https://twitter.com/mwddah2020/status/1555809464032591873?t=QBgQ9atyaP1y4TVTuPqNJw&s=19
هل المرأة الغربية نموذج يُحتذى به؟
نورة أردوغان
https://t.co/jsxG3nuieV
يناقش هذا الفيديو مدى صلاحية أن تكون المرأة الغربية هي النموذج الذي تحتذي به المرأة المسلمة. موضحًا الفرق بين رؤية الإسلام للمرأة والرؤية الغربية لها. https://t.co/rtcgj3vjeg
هل المرأة الغربية نموذج يُحتذى به؟
نورة أردوغان
https://t.co/jsxG3nuieV
يناقش هذا الفيديو مدى صلاحية أن تكون المرأة الغربية هي النموذج الذي تحتذي به المرأة المسلمة. موضحًا الفرق بين رؤية الإسلام للمرأة والرؤية الغربية لها. https://t.co/rtcgj3vjeg
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#نقد_كتاب
كتاب /دورة في المعجزات -التفسير، النجاح في الرحيل من الخوف إلى الحب
للملحد الروحاني: آلان كوهن ؛ دار الخيال -٢٠٢٠م
إعداد : د. أيمن بن سعود العنقري
الأستاذ المشارك بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بكلية أصول الدين / جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الرياض٠
□ فكرة الكتاب:
يزعم الكاتب : أنه عبارة عن نظام تعليمي ذاتي لليقظة الروحية ، يبين الطريق إلى السلام الداخلي والشفاء عبر قوة الحب، ويستعرض في الكتاب مايسميه ب حقائق عالمية ترشد إلى حياة المعنى ، الشفاء والعافية، تتضمن اختيار الحب بدلا من الخوف ، واعتبار الإنسان
/ روح أبدية خالدة ، فيها تجليات إلهية / ٠
□ هدف الكتاب : كما ذكر كاتبه
•• (ص٢٤٠):(تطوير الوعي، وأن المكان الوحيد الذي تنشد فيه الشفاء والقدرة على صنع المعجزات هو الداخل -يقصد الروح الأبدية الخالدة في ذاتك أيها الإنسان في الظاهر، الإله في طبيعتك الإلهية الطاقية-، وأن الجنة الحقيقية في روحك الأبدية)
》》أقول/ مفهوم الوعي لدى الروحانيين:
هو المبدأ الذي تولدت منه كل الموجودات؛ صرح بذلك إكهارت تول في كتابه / أرض جديدة
• (ص٢٤٦) :(الوعي هو الذكاء ، المبدأ الناظم وراء ولادة الشكل، وقد كان يعد الأشكال طوال ملايين السنين بحيث يعبر عن نفسه من خلالها) ٠
》》أقول: ولاشك أن هذا إلحاد صريح، فهو يرى أن الوعي هو الوجود السابق الذي تولد منه كل شيء
••ذكر هذا الملحد الروحاني في كتابه الآخر (حديث السكون ص٢٠) :(والوعي الكامن الذي يولد منه كل شكل ، كيف يمكن أن يكون ذلك منفصلا عمن تكون؟ يأتي بالشكل الذي تعتقد أنه أنت من ذلك الوعي ويتم دعمه من خلاله، إنه جوهر جميع المجرات وأوراق الأعشاب ،جميع الأزهار ، الأشجار، الطيور ، وجميع الأشكال الأخرى) ٠
》》أقول :وهذا تصريح بوحدة الوجود، وأن الوعي يتشكل بأي شكل تراه في كل الموجودات، فهو جوهر كل المجرات، ولايكون منفصلا عنها ٠
□ ابرز المخالفات العقدية الكفرية التي تضمنها الكتاب :
١-السخرية والاستهزاء بالذات الإلهية لفظ (الإله )
••فيقول في (ص٢٣) :(إن كان لفظ الإله يحمل شحنة سلبية بالنسبة إليك، تملك كامل الحرية على استبداله بأي لفظ ترتاح إليه، سوف يفي بالغرض (القوة العليا)، (طاقة المصدر)، (الذهن الكوني)،(قوة الحياة)٠
》》أقول/ وهذا من الإلحاد الصريح ، حيث يشير كلامه بأن هذه الأسماء التي ذكرها (القوة العليا، طاقة المصدر ، الذهن الكوني) تشير إلى أن الإله هو / العالم الروحاني الذي هو طاقة المصدر٠
٢-ذكر في (ص٢٣) أن دورة المعجزات بعيدة عن الطائفية ، ولاتنتمي لأي ديانة ، وهي في متناول من يدينون بدين من الأديان أو لايدينون ٠
》》أقول/ وهذا دليل صريح أن الروحانية في حقيقتها :إلحاد، فهي تحارب الأديان أيا كانت ، وترى الاكتفاء بالعالم الحقيقي/ (عالم الروح الخالدة فقط ) ٠
٣-تضمن الكتاب /القول بأن البشر كائنات روحية أبدية مخلوقة على صورة وصفات الإله ، وأنهم متحدون به، وأن صوت الإله هو صوت الإنسان ، وأن البشر يملكون قدرة الهيمنة على كل الأشياء،
بمجرد أن يعرفوا أنهم آلهة خالدة واعية،
•• وهذا في الصفحات (٤٤-٤٥، ٩١، ١٠٤، ١٣٦،١٨٣) ، وأن العالم الحقيقي الباقي للأبد/ هو عالم الروح الذي يوجد فيه مانرغبه وتستحقه فقط ، وهذا في (ص٢٨٨) ٠
٤-التصريح بوحدة الوجود:وهذا كثير في الكتاب، فمن ذلك في
•• (ص١٣٦):(حينما كنت كائنا روحيا قويا متحدا مع الإله والكون برمته )
•• وفي (ص٢٨٧) قال :(وحده الإله حقيقي ، كل انفصال وهم) فهو يرى الوجود واحدا فقط ، فلا ثنائية في الكون ، ومانراه من موجودات مجرد وهم لاحقيقة فيه ٠
٥-الشرك بالله جل وعلا ، ومنازعة الرب في بعض خصائص ربوبيته التي تفرد بها ، كالخلق والقدرة على الشفاء والاحياء والاماتة
•• ففي (ص٢٣٨) قال :(تقول الدورة :تتيح لك المعجزات شفاء المرضى، وإحياء الموتى؛لأنك أنت نفسك من ابتدع المرض والموت، وبالتالي تملك إزالة كل منهما، أنت معجزة، وقادر على الخلق حالك حال خالقك ) ٠
٦-صرح المؤلف بأن كتابه :(دورة المعجزات )
أقرب بشكل من الأشكال إلى مدرسة أدفيتا فيدانتا الهندوسية وإلى البوذية ،
" إن كلمة أدفيتا تعني / لاثنائية ،تأكيدا على وحدة الحياة بدلا من تفتيت الإله إلى أجزاء " ٠
》》أقول / معنى :(أدفايتا) كلمة هندوسية تعني/ اللاثنائية ، وتترجم :
• فلسفيا:الواحدية = تعني أن الوجود الحق هو من بذاته البراهمن الخالد، واحد فقط، لايتغير، ولايعتريه التغيير،لايمكن قسمته، ولاأجزاء له،
توجد تعددية الأشياء عبر المايا أي المظهر أو الوهم، فهي صورة من صور عقيدة وحدة الوجود الإلحادية ٠
هذه بعض المخالفات العقدية التي تضمنها هذا الكتاب٠
http://t.me/Easternphilosophies
#نقد_كتاب
كتاب /دورة في المعجزات -التفسير، النجاح في الرحيل من الخوف إلى الحب
للملحد الروحاني: آلان كوهن ؛ دار الخيال -٢٠٢٠م
إعداد : د. أيمن بن سعود العنقري
الأستاذ المشارك بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بكلية أصول الدين / جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الرياض٠
□ فكرة الكتاب:
يزعم الكاتب : أنه عبارة عن نظام تعليمي ذاتي لليقظة الروحية ، يبين الطريق إلى السلام الداخلي والشفاء عبر قوة الحب، ويستعرض في الكتاب مايسميه ب حقائق عالمية ترشد إلى حياة المعنى ، الشفاء والعافية، تتضمن اختيار الحب بدلا من الخوف ، واعتبار الإنسان
/ روح أبدية خالدة ، فيها تجليات إلهية / ٠
□ هدف الكتاب : كما ذكر كاتبه
•• (ص٢٤٠):(تطوير الوعي، وأن المكان الوحيد الذي تنشد فيه الشفاء والقدرة على صنع المعجزات هو الداخل -يقصد الروح الأبدية الخالدة في ذاتك أيها الإنسان في الظاهر، الإله في طبيعتك الإلهية الطاقية-، وأن الجنة الحقيقية في روحك الأبدية)
》》أقول/ مفهوم الوعي لدى الروحانيين:
هو المبدأ الذي تولدت منه كل الموجودات؛ صرح بذلك إكهارت تول في كتابه / أرض جديدة
• (ص٢٤٦) :(الوعي هو الذكاء ، المبدأ الناظم وراء ولادة الشكل، وقد كان يعد الأشكال طوال ملايين السنين بحيث يعبر عن نفسه من خلالها) ٠
》》أقول: ولاشك أن هذا إلحاد صريح، فهو يرى أن الوعي هو الوجود السابق الذي تولد منه كل شيء
••ذكر هذا الملحد الروحاني في كتابه الآخر (حديث السكون ص٢٠) :(والوعي الكامن الذي يولد منه كل شكل ، كيف يمكن أن يكون ذلك منفصلا عمن تكون؟ يأتي بالشكل الذي تعتقد أنه أنت من ذلك الوعي ويتم دعمه من خلاله، إنه جوهر جميع المجرات وأوراق الأعشاب ،جميع الأزهار ، الأشجار، الطيور ، وجميع الأشكال الأخرى) ٠
》》أقول :وهذا تصريح بوحدة الوجود، وأن الوعي يتشكل بأي شكل تراه في كل الموجودات، فهو جوهر كل المجرات، ولايكون منفصلا عنها ٠
□ ابرز المخالفات العقدية الكفرية التي تضمنها الكتاب :
١-السخرية والاستهزاء بالذات الإلهية لفظ (الإله )
••فيقول في (ص٢٣) :(إن كان لفظ الإله يحمل شحنة سلبية بالنسبة إليك، تملك كامل الحرية على استبداله بأي لفظ ترتاح إليه، سوف يفي بالغرض (القوة العليا)، (طاقة المصدر)، (الذهن الكوني)،(قوة الحياة)٠
》》أقول/ وهذا من الإلحاد الصريح ، حيث يشير كلامه بأن هذه الأسماء التي ذكرها (القوة العليا، طاقة المصدر ، الذهن الكوني) تشير إلى أن الإله هو / العالم الروحاني الذي هو طاقة المصدر٠
٢-ذكر في (ص٢٣) أن دورة المعجزات بعيدة عن الطائفية ، ولاتنتمي لأي ديانة ، وهي في متناول من يدينون بدين من الأديان أو لايدينون ٠
》》أقول/ وهذا دليل صريح أن الروحانية في حقيقتها :إلحاد، فهي تحارب الأديان أيا كانت ، وترى الاكتفاء بالعالم الحقيقي/ (عالم الروح الخالدة فقط ) ٠
٣-تضمن الكتاب /القول بأن البشر كائنات روحية أبدية مخلوقة على صورة وصفات الإله ، وأنهم متحدون به، وأن صوت الإله هو صوت الإنسان ، وأن البشر يملكون قدرة الهيمنة على كل الأشياء،
بمجرد أن يعرفوا أنهم آلهة خالدة واعية،
•• وهذا في الصفحات (٤٤-٤٥، ٩١، ١٠٤، ١٣٦،١٨٣) ، وأن العالم الحقيقي الباقي للأبد/ هو عالم الروح الذي يوجد فيه مانرغبه وتستحقه فقط ، وهذا في (ص٢٨٨) ٠
٤-التصريح بوحدة الوجود:وهذا كثير في الكتاب، فمن ذلك في
•• (ص١٣٦):(حينما كنت كائنا روحيا قويا متحدا مع الإله والكون برمته )
•• وفي (ص٢٨٧) قال :(وحده الإله حقيقي ، كل انفصال وهم) فهو يرى الوجود واحدا فقط ، فلا ثنائية في الكون ، ومانراه من موجودات مجرد وهم لاحقيقة فيه ٠
٥-الشرك بالله جل وعلا ، ومنازعة الرب في بعض خصائص ربوبيته التي تفرد بها ، كالخلق والقدرة على الشفاء والاحياء والاماتة
•• ففي (ص٢٣٨) قال :(تقول الدورة :تتيح لك المعجزات شفاء المرضى، وإحياء الموتى؛لأنك أنت نفسك من ابتدع المرض والموت، وبالتالي تملك إزالة كل منهما، أنت معجزة، وقادر على الخلق حالك حال خالقك ) ٠
٦-صرح المؤلف بأن كتابه :(دورة المعجزات )
أقرب بشكل من الأشكال إلى مدرسة أدفيتا فيدانتا الهندوسية وإلى البوذية ،
" إن كلمة أدفيتا تعني / لاثنائية ،تأكيدا على وحدة الحياة بدلا من تفتيت الإله إلى أجزاء " ٠
》》أقول / معنى :(أدفايتا) كلمة هندوسية تعني/ اللاثنائية ، وتترجم :
• فلسفيا:الواحدية = تعني أن الوجود الحق هو من بذاته البراهمن الخالد، واحد فقط، لايتغير، ولايعتريه التغيير،لايمكن قسمته، ولاأجزاء له،
توجد تعددية الأشياء عبر المايا أي المظهر أو الوهم، فهي صورة من صور عقيدة وحدة الوجود الإلحادية ٠
هذه بعض المخالفات العقدية التي تضمنها هذا الكتاب٠
http://t.me/Easternphilosophies
Forwarded from فقيه Faqieh
#بث_مباشر #حملة #قانون_الطفل_مسموم
الإخوة والأخوات
السلام عليكم
نلتقي بعد أقل من نصف ساعة
في بث مباشر
مع أهل الذكر والعلم والفضل
عبر هذا الرابط = https://m.facebook.com/makany.world/
كونوا معنا
مؤازرين مناصرين
فإلى لقاء
.
الإخوة والأخوات
السلام عليكم
نلتقي بعد أقل من نصف ساعة
في بث مباشر
مع أهل الذكر والعلم والفضل
عبر هذا الرابط = https://m.facebook.com/makany.world/
كونوا معنا
مؤازرين مناصرين
فإلى لقاء
.
🚫إحذري أخية من قول: أنا مسجونة
📌قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
« إن المرأة التي تقول
إن بقاء المرأة في بيتها
سجن أقول :
إنها معترضة على قول الله تعالى :
(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ)
كيف نجعل ما أمر الله به سجناً ؟
لكنه سجنٌ على من تُريد
•التبذل
•والالتحاق بالرجال ،
وإلا فإن سرور البقاء في البيت هو السرور
•وهو الحياء ،
•وهو الحشمة ،
•وهو البعد عن الفتنة ،
•وهو البعد عن خروج المرأة للرجال
لأن المرأة إذا خرجت ورأت هؤلاء الرجال
•هذا شاب جميل ،
•وهذا كهل جميل ،
•وهذا لابس ثيابا جميلة ،
وما أشبه ذلك تفتتن بالرجال ، كما أن الرجال يفتتنون بالنساء .
فعلى النساء أن يتقين الله وأن يرجعن إلى ما قال ربهن وخالقهن ، وإلى ما قاله رسول رب العالمين إليهن وإلى غيرهن ، وليعلمن أنهن سيلاقين الله عز وجل ، وسيسألهن ماذا أجبتم المرسلين ، وهن لا يدرين متى يلاقين الله ،
•قد تصبح المرأة في بيتها وقصرها وتمسي في قبرها ،
•أو تمسى في بيتها وتصبح في قبرها ،
ألا فليتقِ الله هؤلاء النسوة.»
📚(فتاوى نورعلى الدرب/شريط رقم٣٧١)
📌قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
« إن المرأة التي تقول
إن بقاء المرأة في بيتها
سجن أقول :
إنها معترضة على قول الله تعالى :
(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ)
كيف نجعل ما أمر الله به سجناً ؟
لكنه سجنٌ على من تُريد
•التبذل
•والالتحاق بالرجال ،
وإلا فإن سرور البقاء في البيت هو السرور
•وهو الحياء ،
•وهو الحشمة ،
•وهو البعد عن الفتنة ،
•وهو البعد عن خروج المرأة للرجال
لأن المرأة إذا خرجت ورأت هؤلاء الرجال
•هذا شاب جميل ،
•وهذا كهل جميل ،
•وهذا لابس ثيابا جميلة ،
وما أشبه ذلك تفتتن بالرجال ، كما أن الرجال يفتتنون بالنساء .
فعلى النساء أن يتقين الله وأن يرجعن إلى ما قال ربهن وخالقهن ، وإلى ما قاله رسول رب العالمين إليهن وإلى غيرهن ، وليعلمن أنهن سيلاقين الله عز وجل ، وسيسألهن ماذا أجبتم المرسلين ، وهن لا يدرين متى يلاقين الله ،
•قد تصبح المرأة في بيتها وقصرها وتمسي في قبرها ،
•أو تمسى في بيتها وتصبح في قبرها ،
ألا فليتقِ الله هؤلاء النسوة.»
📚(فتاوى نورعلى الدرب/شريط رقم٣٧١)
#حقائق
المرأة في الجنة أفضل من الحور العين
قَـالَ الإمِـام القُرطبِي (رحمه الله) :
❀حال المرأة المؤمنة في الجنَّة أفضل من حال الحور العين وأعلى درجة وأكثر جمالاً
❀فالمرأة الصالحة من أهل الدنيا إذا دخلت الجنة فإنما تدخـلها جزاءً على العمل الصالح وكرامة من الله لها لدينها وصلاحها
❀أمَّا الحور التي هي من نعيم الجنة فإنما خلقت في الجنة من أجل غيرها وجُعِلَت جزاء للمؤمن على العمل الصالح
⇇وشتـان بين من دخلت الجنة جزاء على عملها الصالح، وبين من خلقت ليُجَازَى بها صاحب العمل الصالح
⇐فالأولى ملكة سيِّدة آمِرَة
⇐والثانية - على عظم قدرها وجمالها - إلا أنها ـ فيما يتعارفه الناس ـ دون الملكة، وهي مأمورة من سيِّدها المؤمن الذي خلقـها الله تعالـى جـزاء له.
« تفسير القرطبي » (16/ 154).
المرأة في الجنة أفضل من الحور العين
قَـالَ الإمِـام القُرطبِي (رحمه الله) :
❀حال المرأة المؤمنة في الجنَّة أفضل من حال الحور العين وأعلى درجة وأكثر جمالاً
❀فالمرأة الصالحة من أهل الدنيا إذا دخلت الجنة فإنما تدخـلها جزاءً على العمل الصالح وكرامة من الله لها لدينها وصلاحها
❀أمَّا الحور التي هي من نعيم الجنة فإنما خلقت في الجنة من أجل غيرها وجُعِلَت جزاء للمؤمن على العمل الصالح
⇇وشتـان بين من دخلت الجنة جزاء على عملها الصالح، وبين من خلقت ليُجَازَى بها صاحب العمل الصالح
⇐فالأولى ملكة سيِّدة آمِرَة
⇐والثانية - على عظم قدرها وجمالها - إلا أنها ـ فيما يتعارفه الناس ـ دون الملكة، وهي مأمورة من سيِّدها المؤمن الذي خلقـها الله تعالـى جـزاء له.
« تفسير القرطبي » (16/ 154).
#كلمات
تغرس الطمأنينة بقلب كل أنثى|•🌸
المرأة ديكور أم إنسان؟
عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة، فيحسن عليها الثناء، فذكرها يوما من الأيام، فأدركتني الغيرة فقلت: هل كانت إلا عجوزا، فقد أبدلك الله عز وجل خيرا منها، فغضب حتى اهتز مقدم شعره من الغضب، ثم قال: "لا والله ما أخلف الله لي خيرا منها، وقد آمنت بي إذ كفر بي الناس، وصدقتني وكذبني الناس، وواستني من مالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله عز وجل الأولاد منها، إذ حرمني أولاد النساء"، قالت عائشة رضي الله عنها: فقلت بيني وبين نفسي: لا أذكرها بسيئة أبدا".
.
أرادت أمنا عائشة رضي الله عنها بسبب غيرةٍ أصابتها أن تُحيل الرسول صلى الله عليه وسلم لديكورية المرأة حتى تتفوق بذلك على أمنا خديجة الأكبر والأقل جمالا، فجاء الرد قويا من الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو بشر مثل الرجال حُبِّبت له النساء والطيب، فأحال أمَّنا عائشة رضي الله عنها لصفات أمنا خديجة (الإنسان) التي بسببها حفرت في قلبه تلك المرأة ذلك الحب وذلك الوفاء.. فما فارقه حتى وهي ميتة، ذهب جسدها وبقيت روحها، إنسانيتها وأخلاقها وعطاؤها ومواقفها معه تأسر قلب الحبيب صلى الله عليه وسلم..
.
لقد خدعوك يا بنتي عندما صوروا لك أن الصورة والشكل هي غاية ما يحب الرجل، وهي سلاحك وسبب سعادتك وسعادته، فكان أن اهتمَّت المعاصرة بشكلها وأغفلت ما دون ذلك لتشقى ويشقى معها الرجال.
لقد خلقَ الله النساء متفاوتاتٍ في الجمال، وخلقَ الرجال متفاوتين في الأذواق لتجد كلُّ عين وكلُّ ذوق الشكلَ الذي يعجبه، لقد راعى الدين حاجاتِ العين وأمر بالنظر حتى ترى العين ما يُشبع حاجاتِها الجسدية، لكنه ركز التركيز الأكبر على ما يُشبع حاجاتِ الروح؛ فأوصى بالظفر بذات الدين واعتبَرَهُ فوزا أن يُوفَّق الرجل لاختيار ذات دين، وقال عمن رُزق بصالحة من النساء أنه قد حصل على خير متاع الدنيا.. فتأملي..
.
هذه الطريقة التي يُعامِل بها الشرعُ المرأةَ هي التي تُسعدكِ وتُوافق طبيعتك وتجعلك تشعرين بالأمان، وهذا الذي يسعد الرجل حقا، أنتِ ستسعدين عندما يعدد الرجلُ أخلاقَكِ التي أسَرَتهُ وستشعرين بالأمان، لكنه إن قال للناس: أحبها لأنها جميلة وفقط، ستعيشين في الويلات، فالجميلات غيرك كثير، والجمال يضيع تدريجيا بكبر أو ولادة أو مرض.. فأي أمان ستعيشه امرأة سلاحها في الدنيا "صورة ومنظر".. وأي سعادة سيشعر بها الرجل إن كان لا يُسعده إلا الجمال.. وما أكثر الجميلات اللاتي لا يمكن أن يصل إليهن..
.
المدنية الحديثة التي لا ترى في المرأة إلا ديكورا سرَّبَت لكِ أفكارَها المُهينة فأُشرِبتِها بحماقة، فبَخَسْتِ بذلك قدرَ نفسكِ وخالفتِ طبيعتَك وأرهقتِ الروح والجسد..
وحتى بعد أن منَّ الله عليك فتحجبت الحجاب الشرعي، ذلك التشريع الذي يرفعك من دركات المهانة والديكورية إلى درجات العزة والإنسانية، بقيَتْ بكتيريا ديكورية المرأة نشطةً فيك، فتلاعبْتِ بالحجاب تارة، وبرجتِ نفسك من وراء حجاب مارك تارات، بالكلام عن شكلك مع البنات في منشورات عامة، بتلك السعادة أن أن تُثنيَ هذه على جمالك أمام الرجال، يسعدك أن تقول لك البنت عن صورة طفلة صغيرة جميلة ناعمة أنها تشبهك، لا تفوِّتين فرصةً لتقولي للناس أنا محجبة لكني أخفي وراء حجابي شكلا جميلا، تلتقطين السيلفي بعد السيلفي لتعرضيه على الأعين، تتخيرين من صور "المحجبات" وأيادي النساء أكثرَها جمالًا لتجعليه معرفك.. كل هذه التصرفات دليل أنك لا ترين فيك إلا منظرا.. وأنك حريصة على الترويج لنفسك كمنظر..
.
وهذه كما سبقَ وقلتُ لكِ ليست طبيعتَك، وليست سعادتَك، وأي سعادة هذه التي يكون مصدرها تقييم الناس، وأي سعادة هذه التي يمنحها رزقٌ لا دخل لنا فيه يملك غيرنا أضعافه، وقد يضيع منا بين عشية وضحاها، وأي سعادة هذه التي تُغفِلُ أهم ما فينا: أحاسيسنا ومشاعرنا وروحنا..
.
أنتِ يا امرأة خُلقتِ لتكوني معطاءة جوَّادة كريمة، إنسانٌ بكل ما في الكلمة من معنى.. ستُضَحِّين بالنوم من أجل أمك أو أبيك المريض، ستبيتين ساهرةً مع رضيعك..
إن مرِضَ زوجُكِ أو أُقعد ستصبحين أنتِ يدَهُ ورجله، ممرِّضته وطبيبه، إن ابتُليتِ بطفل ذي احتياجات خاصة سترهنين نفسك لخدمته، ستكونين أنت أعضاءه الناقصة، إن احتاجوا عينك، كبدك كليتك، ستعطينها بطيب خاطر قبل أن يطلبوا، سيترهل بطنك ويتساقط شعرك ويهِن عظمك ويتشقق ثديك، من أجل جنين أودعه الله في بطنك وجعل غذاءه في أحشائك بين لحمك وعظمك.. لذلك أنت يُسعدكِ أن يُنظر لهذه الروح لهذا العطاء لهذا الإنسان الذي بداخلك فيحبونه لذلك.. وهم فعلا يحبونه لذلك..🌿
* الخالة بديعة سبيل.
تغرس الطمأنينة بقلب كل أنثى|•🌸
المرأة ديكور أم إنسان؟
عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة، فيحسن عليها الثناء، فذكرها يوما من الأيام، فأدركتني الغيرة فقلت: هل كانت إلا عجوزا، فقد أبدلك الله عز وجل خيرا منها، فغضب حتى اهتز مقدم شعره من الغضب، ثم قال: "لا والله ما أخلف الله لي خيرا منها، وقد آمنت بي إذ كفر بي الناس، وصدقتني وكذبني الناس، وواستني من مالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله عز وجل الأولاد منها، إذ حرمني أولاد النساء"، قالت عائشة رضي الله عنها: فقلت بيني وبين نفسي: لا أذكرها بسيئة أبدا".
.
أرادت أمنا عائشة رضي الله عنها بسبب غيرةٍ أصابتها أن تُحيل الرسول صلى الله عليه وسلم لديكورية المرأة حتى تتفوق بذلك على أمنا خديجة الأكبر والأقل جمالا، فجاء الرد قويا من الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو بشر مثل الرجال حُبِّبت له النساء والطيب، فأحال أمَّنا عائشة رضي الله عنها لصفات أمنا خديجة (الإنسان) التي بسببها حفرت في قلبه تلك المرأة ذلك الحب وذلك الوفاء.. فما فارقه حتى وهي ميتة، ذهب جسدها وبقيت روحها، إنسانيتها وأخلاقها وعطاؤها ومواقفها معه تأسر قلب الحبيب صلى الله عليه وسلم..
.
لقد خدعوك يا بنتي عندما صوروا لك أن الصورة والشكل هي غاية ما يحب الرجل، وهي سلاحك وسبب سعادتك وسعادته، فكان أن اهتمَّت المعاصرة بشكلها وأغفلت ما دون ذلك لتشقى ويشقى معها الرجال.
لقد خلقَ الله النساء متفاوتاتٍ في الجمال، وخلقَ الرجال متفاوتين في الأذواق لتجد كلُّ عين وكلُّ ذوق الشكلَ الذي يعجبه، لقد راعى الدين حاجاتِ العين وأمر بالنظر حتى ترى العين ما يُشبع حاجاتِها الجسدية، لكنه ركز التركيز الأكبر على ما يُشبع حاجاتِ الروح؛ فأوصى بالظفر بذات الدين واعتبَرَهُ فوزا أن يُوفَّق الرجل لاختيار ذات دين، وقال عمن رُزق بصالحة من النساء أنه قد حصل على خير متاع الدنيا.. فتأملي..
.
هذه الطريقة التي يُعامِل بها الشرعُ المرأةَ هي التي تُسعدكِ وتُوافق طبيعتك وتجعلك تشعرين بالأمان، وهذا الذي يسعد الرجل حقا، أنتِ ستسعدين عندما يعدد الرجلُ أخلاقَكِ التي أسَرَتهُ وستشعرين بالأمان، لكنه إن قال للناس: أحبها لأنها جميلة وفقط، ستعيشين في الويلات، فالجميلات غيرك كثير، والجمال يضيع تدريجيا بكبر أو ولادة أو مرض.. فأي أمان ستعيشه امرأة سلاحها في الدنيا "صورة ومنظر".. وأي سعادة سيشعر بها الرجل إن كان لا يُسعده إلا الجمال.. وما أكثر الجميلات اللاتي لا يمكن أن يصل إليهن..
.
المدنية الحديثة التي لا ترى في المرأة إلا ديكورا سرَّبَت لكِ أفكارَها المُهينة فأُشرِبتِها بحماقة، فبَخَسْتِ بذلك قدرَ نفسكِ وخالفتِ طبيعتَك وأرهقتِ الروح والجسد..
وحتى بعد أن منَّ الله عليك فتحجبت الحجاب الشرعي، ذلك التشريع الذي يرفعك من دركات المهانة والديكورية إلى درجات العزة والإنسانية، بقيَتْ بكتيريا ديكورية المرأة نشطةً فيك، فتلاعبْتِ بالحجاب تارة، وبرجتِ نفسك من وراء حجاب مارك تارات، بالكلام عن شكلك مع البنات في منشورات عامة، بتلك السعادة أن أن تُثنيَ هذه على جمالك أمام الرجال، يسعدك أن تقول لك البنت عن صورة طفلة صغيرة جميلة ناعمة أنها تشبهك، لا تفوِّتين فرصةً لتقولي للناس أنا محجبة لكني أخفي وراء حجابي شكلا جميلا، تلتقطين السيلفي بعد السيلفي لتعرضيه على الأعين، تتخيرين من صور "المحجبات" وأيادي النساء أكثرَها جمالًا لتجعليه معرفك.. كل هذه التصرفات دليل أنك لا ترين فيك إلا منظرا.. وأنك حريصة على الترويج لنفسك كمنظر..
.
وهذه كما سبقَ وقلتُ لكِ ليست طبيعتَك، وليست سعادتَك، وأي سعادة هذه التي يكون مصدرها تقييم الناس، وأي سعادة هذه التي يمنحها رزقٌ لا دخل لنا فيه يملك غيرنا أضعافه، وقد يضيع منا بين عشية وضحاها، وأي سعادة هذه التي تُغفِلُ أهم ما فينا: أحاسيسنا ومشاعرنا وروحنا..
.
أنتِ يا امرأة خُلقتِ لتكوني معطاءة جوَّادة كريمة، إنسانٌ بكل ما في الكلمة من معنى.. ستُضَحِّين بالنوم من أجل أمك أو أبيك المريض، ستبيتين ساهرةً مع رضيعك..
إن مرِضَ زوجُكِ أو أُقعد ستصبحين أنتِ يدَهُ ورجله، ممرِّضته وطبيبه، إن ابتُليتِ بطفل ذي احتياجات خاصة سترهنين نفسك لخدمته، ستكونين أنت أعضاءه الناقصة، إن احتاجوا عينك، كبدك كليتك، ستعطينها بطيب خاطر قبل أن يطلبوا، سيترهل بطنك ويتساقط شعرك ويهِن عظمك ويتشقق ثديك، من أجل جنين أودعه الله في بطنك وجعل غذاءه في أحشائك بين لحمك وعظمك.. لذلك أنت يُسعدكِ أن يُنظر لهذه الروح لهذا العطاء لهذا الإنسان الذي بداخلك فيحبونه لذلك.. وهم فعلا يحبونه لذلك..🌿
* الخالة بديعة سبيل.
Forwarded from فلسفات شرقية
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
▫️
#تصريحات_خطيرة_عن_الاكسس_بارز
شهادة ممارسة سابقة لمنهج الاكسس في بريطانيا
↲ صرحت جين أن :
"المجموعة تبرمج أعضائها على التفكير مثل الروبوتات".
↫ تقول أن: الاكسس يعمل على تغيير النقاط المرجعية التي تمثل العادات السابقة لأعضاء المدرسة إلى أفكار متجذرة حول الجنس والحميمية والأسرة.
↫ تقول أنه : بإمكانهم توبيخ الأعضاء الذين يكثرون طرح الأسئلة.
⇜ فأنت بالنهاية محاصر وخائف من قول أي شيء يُنظر إليه على أنه إطلاق أحكام بالنسبة لمنهج الاكسس.
يحبكون ذلك بطريقة ذكية للغاية. فهي ليست ك أي طائفة أخرى
🚫ولكنها سيطرة على العقل ، التحكم بالعقل حقًا ،
↫وهي بالحرف الواحد" افعل ما أخبرك به حتى لو لم أخبرك. "
🚫يعتقد الناس أنهم أحرار ، لكنهم عقليًا ليسوا أحرارًا".
🚫ادركت جين أنها:
"لم تعد تفكر بنفسها".
أخرجت من جيبها لأجل ال "الاكسس كنسيوشنس" ما يقارب 20000 جنيه إسترليني .
🚫سبب خروج "جين" من طائفة الاكسس تصريح قائد الفرقة :
"الأطفال مثيرون جنسيا"
رغم محاولته للتخفيف من الأمر، أنه لا ينبغي إساءة استخدام ذلك !
□ ترجمة :مايندلي
https://youtu.be/Z0FrseCN2Nc
......
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#تصريحات_خطيرة_عن_الاكسس_بارز
شهادة ممارسة سابقة لمنهج الاكسس في بريطانيا
↲ صرحت جين أن :
"المجموعة تبرمج أعضائها على التفكير مثل الروبوتات".
↫ تقول أن: الاكسس يعمل على تغيير النقاط المرجعية التي تمثل العادات السابقة لأعضاء المدرسة إلى أفكار متجذرة حول الجنس والحميمية والأسرة.
↫ تقول أنه : بإمكانهم توبيخ الأعضاء الذين يكثرون طرح الأسئلة.
⇜ فأنت بالنهاية محاصر وخائف من قول أي شيء يُنظر إليه على أنه إطلاق أحكام بالنسبة لمنهج الاكسس.
يحبكون ذلك بطريقة ذكية للغاية. فهي ليست ك أي طائفة أخرى
🚫ولكنها سيطرة على العقل ، التحكم بالعقل حقًا ،
↫وهي بالحرف الواحد" افعل ما أخبرك به حتى لو لم أخبرك. "
🚫يعتقد الناس أنهم أحرار ، لكنهم عقليًا ليسوا أحرارًا".
🚫ادركت جين أنها:
"لم تعد تفكر بنفسها".
أخرجت من جيبها لأجل ال "الاكسس كنسيوشنس" ما يقارب 20000 جنيه إسترليني .
🚫سبب خروج "جين" من طائفة الاكسس تصريح قائد الفرقة :
"الأطفال مثيرون جنسيا"
رغم محاولته للتخفيف من الأمر، أنه لا ينبغي إساءة استخدام ذلك !
□ ترجمة :مايندلي
https://youtu.be/Z0FrseCN2Nc
......
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
•.📕
انشغلت الحركات النسوية بكل تياراتها بتحليل
ومعالجة تدني منزلة المرأة في الخطابات الدينية
والفلسفية، وقامت الاتجاهات النسوية المعاصرة
بإسقاط النصوص الشرعية التي تتناول قضايا المرأة
وأحكامها، وتأويلها بما يتوافق مع رؤيتها ومطالبها.
الاتجاه النسوي في الفكر المعاصر.. دراسة نقدية
أ.سامية العنزي، من إصدرات مركز باحثات لدراسات
المرأة، يتناول الكتاب عدة موضوعات منها: المناهج
النسوية في تأويل القرآن الكريم، وموقف الحركة
النسوية من الحديث النبوي الشريف.
يمكنكم تصفح فهرس الكتاب أو الحصول عليه
من متجر باحثات عبر:
https://bahethat.com/product/22669/
.
انشغلت الحركات النسوية بكل تياراتها بتحليل
ومعالجة تدني منزلة المرأة في الخطابات الدينية
والفلسفية، وقامت الاتجاهات النسوية المعاصرة
بإسقاط النصوص الشرعية التي تتناول قضايا المرأة
وأحكامها، وتأويلها بما يتوافق مع رؤيتها ومطالبها.
الاتجاه النسوي في الفكر المعاصر.. دراسة نقدية
أ.سامية العنزي، من إصدرات مركز باحثات لدراسات
المرأة، يتناول الكتاب عدة موضوعات منها: المناهج
النسوية في تأويل القرآن الكريم، وموقف الحركة
النسوية من الحديث النبوي الشريف.
يمكنكم تصفح فهرس الكتاب أو الحصول عليه
من متجر باحثات عبر:
https://bahethat.com/product/22669/
.