🌟 #الدفعة_الجديدة 🌟
🔷 #دفعة_6 🔷
🟢 #مركز_الفتح 🟢

💥 التعريف بالمستوى الثاني من برنامج #بناء_لنقد_الإلحاد 💥

🔶 رابط التسجيل في #الدفعة_السادسة لبرنامج بناء👇

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdP9V-yVEu3Ph9j6ku64kpcR1-G-ngEqJLt6axDIt8jZ_Afdw/viewform

🟢 رابط الفيس 👇

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2785823195042832&id=1589326124665684

عندما قال الله تعالى لسيدنا إبراهيم عليه السلام: (وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ)

بالنسبة لشخص، مُحاطٍ بعائلته فقط..
كيف من الممكن أن يصل الصوت وبين الروح والروح سهول وجبال؟!
وكيف من الممكن أن يأتي الآلاف والملايين يوماً لنداء لم يكن فيه مكبّر صوت ولا تقنيات اتصال!

تلك إرادة الله تعالى، واليقين والصدق عند النداء من سيدنا إبراهيم..
سيدنا إبراهيم قام ونادى..

ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما: "ذُكر أنّه قال: يا رب، وكيف أبلّغ الناس وصوتي لا ينفذهم؟ فقيل: ناد وعلينا البلاغ.

فقام على مقامه، وقيل: على الحجر، وقيل: على الصفا، وقيل: على أبي قبيس، وقال: يا أيها الناس، إنّ ربكم قد اتخذ بيتاً فحجّوه، فيقال: إن الجبال تواضعت حتى بلغ الصوت أرجاء الأرض، وأسمع من في الأرحام والأصلاب، وأجابه كل شيء سمعه من حجر ومدر وشجر، ومن كتب الله أنه يحجّ إلى يوم القيامة: (لبيك اللهمّ لبيك) ".

سيدُنا إبراهيم قال سمعاً وطاعة، والسمع والطاعة تجعل من مقدار السعي وإن قلَّت وتلاشت الأسباب صاعاً..
والله تعالى لم يخيّب يقينه..

الصوت سيصل وهذا أمر الله تعالى وهو كائن لا محالة، والله قادرٌ على إيصاله..

ولكنّ السعي هو مربط الفرس..
والاستجابة لأمر الله تعالى هي النور الذي ينبّئ عمّا في الأعماق قد انغرس..

إن كان في قلبك رسالة هذا لا يكفي..
لا بدّ لليقين والصدق أن يكونا جناحين لها لكيلا يكون السعي سراباً ولا يناله تلف..

إن كان ما سلف..
فارتقب من الله الفتح والعوض والخلف..


بقلم: عبير عروقي

نعم، ربما لو حصلت على الدرجة التي كنت تريدها كنت لتدخل التخصص الذي ترغب به، والجامعة التي تريد..
ونعم ربما لو لم تتأخر عن تقديم الطلبات كنت ستجد فرصة عمل براتب مجزي..
ونعم ربما لو لم تكن في حالة نفسية صعبة ما كنت ستتشاجر، ثم تصاب عينك إصابة بالغة..
ونعم ربما لو كنت منتبهاً أكثر ما كنت ستتجاوز الإشارة الضوئية، وما كان الحادث المرير سيقع..
ونعم لو كان لديك المزيد من الوقت لكان اختيار شريك الحياة مختلفاً..
ونعم لو استمعت لتعليمات الطبيب من وقت مبكر ما كنت تصاب بجلطة تقعدك عن الحركة..

نعم تزخر حياتنا بآلاف الاختيارات والقرارات التي نتمنى لو عاد بنا الزمن وغيرناها، وربما.. ربما كان ما بعدها أفضل من كل ما نعيشه الآن وربما لا. نحن لا نعيش هذه الحياة إلا مرة واحدة للأسف، أو ربما من حسن حظنا أننا لا نعيشها إلا مرة واحدة!
وفي كل الحالات والمواقف لا يمكننا إلا اختيار قرار واحد فقط، فالعالم ليس لعبة بليستشن يمكن إعادة اللعب فيها مرة بعد أخرى.

ومن لطلف الله أن القرارات التي اتخذناها -والتي سنتخذها- تنمو وترتبط بنفسها، كما تؤثر على بعضها البعض.. لذا فإن استمرارنا كأشخاص قائم، وخط حياتنا مستمر لا يتوقف في محطة واحدة، لا يوجد محطة نهائية نصلها، هو سعي مستمر حتى الرمق الأخير.. الدنيا هنا كلها عبارة عن محطة عبور، والموت امتداد للحياة وليس انقطاعاً عنها.

الإنسان كائن متكيف، يستطيع إنشاء مسارات جديدة؛ الموهبة والدافع والمهارات والإمكانيات، هذه جميعها يمكن تطويرها ورفعها مع الوقت، ثم استثماراها في مسارات جديدة من التي لم تكن ضمن رؤيتنا المسبقة لتلك التحولات التي حصلت.

و"مَن رَضي فله الرِّضَى، ومَن سخِط فله السَّخطُ".
faleh flaihan

▫️
صائدة الأحلام
▪️‏منشأها:
صنعت من قِبل قبيلة “أوجيبوا” حيث نسجها الأجداد والجدات للأطفال حديثي الولادة وعُلقت فوق أَسِرَّتِهم لمنحهم أحلاماً جميلة وهادئة.
* حيث اعتقدوا أنّ الأحلام الجيدة نقيّة وتعرف طريقها إلى الشخص النائم، وإنَّ أدنى حركة للريش تعني مرور حلمٍ جميل..

* ‏أما الأحلام السيئة تكون مشوشة فتعلق في الشبكة وتبقى محاصرة حتى إشراقة الشمس ثم تتبخر.
* تُعتبر واحدة من تقاليد الشعوب الأصلية لأميركا، موجودة منذ أجيالٍ عدة.

◾️ لها شكل هندسي جذاب جعل منها هدية رائعة، وأصبحت تستخدم كزينة للمنزل دون علم بماهيّتها وما ترمز إليه.

🔳 ‏حكمها في الإسلام:
لها حكم التمائم،،،،
🚫 فلا يجوز تعليقها لغرض جلب النفع؛ لأنه لم يثبت شرعا ولا بالتجربة أنها سبب لمنع الأحلام المزعجة،
فتعليقها لهذا الغرض من الشرك الأصغر.

🚫 ‏وإن علقها للزينة فهو محرم؛ لأجل مشابهته من يشرك الشرك الأصغر
♦️ فدار الأمر -إذا- على النهي عن التمائم كلها، سواء اعتقد فيها أو لم يعتقد.
#قراء_الجرد_اقتضاء_الصراط

https://twitter.com/qrajrd/status/1409862976602005507?s=19
...........
http://t.me/Easternphilosophies

▫️

ــــــــــــــ

وأشعرُ أن في الأيام شيئًا سألقاهُ ،
وأشعــرُ أنہُ فَـــرحٌ كما قلبي تمناهُ ..

لأن اللَّـه علمني بأن أرجُو عطاياهُ ،
حياتي كلها أملٌ
ومـن يُعطي هُوَ اللَّـه...

ــــــــــــ

في عزِّ انكسارك ..
تتدخل العناية الإلهيّة لتتكفّل بترميم
كلّ ما أفسده الآخرون فيك،
وجبر كلّ الكسور التي أحدثوها بداخلك
ويبدأ ربيع قلبك يزهر من جديدٍ
وكأنّ جرحاً لم يكن

ـــــــــ

بعد جفاف صحاريك
يرسل الله الغيث
و يُنْبِتُ زرع روحك
حينها ستجد سنابلك اليابسات
خضر يانعات.
ــ
أنا تُربةُ قَلبي بإذنِ خالِقِها خَصبةٌ ،
مَهما عصفتْ بِها رِياحُ الأذى البشَرِيَّة
أبتْ إلَّا أن تُثمِرَ من جديد ..

‏لماذا تشترط غالب النساء في عصرنا الوظيفة في عقد الزوجية ؟!

الأجوبة :

- الوظيفة أمان لها، كم امرأة تطلقت كم امرأة ترملت، أنا أعرف امرأة حصل لها كذا وكذا وو .

- نصف المجتمع محتاج لها، من يعلم النساء من يمرض النساء من وو .

- الرجال مقصرين وتغيروا وليسوا كالرجال قديما وو.

- الواقع تغيّر تبي ترجعونا للقرون الوسطى ..!

- المرأة قوية المرأة مثل الرجل.

- المرأة لم تخلق للطبخ والكنس المرأة ليست خادمة.

- المرأة ليست حاضنة ومخلوقة لتجلس في البيت.

‏آمنت بالله وكفرت بقولهم وأريد تجاوز كل هذه الهرطقات، والتي غايتها في ظني الإعجاب بحياة المرأة الغربية وأنها هي العدل والكرامة والمساواة، وخلاف ذلك ليس إلا ظلم ذكوري للمرأة والذي يريدها سجينة البيت.

المرأة بعد هذه القوانين الحديثة وبعد هذا الشرط حصل لها ما تريد من الأمان الوظيفي والقوة والمساواة وبلا منة الرجال وو ..

لماذا لا زالت هذه المرأة القوية العاملة المستقلة عن الرجل تريد النفقة وهي التي حققت غايتها وأمانها بالوظيفة ؟!

‏لماذا هذه الحساسية المفرطه عند الحديث عن إشكالية إيجاب النفقة على المرأة الموظفة في عصرنا الحديث ؟!

لماذا لا تُسقِط كل موظفة قوية نفقتها عن زوجها الضعيف الذي لا يوفر لها الأمان كالوظيفة ؟!

وأيضا الذي ليس له أمان واشتراط الوظيفة كان خوفا منه ومن خيانته ؟!

‏الحقيقة أن القضية قضية استغلال براغماتي لهذا الشرط !!

الشريعة وما أوجبته من مهر ونفقات وميراث وحقوق شرعية وو .. كل ذلك ليس أمانا كالوظيفة التي حققت مالم يحققه شرع الله من الأمان للنساء !!

ولكن النفقة التي ليست أمانا حياتيا كالوظيفة نريدها أيضا لنكمل بها أماننا المالي في الحياة !!

هكذا فليكن الاستغلال والتلاعب بأحكام الشريعة !!

الشريعة التي لا تحقق المساواة والعدل والكرامة والحماية ولا تحقق الأمان للمرأة نريد منها النفقة !!

وأيضا يحق لنا أن نتسائل :

‏هل من الفقه بالشريعة والفقه بالواقع المعاصر ومن العقل ومن العدل أحيانا ، أن نوجب النفقة الشرعية على المرأة الموظفة بكل تلك الاعتبارات السابقة والتي حقيقتها تغليف شرعي للمساواة وحقوق المرأة الغربية ، وبين المرأة المتفرغة والمحتبسة في بيت زوجها لخدمة زوجها وأبناءها ؟!

هل من العدل أن تكون نفقة الموظفة التي باعت استقرار أسرتها واشترت الحياة المادية الحديثة، مساوية لنفقة المرأة التي صبرت عن ماديات وكماليات الحياة الزائفة وعن زخرف الإعلام وعن سحر منظمات حقوق المرأة وجلست في بيتها وحافظت على استقرار أسرتها !؟

وهل إيجاب النفقة على المرأة الموظفة تشجيع لها على الوظيفة وعلى الاستزادة من الحياة المادية والكمالية ؟
أم هو معين لها على ترك الوظيفة والتفرغ لبيتها ومهمتها الأساسية في الإسلام ؟!


وهل إيجاب النفقة على الموظفة تشجيع لربة البيت المتفرغة لوظيفتها الأساسية على بقاءها في البيت ؟

أم هو تخبيب وتشجيع لها على الخروج للعمل والوظيفة لتحصل على امتيازات الموظفة وحياتها المادية وحقوقها العصرية مع الاحتفاظ بحقوقها الشرعية ومنها النفقة التي لن تخسرها بكلا الحالتين ؟!!

‏الحقيقة أن هذا الفقه الظاهري هو الذي سيّغير تركيبة ونظام الأسرة المسلمة.

وهو الذي سيكون مآله مناقضة مقصود العقد الإسلامي والذي بدوره سوف يفكك الأسرة المسلمة كما تفككت الأسرة الغربية.

د. فهد الغفيلي

المطالبة بالزواج المدني انتصار للنواشز على القانتات

رأيت مطالبات لبعض الشباب بالزواج المدني الذي تسقط فيه النفقة عن الرجل بشكل أصلي وحجتهم في ذلك أَن النساء اليوم القوانين كلها معهن ويشترطن الخروج والوظيفة بل كثير منهن يردن السفر بدون ولي فما دام الأمر كذلك فالحل في زواج مدني تسقط فيه النفقة عن الزوج حتى لا يكون الزواج شرعيًا من جهة الواجبات على الرجل مدنيا من جهة حقوقه

وهذا في الواقع حبالة من حبالات إبليس وإن من المؤسف حقًا أَن يعتقد الشباب أَن الحل في أنظمة جاءت من الكفار وأن الشريعة لا تصلح لئن تكون حلًا

ويا ليت شعري ما صنع الزواج المدني للغربيين إنما هو الظلم بعينه والحث على الفجور وكان الأولى أَن تطالبوا بنظام شرعي كامل بدلًا من نظام مدني كامل

فالنظام المدني مبني على أساس عقدي فاسد وهو اعتقاد المساواة المطلقة بين الرجال والنساء وهو يقتضي أمورًا لا يرضاها رجل عنده غيرة أو بقايا رجولة حتى

فهو يقتضي سقوط حق تأديب الناشز للرجل لأن المرأة مثله تماما والأمر شراكة ، وسقوط حق الطلاق له وسقوط طاعته بل حتى حق الفراش يسقط ولهذا ظهر موضوع الاغتصاب الزوجي

ويصير الزواج مجرد اجتماع ذمم مالية ولهذا عند الطلاق تنصف الأملاك لأنها كانت شركة وفي العادة يكون الرجل الأكثر كسبًا من المرأة فتكون المرأة هي الرابح

وهذا الفخ الذي وقع فيه الرجل الغربي قيل له زواج مدني لتضمن حقوقك حتى إذا تزوج قالت له المرأة أنا أجلس في البيت أرعاك وأرعى أولادك وبمجرد ما تحبل تأخذه الشفقة عليها ويجلسها في البيت وينفق عليها وإذا اختارت المكث في البيت أو العمل بوظيفة مريحة حتى ترعى البيت فإنه يقبل فتلك المصلحة حتى إذا حصل طلاق أخذت نصف أملاكه زيادة على ما كان ينفق على البيت وعليها

حين يناقش البعض في ثبوت النفقة كاملة أو مجزأة للمرأة التي تخرج من البيت لساعات طويلة في وظيفة راتبة فإنه يريد أَن يكون للمرأة التي تبقى في بيتها لرعاية أبنائها امتياز في النفقة لحث النساء على المكث في البيوت لرعاية الأبناء

أما إذا كان الزواج مدنيا يسقط النفقة عن الرجل مطلقا فهذا معناه أننا انتصرنا للنواشز على النساء القانتات ولن تجد في مكثها في بيتها أي فائدة

والرجل سيبقى ينفق فطرة والمرأة ستبقى تطلب فطرة وبمجرد أَن تحبل أو تنجب أبناءا سيغريها ويغريك أَن تمكث في البيت وستقع في الفخ نفسه الذي وقع فيه الرجل الغربي أو تتقبل أَن تتزوج امرأة لا يمكنك أَن تمارس معها أدنى حقوقك فما أسعدك وقد بعت رجولتك وقوامتك بسقوط النفقة ، أما إن العرض فوق المال أما إن العرض فوق المال

والقانون إن حارب بعض مظاهر القوامة فإن بقاء المظاهر الأخرى مثل النفقة كفيل بأن يكون خط دفاع أمام حرب القوانين ويجبر الطرف المقابل على الالتزام بمظاهر القوامة كلها وإن لم يقرها القانون فإذا أسقطنا النفقة بزواج مدني فسنكون مثل الأعور الذي فقأ عينه الثانية وصار أعمى لكي لا يقال له يا أعور بل والله الحال أشد فنحن قادرون على أَن نكون مبشرين بعينين بشيء من الحزم

شيخ ابو جعفر الخليفي

 ▫️
#فلسفة_الطاقة
وثنية قديمة في ثوب قشيب

□ فهولاء – كما قال شيخ الإسلام –:
«إنما يُلبّسون على الناس بالتهويل والتطويل».

■ قد يعبرون عن هذا العقل بـ (الوعي) أو (الطاقة) أو (الكلي) أو نحوها؛ فلا يهولنّك كثرة ما يستعملون من ألفاظ فمرادهم واحد، وهو أن الكون مجرد ذرات لطيفة أو نحوها تشكل صوراً مختلفة؛
كالنقاط الصغيرة (بِكسِل) على شاشة التلفاز، أو كطفل يجلس على شاطئ البحر فيصنع قوالب لقلعة وإنسان وشجرة لكنها كلها في جوهرها حبات رمل.
• وكلُّ ما يرون أنه يُعينهم على التعبير عن هذه الفكرة فإنهم يستعينون به كحديث بعضهم عن فيزياء الكم أو الأثير أو نظرية النسبية.. إلخ.

■ إذا كان العقل الأول قد خلق الكون المادي؛ فإن عقول المخلوقين التي اكتسبت صفته قادرة على خلق ما حولها كذلك؛ فبمجرد توجيه العقل إلى أمر ما يحدث ذلك الأمر حقيقةً؛
""" فأنت – عند هؤلاء – خالق!
• تقول صاحبة كتاب «السر»:
«إننا الخالقون لكوننا». 
••ويقول شوبرا: «أنت تُظهر الأشياء ... في عملية خلقٍ مشتركة مع السرّ الذي نسميه (الله)». 
••• وقد يغلفون هذه المفاهيم بالحديث عن قوة التركيز أو إرسال النية، وإنما هو اعتقاد لديهم أن العقل وحده قادر على خلق مستقبل العبد حقيقة عن طريق تفاعله مع الكون العاقل.

■ إذا كان الأمر كذلك فالإنسان «سيدٌ لقدره» يتحكم فيما يحدث أو لا يحدث له، كما صرحت بذلك الباطنية «آني بيزنت» في كتابها 
«محاضرات شعبية في الثيوصوفية».
•• والمؤسلمون لهذه الزندقة يتحدثون عن أن الإنسان الإيجابي يجذب الأشياء الإيجابية إلى حياته، والسلبي خلافُه.

■ بما أن الخالق والمخلوق واحدٌ فلا مكلِّف ولا مكلَّف، إذ لا فرق!
• فلا حساب إذن ولا آخرة، وإنما هي عملية «تدوير» لمادة الكون يسمونها تناسخ الأرواح.
فكما أن طبق الطعام قد «يُدوّر» فيصبح غطاء لمرحاض، فكذلك الروح تتحول من جسد أميرةٍ بعد موتها لتحل في جسد ضفدع، أو ربما حمار؛ كل بحسب ما قدّم!

■ ممارسات اليوجا التي يشيعها أدعياء العلاج بالطاقة هي في حقيقتها عبادات وثنية يحاول «اليوجي» أو العابد من خلالها الرقيّ بعقله ليتحد في أعلى مقاماته التي تدعى «سَمادْهي» بالعقل الصانع الذي أوجده،
• وهذا عندهم غاية اتحاد المخلوق بالخالق وهو الفناء عند الصوفية
•• فيُحصل العابد بذلك الخلاص من عمليات «التدوير» المتكررة؛
وهذا النعيم يدعونه «موكشا» أو «نرڤانا».
••• وإذا رجعت إلى دورة «قوة الوجود» للدحيم وجدت صاحبها يحوم حول هذه العلاقة بين الوعي البشري والوعي الكوني في تفسيرات غريبة تغلفها عبارات موهمة.

■ من شرك القائلين بالطاقة الكونية أو الوعي الكوني ما يلبس من أسورة يزعمون أنها تركز الطاقة وتبثها في الجسم وهي في حقيقتها تَعلُّق بغير الخالق سبحانه
• فقد لبسها الأقدمون لدفع الضر (الواهنة)
•• ويلبسها المتأخرون لجلب النفع (الطاقة)
••• وقد قال عنها المصطفى صلى الله عليه وسلم: «انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهناً؛ فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبداً».

أخيراً: هذه نقاط مختصرة قصدت منها بيان أن :
• أدعياء الطاقة إنما يروجون لوثنية قديمة في ثوب قشيب
•• وإن ادعوا أنهم أهل العلم والتقدم
••• فإن ما يقولونه عند التحقيق هو عينُ ما يقوله المشعوذون العراة في أدغال إفريقيا.

✍ فيصل الكاملي

♻️ للإستزادة

https://albayan.co.uk/MGZArticle2.aspx?ID=3952
..........
http://t.me/Easternphilosophies

▫️

*

‌‏الأمل لايأتي من فراغ ولا يولد مِن العدم هناك قيمة إيمانيّة عميقة هيَ التوكّل على الله ازرعها فيك وأرسم الأمل إن شِئت..

*

مهما بدتْ مظاهرُنا جميلة للآخرين لا أحد يَعرف حقائقنا غيرُك يا الله.. غرَّنا سترَك المُرخى علينا فعصيناك بجهل فمن سِواك يا ربّ يرحمنا ويغفر لنا!! "

احذر من العمل المدخول..!

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-: "سمعت شيخ الاسلام ابن تيمية يقول: إذا لم تجد للعمل حلاوةً في قلبك وانشراحاً فاتّهمه، فإنّ الرب تعالى شكور .

يعني: أنّه لابد أن يثيب العامل على عمله في الدنيا من حلاوةٍ يجدها في قلبه وقوّةٍ وانشراحٍ وقرة عينٍ، فحيث لم يجد ذلك فعمله مدخول".

مدارج السالكين، ٢/ ٣٠٩

تزكية النفوس..!

نحن في زمن هبّت فيه رياح الفتن العاصفة..!
نحن في زمن الفتن التي تموج موج البحر..!
نحن في زمن الفتن الذي فسدت فيه الفطرة وانخرمت صورتها الأولى..!
نحن في زمن تشوهت فيه الفهوم والتصورات، وفسدت فيه الأذواق والتصرفات..!

إن الفساد الحاصل في المجتمعات البشرية اليوم فساد عظيم جداً؛ حتى إنه كان سبباً في تجرد كثير من الناس من كل قيم الدين ومبادئه..!

وهذا مصداق حديث ابن عمر رضي الله عنهما حين قال: كنا قعوداً عند رسول الله فذكر الفتن، فأكثر في ذكرها حتى ذكر فتنة الأحلاس، فقال قائل: يا رسول الله! وما فتنة الأحلاس؟ قال: «هي هرب وحرب، ثم فتنة السراء، دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي، يزعم أنه مني وليس مني! وإنما أوليائي المتقون، ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع، ثم فتنة الدهيماء، لا تدع أحداً من هذه الأمة إلا لطمته لطمة، فإذا قيل انقضت تمادت، يصبح الرجل فيها مؤمناً ويمسي كافراً، حتى يصير الناس إلى فسطاطين: فسطاط إيمان لا نفاق فيه، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه، فإذا كان ذلكم فانتظروا الدجال من يومه أو من غده».

ما أحوجنا في هذا الزمان لتزكية نفوسنا من الذنوب والعيوب، وتنميتها بالخيرات والبركات، وترقيتها وإعلائها بالعلم النافع والعمل الصالح؛ عملاً بوصية حبيبنا ونبينا صلى الله عليه وسلم حين قال: "بادوا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافرا، ويمسي مؤمناً ويصبح كافرا، يبيع دينه بعرض من الدنيا".

https://t.me/adel1441

💡

اجعل أكثر دعاءك اليوم في #ساعة_الاستجابة أن يبلغك الله عشر ذي الحجة بلوغ توفيق وقبول وعمل ، وأن يسخر لك ما يهيأ قلبك ، ويوقد همتك قبل بلوغها ، ومن حرم التوفيق في أحب الأيام إلى الله ، فقد عظمت مصيبته . *


لا تيأس إن وجدت في قلبك بعدا ، بل اجعل ذلك سببا للحياء والافتقار وقل اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك..

(تعذر رصد هلال شهر ذي الحجة)
وبناء عليه يكون يوم غدٍ السبت المتمم لشهر ذو القعدة، والاحد غرة شهر ذي الحجة لهذا العام 1442ه‍ـ
📍 الاثنين 19 يوليو الوقوف بعرفة
📍 الثلاثاء 20 يوليو أول أيام عيد الأضحى
اللهم بلغنا هذه الأيام المباركة ..
ووفقنا فيها لعمل ما يرضيك

◽️

#الطب_الصيني_التقليدي
#الوخز_بالإبر_الصينية

https://youtu.be/Cq8rFe7_lO0

🚫إيريك ويلسون خبير وممارس سابق في الطب الصيني

التقليدي…والفنون القتالية…

⚠️يكشف في هذا المقطع ويحذر من المعالجات التي تنتمي لحركة العصر الجديد…

ويوضح أنها تعتمد بالأساس على التقاليد الشفائية الصينية

والشرقية القديمة بصفة عامة والتي تتعاطى مع الطاقة الكونية الغامضة التي تسمى تشيChi

وجميعها مبنية على أساس من العلوم الباطنية القديمة…

⚠️في هذه المحاضرة الطويله تناول عدة ممارسات…

وقد قمت بالتركيز على أقدمها وهي الوخز بالإبر الصينية…

🔻الجميل في هذه المحاضرة هو توثيق الطرح بمقتطفات

من مصادر قديمة وحديثة والتي كشفت حقيقة وخطورة

ما يسمى بالطاقة الكونية.

⚠️وأيضاً قام الأستاذ إيريك ويلسون بالاستناد على دراسة

أقامها مجلس الأبحاث السويدية على العديد من المرضى
باستخدام الوخز بالإبر الصينية

https://www.sciencedaily.com/releases/2008/12/081201082353.htm

وكانت النتيجة بطلان تأثير الإبر في حد ذاتها…

وأن التأثير كان بسبب التواصل الروحي الباطني الغامض مع ما يسمى…

طاقة تشي Chi

🔻وهناك الكثير من الحقائق الخطيرة التي يصرح بها بحكم خبرته السابقة وبأسلوب مميز وسلس.


http://t.me/Easternphilosophies
#صفحات🅢🅗🅢

▫️

#رسالة_اليك 💌

‏أمر المؤمن كُله خير،
و فوات أمنية لا يعني دائمًا أنها شرّ
صُرف عنكَ،
فقد تكون شيئًا جميلًا حُرمت منه
👈🏻 ليستخرج منكَ عبودية الصبر،
وطيب المنطق فِي البلاء،
وحسن العهد بالغيب،
👈🏻ومعرفة قدر الدنيا،
ومقام ما فقدت .