أَتَانَا سَبْيٌ فَأْتِنَا» فَأُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِرَأْسَيْنِ لَيْسَ مَعَهُمَا ثَالِثٌ فَأَتَاهُ أَبُو الهَيْثَمِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: ⦗٥٨٥⦘ «اخْتَرْ مِنْهُمَا»، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ اخْتَرْ لِي، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ المُسْتَشَارَ مُؤْتَمَنٌ، خُذْ هَذَا فَإِنِّي رَأَيْتُهُ يُصَلِّي وَاسْتَوْصِ بِهِ مَعْرُوفًا»، فَانْطَلَقَ أَبُو الهَيْثَمِ إِلَى امْرَأَتِهِ فَأَخْبَرَهَا بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَتْ امْرَأَتُهُ: مَا أَنْتَ بِبَالِغٍ مَا قَالَ فِيهِ النَّبِيُّ ﷺ إِلَّا أَنْ تَعْتِقَهُ، قَالَ: فَهُوَ عَتِيقٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا وَلَا خَلِيفَةً إِلَّا وَلَهُ بِطَانَتَانِ بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالمَعْرُوفِ وَتَنْهَاهُ عَنِ المُنْكَرِ، وَبِطَانَةٌ لَا تَأْلُوهُ خَبَالًا، وَمَنْ يُوقَ بِطَانَةَ السُّوءِ فَقَدْ وُقِيَ»

الشاهد أن حديث البطانة المشهور جاء في الزوجة
وتأمل نصيحة هذه المرأة المباركة لزوجها مع حاجتهم للخادم
وفقهها وحبها الخير لزوجها بطاعة الرسول وقالت لن تستطيع أن تبلغ غاية المعروف الذي أراده الرسول إلا بالعتق....

الشيخ : عبدالملك القاسم

كيف تكونين زوجةً مؤنِسة؟ 7 مفاتيح للأنس والسكينة

‏كونكِ زوجة مؤنِسة لا يعني أن تكوني مثالية طوال الوقت، بل أن تكوني قريبة من قلب زوجك وروحه، حاضرة بلطفك وكلماتك ومشاعرك. وإليك بعض المعاني العملية:

‏1. الابتسامة واللطف
‏استقبليه بابتسامة وكلمة طيبة، فالأجواء المريحة تبدأ من أبسط التفاصيل.

‏2. الإصغاء الجيد
‏كوني مستمعة أكثر من متحدثة، دعيه يفرغ همومه دون مقاطعة، فالإصغاء بحد ذاته أنس.

‏3. المزاح والمرح
‏لا تجعلي الحياة جديّة طوال الوقت، شاركيه نكتة، أو تعليقاً طريفاً، أو لحظة لعب بسيطة تكسر الروتين.

‏4. الاهتمام بما يحب
‏تعرفي على اهتماماته وأحاديثه المفضلة، وشاركيه فيها حتى لو لم تكوني متعمقة.

‏5. الرقة في التعامل
‏الأنس لا يكون مع الغلظة أو الجدال المستمر، بل مع الرفق والهدوء.

‏6. المفاجآت الصغيرة
‏كلمات مكتوبة، كوب قهوة بطريقة مختلفة، أو رسالة بسيطة أثناء انشغاله… هذه تفاصيل تبقى في الذاكرة.

‏7. الاحتواء عند الضيق
‏كوني ملجأه حين يضيق صدره، بدعاء أو كلمة مواساة أو حضن صادق.

د.عبدالكريم بكار

الحقيقة أن أسعد الرجال بزوجاتهم هم الذين أنعم الله عليهم بنعمة غض البصر وتجنب مواطن الشبهات والتعفف عن كثرة مخالطة النساء. فيعيش اكتفاءً عجيبا بزوجته على بساطة جمالها.. بل يرى في بساطة جمالها كمَالها. فهو لا يقارنها بأي عاريات وعارضات.. ولا يطالبها أن تبدل خلقتها لترضي تصورات شوهها الإعلام عن الجمال ومعايير فرضتها المادية المتوحشة.

يظن كثيرون أن هذا الصنف من الرجال الأتقياء غير موجود.. لكنه موجود حقا تماما كما توجد نساء صالحات تقيات عظيمات. إنما هو رزق من الله جل جلاله يؤتيه من يشاء.. فليدع المرء ربه أن يرزقه التقي النقي البصير بقلبه السليم.

في عصر الفتن التي تلاحق المؤمنين.. صحيح أن العري والفواحش تدخل بيوت الناس عبر هواتفهم وأجهزتهم حتى وهم حريصون.. وقد يقع المرء في النظرة الحرام.. لكن إن صدقت توبته طهر الله قلبه ونقاه ومسح عن بصره إثم ما نظر إليه.

والكلام ينطبق على الأنثى كما الذكر [مع الأخذ بعين الاعتبار أن الذكر أشد افتنانا بالأنثى عموما] لكن الأنثى أيضا مطالبة بغض بصرها.. وفي هذا الزمان تتساقط الفتن كفطع الليل فهناك من لا تتورع في النظر للمغنين والممثلين والمشاهير وحتى العامة ممن يشاركون صورهم.. فقد تنبهر بمغني وممثل وتعتبره معيارها في الجمال فإذا ما جاء الزواج لم تجد الاكتفاء من أحد ممن يتقدمون لها وإن كانوا أهل صلاح وتقوى وخلق جميل. وكل هذا من شؤم ذنب إطلاق البصر.

لكن، لو أن الأنثى تغض بصرها سترى رفيق دربها بعين الطهر والنقاء فكأنه يوسفي الجمال ولو كان حسب معايير البشر أبسطهم شكلا وأقلهم جمالا.. لأن بركة الله حلت وظهر لها ذلك الجمال الذي لا يمكن أن يُرى بالبصر بل بالبصيرة.
وكذلك الرجل، فكم من نموذج نعرفهم شخصيا يرى في زوجته درة النساء وأجملهن ولا يحب أن ينظر إلى سواها فهي عنده أعز من أن يؤذيها بشيء يجرحها كنظرة شهوة محرمة لغيرها. وهذه كرامة ربانية يمنحها الله لمن حرص واستقام وأحسَن مخلصا.

أطهر الرجال قلوبا هو الذي ترفع تماما عن مقارنة زوجته وإيذائها. بل يتقبلها ببشريتها ويرى ندوبها الجسدية أو نقائصها جزءًا من رحلتها في الدنيا لم تختر هي أن تُجرح أو تكون بها ناقصة. بل يرى حرصها على أن تكون دوما جميلة في عينه فتلبس ما يسره وتتعطر له بما يطيب له شمه وتتزين له بما يسعده وتحاول أن تعفه ما استطاعت.. فيقدر منها كل ذلك الحرص والبذل ويبذل هو لأجل أن تتعف هي بمثل ما تبذل. فهو مدرك لآية: {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف}.. ويتأسى بأخلاق النبي ﷺ وصحبه الكرام الذين كانوا يتجملوم لزوجاتهم كما يتجملن لهم.. فتراه مرتبا طيب الرائحة نظيفا إذا جالسها سرها ومنحها الأمان.

وفي حال مرضت زوجته أو أصابها مصاب فلم تقدر على الاعتناء بنفسها كما اعتادت.. حنّ عليها واحتواها وطمأنها أنه يعرف طبعها الجميل وحبها لأن تكون دوما الأجمل في نظره، وأنها حتى وهي متعبة مريضة أو في حالة صعبة لا تقدر على منحه تجربة جمالية كعادتها.. يراها جميلة لأنها روح وقلب وعقل قبل أن تكون مجرد جسد ومظهر.. بل تراه يعينها إذا عجزت عن تمشيط شعرها، أو يحممها إذا أتعبها المرض، أو يعينها بما تحتاج.. وهذا من الإحسان الذي أكرمه الله به. وكذلك تكون هي له نعم السند إن مرض أو تعب فتعينه ليبقى دوما في أبهى حلته.. ليس فقط لناظريها.. بل لأجله هو أولا حتى لا يشعر أنه مُهمَل أو عاجز. وهنا تتجسد آية الرحمة والمودة والسكَن.. بل تتجسد أعظم آيات الله في وصف العلاقة العميقة المقدسة بين الزوجين.. {هن لباس لكم وأنتم لباس لهن}! فسبحان من خلق هذا النوع من الحب وخص به كائنين مختلفين في كثير من التفاصيل لكن جعل من هذا الترابط معبرا لتكامل جميل وشعورٍ هو رزقٌ عظيم كأنما أُنزِل معجلا من جنة النعيم.

اللهم ارزقنا العفاف وسلامة البصر من القتن وخلق غض البصر ونعمة الرضا والقناعة والاكتفاء بالهين اللين الطيب الكريم الحنون سليم القلب واجعلنا لأزواجنا خير محبين.
••
جهاد حَجَّاب

للباحثين عن القرب من الله، والفوز بالجنان

🌟 يسر وقف محبة الله جلَّ جلاله أن يدعوكم للمشاركة في برنامج:
منازل الإيمان
(تعالَ بنَا نُؤمنْ ساعَة)

🗒️ تعريف البرنامج:
برنامج يهدف إلى إحياء الاهتمام بعلم الإيمان، وتقديم مادة علمية تعين على تحريك القلوب إلى الله سبحانه وتعالى والتربية على الارتقاء في معارج الإيمان، وتأصيل فقه الإيمان.
═══ ❁❁❁ ═══
⏳ مدته:
أربعة أشهر.

🗓️ بداية التسجيل في البرنامج:
١/ ٤ / ١٤٤٧هـ الموافق ٢٣ / ٩ / ٢٠٢٥م
وينتهي التسجيل عند اكتمال العدد

🗓️ بداية البرنامج:
١٥ / ٤ / ١٤٤٧هـ
الموافق
٧/ ١٠/ ٢٠٢٥م
═══ ❁❁❁ ═══
🗃️ مكونات البرنامج:
يتكون البرنامج من مواد متنوعة، بعضها يغلب الجانب العلمي التأصيلي، وبعضها قرائي إثرائي، وبعضها محاضرات مسموعة، وبناء عليه فالمكونات الأساسية للبرنامج ثلاثة:
•  المكون الأول: دراسة ومدارسة.
•  المكون الثاني: قراءة وإثراء.
•  المكون الثالث: سماع محاضرات في مجال الإيمان والتزكية.
═══ ❁❁❁ ═══
📝 آلية البرنامج:
•  استماع ساعتين لمحاضرات أسبوعية للدراسة والمدارسة.
•  قراءة مواد مختارة أسبوعيا.
•  استماع ساعة لمحاضرة إيمانية أسبوعيا.
═══ ❁❁❁ ═══
🌟 مميزاته:
1/ التكامل بين تأصيل علم الإيمان، وتحريك القلوب إلى الله.
2/ التنوع في وسائل تحقيق أهداف البرنامج.
3/ الالتزام بمنهجية أهل السنة والجماعة في التربية والتزكية.
4/ تقديم استشارة خاصة في الجانب الإيماني كل أسبوع للمشتركين في البرنامج.

📍التسجيل متاح للرجال والنساء من جميع دول العالم.


📝 آلية التسجيل:
الانضمام إلى قناة: (منازل الإيمان) على التليجرام عبر الرابط: https://t.me/mnazlaleman
وبمجرد انضمامك للقناة تكون مقبولًا في البرنامج
═══ ❁❁❁ ═══

فرصة نافعة لاغتنام الأوقات في تحصيل علم الإيمان والتقرب من الله

التقتير على الأسرة: هو أن يقصر الزوج في النفقة الواجبة على زوجته وأولاده، مع قدرته على الإنفاق.

وحكمه: حرام، وهو نوع من الظلم وأكل حقوق الناس بالباطل.
قال تعالى: ﴿لِيُنفِق ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ ۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ﴾.

وقال عليه الصلاة والسلام: "كفى بالمرء إثمًا أن يضيّع من يقوت".

النفقة الواجبة تشمل: الطعام، الشراب، المسكن، الملبس، العلاج، وكل ما تحتاجه الزوجة والأولاد بالمعروف، بحسب حال الزوج: غنيًا كان أو متوسطًا أو فقيرًا.

من صور التقتير المحرم:

أن يمنع عنهم ما يحتاجون إليه من طعام وكسوة وهو قادر.

أن يرهقهم بالديون ويجمع المال لنفسه ويقصر في حقهم.

أن يعيش في سعة وهم في ضيق وشدة.

أما الاقتصاد وضبط المصاريف وتجنب الإسراف فمطلوب شرعًا، لكن دون ظلم ولا حرمان.

ومن خطورة التقتير، أنه يفسد القلوب، ويولد الكراهية في البيت، ويجعل الزوجة والأولاد في ضيق وربما يدفعهم إلى الحرام.

🫧 متى يُعد الرجل مقصرًا شرعًا في النفقة، ومتى يكون مجرد مقتصد غير آثم؟

👈 أولًا: متى يُعد الزوج مقصرًا آثمًا شرعًا؟

1. إذا كان قادرًا ماليًا ويترك أهل بيته في حاجة أو عوز.
مثال: عنده دخل يكفي لكنه يطعمهم القليل الذي لا يكفي، أو يؤخر عنهم العلاج اللازم.

2. إذا كان ينفق على الكماليات لنفسه (سفر، أصدقاء، ملذات) ويمنع الأساسيات عن زوجته وأولاده.

3. إذا تعمّد حرمانهم من حقهم بحجة الادخار أو خوف المستقبل، رغم أن الحاضر يحتاج لنفقة.

4. إذا جعلهم يسألون الناس أو يذلون أنفسهم وهو يستطيع كفايتهم.

5. إذا فرض عليهم نمط حياة أقل من حد الكفاية مع أنه قادر على حياة متوسطة تليق بهم.

👈 ثانيًا: متى يكون الزوج مقتصدًا غير آثم؟

1. إذا كان دخله محدودًا، وينفق على قدر استطاعته، حتى لو كان قليلاً، فهذا داخل في قوله تعالى:
﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا﴾

2. إذا كان ينفق على الأساسيات (طعام، شراب، مسكن، علاج، تعليم) لكن يقلل من الكماليات مثل (الكماليات الباهظة، السفر الترفيهي، الأجهزة الفاخرة).

3. إذا ضبط المصاريف وأبعد الإسراف، كأن يشتري شيئًا جيدًا بسعر متوسط بدلًا من الأغلى.

4. إذا رتب أولويات النفقة: بدأ بالضروري ثم المهم ثم الكمالي.

5. إذا كان يخطط ماليًا بحكمة: يدخر جزءًا معقولًا للمستقبل أو للطوارئ، لكن لا يظلم أهله في حاضرهم.

إذاً:
التقتير المحرم = حرمان الأهل من الكفاية مع القدرة.

الاقتصاد المشروع = إنفاق بالمعروف حسب الاستطاعة، دون إسراف ولا تضييع.

قال عليه الصلاة والسلام:
"أفضل الدينار: دينار ينفقه الرجل على عياله".

(منقول)