#رسالة_اليك 💌


‏لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ..

الكثير مما يثقلك ليس عليك القيام به.

لايمكنك التخلص من جميع المشكلات
لايمكنك مساعدة جميع الناس
لايمكنك أن تجعل الجميع يحبك
لايمكنك أن تكون إيجابياً طوال الوقت
لايمكنك أن توقف عثرات الحياة ,,

ساعد ما استطعت؛
#ولكن لاتحمل نفسك فوق طاقتها.
📆 الأربعاء : 3 / شعبان / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot

#همسات

‏إنّ الله إذا أعطى أجزلَ وأكرم،فإذا سألتَهُ فاسأله بيقين الجازم الموقن بِمُلكه وقدرته سبحانه♥️ ..
يقول الله في الحديث القدسي:
يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي شيئًا إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر ..
📆 الأربعاء : 3 / شعبان / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot

‏الأمر الذي تظن أنه فوق طاقتك
تأكد أن الله لن يضعه أمامك
إلا وجعل بيديك القدرة على تجاوزه
📆 الأربعاء : 3 / شعبان / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot

🌿 وتعرفنا الغرائز على الله تبارك وتعالى القيوم على عباده الحفيظ، الذي خلق كل شيء ولم يتركه هملاً سبحانه، بل هو قائم على شؤون خلقه يدبر أمرهم ويكفيهم حاجتهم ويخلق لهم ما به تستقيم حياتهم من وسائل وأدوات، ويلهمهم طريقة التعامل معها واستصلاحها، وها هو القندس البارع الصبور يقدم لنا خير مثال على ذلك، فمَن علمه سوى ربه كيف ينشئ عشه ويبني سدا منيعا يحميه من المياه الجارية وكأنه مهندس بارع يعرف كيفية بناء السدود والمواد التي يحتاجها في البناء؟ ، ومَن هداه سوى الله لمعرفة ما يصمد به السد مع شدة المياه واتجاه الرياح! حتى وأنه يبنيه مستقيما في العادة إلا إذا كان الماء شديدا فيبنيه مقوسا ليواجه سطحه المحدب شدة اندفاع الماء وكأنه على علم بهذه القوانين والحسابات الدقيقة؟ مَن علمه سوى الله كيف يحافظ على مستوى المياه ثابتا بأن يجعل كمية المياه الخارجة من السد تساوي تقريبا الداخلة له مع التيار ؟ {أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَىٰ كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ} { إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ}.

🌿 وتتجلى صفة الرحمة في مظاهر الرحمة بين الخلائق وما هي إلا جزء من مئة رحمة من رحمات المولى، وتظهر كذلك في عنايته سبحانه بأصغر وأضعف مخلوقاته، من الطير في أعشاشها إلى النمل في جحورها، فالنمل يتمسك بالحياة ويخزن طعام الشتاء في فصل الصيف رغم شدة مشقة ذلك وصعوبته عليه، والطير يحاول منذ قدرته على الحركة إلقاء نفسه من العش ليجرب الطيران الذي يعلم بغريزته أنه ولا شك سيتمكن منه، بل أثبتت التجارب أنّ الطفل الذي يحبس عن الطيران حتى يكبر لا يلبث أن يطير إذا أطلق سراحه دون أن يُعلّم ذلك، وصدق تعالى: {أولم يروا إلى الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن إلا الرحمن إنه بكل شيء بصير} [الملك:١٩].

• وإذا كانت هذه رحمته وعنايته سبحانه بأقل مخلوقاته شأنا فكيف بالإنسان وقد قال تعالى: {ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا}.وممّا منّ الله به على الإنسان من غرائز هو الميل للأنس بالآخرين، سواء كانوا بشراً مثله أو حيوانات أو غيبيات، وقد كان السلف الصالح يعدون أفضل الثمرات التي حصلوها من التزامهم شرع الله هي الأنس به سبحانه.

• ومن تمام رحمته سبحانه أن تفضل على الإنسان بالقدرة على التحكم بغريزته وتحديد مسار فعله معها أو ضدها، فهو قادر على تدريب نفسه على كبت غضبه، وغض بصره، والزهد بمتع الدنيا التي هو مجبول على التعلق بها وتطلبها، وكل ذلك مما يدعوه الالتزام بشرع الله ليسمو إليه بروحه فوق غرائزه الطبيعية، قال تعالى: {زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب} [آل عمران: ١٤]. ورغم أن الله تبارك وتعالى لم يوجد فينا غريزة إلا وأوجد لها منفذا شرعيا صحيحا، إلا أنه أراد لنا أن نسمو فوق العيش لمجرد إشباع الحاجات والانقياد وراء الغرائز، فنعلو فوق الحيوان ونحيا لرضا الرحمن.

🌿وبعض المشاهد تعرفنا على الله القهار القادر على تسخير بعض الكائنات لبعض، القادر على تغيير خصائصها وجبلتها عناية بمخلوق آخر، كالرحمة والشفقة التي نشاهدها في أفعال الكائنات المفترسة تجاه صغارها، أو سكونها وعدم افتراسها لكائنات ضعيفة - كعدم افتراس التمساح لطائر الزقزاق الذي يتغذى على الطعام بين أسنانه- في مشهد يجعلنا نتساءل، كيف سخر الله هذا الطير ولم يخف من التمساح؟ وكيف تركه التمساح ولم يفترسه دونا عن بقية الكائنات؟ ، وما هذا إلا هداية وإلهام من الله القهار مالك كل شيء ومليكه.

🌿ويدلنا اختلاف صور هدايات الحيوانات، مثل اختلاف صور التخفي من العدو من كائن لآخر على قدرة الله وإبداعه في خلقه .. فسبحان الله العظيم .


⭐️وها نحن نصل إلى نهاية رحلتنا في هذا الدليل البديع، وقد وقفنا معه على نواحٍ كثيرة من قدرة وعظمة اللطيف الخبير، عالم الغيب والشهادة الذي لا يغيب عن كمال علمه السر وأخفى، ولا يقصر عن كمال سمعه مناداة ولا نجوى.
فسبحان الذي له الخلق والأمر، يدبره من السماء إلى الأرض، ولا يغيب عن كمال تدبيره مخلوق مهما صغر، الولي الحميد الذي له الأمر وإليه المصير.


[١]https://www.youtube.com/watch?v=VQr8xDk_UaY

"يرجى كتم الصوت عند مشاهدة المقطع لوجود معازف".
------------------------------

🌐 رابط قراءة المقال على صفحة ويب
https://almohaweron.com/ninth-evidence/


#دليل_الغرائز
#أدلة_وجود_الله عز وجل
📆 الأربعاء : 3 / شعبان / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot

من تقدير المرأة المسلمة ألا نشعرها بهامشية ما تقوم به أغلب النساء من الاتساق مع الفطرة في جعل مركز عطائها هي الأسرة، بل هذا هو أعظم ما تقوم به من عطاء لغيرها وهو تأسيس وضمان للمجتمع الصحي

ومع ذلك فإن هذا الفضل يجب أن يقوم على أرضية عبوديتها لله وتأسيس نفسها في المنطلقات والغايات، وفهم أن دورها في الوجود يتمركز حول عبوديتها أولا، وأن الدنيا دار عبور، كما أن أدوار الرجل في عطائه للغير أيضا يجب أن تقوم على ذلك، ولا يصح أن تكون نظرتنا للأوليات قائمة على إيصال النفع للمخلوقين وتهميش العلاقة بالخالق التي هي أساس الخلق

ثم إذا زادت المرأة فضلا على ما سبق وتعدى نفعها لغيرها في ميادين متعدية خارج الأسرة دون أن يختل دورها الأصلي في الأسرة وينقلب لهامش، فخير وبركة، وإلا فالأصل هو الأهم، وكل خطاب لا يراعي ذلك هو خطاب تزييف للوعي وظلم للمرأة، لأنه يجعلها مسكونة بهم لم تكلف به في الأصل، ويقلب عندها نظرتها لنفسها حين تقوم بالواجب فيشعرها بالدونية، فيحقر جنس النساء بذلك من حيث أراد أن يرفعه!

https://t.me/ttangawi/1061

#رسائل_الوعي
#المرأة

🌷 #فوض_أمرك_إلى_الله

🌤 فَوّض أمرك إلى الله في كل صباح

❣أنت لا تدري ماذا يَعْرِضُ لك بيومك..


🤲 *اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت*

دعاء هام تبدأ به يومك..

من استعان بالله أعانه ومن توكل عليه كفاه.


🎙 الشيخ/ د. عبد الرزاق البدر حفظه الله.


🌸🍃🌸🍃🌸🍃

‏🌸️ابن تيمية رحمه الله :

المرأة تحتاج من الحفظ والصيانة إلى ما لا يحتاج إليه الصبي وكلّما كان أستر لها كان أصلح لها .

📜مجموع الفتاوى١٢٩/٣٤

.
‏كل ما تراه او تسمعه سينفذ الى داخلك
وسيؤثر
ويظهر في سلوكك ولو بعد حين..

اضبط مُصَفِّياتك
واقصد في تواصلك
واختر الطيب

لتحفظ عقلك وقلبك من الزيغ

د.ابراهيم الخليفي
📆 الخميس : 4 / شعبان / 1442
💎 @Sayidati
🛡 @SharreeBot

🌷 #إلـيـــــك_أخـتــــــي

💔ومـــن الأمور المؤسفة أنّ كثير من النّساء لا تعرف الزّينة والتّجمّل إلا أذا أرادت أن تخرج من البيت ، وتغادره لحضور مناسبة أو اجتماع أو ما نحو ذلك

⚠️ أمّا فيما يتعلّق بحقّ الزوج ،
إذا دخل فتلقاه بثياب رثّة وبرائحة غير طيّبة ،وبشعرٍ شعث ،وبصفات تصدّه عنها وتقطع من رغبته فيها ،

⁉️فأيّ رغبة تملأ قلب هذا الزوج ، تجاه من هذه صفاتها ؟

❗️وأيّ حبّ يكتنف جوانحه إذا كان هذا شأنها معه ؟

❎وهذا مـن دلائـل حمــق المــرأة ، وقلّــة عقلِهــا في تحقيق كمال الحياة الزوجية ، وتحقيق سموّها ورفعتِها ،

📚من كتاب صفات الزوجة الصالحة
(صـ 24)

✍للشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله.

..

‏ستقـرّ عينـك بما تمنّيـت،
ستتنفّس الرّاحـۃ بعد التّعب،
ستسعــد بعد أن غابت السّعــادة
طـويلًا،
ستطـيب بعد أن أعيتك الجِـراح،
وسترضـى رضــا لا حــدّ لــہ..

👈🏻 فقـط ثِـق بالله
وأحســن الظنّ بــــہ
@Sayidati

لا تجزع فأبوابُ السعادةِ والفرحِ كثيرة،
رزقكَ سوفَ يأتيك،
وحلمكَ سوفَ يتحقق،
حزنكَ سوفَ يَنجلي،
وجهدكَ وتعبُك سوفَ يُثمر،

وما عليكَ إلا أن تحسنَ الظنَّ بالله
@Sayidati

لا تُعلق سعادتَك بغيرِ الله،
فإنّ الحبيبَ يجفو والقريبَ يبعد،
والحيَّ يموتُ والمالَ يفنى والصحةَ تزول ،
ولا يبقى إلا الحيُّ القَيوم..
كُن مع الله تَكن السعادةُ معكَ
على أيِّ حالٍ كُنت
@Sayidati

رجل فاضل كتب منشورا جميلا عن أثر الثقة في إعطاء حرية مضبوطة للزوجة في الحياة، وقيّدها بأنها لاتخالف الشرع لكنها ربما تكون غير معهودة في مجتمع ما..

وكالعادة، أقبلت الثديات النسويات، فظننتُ أنهن سيطالبن بتعميم هذا النمط، وإذ بهن ينصبْن له حبال الهزء، لاستخدامه تعبيرا يدل على إعطاء الحرية لها... فمن هو ليعطي ومن هو ليمنح..

وبَدَأْنَ بما لا أستغربه بطبيعة الحال، فالنسوية صنمية العصر الحديث، لا تقبل أي شيء من الرجل، عقدة نقص كبيرة منه، ولو أنك استخدمت كلمة "الدعوة إلى المساواة مع الرجل"، تلك التي يستخدمنها بكثرة، لوأنك فعلتَ، إذن لفتحن - لا كُنّ - باباً تحسبه من النار يُفتح، فمن أنت حتى تدعو إلى المساواة وكأنك مالك لها... وهكذا السخف النسوي الذي لا ينتهي أبدا..

لكن الشيء الجديد الذي بدأ ينتشر، ظاهرة الرجل النسوي، فحتى لو كتبت امرأة في الغرب عن واقع المرأة هناك، سيأتي من يقول إنه يعيش هناك أيضا وهذا خطأ..

#النسوية أن تعترض فقط، لهدف تسويغ النمط المحبب للحياة عندهن، بلا أية قيود دينية أو عرفية... فحين يكون الرجل في مجتمعنا ممن يعطي المهر، ستقول النسوية كفاكم تسليعا لها... وأنها أعظم من هذا... وحين تعطي المرأة المهر للرجل كما في بعض مناطق الهند، ستخرج نسويات للقول: كفاكم ظلما لها، فليعطها الرجل أيضا... وقد حدث هذا.

حين تنظر إلى الفكر النسوي.. انظر إليه بنسقه التأثيري العام، أما الذي يبني آراءه وفق تصور ضيق، كأن يعجب بالصنمية النسوية لأن ذلك يحقق مصالح أخته المتزوجة مثلاً.. فهذا محض هامش على متن النسوية، المتن الذي يفيض بالتناقض والعبث.

د. أحمد علي عمر
@Sayidati

حول خطاب الشريعة للمرأة مرة أخرى:
————————————-

أولًا: الخطاب الشرعي الرشيد في باب #المرأة خطاب متكامل، ويحوي العناصر الأربعة:

1- التعريف: وذلك بتبيان أصل الخلقة، ومواطن الاتفاق والاختلاف مع الرجل جسديّا ونفسيًا واجتماعيًا، ولوازم ذلك شرعيًا عند الحديث عن الواجبات والحقوق.

2- التشريف: وذلك بالحث على إكرام المرأة، وبثّ روح الإيمان بها، وتثبيتها، وتعبئة داخلها بروح المعركة ضد أي وافد مضاد للدين، ومدح الثابتات التقيات في ظل التساقط.

3- التكليف: وذلك بتوضيح مواطن العبادات الواجبة عليها، فالشريعة لا تطفّل المرأة وتخرجها عن دائرة التكليف، بل عليها أوامر ونواهي ربانية بوصفها مسلمة بالعموم، امرأة بالخصوص.

4- التخفيف: وذلك بتحرير مواطن رخص الشريعة للمرأة في أحكام الجهاد والجماعات والنفقات وسائر العبادات والمعاملات، فثَم مسائل فقهية تكون واجبة بحق الرجل، غير واجبة بحق المرأة مراعاة للمعطيات الجسدية والنفسية التي وهبها الله لها.

وهذا الشأن المتكامل ليس في باب المرأة فقط، فأنت حين تقلب نظرك تجد الأمر في باب الجهاد مثلًا نفس التركيبة بنفس الوزان؛ فالخطاب بشأن الجهاد له وجه تعبوي تحريضي عاطفي، وله وجه فقهي يتعلق بأحكام المعارك والغنائم والصلح، ووجه ثالث يتعلق بالعقوبات ومدارات أحكام الولاية فيها؛ ولا ينكر حين يستخدم وجه في سياق معين، كما لا يعترض على السلسلة بأن بها حديثًا تشريفيًا عن دور المرأة الرسالي ويطالب بتجريد السلسلة لحديث التكليف فقط؛ ثَمّ أوجه تعريف، وتشريف، وتخفيف، وتكليف؛ كما قدمت.

ففي سنن النسائي وغيره أتي بطعامٍ في صَحفة لأم سلمة إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابِه، فجاءت عائشةُ مُتَّزِرةً بكِساءٍ، ومعها فِهرٌ، ففلَقتْ به الصَّحفةَ، فجمع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بين فلقتَيِ الصَّحفةِ، ويقولُ : "كُلوا غارت أمُّكم مرَّتَيْن، ثمَّ أخذ رسولُ اللهِ صحفةَ عائشةَ، فبعث بها إلى أمِّ سلمةَ، وأعطَى صحفةَ أمِّ سلمةَ عائشةَ" [1]

فتأمل معي:
1- تعريف: غارت
2- تشريف: أمكم
3- تكليف: تغيير الصحفة المكسورة بأخرى من عندها
4- تخفيف: مجمل النظر في دوافع الغيرة، مع فرض البديل دون تقريع ولوم.
فهذا ليس خاصًا بجنس دون آخر كما ترى.

ثانيًا: كثرة التماسّ بالمشكلات والاعتراضات يُعطب حساسات التوازن؛ فمن انغمس في باب المشكلات الاجتماعية أورثته هذه المعايشة لينًا قد يجاوز حده، فيخفت صوته بمحكمات الشريعة تحت صرخات المظلوميات -التي لا تُنكر-، وعلى الطرف الآخر ترى من كان منتصبًا لمجابهة #النسوية أخذته روح المعارك إلى غلظة في غير موضعها، وخلّفت به سوء ظنّ بالمؤمنات، وصار الملف تحفه أسلاك كهربائية من الاحترازات وضبط الألفاظ وتصيد كل ما يمكن توجيهه حطبًا في نار المعركة؛ وقد تنبه الفقيه الذكي ابن دقيق العيد إلى مسلك الترجيح النفسي بسبب الغرق في الجزئيات فقال:

"واعلم أَن تقديمَ أرجح الظنين عند التقابُل هو الصوابُ إن شاء الله، غير أنا نراهم إذا انصرفوا إلى النظر في الجزئيات يخرج بعضهم عن هذا القانون، ومن أَسباب ذلك اشتباهُ المَيلِ الحاصل بسبب الأدلة الشرعية بالميل الحاصل عن الإِلْف والعادة والعصبية، فإن هذه الأمورَ تُحدِثُ للنفس هيئة وملكَةً تقتضي الرجحانَ في النفس بجانبها، بحيث لا يشعر الناظرُ بذلك، ويتوهم أنه رجحانُ الدليل" [2]

فليس كل طرح لملف المرأة يجب أن يكون في باب التكليف والرد على الشبهات النسوية، ومن اللطيف أن أحدهم بنى ردّه على عبارة مكذوبة للعز بن عبدالسلام مفادها: مَن نزل بأرض تفشى فيها الزنا فأفتى الناس بحرمة الربا فقد خان؛ وهذا ينبيك عن مبلغ الهشاشة العلمية؛ فليس للعبارة أثر في مؤلفات العز -حسب علمي- بل هي من تجليات ثقافة الاقتباسات المكذوبة، والتقميش دون تفتيش.

ثالثًا: أصل مراعاة البعد النفسي في أسلوب تقرير الأحكام لا ينكر، ولذا شواهد من المدونة الفقهية أكتفي بمثالين:

المثال الأول: نص جمعٌ من الفقهاء على جواز تأخير الحدود في حال الغزو، لقوله صلى الله عليه وآله وسلم : "لا تُقطع الأيدي في الغزو" [3]

وروي عن جمع من الصحابة هذا المعنى؛ وعللوا ذلك بخشية أن يلتحق بالعدو من قريب؛ ففي سنن سعيد بن منصور أن عمر -رضي الله عنه- كتب إلى الناس :" لا يجلدنّ أمير جيش ولا سرية رجلًا من المسلمين حدًا وهو غازٍ، حتى يقطع الدرب قافلًا؛ لئلا تحمله حمية الشيطان فيلحق بالكفار" [4]

وقال الترمذي في سننه: "والعمل على هذا عند بعض أهل العلم منهم الأوزاعي، لا يرون أني يقام الحد في الغزو بحضرة العدو، مخافة أن يلحق من يقام عليه الحد بالعدو" [5]
وللإمام ابن القيم عبارة مشابهة وقرّر نفس العلة [6]

المثال الثاني: صنيع الفقهاء في كراهة (تكرار) تلقين الميت الشهادتين لذات السبب؛ قال النووي - رحمه الله-: "وكرهوا الإكثار عليه والموالاة لئلا يضجر بضيق حاله وشدة كربه فيكره ذلك بقلبه وينطق بما لا يليق" [7]
⏬
@Sayidati

فهذا المعنى لا يدل على ترك الإنكار على المرأة فيما تقع فيه، لكن أصل مراعاة النفوس عند هجمة الأفكار وتلطيف العبارة خشية اللحاق بمنظومات مخالفة للشريعة متقرر، وأرى أن على من تصدر لهذا الباب وغيره أن يقرر الأحكام دون مناكفات، ويبين المحاسن والتعليلات في ماكان من قبيل معقول المعنى، ويثور الإيمان في النفوس لاستقبال التكاليف التعبدية بتسليم واطمئنان؛ وهذا أيضًا ليس مخصوصًا بالنساء بل عام بحسب السياق.

رابعًا: يقرر الأصوليُّون أنَّ الجمع الذي لم تظهر فيه علامة التَّذكير والتَّأنيث يعم الذكور والإناث؛ مثل لفظ "النَّاس"و"الإنس" و"البشر" ونحوها من الألفاظ التي تشمل جميع الذكور والإناث بأصل الوضع لهذه الألفاظِ في اللغة، وليس لعلامة التَّذكير أو التَّأنيث مدخلٌ في هذا الشُّمول، فيدخل في مفهومها ودلالتها الذُّكور والإناث. [8]

فالله سبحانه خاطب الجميع ذكورًا وإناثًا بوصفهم عاملين "فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض"

فلا معنى لإخراج النساء من عموم أصل خطاب التكليف بالعمل لدين الله -حسب الضوابط- إلا لمخصص، ومن قصر دور المرأة على واجب دون آخر ففي تقريره وهن ودخَن.

ولا أفهم قول من يقول أن ذكر عموم الخطاب التكليفي للجنسين هو من قبيل الاستثناءات؛ إلا أن يكونوا ممن ينطلقون من الواقع للنص لا العكس.

خامسًا: من مسالك التفقه الأهوائية "ترتيب المقدمات والبراءة من النتائج"، فمن قرر هذا النفَس المسعور تجاه أي حديث حقوقي بوصم صاحبه بالنسوية والتدثر ليس بريئًا مما يخلفه من بذاءات واستسهال للقذف والتكفير؛ فهو يرسخ منهجًا انفعاليًا قائم على امتحان العباد والشك في نواياهم وظاهر ألفاظهم وإلزامهم بما لا يلزم؛ ليرضي روحه الغضبية.

والله أسأل أن يهدي من أعانوا شياطين الإنس والجن على أخواتهم المؤمنات؛ ولسان حالهم المروي عن أحد المناظرين: فإن قلتَ كذا كفرتَ والحمد لله.

فالواقع الاجتماعي فيه مظالم كبرى، وليست وظيفة الخطاب الشرعي تقرير السائد وتثبيته؛ بل الحق أن ننكرر المظالم الاجتماعية، ونبرز المحاسن الشرعية، ونقرر الأحكام التكليفية؛ لا نسوية تدعي التشريف، ولا ذكورية تحصر بالتكليف؛ بل ربانية تراعي التكليف والتشريف والتخفيف والتعريف.

ختامًا:
أحبّ لأهل الصون والحفاظ من أخواتي المؤمنات السير في طريق التعلم، وتزكية النفس، ومكاثرة الحسنات، وعدم الالتفات لمن يجعل المعركة بين ذكر وأنثى؛ بل الشريعة تدعو للتكامل لا التصارع، وثنائية الحقوق الشرعية دائمًا بين (ظالم/مظلوم) مهما يكن جنسه ولونه ولغته.

وأحب للمصلحين بعامة المضي في تقرير الأحكام، ونشر المحاسن، وبناء الأجيال، وتحبيب الخلق في دين الله، وإعانتهم على أنفسهم، ورفع مستوى التدين الشبابي بما وسعهم من وسائل، أما المكوث تحت غبار المعارك المصطنعة فلن يسمح لنا بالكلام؛ سنستمر حينها بالسعال فقط.
———
[1] النسائي (3955)، أبو داود (3567)، ابن ماجه (2334) وبينها اختلافات يسيرة.
[2] الإلمام (421/2)
[3] النسائي (4979)، أبو داود (4408)، الترمذي (1450)
[4] (2/235) ط. الأعظمي
[5] سننه (4/53) ط. شاكر
[6] إعلام الموقعين (4/340) ط. مشهور
[7] شرح النووي على مسلم (6/219)
[8] ينظر مثلًا: إرشاد الفحول (1/320)

بدر آل مرعي
@Sayidati

على اللهِ فوضنـا كل الحياة
بتفاصيلها بخلجاتها بكلِ ما علمنا
بهِ ومالم نعلم ، على اللهِ ماحاك
في نفوسنـا و مالم يطلع عليه أحد ..
@Sayidati

معادلات زوجية
بين الحقيقة والهدف والنتيجة.
الحقيقة:
دماغه غير دماغها
جسده غير جسدها
تفكيره غير تفكيرها
مُخيخُه غير مُخيخها
طريقة تربيته غير طريقة تربيتها
مشاعره غير مشاعرها
عاطفته غير عاطفتها
لا بيفهمها ولا بتفهمه
لا بيقرأ عنها ولا بتقرأ عنه
لا بيسمعها ولا بتسمعه
عايز حقه وعايزه حقها
له رأيه ولها رأيها
"وليس الذكر كالأنثى"
الهدف:
مطلوب منهما التعايش مع بعض،
وحب بعض، والهدوء مع بعض، وتكوين أسرة مع بعض، وتربية الولاد مع بعض، والمرور من كل الأزمات مع بعض!
النتيجة:
لن تكون جيدة لأن المطلوب بعيدُ جداً عن الحقيقة!
التصحيح:
معرفة الحقيقة وفهمها والتعامل معها بواقعية، والاستعانة بالله على ذلك، حينها ستكون النتيجة جيدة، وجيدة جداً كمان.
اقرأوا هذه الكتب
الرجال من المريخ والنساء من الزهرة لجون جراي
الهدي النبوي في بناء العلاقات الزوجية خباص عوض
لغات الحب الخمسة جاري شابمان
كتاب التفاهم في الحياة الزوجية مأمون مبيض
حقوق الزوجين لخولة بشير
#الأسرة_أمن_وأمان

#رسالة_اليك 💌


هذا الكون لا يتواطا مع احد
لذا ، لا تتخيل ان الجميع سيتوقف
عن العمل والضحك والعيش لاجل
كارثه حلت بك ،
او ان الحياة ستكترث لحٌزنك
كن انت لنفسك ولسعادتك !
و ليس لهم و لشفقتهم ،
اذا كنت حياً : عليك ان تصدر ضجيجاً
عليك ان تضحك وتستمتع مع الاخرين
لان الحياة نقيضٌ الموت تماماً
الموت : هو ان تبقى في الوضع
نفسهِ الى الابد .

فلا تمُت مرتين ✨.“

ماليش حد!

كثير من النساء عندما يسألونني عن حل مشكلة ما مع زوجها، أقول لها: لابد من ادخال الأب في الموضوع، فتقول والدي متوفي أو منفصل عن والدتي ومتزوج امرأة أخرى ولا يهتم كثيراً بي، فأقول لها: أخوك، عمك، خالك، أي شخص كبير في عائلتك؟!
فتقول باختصار: ماليش حد!!
فأغلبهم منشغل، ولا يسأل عليها السؤال الواجب، أو بينهما قطيعة، أو ليس لديه كفاءة حل المشكلات الصعبة، أو غير ذلك من الأسباب.

وهذه مشكلة عميقة ولها جوانب متعددة تدل على التفكك العائلي لدى كثير من الأُسر في بلادنا، وبتتبعي لبعضها أستطيع أن أخبركم عن أسباب ذلك.
وبصراحة شديدة من أهم الأسباب المؤدية لذلك هي المرأة نفسها!!
حيث بعض النساء يقُمن بدفع الأزواج إلى الانكماش داخل أسرته الصغيرة والابتعاد شيئاً فشيئاً عن العائلة الكبيرة من باب "خلينا في حالنا" "محدّش بيقدر اللي بتعمله" "أولادك أولى بالفلوس دي" "وقتك كله ضايع مع غيرنا" "كلهم واعيين وبيشوفوا مصلحتهم وانت اللي غارز نفسك في مشاكل غيرك" .... الخ الخ

ومع الضغوط الاقتصادية ومشاكل الأسرة الصغيرة مع حب البعد عن صُداع الحكايات وتضييع الأوقات "من وجهة نظره" يحدث هذا الانفصال، وبالوقت تحدث مشاكل أخرى مترتبة على ذلك، حيث التلاوم والتعاتب مما يؤدي للقطيعة أو للهروب أو الطناش!

وعندما تحتاج أي فتاة من العائلة تدخلاً من كبارها أو محارمها أو غيرهم لا تجد ذاك الحب أو هذا الدعم اللازم منهم، بل قد تجد تسويفاً أو حلولاً غير عادله، أو حلولاً على حسابها لأن قريبها منشغل وليس عنده هذا البال الطويل لحل مشكلتها!

وقد يكون ذلك بسبب تصرفات أمّها السابقة في إبعاد أسرتها الصغيرة عن العائلة الكبيرة لتنفرد بهذا الزوج "الراضخ" لهذا النوع من الاختيارات السيئة، وبعد وفاته يجد الأبناء وخصوصاً الفتيات أثر ذلك في حياتهم، حيث فقدان الداعم والمعين بسبب الأنانية المفرطة وعدم استقرار القيم الاجتماعية الأصيلة من التزاور والتراحم والتعاون والتفقُّد وغيرها من القيم النبيلة بين العائلات.

طبعاً كلامي هذا لا يعني أن كل النساء يفعلن ذلك، ولكن قطاع منهم "قد يكون كبيراً" يساعد على هذا التباعد العائلي بطريقة أو أخرى، بقصد أو بدون قصد، بفهم أو بدون فهم!

وبلا شك فإن الرجال الذين سمحوا لهم بهذا القدر من التأثير، عليهم الكفل الأكبر من هذا التفكك، لأنهم تراجعوا كثيراً أمام هذا التصرف الأناني والبغيض، منعاً للمشاكل وابتعاداً عن ضغط الزوجة المتكرر في هذا الموضوع، والنتيجة أن بناته بعد وفاته فقدن الأعمام والأخوال وأبنائهن، وكأن هذا من باب "مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ"!

وهذا أيضاً لا ينفى أن هناك من الرجال من يساعد زوجته في قطع علاقتها مع عائلتها، سواء بالضغط أو بعدم إعانتها على برّهم وما ينتج عن ذلك من فقدان الأسرة الصغيرة للدفء العائلي الكبير، وهذا له مقال آخر بإذن الله.

فعودوا إلى عائلاتكم يرحمكم الله.

محمد سعد الأزهري

#العائلة_قوة_والانفراد_ضعف
#بناتكم_أمانة
#الأسرة_أمن_وأمان
@Sayidati

▫️

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا

💢 متابعينا الكرام ...
نظر لقيام إدارة اليوتيوب بحجب قناتنا بسبب البلاغات نعلمكم
☆ بأننا قد انشأنا قناة جديدة بنفس الإسم فلسفات شرقية

https://youtube.com/channel/UCYYdOZ_hE3Av6iQtUzK9VYA

☆ كما نزف لكم افتتاح صفحتنا على الإنستغرام

https://instagram.com/easternphilosophiess?igshid=kplaifx5lf9p

☆☆ قال تعالى :
{ وَقُلِ ٱعْمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُۥ وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ } التوبة 105

معا نجدد النية لله سبحانه جل في علاه ونسأله الأخلاص والقبول التوفيق والسداد

❄️ فريق فلسفات شرقية ❄️

http://t.me/Easternphilosophies

▫️