"إذا دخلَ.اليقينُ.في.قلبِ.عبد.tt ،
وتضرعَ إلى الله
بالدعوةِ.tt الصادقة،
عزَ على اللهِ أن يتركه في كربةٍ آلمته
أو حاجةٍ ضايقته. "
وتضرعَ إلى الله
بالدعوةِ.tt الصادقة،
عزَ على اللهِ أن يتركه في كربةٍ آلمته
أو حاجةٍ ضايقته. "
فِي.النهايَة.tt
هبْ أنّك لمْ تذُقْ راحةً قطُّ ..
لا تحزَنْ !
إنّ عمرَك .. كُلّ عمرِك ..
لا يتعدّى كونَهُ " ساعَة منْ نهارٍ " .
هبْ أنّك لمْ تذُقْ راحةً قطُّ ..
لا تحزَنْ !
إنّ عمرَك .. كُلّ عمرِك ..
لا يتعدّى كونَهُ " ساعَة منْ نهارٍ " .
هِي.كذلكَ.واللهِ.tt ،
و لولَا أن بابَ السّماء مفتُوحٌ لنا ،
لهلكْنا من فرطِ الألَم.tt ،
لكنّ دمُوع الخلواتِ ، و أسرارَ البوحِ
لربّ السّماوتِ ، هي بلسمُ.tt أرواحِنا
المبعثرة ، فيلملمُ ذكر ربنا شتاتنا ،
و يطبطبُ قرآنُه على قُلوبِنا ،
فنتذكّر الغايَة.tt التِي لأجلها خُلقنَا ،
فنلمَحُ نعيمَ الصّابرينَ فنصْبر و القُلوب
تكادُ تتفطّر ، نجاهِدُ ذواتنَا
و نُكابدُ أنفسنَا بغيةَ أنْ نلقاهُ
علَى ما يرْضَى ، فيُكرِمنا بمَا نُحبّ .
اللهُمّ إنّ بينَ جنباتِنا " قلُوباً " تُحبُّك ؛ فأحبّها !
و لولَا أن بابَ السّماء مفتُوحٌ لنا ،
لهلكْنا من فرطِ الألَم.tt ،
لكنّ دمُوع الخلواتِ ، و أسرارَ البوحِ
لربّ السّماوتِ ، هي بلسمُ.tt أرواحِنا
المبعثرة ، فيلملمُ ذكر ربنا شتاتنا ،
و يطبطبُ قرآنُه على قُلوبِنا ،
فنتذكّر الغايَة.tt التِي لأجلها خُلقنَا ،
فنلمَحُ نعيمَ الصّابرينَ فنصْبر و القُلوب
تكادُ تتفطّر ، نجاهِدُ ذواتنَا
و نُكابدُ أنفسنَا بغيةَ أنْ نلقاهُ
علَى ما يرْضَى ، فيُكرِمنا بمَا نُحبّ .
اللهُمّ إنّ بينَ جنباتِنا " قلُوباً " تُحبُّك ؛ فأحبّها !
.
« لماذا يسقط بعض المنتسبين للتدين »
» ١ «
ضعف الجــــانب التربوي قبالة الجانب الدعوي والعلمي، فالدعــــوة والعلم شيء، والتربية شيء آخر، لا يكاد يحصل على التربيــــة إلا الصفوة.
التربيــــة في العهد النبوي هي التي أخرجت الجيل الفذّ الفريــــد.
أما الدعوة عمل يقوم على اتســــاع رقعة الانتشار، فأثرها وقتي لحظي، والعلم - على أهميته - صار منزوع الدّسم، والدسم = التربيــــة، العلم في عصرنا صــــار شيئًا جافًا لاجترار المعارف وسرد المعلومات؛ للمباهــــاة والعلو على الأقران، وحسبك ما تراه من أخــــلاق بعضهم عند الاختلاف؛ لتدرك أن هذا العلم لم ينفذ إلى البواطن ليغيّرها.
وأمّا التربية فعمل مُستدام عميق، يقوم على التكثيف والمتابعــــة والموالاة والتّعهُّد، وفيه يلازم التلميذ شيخـــــــه ملازمة الظّل أو النّديم، فيأخذ من خلقه وسمتــــه ودَلّه، قبل أن يأخذ من علمه وظــــاهره وقوله.. وهذا ما لم يتحقّق في جمهرة كبيرة أعفت اللحيــــة ( أو ارتدت النقاب) إثر موعظة هنا ومحاضرة هناك ، فاهتدت بالهدي الظــــاهر عبر تأثر عابر، لكنه لم ينفذ إلى دواخلها؛ ليغيّرها التغير المنشود؛ فبقيت مترددة بين مقتضيات سمت تحسنها ظــــاهرا، ولا تقوم بحقها باطنا!
ففي سنوات الفضائيات انضم قطــــاع كبير من الناس لينتظم في سلك التّدين، وهو على حــــاله الأول لمّا يطهر ذيله بعد من دنس حياتــــه الأولى.. تغيّر المظهر = نعم ، وأما المخبــــر = فعلى فوضويته وعشوائيته وفساده الأول، لم يتغير منه شيء.
محمد المنزلاوي.
يتبـــع ↓↓
#تدين #حتى_لاتكون_فتنة #علم_شرعي #الشيخ_المربي
#كيــــــــــان @muslimwo
« لماذا يسقط بعض المنتسبين للتدين »
» ١ «
ضعف الجــــانب التربوي قبالة الجانب الدعوي والعلمي، فالدعــــوة والعلم شيء، والتربية شيء آخر، لا يكاد يحصل على التربيــــة إلا الصفوة.
التربيــــة في العهد النبوي هي التي أخرجت الجيل الفذّ الفريــــد.
أما الدعوة عمل يقوم على اتســــاع رقعة الانتشار، فأثرها وقتي لحظي، والعلم - على أهميته - صار منزوع الدّسم، والدسم = التربيــــة، العلم في عصرنا صــــار شيئًا جافًا لاجترار المعارف وسرد المعلومات؛ للمباهــــاة والعلو على الأقران، وحسبك ما تراه من أخــــلاق بعضهم عند الاختلاف؛ لتدرك أن هذا العلم لم ينفذ إلى البواطن ليغيّرها.
وأمّا التربية فعمل مُستدام عميق، يقوم على التكثيف والمتابعــــة والموالاة والتّعهُّد، وفيه يلازم التلميذ شيخـــــــه ملازمة الظّل أو النّديم، فيأخذ من خلقه وسمتــــه ودَلّه، قبل أن يأخذ من علمه وظــــاهره وقوله.. وهذا ما لم يتحقّق في جمهرة كبيرة أعفت اللحيــــة ( أو ارتدت النقاب) إثر موعظة هنا ومحاضرة هناك ، فاهتدت بالهدي الظــــاهر عبر تأثر عابر، لكنه لم ينفذ إلى دواخلها؛ ليغيّرها التغير المنشود؛ فبقيت مترددة بين مقتضيات سمت تحسنها ظــــاهرا، ولا تقوم بحقها باطنا!
ففي سنوات الفضائيات انضم قطــــاع كبير من الناس لينتظم في سلك التّدين، وهو على حــــاله الأول لمّا يطهر ذيله بعد من دنس حياتــــه الأولى.. تغيّر المظهر = نعم ، وأما المخبــــر = فعلى فوضويته وعشوائيته وفساده الأول، لم يتغير منه شيء.
محمد المنزلاوي.
يتبـــع ↓↓
#تدين #حتى_لاتكون_فتنة #علم_شرعي #الشيخ_المربي
#كيــــــــــان @muslimwo
» ٢ «
« لماذا يسقط بعض المنتسبين للتدين »
لأنهم بشر كالبشر، لهم شهواتهم وغرائزهم كما للناس شهوات وغرائز، فليسوا بدعًــــا من الناس في هذا الباب، وليسوا بمعصومين ولا مصانين.
فالمرأة تظل نقطــــة ضعف أي رجل، والرجل نقطة ضعف المرأة؛ لما جبل الله كليهما من الميل نحو الآخر، فهما كبنزين ونــــار، وإذا اجتمعا اشتعلا ولا شك.. فهذه فطرة وغريــــزة وجِبلّة، لا يشذّ عنها امرؤ سويّ.
والقفز على هذه الحقيقــــة بافتراض أن المتدين قدّيس لا تحركه الشهــــوة ولا يقرب الخطايا = افتراض طفولي لا يرقى لتفكير العقــــلاء.. وكل من شمّ ريــــح العلم أيقن بذلك.. والنصوص الشرعية محتشدة حــــافلة بامتناع هذا التقارب بين الجنسين إلّا عبر احترازات شديــــدة.
وهذا بعض السلف - وأظنه سفيان الثوري رحمه الله - كان يقول: " لو استأمنني الناس على ملء الأرض ذهبا لأمنتُ نفسي عليه، ولو استأمنوني على امرأة سوداء خرماء ما أمنتُ نفسي عليها! "
انظر إلى الواقعيــــة في الطرح من سفيان - رحمه الله - على دينه وجلالته، وانظر إلى خيبتنا القوية حينما نقفز على تلك الحقيقــــة ونتوّهم في أنفسنا السلامة والرشد!
يتبـــع ↓↓
.#تدين #حتى_لاتكون_فتنة #علم_شرعي #فتنة #النساء #كيــــــــــان @muslimw
« لماذا يسقط بعض المنتسبين للتدين »
لأنهم بشر كالبشر، لهم شهواتهم وغرائزهم كما للناس شهوات وغرائز، فليسوا بدعًــــا من الناس في هذا الباب، وليسوا بمعصومين ولا مصانين.
فالمرأة تظل نقطــــة ضعف أي رجل، والرجل نقطة ضعف المرأة؛ لما جبل الله كليهما من الميل نحو الآخر، فهما كبنزين ونــــار، وإذا اجتمعا اشتعلا ولا شك.. فهذه فطرة وغريــــزة وجِبلّة، لا يشذّ عنها امرؤ سويّ.
والقفز على هذه الحقيقــــة بافتراض أن المتدين قدّيس لا تحركه الشهــــوة ولا يقرب الخطايا = افتراض طفولي لا يرقى لتفكير العقــــلاء.. وكل من شمّ ريــــح العلم أيقن بذلك.. والنصوص الشرعية محتشدة حــــافلة بامتناع هذا التقارب بين الجنسين إلّا عبر احترازات شديــــدة.
وهذا بعض السلف - وأظنه سفيان الثوري رحمه الله - كان يقول: " لو استأمنني الناس على ملء الأرض ذهبا لأمنتُ نفسي عليه، ولو استأمنوني على امرأة سوداء خرماء ما أمنتُ نفسي عليها! "
انظر إلى الواقعيــــة في الطرح من سفيان - رحمه الله - على دينه وجلالته، وانظر إلى خيبتنا القوية حينما نقفز على تلك الحقيقــــة ونتوّهم في أنفسنا السلامة والرشد!
يتبـــع ↓↓
.#تدين #حتى_لاتكون_فتنة #علم_شرعي #فتنة #النساء #كيــــــــــان @muslimw
« لماذا يسقط بعض المنتسبين للتدين »
.
» ٣ «
• انغلاق أهل التّديّن ردحًــــا طويلًا من الدهر، فكان بين الرجــــال والنساء سور عظيم من التبــــاعد، فلا سبيل للرجــــال إلى النســــاء إلا بعد لَأْيٍ ومشقة، ولا سبيل للنســــاء - كذلك - إلى الرجــــال؛ فكنا - بهذا الانغلاق - في عافية،
لكنه لم يكن انغلاق المحتشمين، ولا تباعد المختــــارين، وربّما هو موروث أكثر منه متولِّد عن خشيــــة؛ ولهذا فمبجرد أن فُتحت علينا وسائل التواصل، وجــــاز لكلّ جنس أن ينظر عبر النافذة فيتلصّص على الآخــــر من خلال خلوة الخاص، وشرفــــات الدردشــــة =حتى سقطت أقنعــــة الخشيــــة المصطنعة، وظهر كل واحــــد على حقيقــــة ما استكنّ في باطنه ( ويُخرج أضغانكم)
فما أسهل الادّعــــاء، وما أشقّ الممارســــة!
• سيــــادة ثقافة الترخّص في عموم المتدينين؛ كرد فعل مُبطّن للهجمة الشرســــة على التدين وأهله، فنَــــاءَ ظهر البعض عن تحمّل تبعات الطريق الشــــاق، وبحيل لاشعوريــــة أراد التخفيف عن نفسه بالتم⇐اهي مع المجتمع؛ دفعًا لإحســــاس الاغتراب المرير، الذي لا يقوى على مواجهتــــه أي أحد.. ومن اعتاد التنازل مــــرة، انفرط عقد ثبــــاته فَكُرّ جميعه كَرّة.
محمد المنزلاوي.
#تدين #حتى_لاتكون_فتنة #علم_شرعي
#كيــــــــــان @muslimwo
.
» ٣ «
• انغلاق أهل التّديّن ردحًــــا طويلًا من الدهر، فكان بين الرجــــال والنساء سور عظيم من التبــــاعد، فلا سبيل للرجــــال إلى النســــاء إلا بعد لَأْيٍ ومشقة، ولا سبيل للنســــاء - كذلك - إلى الرجــــال؛ فكنا - بهذا الانغلاق - في عافية،
لكنه لم يكن انغلاق المحتشمين، ولا تباعد المختــــارين، وربّما هو موروث أكثر منه متولِّد عن خشيــــة؛ ولهذا فمبجرد أن فُتحت علينا وسائل التواصل، وجــــاز لكلّ جنس أن ينظر عبر النافذة فيتلصّص على الآخــــر من خلال خلوة الخاص، وشرفــــات الدردشــــة =حتى سقطت أقنعــــة الخشيــــة المصطنعة، وظهر كل واحــــد على حقيقــــة ما استكنّ في باطنه ( ويُخرج أضغانكم)
فما أسهل الادّعــــاء، وما أشقّ الممارســــة!
• سيــــادة ثقافة الترخّص في عموم المتدينين؛ كرد فعل مُبطّن للهجمة الشرســــة على التدين وأهله، فنَــــاءَ ظهر البعض عن تحمّل تبعات الطريق الشــــاق، وبحيل لاشعوريــــة أراد التخفيف عن نفسه بالتم⇐اهي مع المجتمع؛ دفعًا لإحســــاس الاغتراب المرير، الذي لا يقوى على مواجهتــــه أي أحد.. ومن اعتاد التنازل مــــرة، انفرط عقد ثبــــاته فَكُرّ جميعه كَرّة.
محمد المنزلاوي.
#تدين #حتى_لاتكون_فتنة #علم_شرعي
#كيــــــــــان @muslimwo
.
« مازالت صغيـــرة..
مازال صغيـــرا »
كلمة نهدهد بها لأنفسنا كي ننام بارتيــــاح.. ثم نستيقظ على أشلاء صرخاتها.. /لقد فات أوان الغرس/
كلمة هدمت أجيالا.. وضيعت أنفاسا..
كلمــــة أسكرت عقولا لتبعثر قلوبا..
* طلبُ الذرية الصالحــــة التي تعبد الله وحده أمنية عزيزة يسعى إليها المؤمن الصادق ﴿ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴾
ودأبُ الأنبيــــاء والصالحين..
حرص كل الحرص على تربية أبنائه على هذا المبدأ العظيم -مبدأ التوحيد- أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام.. لهج به دعــــاء وتضرعا وسعيا..
﴿ رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ ﴾
ولقمان يتعاهد ابنه برا وتربيــــة بكلمات هي مفتاح الفلاح : ﴿ وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴾.
وهذا معاذ - رضي الله عنه - يلقنه نبي الرحمة معاني التوحيد إذ يقول:
كنت رديف النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: "يا معاذ" قلت: لبيك وسعديك، ثم قال مثله ثلاثا: "هل تدري ما حق الله على العباد"؟ قلت" لا. قال: "حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا". ثم سار ساعة فقال: "يا معاذ" قلت: لبيك وسعديك، قال: "هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك؟: أن لا يعذبهم "
و ابن عباس - رضي الله عنهما - يقول: "كنت رديف النبي - صلى الله عليه وسلم - يوما فقال: يا غلام إني أعلمك كلمات، احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك..."
والغلام هو الصبي من حين الفطــــام حتى تسع أو عشر سنين..
فانهج نهج من بلغوا العلا تكن منهمُ..
وصن نفسك أن ترعى مع الهملِ..
مدوا جذور الإيمان في قلوب رعيتكم..فإن النفوس ضعيفة.. والفتن خطافة.
وكان الله في عون الحائرين.
#تربية #كيــــــــــان @muslimwo
« مازالت صغيـــرة..
مازال صغيـــرا »
كلمة نهدهد بها لأنفسنا كي ننام بارتيــــاح.. ثم نستيقظ على أشلاء صرخاتها.. /لقد فات أوان الغرس/
كلمة هدمت أجيالا.. وضيعت أنفاسا..
كلمــــة أسكرت عقولا لتبعثر قلوبا..
* طلبُ الذرية الصالحــــة التي تعبد الله وحده أمنية عزيزة يسعى إليها المؤمن الصادق ﴿ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴾
ودأبُ الأنبيــــاء والصالحين..
حرص كل الحرص على تربية أبنائه على هذا المبدأ العظيم -مبدأ التوحيد- أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام.. لهج به دعــــاء وتضرعا وسعيا..
﴿ رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ ﴾
ولقمان يتعاهد ابنه برا وتربيــــة بكلمات هي مفتاح الفلاح : ﴿ وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴾.
وهذا معاذ - رضي الله عنه - يلقنه نبي الرحمة معاني التوحيد إذ يقول:
كنت رديف النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: "يا معاذ" قلت: لبيك وسعديك، ثم قال مثله ثلاثا: "هل تدري ما حق الله على العباد"؟ قلت" لا. قال: "حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا". ثم سار ساعة فقال: "يا معاذ" قلت: لبيك وسعديك، قال: "هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك؟: أن لا يعذبهم "
و ابن عباس - رضي الله عنهما - يقول: "كنت رديف النبي - صلى الله عليه وسلم - يوما فقال: يا غلام إني أعلمك كلمات، احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك..."
والغلام هو الصبي من حين الفطــــام حتى تسع أو عشر سنين..
فانهج نهج من بلغوا العلا تكن منهمُ..
وصن نفسك أن ترعى مع الهملِ..
مدوا جذور الإيمان في قلوب رعيتكم..فإن النفوس ضعيفة.. والفتن خطافة.
وكان الله في عون الحائرين.
#تربية #كيــــــــــان @muslimwo
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
إنّ الله وملائكتهُ يُصلّون على النّبيّ🍃
#القارئ_يوسف_عتيق
#القارئ_يوسف_عتيق
هل تعلم أن النبيﷺ كان يشتاق إليك ويعتبرك أخاً له؟
ويعتبركِ أختاً له؟
قالﷺ:
"وددتُ أني قد رأيتُ إخواننا"
قالوا: يارسول الله ألسنا إخوانك؟!
قال: "بل أنتم أصحابي، وإخواني الذين لم يأتوا بعد، وأنا فرطهم (أمامهم) على الحوض"
فكيف لا نصلي على من أحبنا واشتاق إلينا قبل أن نولد؟
ﷺ
( مشاري الخراز)
.
•┈┈• ❀ 🍃🌴🍃 ❀ •┈┈•
ويعتبركِ أختاً له؟
قالﷺ:
"وددتُ أني قد رأيتُ إخواننا"
قالوا: يارسول الله ألسنا إخوانك؟!
قال: "بل أنتم أصحابي، وإخواني الذين لم يأتوا بعد، وأنا فرطهم (أمامهم) على الحوض"
فكيف لا نصلي على من أحبنا واشتاق إلينا قبل أن نولد؟
ﷺ
( مشاري الخراز)
.
•┈┈• ❀ 🍃🌴🍃 ❀ •┈┈•
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"... وَلَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ".
وقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ والسّلامُ:
" إنَّ في الجمعةِ لساعةٌ لا يوافِقُها مسلمٌ يسألُ اللهَ فيها خيرًا، إلَّا أعطاه إيَّاه".
أصحُّ الأقوالِ أنها قبل غروب الشمس.
🌱🌴🌱
{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}.
"... وَلَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ".
وقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ والسّلامُ:
" إنَّ في الجمعةِ لساعةٌ لا يوافِقُها مسلمٌ يسألُ اللهَ فيها خيرًا، إلَّا أعطاه إيَّاه".
أصحُّ الأقوالِ أنها قبل غروب الشمس.
🌱🌴🌱
{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}.
تطوى.ورقة.بعد.ورقة.tt من أيام العمر
ومداد الناس فيها على قدر هممهم
📌 فشخص قد ملء أوراقه قُرُباً وطاعات،
📌وآخر بالكاد يكتب لقلة مداده
وإلى جانبهما من لا يعبأ بأوراق أصلاً
فربما سكب كل مداد حياته
وزهرة أوقاته بترهات تزيده بعداً عن الله.
ومداد الناس فيها على قدر هممهم
📌 فشخص قد ملء أوراقه قُرُباً وطاعات،
📌وآخر بالكاد يكتب لقلة مداده
وإلى جانبهما من لا يعبأ بأوراق أصلاً
فربما سكب كل مداد حياته
وزهرة أوقاته بترهات تزيده بعداً عن الله.
ورفيقاً.يَشدُّ.أزري.tt ،
ويقربنِي إليكَ فتهُونُ بصحبتهِ مشقةُ الطريقِ حتّى الجنّة يا الله ...!
قال الشافعي:
"إذا كان لك صديق -يعينك على الطاعة،
فشد يديك به، فإن اتخاذ الصديق
صعب ومفارقته سهل".
📕 حلية الأولياء لأبي نعيم -101/4-
ويقربنِي إليكَ فتهُونُ بصحبتهِ مشقةُ الطريقِ حتّى الجنّة يا الله ...!
قال الشافعي:
"إذا كان لك صديق -يعينك على الطاعة،
فشد يديك به، فإن اتخاذ الصديق
صعب ومفارقته سهل".
📕 حلية الأولياء لأبي نعيم -101/4-
ـــ
و العفافُ.tt يَ أمّتي أصبحَ عيباً
مذموماً فلَا سلامٌ فينا الآنَ ولا حياءُ . !
..
هَدمُ.العفافِ.tt جعلَنا نشقى جميعاً
يَ أمّة محمّد .!
..
- عندما أصبحَ العفافُ.عيباً.tt
يُسخر منه ؛
📌 فاعلم أنّ الأمّة ماتتْ ،
لا نهوض إلّا بالرّجوع !.
..
وما نيلُ العفافِ.tt بالسّكوت والتمنّي
إنّما نيله دعاءٌ وغضّ الطّرف ساعةَ الفتنِ
..
اللهمّ.العفافَ.tt لنَا ولأحبتنا
و لِصحْبنا ولكلّ من طلبهُ
وسعى من أجله .
و العفافُ.tt يَ أمّتي أصبحَ عيباً
مذموماً فلَا سلامٌ فينا الآنَ ولا حياءُ . !
..
هَدمُ.العفافِ.tt جعلَنا نشقى جميعاً
يَ أمّة محمّد .!
..
- عندما أصبحَ العفافُ.عيباً.tt
يُسخر منه ؛
📌 فاعلم أنّ الأمّة ماتتْ ،
لا نهوض إلّا بالرّجوع !.
..
وما نيلُ العفافِ.tt بالسّكوت والتمنّي
إنّما نيله دعاءٌ وغضّ الطّرف ساعةَ الفتنِ
..
اللهمّ.العفافَ.tt لنَا ولأحبتنا
و لِصحْبنا ولكلّ من طلبهُ
وسعى من أجله .
. *جماليات*
حينما نجعل وجودنا في الحياة وسيلة موصلة لهدف معين تتغير مفاهيمنا وأولوياتنا ودرجة اهتمامنا بما حولنا، وحين نجعل الوجود في الحياة هو غاية تتغير كذلك مفاهيمنا، والأصوب في ذلك أن الحياة وسيلة لا غاية، وفي موجة الإنفتاح الحضاري، والتقدم المادي ظهرت (حمى الإستهلاك) لاسيما لدى المرأة ولعل با الأخص في الجانب الجمالي، فأصبحنا نسمع عن مغامرات جمالية جسدية غير محسومة العواقب، وأضحى الجمال المُصنع هوسا إستهلاكيا مدمرا، فعمليات التجميل على قدم وساق، وعمليات سحب الدم وحقن البشرة للنضارة أشكال وألوان، وعمليات التقشير الكيميائي وغيرها قائمة على أشدها...، والإسلام لا يعارض الجمال ومطالبه فهو دين الجمال، والله جميل يحب الجمال، ولكن أن يتعدى ذلك إلى تغيير الخلقة، أو إيذاء الجسد، أو التبذير المادي في الإنفاق فذلك ما لايرضاه الله لنا، المرأة العربية كانت منذ القدم حريصة على جمالها وأناقتها ولاعجب حتى قيل عنها..
تروح إلى العطار تبغي شبابها....
وإن كان القائل قالها في معرض الهجاء أو التنقص، ولكن هذا دلالة على أنها محبة للجمال وطرق بابه، ولعل الأعرابية قد سبقت كثيرا من مراكز الأبحاث حين قالت لأبنتها(واعلمي أن أطيب الطيب الماء).
واعلمي أن الجمال منظومة متكاملة من جمال خلقي وخُلقي وفكري وأناقة قول وعمل، فكم من جميل في الهيئة قبحه قوله أو فعله، وكم من متوسط غلب القلوب والعقول بأناقة أدبه وعلمه.
التجديد في المظهر مطلب حيوي مالم يخرج إلى محذور، فالرتابة والنمطية ممقوتة في ذلك، ولكن يمكن فعل ذلك بتوسط وعقلانية غير طاغية.
ثم لنعلم جميعا أن تقديم مطالب الجسد على الروح مقياس فاشل ، فللجسد الفناء فيكفيه ما يقيم صلبه، وللروح الخلود فليزم حفظها عن كل ما يوردها المهالك.
كما إن محاولة تتبع رضا الناس والحرص على نيل إعجابهم محال ومضيعة للوقت والجهد والمال، وإن حصل ذلك فياليت شعري ماذا يزيد هذا الأمر في عافية أو عمل.
كتبته/مشاعل آل عايش
حينما نجعل وجودنا في الحياة وسيلة موصلة لهدف معين تتغير مفاهيمنا وأولوياتنا ودرجة اهتمامنا بما حولنا، وحين نجعل الوجود في الحياة هو غاية تتغير كذلك مفاهيمنا، والأصوب في ذلك أن الحياة وسيلة لا غاية، وفي موجة الإنفتاح الحضاري، والتقدم المادي ظهرت (حمى الإستهلاك) لاسيما لدى المرأة ولعل با الأخص في الجانب الجمالي، فأصبحنا نسمع عن مغامرات جمالية جسدية غير محسومة العواقب، وأضحى الجمال المُصنع هوسا إستهلاكيا مدمرا، فعمليات التجميل على قدم وساق، وعمليات سحب الدم وحقن البشرة للنضارة أشكال وألوان، وعمليات التقشير الكيميائي وغيرها قائمة على أشدها...، والإسلام لا يعارض الجمال ومطالبه فهو دين الجمال، والله جميل يحب الجمال، ولكن أن يتعدى ذلك إلى تغيير الخلقة، أو إيذاء الجسد، أو التبذير المادي في الإنفاق فذلك ما لايرضاه الله لنا، المرأة العربية كانت منذ القدم حريصة على جمالها وأناقتها ولاعجب حتى قيل عنها..
تروح إلى العطار تبغي شبابها....
وإن كان القائل قالها في معرض الهجاء أو التنقص، ولكن هذا دلالة على أنها محبة للجمال وطرق بابه، ولعل الأعرابية قد سبقت كثيرا من مراكز الأبحاث حين قالت لأبنتها(واعلمي أن أطيب الطيب الماء).
واعلمي أن الجمال منظومة متكاملة من جمال خلقي وخُلقي وفكري وأناقة قول وعمل، فكم من جميل في الهيئة قبحه قوله أو فعله، وكم من متوسط غلب القلوب والعقول بأناقة أدبه وعلمه.
التجديد في المظهر مطلب حيوي مالم يخرج إلى محذور، فالرتابة والنمطية ممقوتة في ذلك، ولكن يمكن فعل ذلك بتوسط وعقلانية غير طاغية.
ثم لنعلم جميعا أن تقديم مطالب الجسد على الروح مقياس فاشل ، فللجسد الفناء فيكفيه ما يقيم صلبه، وللروح الخلود فليزم حفظها عن كل ما يوردها المهالك.
كما إن محاولة تتبع رضا الناس والحرص على نيل إعجابهم محال ومضيعة للوقت والجهد والمال، وإن حصل ذلك فياليت شعري ماذا يزيد هذا الأمر في عافية أو عمل.
كتبته/مشاعل آل عايش
الهوية الأنثوية: وجهة نظر نسوية لها أون لاين - موقع المرأة العربية
http://www.lahaonline.com/articles/view/52349.htm
http://www.lahaonline.com/articles/view/52349.htm
لها أون لاين- موقع المرأة العربية
الهوية الأنثوية: وجهة نظر نسوية
تؤمن النسوية أن المخزون والإطار الاجتماعي، كان البوتقة في تكريس التصور النمطي الثابت عن المرأة. عبر أيديلوجية تزامنت مع التاريخ والفوقية الذكورية. فما كان من الأخير عبر مراحل التاريخ العقلاني, إلا أن شكل الأنا (الرجل) والآخر(الأنثى),
"التمركز حول الأنثى".. كيف نظر المسيري للحركة النسوية؟
https://www.aljazeera.net/midan/intellect/sociology/2017/7/26/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2-%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AB%D9%89-%D9%83%D9%8A%D9%81-%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D9%8A
https://www.aljazeera.net/midan/intellect/sociology/2017/7/26/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2-%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AB%D9%89-%D9%83%D9%8A%D9%81-%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D9%8A
الجزيرة
"التمركز حول الأنثى".. كيف نظر المسيري للحركة النسوية؟
يتناول هذا التقرير رؤية المفكر الراحل عبدالوهاب المسيري للحركة النسوية، وإقرار حركة “التمركز حول الأنثى” بالفوارق العميقة بين الرجل والمرأة، انطلاقا من ثنائية الأنا “المرأة” والآخر “الرجل” الصلبة في ذاتها.
إخوة أطلقوا مبادرة بعنوان: مقاطعة نتفليكس
الهدف منها أن يتعهد متابعو هذه المنصة بمقاطعتها، مع إحصاء لعدد المقاطعين لتشجيع الآخرين على أن يقاطعوها مثلهم.
حتى الآن تعهد الآلاف بمقاطعتها والحمد لله. والإخوة في المبادرة ينشرون الإحصائيات.
شاركوا بتعبئة نموذج التعهد وبنشره يا كرام.
https://forms.gle/jM3GB5bgDtetFika9
وشاركوا بدعم التغريدات المنشورة على حساب المبادرة:
https://twitter.com/stop_netflix?s=08
نسأل الله أن يجعلها مقدمة لإحياء الفطرة من جديد وحض الشباب على مقاطعة منكرات القنوات بأشكالها، ليصبح لحياتهم معنى ويؤدوا ما خلقهم الله من أجله.
#CancelNetflix
#CancelNetflixATLALiveAction
#إلغاء_اشتراك_نتفليكس
#مقاطعة_نت_فلكس
#الغاء_نتفلكس
#مقاطعه_نتفلكس
#مقاطعه_نت_فلكس
الهدف منها أن يتعهد متابعو هذه المنصة بمقاطعتها، مع إحصاء لعدد المقاطعين لتشجيع الآخرين على أن يقاطعوها مثلهم.
حتى الآن تعهد الآلاف بمقاطعتها والحمد لله. والإخوة في المبادرة ينشرون الإحصائيات.
شاركوا بتعبئة نموذج التعهد وبنشره يا كرام.
https://forms.gle/jM3GB5bgDtetFika9
وشاركوا بدعم التغريدات المنشورة على حساب المبادرة:
https://twitter.com/stop_netflix?s=08
نسأل الله أن يجعلها مقدمة لإحياء الفطرة من جديد وحض الشباب على مقاطعة منكرات القنوات بأشكالها، ليصبح لحياتهم معنى ويؤدوا ما خلقهم الله من أجله.
#CancelNetflix
#CancelNetflixATLALiveAction
#إلغاء_اشتراك_نتفليكس
#مقاطعة_نت_فلكس
#الغاء_نتفلكس
#مقاطعه_نتفلكس
#مقاطعه_نت_فلكس