كلمتان لكل امرأة متزوجة
لا توجد امرأة استيقظت يومًا وهي تنوي أن تخون زوجها أو تهدم بيتها.
لكن معظم القصص بدأت بكلمة.
رسالة صغيرة…
“صباح الخير.”
ثم رسالة أخرى…
“كيف حالك؟”
ثم…
“اشتقت لحديثك.”
ثم…
“أشعر أنك لا تجدين الاهتمام الذي تستحقينه.”
وهكذا… يبدأ كل شيء.
قد يكون ابن عم، أو زميل دراسة، أو جارًا قديمًا، أو شخصًا تعرفتِ إليه عبر مواقع التواصل.
يدخل من باب الفضول، ثم الصداقة، ثم الفضفضة، ثم الاهتمام، حتى يصبح وجوده جزءًا من يومك، بينما يبتعد قلبك شيئًا فشيئًا عن بيتك.
الخيانة لا تبدأ بلقاء.
ولا تبدأ بلمسة.
بل تبدأ عندما تمنحين شخصًا لا يحل لك مساحة في قلبك كان ينبغي أن تبقى لزوجك.
عندما تخفين الرسائل…
وعندما تنتظرين اتصالًا…
وعندما تفرحين بكلمات رجل أجنبي أكثر من فرحك بكلمات زوجك…
فهنا تكون البداية.
وقد تظنين أن الأمر تحت السيطرة، لكن كثيرًا من البيوت التي انهارت لم تبدأ إلا برسالة ظنت صاحبتها أنها “بريئة”.
إذا وجدتِ تقصيرًا من زوجك، فالحل ليس أن تبحثي عن رجل آخر يسمعك، بل أن تبحثي عن حل يحفظ دينك وكرامتك وأسرتك.
فالبيت يُصلح بالحوار، وبالحكمة، وبالاستعانة بأهل الخير، لا بعلاقة سرية تنتهي غالبًا بالندم.
وتذكري دائمًا…
الرجل الذي يدخل حياتك من بابٍ لا يرضي الله، لن يكون يومًا سببًا في سعادتك.
أغلقي الباب من أول رسالة.
ولا تراهنِي على قوة قلبك أمام فتنة تتسلل بالتدريج.
فكم من امرأة قالت بعد سنوات:
“لو أنني حذفت تلك الرسالة الأولى… لما خسرت زوجي، وأطفالي، وراحتي.”
هذه ليست دعوة للخوف…
بل دعوة لحماية بيت يستحق أن يبقى قائمًا.
✍🏼 المستشار أحمد ريان
#من_قلب_الوجع
إذا رأيت أن هذه الكلمات قد تحمي بيتًا من الانهيار، فشاركها لعلها تصل في الوقت المناسب .
لا توجد امرأة استيقظت يومًا وهي تنوي أن تخون زوجها أو تهدم بيتها.
لكن معظم القصص بدأت بكلمة.
رسالة صغيرة…
“صباح الخير.”
ثم رسالة أخرى…
“كيف حالك؟”
ثم…
“اشتقت لحديثك.”
ثم…
“أشعر أنك لا تجدين الاهتمام الذي تستحقينه.”
وهكذا… يبدأ كل شيء.
قد يكون ابن عم، أو زميل دراسة، أو جارًا قديمًا، أو شخصًا تعرفتِ إليه عبر مواقع التواصل.
يدخل من باب الفضول، ثم الصداقة، ثم الفضفضة، ثم الاهتمام، حتى يصبح وجوده جزءًا من يومك، بينما يبتعد قلبك شيئًا فشيئًا عن بيتك.
الخيانة لا تبدأ بلقاء.
ولا تبدأ بلمسة.
بل تبدأ عندما تمنحين شخصًا لا يحل لك مساحة في قلبك كان ينبغي أن تبقى لزوجك.
عندما تخفين الرسائل…
وعندما تنتظرين اتصالًا…
وعندما تفرحين بكلمات رجل أجنبي أكثر من فرحك بكلمات زوجك…
فهنا تكون البداية.
وقد تظنين أن الأمر تحت السيطرة، لكن كثيرًا من البيوت التي انهارت لم تبدأ إلا برسالة ظنت صاحبتها أنها “بريئة”.
إذا وجدتِ تقصيرًا من زوجك، فالحل ليس أن تبحثي عن رجل آخر يسمعك، بل أن تبحثي عن حل يحفظ دينك وكرامتك وأسرتك.
فالبيت يُصلح بالحوار، وبالحكمة، وبالاستعانة بأهل الخير، لا بعلاقة سرية تنتهي غالبًا بالندم.
وتذكري دائمًا…
الرجل الذي يدخل حياتك من بابٍ لا يرضي الله، لن يكون يومًا سببًا في سعادتك.
أغلقي الباب من أول رسالة.
ولا تراهنِي على قوة قلبك أمام فتنة تتسلل بالتدريج.
فكم من امرأة قالت بعد سنوات:
“لو أنني حذفت تلك الرسالة الأولى… لما خسرت زوجي، وأطفالي، وراحتي.”
هذه ليست دعوة للخوف…
بل دعوة لحماية بيت يستحق أن يبقى قائمًا.
✍🏼 المستشار أحمد ريان
#من_قلب_الوجع
إذا رأيت أن هذه الكلمات قد تحمي بيتًا من الانهيار، فشاركها لعلها تصل في الوقت المناسب .
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
هل الممارسات التي تقدم باسم الطاقة بريئة كما تبدو ؟!!
خلف الشعارات البراقة ، توجد أفكار ومفاهيم تستحق أن تفحص بعقل ناقد ، لا بإنتظار عاطفي ،
فهل هي مجرد وسائل للاسترخاء؟
أدوات التشافي الذاتي؟
أم أن لها آثار فكرية ونفسية وروحية، قد لا ينتبه إليها كثير من الناس ؟
(٥/٦)👇
http://t.me/Easternphilosophies
⏬
هل الممارسات التي تقدم باسم الطاقة بريئة كما تبدو ؟!!
خلف الشعارات البراقة ، توجد أفكار ومفاهيم تستحق أن تفحص بعقل ناقد ، لا بإنتظار عاطفي ،
فهل هي مجرد وسائل للاسترخاء؟
أدوات التشافي الذاتي؟
أم أن لها آثار فكرية ونفسية وروحية، قد لا ينتبه إليها كثير من الناس ؟
(٥/٦)👇
http://t.me/Easternphilosophies
⏬
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
٥/٦
التحرر المزعوم... والاستعباد الحقيقي!
حين تتحول "جلسات الطاقة" إلى سلاسل خفية
عندما تتحول الوعود البراقة إلى قيود خفية
□ كم مرة سمعت وعداً براقاً بأنك ستشفى، وتتحرر، وستجد السلام الداخلي بمجرد حضور جلسة أو دفع مال مقابل "رفع تردداتك"؟
نبدأ رحلتنا مع هذه الفلسفات بحلم التحرر، لكن.. ، تلك السلاسل التي تظهر في البوستر الأخير، هي ذاتها التي بدأت تربطك بخيوط خفية دون أن تشعر؟
□ دعنا نفتح قلوبنا ونسأل أنفسنا:
ما الذي يحدث حقاً لمن يغرق في هذه الدوامة؟
١. "وقتٌ ضاع.. وهروبٌ من واقعٍ لم يُحلَّ":
هل نبحث عن الراحة في التأمل، بينما نغلق أعيننا عن مشاكلنا الحقيقية في العمل والبيت؟
• أتعلم أن هذه الجلسات تمنحك شعوراً زائفاً بالراحة، لكنها لا تغير حقيقة ديونك، ولا تحل خلافاتك العائلية.
•• بدلاً من أن تكون "علاجاً"، تصبح "مهدئاً مؤقتاً" يجعلك تؤجل مواجهة الحياة، فيتراكم عليك الهم وتزيد معاناتك .
٢. "هل نترك الأسباب وننتظر 'طاقة' الكون لترزقنا؟":
حين يقنعك أحدهم بأن مجرد تغيير "ذبذباتك" كافٍ لجلب المال والشفاء،
ماذا يحدث ليديك وقدميك؟
أليست هذه دعوة صريحة للاستسلام والكسل؟
• الله سبحانه وتعالى أمرنا بالسعي، وجعل النتائج بيده.
•• أن تترك العمل، والتخطيط، والذهاب للطبيب، وتستبدله بالجلوس لرفع طاقتك، هو خروج عن سنة الله في الكون،
وسرقة لقدرتك على التغيير.
٣. "مصاصو الطاقة والخوف الدائم.. أهذا هو الوعي؟":
كم من شخص بدأ يخاف من طاقة جاره، أو يتحسس "ذبذبات" صديقه، ويرى في كل موقف مؤامرة طاقوية؟
• هذا ليس وعياً كونياً، هذا قلق ومرض نفسي! •• بدلاً من أن تمنحك السلام، جعلتك هذه الفلسفات شخصاً مرتاباً، يشك في نوايا كل من حوله، وتفسر كل مشكلة بأنها "طاقة سلبية"، فتغرق في الوهم بدلاً من الواقع.
٤. "صناعة استنزاف المال.. هل نشتري السراب؟":
تخيل معي، شخصاً يدفع آلاف الدولارات، ويدخل في مستويات ودورات متتالية،
• وكلما أخفق، قيل له: "أنت لم تصل للمستوى التالي!". هذه ليست علاجاً،
•• إنها صناعة وهمية مُحكمة، تسرق منك مالك وتجعلك مدمن انتظار للدورة القادمة،
دون أن تعطيك في المقابل سوى سراب.
٥. "المرض الحقيقي والطبيب.. من ينقذنا؟":
أتعلم ما هو أخطر ما يحدث؟
عندما نصدق أن هذه الجلسات بديل عن الطب. • كم من مرض عضوي أو نفسي (مثل الاكتئاب الحاد، أو الأورام) تم إهمال علاجه،
لأن الشخص آمن بأن "الطاقة ستشفيه"!
•• إنه تأجيل للعلاج الحقيقي، وتضييع لفرص الشفاء،
بسبب الإيمان بخرافة لا تمت للعلم بصلة.
٦. "استبدال اليقين بالطاقة.. أين الله من هذا كله؟":
في النهاية، أين نحن من ديننا؟
• انت تستبدل مفاهيم الإيمان، والتوكل على الله، والرضا بالقضاء والقدر، بمفاهيم "طاقة الكون"، و"المرشدين الروح"، و"الوعي الغامض".
•• هذا ليس تطوراً روحياً، هذا انزلاق عقدي خطير. نحن بحاجة لله، لا لطاقة لا نراها،
بحاجة لسجدة تطمئن بها قلوبنا، لا لجلسة تنفس تغيب بها عقولنا.
☆☆ الخاتمة :
• التحرر الحقيقي ليس بالهروب من قيد إلى قيد آخر.
•• التحرر الحقيقي هو أن ترفع يديك إلى السماء وتقول: "اللهم يا مسبب الأسباب، سهل لي أمري".
ابدأ يومك بعمل، واجتهد،
واذهب للطبيب إذا مرضت،
وتوكل على الله في كل صغيرة وكبيرة.
••• الطمأنينة ليست في جلسة مدفوعة الثمن، بل هي في يقين القلب بأن الذي بيده ملكوت كل شيء هو فقط من يغير الأحوال.
أسأل الله أن يثبت قلوبنا وإياكم على دينه، وأن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك، وثبت قلوبنا على دينك.
https://t.me/Easternphilosophies
▫️
٥/٦
التحرر المزعوم... والاستعباد الحقيقي!
حين تتحول "جلسات الطاقة" إلى سلاسل خفية
عندما تتحول الوعود البراقة إلى قيود خفية
□ كم مرة سمعت وعداً براقاً بأنك ستشفى، وتتحرر، وستجد السلام الداخلي بمجرد حضور جلسة أو دفع مال مقابل "رفع تردداتك"؟
نبدأ رحلتنا مع هذه الفلسفات بحلم التحرر، لكن.. ، تلك السلاسل التي تظهر في البوستر الأخير، هي ذاتها التي بدأت تربطك بخيوط خفية دون أن تشعر؟
□ دعنا نفتح قلوبنا ونسأل أنفسنا:
ما الذي يحدث حقاً لمن يغرق في هذه الدوامة؟
١. "وقتٌ ضاع.. وهروبٌ من واقعٍ لم يُحلَّ":
هل نبحث عن الراحة في التأمل، بينما نغلق أعيننا عن مشاكلنا الحقيقية في العمل والبيت؟
• أتعلم أن هذه الجلسات تمنحك شعوراً زائفاً بالراحة، لكنها لا تغير حقيقة ديونك، ولا تحل خلافاتك العائلية.
•• بدلاً من أن تكون "علاجاً"، تصبح "مهدئاً مؤقتاً" يجعلك تؤجل مواجهة الحياة، فيتراكم عليك الهم وتزيد معاناتك .
٢. "هل نترك الأسباب وننتظر 'طاقة' الكون لترزقنا؟":
حين يقنعك أحدهم بأن مجرد تغيير "ذبذباتك" كافٍ لجلب المال والشفاء،
ماذا يحدث ليديك وقدميك؟
أليست هذه دعوة صريحة للاستسلام والكسل؟
• الله سبحانه وتعالى أمرنا بالسعي، وجعل النتائج بيده.
•• أن تترك العمل، والتخطيط، والذهاب للطبيب، وتستبدله بالجلوس لرفع طاقتك، هو خروج عن سنة الله في الكون،
وسرقة لقدرتك على التغيير.
٣. "مصاصو الطاقة والخوف الدائم.. أهذا هو الوعي؟":
كم من شخص بدأ يخاف من طاقة جاره، أو يتحسس "ذبذبات" صديقه، ويرى في كل موقف مؤامرة طاقوية؟
• هذا ليس وعياً كونياً، هذا قلق ومرض نفسي! •• بدلاً من أن تمنحك السلام، جعلتك هذه الفلسفات شخصاً مرتاباً، يشك في نوايا كل من حوله، وتفسر كل مشكلة بأنها "طاقة سلبية"، فتغرق في الوهم بدلاً من الواقع.
٤. "صناعة استنزاف المال.. هل نشتري السراب؟":
تخيل معي، شخصاً يدفع آلاف الدولارات، ويدخل في مستويات ودورات متتالية،
• وكلما أخفق، قيل له: "أنت لم تصل للمستوى التالي!". هذه ليست علاجاً،
•• إنها صناعة وهمية مُحكمة، تسرق منك مالك وتجعلك مدمن انتظار للدورة القادمة،
دون أن تعطيك في المقابل سوى سراب.
٥. "المرض الحقيقي والطبيب.. من ينقذنا؟":
أتعلم ما هو أخطر ما يحدث؟
عندما نصدق أن هذه الجلسات بديل عن الطب. • كم من مرض عضوي أو نفسي (مثل الاكتئاب الحاد، أو الأورام) تم إهمال علاجه،
لأن الشخص آمن بأن "الطاقة ستشفيه"!
•• إنه تأجيل للعلاج الحقيقي، وتضييع لفرص الشفاء،
بسبب الإيمان بخرافة لا تمت للعلم بصلة.
٦. "استبدال اليقين بالطاقة.. أين الله من هذا كله؟":
في النهاية، أين نحن من ديننا؟
• انت تستبدل مفاهيم الإيمان، والتوكل على الله، والرضا بالقضاء والقدر، بمفاهيم "طاقة الكون"، و"المرشدين الروح"، و"الوعي الغامض".
•• هذا ليس تطوراً روحياً، هذا انزلاق عقدي خطير. نحن بحاجة لله، لا لطاقة لا نراها،
بحاجة لسجدة تطمئن بها قلوبنا، لا لجلسة تنفس تغيب بها عقولنا.
☆☆ الخاتمة :
• التحرر الحقيقي ليس بالهروب من قيد إلى قيد آخر.
•• التحرر الحقيقي هو أن ترفع يديك إلى السماء وتقول: "اللهم يا مسبب الأسباب، سهل لي أمري".
ابدأ يومك بعمل، واجتهد،
واذهب للطبيب إذا مرضت،
وتوكل على الله في كل صغيرة وكبيرة.
••• الطمأنينة ليست في جلسة مدفوعة الثمن، بل هي في يقين القلب بأن الذي بيده ملكوت كل شيء هو فقط من يغير الأحوال.
أسأل الله أن يثبت قلوبنا وإياكم على دينه، وأن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك، وثبت قلوبنا على دينك.
https://t.me/Easternphilosophies
▫️
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#السجلات_الأكاشية
انتشرت في السنوات الأخيرة هذه الممارسة تحت عناوين :
"قراءة سجلات الروح" و"فتح ملفات الكون" ومكتبة الأرواح الكونية.
يسوق لها كعلاج سحري للاكتئاب وفهم الذات.
💢 لكن هل سألت نفسك: من أين أتى هذا المصطلح؟
ولماذا يجد البعض من المسلمين أنفسهم منغمسين في هذه الطقوس بحجة "التطور الروحي"؟
بعونه تعالى سنكشف اليوم التراث الوثني لهذه الممارسة، وندحضها علمياً ونقدياً وشرعياً.
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#السجلات_الأكاشية
انتشرت في السنوات الأخيرة هذه الممارسة تحت عناوين :
"قراءة سجلات الروح" و"فتح ملفات الكون" ومكتبة الأرواح الكونية.
يسوق لها كعلاج سحري للاكتئاب وفهم الذات.
💢 لكن هل سألت نفسك: من أين أتى هذا المصطلح؟
ولماذا يجد البعض من المسلمين أنفسهم منغمسين في هذه الطقوس بحجة "التطور الروحي"؟
بعونه تعالى سنكشف اليوم التراث الوثني لهذه الممارسة، وندحضها علمياً ونقدياً وشرعياً.
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#السجلات_الأكاشية /1
السجلات الأكاشية - "المكتبة الكونية" المزعومة (بحث في جذور الخداع ودوائر الاستغلال)
هل سمعت عن شخص يخبرك أنه قادر على "قراءة سجلات روحك"؟ أنه يفتح لك كتاباً كونياً غير مرئي، يخبرك فيه عن أسباب إخفاقاتك، وأسرار حياتك الماضية، ومستقبلك المنتظر، ...؟
في السنوات الأخيرة، انتشرت دورات "السجلات الأكاشية" منصات التواصل الاجتماعي،بصورة ملحوظة ، بزعم أنها مفتاحك للتحرر والشفاء.
□ لكن ما حقيقة هذا المصطلح؟
ومن أين جاءت هذه الفلسفة؟
دعونا نغوص في أعماق تاريخها، ونفكك أسرارها العلمية والعقدية.
□ السجلات الأكاشية التي زيفت إلى مسمى اللوح المحفوظ أو المكتبة الكونية …
بدايةً، يجب أن نعرف معنى مصطلح الأكاشا الذي أضيفت له هذه السجلات !
• بالعودة إلى ألأصل اللغوي هي كلمة سنسيكريتية تعني حرفياً السماء أو المجال العلوي المحيط بالأرض …
•• ولكن المعنى المراد لها هو روح كونية تسمى قوة الحياة وهي كما ذكرت بلاڤاتسكي :
" قوة غير ملموسة وغير مقاسة "ولها عشرات من المسميات في كل الثقافات المختلفة وذكرت "أن هذه القوة عبارة عن تدفق غامض غير مرئي يستخدمه كل السحرة والمشعوذين في الممارسات الروحانية والميتافيزيقية"
وكذلك يستخدمها من يمارسون التنويم المغناطيسي ( المسمرية)…وفي عدد من المدارس الفلسفية والباطنة ،وعند الخيميائيين يعتبر الأكاشا هو العنصر الخامس وهو الروح أو الجوهر المهيمن على بقية العناصر الأربعة الأخرى.
••• اعادت جمعية الثيوصوفيه والباطنية الحديثة توسيع هذا المصطلح ، فقدمتها تحت مسمى مخزن السجلات الأكاشية أو الذاكرة الكونية ، حقل كوني … ومن هنا نشأ مفهوم السجلات الأكاشية .
وتقول الموسوعات الباطنية أن للدخول إلى هذه السجلات لابد من استخدام وسائل سحرية كالاستبصار أو السفر النجمي
□ لفهم حقيقة هذه الممارسة، لابد من تحرير المصطلح يجب أن نعود إلى نشأتها.
• كلمة Akasha (أكاشا) مأخوذة من اللغة السنسكريتية (आकाश)، وتعني:
الفضاء،الأثير،السماء،الحيز الذي يحتوي كل شيء.
•• تعرفها الموسوعات الباطنية:
“سجلات الأكاشا هي مكتبة كونية أو أرشيف غير مادي يحتوي على كل ما حدث ويحدث وسيحدث، وكل فكرة وشعور وكلمة وعمل وتجربة مرت بها جميع الأرواح.”
••• أما حركة العصر الجديد فتعرفها:
الذاكرة الكونية للكون ، الوعي العالمي، قاعدة البيانات الإلهية، الأرشيف العالمي، مكتبة الروح.
🚫 يقولون :
ليس لها مكان جغرافي، موجودة في بعد روحي أعلى، الوصول إليها يحتاج حالة وعي معينة.
🚫 يعتقدون أنها تحتوي على:
جميع الحيوات السابقة، كل ما فكرت به.
كل مشاعرك قراراتك ، العقود الروحية.
🚫 يدعون من خلالها:
معرفة الغيب ، تفسير ( القدر، الوحي، سبب الخلق،الأمراض، العلاقات، المستقبل ، الموت ).
🔺🔻بمعنى أنها :
🚫تُقدَّم كأنها قاعدة بيانات شاملة للوجود كله.
🚫وأنها تصبح مرجعية معرفية كاملة، وليست مجرد وسيلة استرخاء أو ممارسة علاجية مزعومة.
● والباحثون يوصوفها : مفهومًا باطنيًا نشأ وتطور داخل الثيوصوفيا ثم أصبح أحد المفاهيم المركزية في حركة العصر الجديد.
🔳 قامت هيلينا بلافاتسكي، مؤسسة "الجمعية الثيوصوفية" ، بدمج هذا المفهوم مع الفلسفات الغربية والكابالا اليهودية، وأدعت وجود "سجلات للكون" يقرؤها العرافون.
• وكان ل أليس بيلي ،دور في تحويلها من فلسفة إلى "طقوس دينية".
•• ثم جاء إدغار كايس، الأمريكي الذي يُلقب بـ "نبي النوم"، ليُسوّق هذه الخرافة كعلاج للأمراض في جلسات التنويم المغناطيسي.
••• ومن ثم انتقلت هذه التجارة عبر الإنترنت. لآلاف المدربين العرب، الذين بدورهم يبيعون هذه الأفكار في العالم العربي كـ "علاج روحاني إسلامي".
□ كيف يتم استغلالك؟
• يبدأ المدرب بجمع معلوماتك، ثم بجمل عامة جداً (مثل: "أرى حولك طاقة حزن متعلقة بأمك" أو "لديك خوف عميق من الرفض").
•• هذه المشاعر مشتركة بين ٩٥٪ من البشر، يصدقك الضحية ظناً منه أنه يعرف أسراره .
••• إذا لم ينجح العلاج، يقولون لك: "أنت تحمل طاقة سلبية من حياة سابقة"، وبذلك يلقون باللوم عليك، ويجبرونك على دفع المزيد من الأموال لـ "مسح السجلات الماضية".
إنها دائرة استغلال مالي لا تنتهي.
□ النقد العلمي والمنطقي:
• علمياً، لا يوجد أي دليل مادي أو فيزيائي على وجود "مكتبة كونية" في الفضاء. ما يحدث هو مجرد إيحاء ذاتي ، قد بشعر البعض بالراحة المؤقتة، نتيجة الاسترخاء والايحاء وتوقع التحسن، وليس الادعاء ارتباطها بالسجلات .
• طبياً، هذه الممارسات تصيب الشخص بـ "الاعتماد العاطفي المرضي" على المدرب، وتؤدي إلى تأجيل خطير للذهاب إلى الأطباء النفسيين المختصين، حيث وثقت حالات مثل :القلق، إصابات روحية ، اكتئاب، اضطرابات ادراكية نفسية .
يتبع
http://t.me/Easternphilosophies
⏬
#السجلات_الأكاشية /1
السجلات الأكاشية - "المكتبة الكونية" المزعومة (بحث في جذور الخداع ودوائر الاستغلال)
هل سمعت عن شخص يخبرك أنه قادر على "قراءة سجلات روحك"؟ أنه يفتح لك كتاباً كونياً غير مرئي، يخبرك فيه عن أسباب إخفاقاتك، وأسرار حياتك الماضية، ومستقبلك المنتظر، ...؟
في السنوات الأخيرة، انتشرت دورات "السجلات الأكاشية" منصات التواصل الاجتماعي،بصورة ملحوظة ، بزعم أنها مفتاحك للتحرر والشفاء.
□ لكن ما حقيقة هذا المصطلح؟
ومن أين جاءت هذه الفلسفة؟
دعونا نغوص في أعماق تاريخها، ونفكك أسرارها العلمية والعقدية.
□ السجلات الأكاشية التي زيفت إلى مسمى اللوح المحفوظ أو المكتبة الكونية …
بدايةً، يجب أن نعرف معنى مصطلح الأكاشا الذي أضيفت له هذه السجلات !
• بالعودة إلى ألأصل اللغوي هي كلمة سنسيكريتية تعني حرفياً السماء أو المجال العلوي المحيط بالأرض …
•• ولكن المعنى المراد لها هو روح كونية تسمى قوة الحياة وهي كما ذكرت بلاڤاتسكي :
" قوة غير ملموسة وغير مقاسة "ولها عشرات من المسميات في كل الثقافات المختلفة وذكرت "أن هذه القوة عبارة عن تدفق غامض غير مرئي يستخدمه كل السحرة والمشعوذين في الممارسات الروحانية والميتافيزيقية"
وكذلك يستخدمها من يمارسون التنويم المغناطيسي ( المسمرية)…وفي عدد من المدارس الفلسفية والباطنة ،وعند الخيميائيين يعتبر الأكاشا هو العنصر الخامس وهو الروح أو الجوهر المهيمن على بقية العناصر الأربعة الأخرى.
••• اعادت جمعية الثيوصوفيه والباطنية الحديثة توسيع هذا المصطلح ، فقدمتها تحت مسمى مخزن السجلات الأكاشية أو الذاكرة الكونية ، حقل كوني … ومن هنا نشأ مفهوم السجلات الأكاشية .
وتقول الموسوعات الباطنية أن للدخول إلى هذه السجلات لابد من استخدام وسائل سحرية كالاستبصار أو السفر النجمي
□ لفهم حقيقة هذه الممارسة، لابد من تحرير المصطلح يجب أن نعود إلى نشأتها.
• كلمة Akasha (أكاشا) مأخوذة من اللغة السنسكريتية (आकाश)، وتعني:
الفضاء،الأثير،السماء،الحيز الذي يحتوي كل شيء.
•• تعرفها الموسوعات الباطنية:
“سجلات الأكاشا هي مكتبة كونية أو أرشيف غير مادي يحتوي على كل ما حدث ويحدث وسيحدث، وكل فكرة وشعور وكلمة وعمل وتجربة مرت بها جميع الأرواح.”
••• أما حركة العصر الجديد فتعرفها:
الذاكرة الكونية للكون ، الوعي العالمي، قاعدة البيانات الإلهية، الأرشيف العالمي، مكتبة الروح.
🚫 يقولون :
ليس لها مكان جغرافي، موجودة في بعد روحي أعلى، الوصول إليها يحتاج حالة وعي معينة.
🚫 يعتقدون أنها تحتوي على:
جميع الحيوات السابقة، كل ما فكرت به.
كل مشاعرك قراراتك ، العقود الروحية.
🚫 يدعون من خلالها:
معرفة الغيب ، تفسير ( القدر، الوحي، سبب الخلق،الأمراض، العلاقات، المستقبل ، الموت ).
🔺🔻بمعنى أنها :
🚫تُقدَّم كأنها قاعدة بيانات شاملة للوجود كله.
🚫وأنها تصبح مرجعية معرفية كاملة، وليست مجرد وسيلة استرخاء أو ممارسة علاجية مزعومة.
● والباحثون يوصوفها : مفهومًا باطنيًا نشأ وتطور داخل الثيوصوفيا ثم أصبح أحد المفاهيم المركزية في حركة العصر الجديد.
🔳 قامت هيلينا بلافاتسكي، مؤسسة "الجمعية الثيوصوفية" ، بدمج هذا المفهوم مع الفلسفات الغربية والكابالا اليهودية، وأدعت وجود "سجلات للكون" يقرؤها العرافون.
• وكان ل أليس بيلي ،دور في تحويلها من فلسفة إلى "طقوس دينية".
•• ثم جاء إدغار كايس، الأمريكي الذي يُلقب بـ "نبي النوم"، ليُسوّق هذه الخرافة كعلاج للأمراض في جلسات التنويم المغناطيسي.
••• ومن ثم انتقلت هذه التجارة عبر الإنترنت. لآلاف المدربين العرب، الذين بدورهم يبيعون هذه الأفكار في العالم العربي كـ "علاج روحاني إسلامي".
□ كيف يتم استغلالك؟
• يبدأ المدرب بجمع معلوماتك، ثم بجمل عامة جداً (مثل: "أرى حولك طاقة حزن متعلقة بأمك" أو "لديك خوف عميق من الرفض").
•• هذه المشاعر مشتركة بين ٩٥٪ من البشر، يصدقك الضحية ظناً منه أنه يعرف أسراره .
••• إذا لم ينجح العلاج، يقولون لك: "أنت تحمل طاقة سلبية من حياة سابقة"، وبذلك يلقون باللوم عليك، ويجبرونك على دفع المزيد من الأموال لـ "مسح السجلات الماضية".
إنها دائرة استغلال مالي لا تنتهي.
□ النقد العلمي والمنطقي:
• علمياً، لا يوجد أي دليل مادي أو فيزيائي على وجود "مكتبة كونية" في الفضاء. ما يحدث هو مجرد إيحاء ذاتي ، قد بشعر البعض بالراحة المؤقتة، نتيجة الاسترخاء والايحاء وتوقع التحسن، وليس الادعاء ارتباطها بالسجلات .
• طبياً، هذه الممارسات تصيب الشخص بـ "الاعتماد العاطفي المرضي" على المدرب، وتؤدي إلى تأجيل خطير للذهاب إلى الأطباء النفسيين المختصين، حيث وثقت حالات مثل :القلق، إصابات روحية ، اكتئاب، اضطرابات ادراكية نفسية .
يتبع
http://t.me/Easternphilosophies
⏬
Forwarded from فلسفات شرقية
↪️
السجلات الأكاشية (2)
□ المحاذير العقدية والشرعية
السجلات الأكاشية ليست مجرد وسيلة للتأمل أو فهم الذات، بل تقوم على دعاوى غيبية ومفاهيم باطنية تخالف أصول العقيدة الإسلامية، ومن أبرز محاذيرها:
1- ادعاء الاطلاع على الغيب:
يزعم ممارسوها أنهم يستطيعون قراءة ماضي الإنسان، وحيواته السابقة، وعقوده الروحية، بل واحتمالات مستقبله.
وهذا يناقض قول الله تعالى:
﴿قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ﴾ [النمل: 65]
وقوله: ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ﴾ [الجن: 26-27].
• بل هذا عين الكهانة والعرافة
وقال النبي ﷺ: «من أتى عرّافًا فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد »
•• ومعلوم بالضرورة أن الكاهن اليوم قد لبس ثوب مدرب الطاقة وقارىء سجلات الأكاشا.
2- الخلط بين الأكاشا واللوح المحفوظ:
يحاول بعض المروجين تشبيه الأكاشا بـ"اللوح المحفوظ" أو "أم الكتاب"، وهذا باطل؛
• فاللوح المحفوظ مخلوق كتب الله فيه مقادير الخلق، وليس سجلًا يستطيع البشر الوصول إليه بالتأمل أو الطقوس،
•• أما الأكاشا فهي فكرة باطنية نشأت في الثيوصوفيا وانتقلت إلى حركة العصر الجديد.
ترى هل تكلم بهذا أحد من الأنبياء .
••• هل هذا بمقدور أي من البشر ، كيف بك ؟ هل تمتلك قدرات ،و معجزات ، لم يمتلكها حتى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ؟
3- الجذور الباطنية والوعي الكوني:
ترتكز الأكاشا على مفاهيم مثل الوعي الكوني، والمصدر، والطاقة الإلهية، العقل الكلي، والتناسخ والكارما.
وهي تصورات تذيب الفارق بين الخالق والمخلوق، الأصل في التوحيد أن الله سبحانه وتعالى متفرد بالخلق ، وما سواه مخلوق .
قال تعالى : ﴿اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ﴾ [الزمر: 62].
4- المرشدون الروحانيون:
تتضمن هذه الدورات ، اصمات الأفكار ، وانتظار صور أو أصوات أو رسائل داخلية ، يفسرونها رسائل من "مرشدين روحيين" أو "كيانات نورانية".
ولا يوجد معيار يثبت صدق أن هذه الصور والخواطر من مصدر غيبي، لا أحد يستطيع إثبات هوية هذا الكيان المزعوم ، وقد يجر ذلك إلى طلب الهداية أو العون منهم دون الله تبارك وتعالى .
قال تعالى: ﴿وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا﴾ [الجن: 6].
5- التناسخ والكارما:
تعتمد الأكاشا على تفسير المصائب والأمراض بأفعال ارتُكبت في "حيوات سابقة"،ديون كارمية ، عقود الروح ، وغيرها .
بينما يقرر الإسلام أن للإنسان حياة دنيوية واحدة ثم برزخ ثم بعث وحساب، هذا الدعاء يخالف الإيمان بالركن السادس
قال تعالى: ﴿وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ [المؤمنون: 100].
6- الحكم على الفكرة لا على الأشخاص:
قد تتضمن بعض ممارسات الأكاشا أقوالًا أو اعتقادات شركية أو كفرية، لكن لا يجوز تكفير المعيَّن بمجرد مشاركته.
فالحكم على الأشخاص له شروطه وموانعه، بينما الواجب هو بيان بطلان الفكرة والتحذير منها.
☆ الخلاصة:
السجلات الأكاشية ليست علمًا ولا وسيلة مشروعة لمعرفة النفس
بل منظومة باطنية تقوم على دعاوى الغيب، والتناسخ، والكارما، والمرشدين الروحانيين، والوعي الكوني.
وما قد يشعر به بعض المشاركين من راحة نفسية لا يثبت صحة هذه المعتقدات.
والهداية ومعرفة النفس تكون بالوحي، والعلم، والمحاسبة، والاستشارة، والعلاج المعتبر؛ لا بقراءات غيبية تُسوَّق باسم "الشفاء الروحي".
☆☆خاتمة :
إن التعلق بالسجلات الأكاشية ليس مجرد "خطأ فكري"، بل هو حدث عقدي خطير،
• يخرج بالمسلم من دائرة التوحيد إلى دائرة التلبيس والشرك
•• ويستبدل يقينه بالله وكتابه وسنة نبيه، بممارسات وثنية مسوقة تجارياً باسم "الشفاء الروحي".
يا صديقي، لا تبحث عن حقيقة نفسك وعلة حياتك في "سجلات وثنية" يقرؤها مَن يريد أموالك فقط.
http://t.me/Easternphilosophies
السجلات الأكاشية (2)
□ المحاذير العقدية والشرعية
السجلات الأكاشية ليست مجرد وسيلة للتأمل أو فهم الذات، بل تقوم على دعاوى غيبية ومفاهيم باطنية تخالف أصول العقيدة الإسلامية، ومن أبرز محاذيرها:
1- ادعاء الاطلاع على الغيب:
يزعم ممارسوها أنهم يستطيعون قراءة ماضي الإنسان، وحيواته السابقة، وعقوده الروحية، بل واحتمالات مستقبله.
وهذا يناقض قول الله تعالى:
﴿قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ﴾ [النمل: 65]
وقوله: ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ﴾ [الجن: 26-27].
• بل هذا عين الكهانة والعرافة
وقال النبي ﷺ: «من أتى عرّافًا فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد »
•• ومعلوم بالضرورة أن الكاهن اليوم قد لبس ثوب مدرب الطاقة وقارىء سجلات الأكاشا.
2- الخلط بين الأكاشا واللوح المحفوظ:
يحاول بعض المروجين تشبيه الأكاشا بـ"اللوح المحفوظ" أو "أم الكتاب"، وهذا باطل؛
• فاللوح المحفوظ مخلوق كتب الله فيه مقادير الخلق، وليس سجلًا يستطيع البشر الوصول إليه بالتأمل أو الطقوس،
•• أما الأكاشا فهي فكرة باطنية نشأت في الثيوصوفيا وانتقلت إلى حركة العصر الجديد.
ترى هل تكلم بهذا أحد من الأنبياء .
••• هل هذا بمقدور أي من البشر ، كيف بك ؟ هل تمتلك قدرات ،و معجزات ، لم يمتلكها حتى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ؟
3- الجذور الباطنية والوعي الكوني:
ترتكز الأكاشا على مفاهيم مثل الوعي الكوني، والمصدر، والطاقة الإلهية، العقل الكلي، والتناسخ والكارما.
وهي تصورات تذيب الفارق بين الخالق والمخلوق، الأصل في التوحيد أن الله سبحانه وتعالى متفرد بالخلق ، وما سواه مخلوق .
قال تعالى : ﴿اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ﴾ [الزمر: 62].
4- المرشدون الروحانيون:
تتضمن هذه الدورات ، اصمات الأفكار ، وانتظار صور أو أصوات أو رسائل داخلية ، يفسرونها رسائل من "مرشدين روحيين" أو "كيانات نورانية".
ولا يوجد معيار يثبت صدق أن هذه الصور والخواطر من مصدر غيبي، لا أحد يستطيع إثبات هوية هذا الكيان المزعوم ، وقد يجر ذلك إلى طلب الهداية أو العون منهم دون الله تبارك وتعالى .
قال تعالى: ﴿وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا﴾ [الجن: 6].
5- التناسخ والكارما:
تعتمد الأكاشا على تفسير المصائب والأمراض بأفعال ارتُكبت في "حيوات سابقة"،ديون كارمية ، عقود الروح ، وغيرها .
بينما يقرر الإسلام أن للإنسان حياة دنيوية واحدة ثم برزخ ثم بعث وحساب، هذا الدعاء يخالف الإيمان بالركن السادس
قال تعالى: ﴿وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ [المؤمنون: 100].
6- الحكم على الفكرة لا على الأشخاص:
قد تتضمن بعض ممارسات الأكاشا أقوالًا أو اعتقادات شركية أو كفرية، لكن لا يجوز تكفير المعيَّن بمجرد مشاركته.
فالحكم على الأشخاص له شروطه وموانعه، بينما الواجب هو بيان بطلان الفكرة والتحذير منها.
☆ الخلاصة:
السجلات الأكاشية ليست علمًا ولا وسيلة مشروعة لمعرفة النفس
بل منظومة باطنية تقوم على دعاوى الغيب، والتناسخ، والكارما، والمرشدين الروحانيين، والوعي الكوني.
وما قد يشعر به بعض المشاركين من راحة نفسية لا يثبت صحة هذه المعتقدات.
والهداية ومعرفة النفس تكون بالوحي، والعلم، والمحاسبة، والاستشارة، والعلاج المعتبر؛ لا بقراءات غيبية تُسوَّق باسم "الشفاء الروحي".
☆☆خاتمة :
إن التعلق بالسجلات الأكاشية ليس مجرد "خطأ فكري"، بل هو حدث عقدي خطير،
• يخرج بالمسلم من دائرة التوحيد إلى دائرة التلبيس والشرك
•• ويستبدل يقينه بالله وكتابه وسنة نبيه، بممارسات وثنية مسوقة تجارياً باسم "الشفاء الروحي".
يا صديقي، لا تبحث عن حقيقة نفسك وعلة حياتك في "سجلات وثنية" يقرؤها مَن يريد أموالك فقط.
http://t.me/Easternphilosophies
#فوائد_الصلاة_على_النبي
صلى الله عليه وسلم ..
1. امتثال أمر الله تعالى، قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56].
2. من صلى على النبي ﷺ مرة صلى الله عليه بها عشرًا؛ قال ﷺ: «من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرًا». (رواه مسلم).
3. تُكتب له عشر حسنات، وتُمحى عنه عشر سيئات، وتُرفع له عشر درجات؛ قال ﷺ: «من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات، وحط عنه عشر خطيئات، ورفع له عشر درجات». (رواه النسائي، وصححه الألباني).
4. سبب لإجابة الدعاء؛ قال ﷺ للرجل الذي دعا ولم يصل على النبي: «إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه والثناء عليه، ثم ليصل على النبي ﷺ، ثم ليدع بعد بما شاء». (رواه أبو داود والترمذي، وصححه الألباني).
5. سبب لكفاية الهم ومغفرة الذنب؛ قال النبي ﷺ لأُبي بن كعب رضي الله عنه: «إذًا تُكفى همَّك ويُغفر لك ذنبُك». (رواه الترمذي، وحسنه).
6. سبب للقرب من النبي ﷺ يوم القيامة؛ قال ﷺ: «إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة». (رواه الترمذي، وحسنه الألباني).
7. سبب لنيل شفاعة النبي ﷺ؛ قال ﷺ: «من صلى علي حين يصبح عشرًا، وحين يمسي عشرًا، أدركته شفاعتي يوم القيامة». (رواه الطبراني، وحسنه بعض أهل العلم، وصححه الألباني في بعض طرقه).
8. أن النبي ﷺ يرد السلام على من سلم عليه؛ قال ﷺ: «ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام». (رواه أبو داود، وصححه الألباني).
9. البخيل من ذُكر عنده النبي ﷺ فلم يصل عليه؛ قال ﷺ: «البخيل من ذُكرت عنده فلم يصلِّ علي». (رواه الترمذي، وصححه الألباني).
10. أفضل صيغة للصلاة على النبي ﷺ هي الصلاة الإبراهيمية؛ لما سئل ﷺ: كيف نصلي عليك؟ قال: «قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم...». (متفق عليه).
صلى الله عليه وسلم ..
1. امتثال أمر الله تعالى، قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56].
2. من صلى على النبي ﷺ مرة صلى الله عليه بها عشرًا؛ قال ﷺ: «من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرًا». (رواه مسلم).
3. تُكتب له عشر حسنات، وتُمحى عنه عشر سيئات، وتُرفع له عشر درجات؛ قال ﷺ: «من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات، وحط عنه عشر خطيئات، ورفع له عشر درجات». (رواه النسائي، وصححه الألباني).
4. سبب لإجابة الدعاء؛ قال ﷺ للرجل الذي دعا ولم يصل على النبي: «إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه والثناء عليه، ثم ليصل على النبي ﷺ، ثم ليدع بعد بما شاء». (رواه أبو داود والترمذي، وصححه الألباني).
5. سبب لكفاية الهم ومغفرة الذنب؛ قال النبي ﷺ لأُبي بن كعب رضي الله عنه: «إذًا تُكفى همَّك ويُغفر لك ذنبُك». (رواه الترمذي، وحسنه).
6. سبب للقرب من النبي ﷺ يوم القيامة؛ قال ﷺ: «إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة». (رواه الترمذي، وحسنه الألباني).
7. سبب لنيل شفاعة النبي ﷺ؛ قال ﷺ: «من صلى علي حين يصبح عشرًا، وحين يمسي عشرًا، أدركته شفاعتي يوم القيامة». (رواه الطبراني، وحسنه بعض أهل العلم، وصححه الألباني في بعض طرقه).
8. أن النبي ﷺ يرد السلام على من سلم عليه؛ قال ﷺ: «ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام». (رواه أبو داود، وصححه الألباني).
9. البخيل من ذُكر عنده النبي ﷺ فلم يصل عليه؛ قال ﷺ: «البخيل من ذُكرت عنده فلم يصلِّ علي». (رواه الترمذي، وصححه الألباني).
10. أفضل صيغة للصلاة على النبي ﷺ هي الصلاة الإبراهيمية؛ لما سئل ﷺ: كيف نصلي عليك؟ قال: «قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم...». (متفق عليه).
🎈 الابنة السكن ▫️
الحلـ1️⃣ــقة الأولى: امرأتين تذودان
تندفع شاة نحو الماء، فتردّها،
تهرب أخرى، فتتبعها،
وقبل أن تمسكها، تنفلت ثالثة..!
مشهد يرهقُ الرجال..
فكيف بفتاتين، الأصل فيهما الرقّة..!
شمسٌ تلفحهما، ووقوفٌ أعياهما،
وانتظارٌ لا تدريانِ إلى متى سيطول!!
لكن لماذا؟
أشوقاً للخروج للعمل؟
أم رَوماً لإثباتِ الذات..؟
لا..
بل لأن خلف هذا المشهد (شيخٌ كبير)
بالأمس رباهما صغيرتين..
واليوم تخفضان له جناح الرحمة.. ☁️
كم جادَ بدلالهما كأميرتين،
ثم حان أن يُرفعَ على عرشِ الراحةِ ملِكاً..
برّاً وحـبّاً تخدمانه..
وإحساناً تذودانِ عنه المشقةً وشعورَ العجز..
هنا، حين يكون السكَنُ عملا…
لا كلمات. 🏡
وأنتِ يا طيِّبة..
أي تفاصيلٍ كان يقوم بها أبوكِ ثم أقعدهُ الوهنُ عنها..
فاخترتِ أن تحمليها عنه وفاءً وسكنا؟
يتبع
#الابنة_السكن
#فتاة_مدين
#أساور_الأنثوية
#أساور_لكل_مسلمة
الحلـ1️⃣ــقة الأولى: امرأتين تذودان
تندفع شاة نحو الماء، فتردّها،
تهرب أخرى، فتتبعها،
وقبل أن تمسكها، تنفلت ثالثة..!
مشهد يرهقُ الرجال..
فكيف بفتاتين، الأصل فيهما الرقّة..!
شمسٌ تلفحهما، ووقوفٌ أعياهما،
وانتظارٌ لا تدريانِ إلى متى سيطول!!
لكن لماذا؟
أشوقاً للخروج للعمل؟
أم رَوماً لإثباتِ الذات..؟
لا..
بل لأن خلف هذا المشهد (شيخٌ كبير)
بالأمس رباهما صغيرتين..
واليوم تخفضان له جناح الرحمة.. ☁️
كم جادَ بدلالهما كأميرتين،
ثم حان أن يُرفعَ على عرشِ الراحةِ ملِكاً..
برّاً وحـبّاً تخدمانه..
وإحساناً تذودانِ عنه المشقةً وشعورَ العجز..
هنا، حين يكون السكَنُ عملا…
لا كلمات. 🏡
وأنتِ يا طيِّبة..
أي تفاصيلٍ كان يقوم بها أبوكِ ثم أقعدهُ الوهنُ عنها..
فاخترتِ أن تحمليها عنه وفاءً وسكنا؟
يتبع
#الابنة_السكن
#فتاة_مدين
#أساور_الأنثوية
#أساور_لكل_مسلمة
🎈 الابنة السكن ▫️
الحلـ2️⃣ــقة الثانية: "لا نسقي حتى يصدر الرعاء"
حين تحفظينِ أباكِ بالغيبِ في نفسكِ و مالِه..!
نونُ نسقي تُخبر أن مهمة السقي ما كانت لتقوى عليها أختٌ واحدة..
ليبقى في القلب سؤال..❗️
ترى لماذا لم تستعينا بالرعاءِ اختصاراً للعناء..؟
وتعجيلاً بالعودةِ إلى الوالدِِ المحتاج لهما ؟
نعم كان ممكناً..
لكن 🔖من تربّت على العزة والعفة..
تعرف أن بعض الأبوابِ لو فتحت، استعصى إغلاقها..🔖
فالحاجة للسقي متجددة..
والمورِد واحد..!
والوجوه نفسها تتوافدُ كل يومٍ..
فتكرارُ اللقاء يجعلُ من معروف اليومِ التزاماً في الغد..
ومن المعرفةِ العابرة، صلةً مفروضة..!
ثم شيئاً فشيئاً تنسَلُّ الكُلفة وتتسللُ الأُلفة!
و -أحياناً- إظهارُ الحاجةِ يجعلُ حرائرَ البيوتِ تطالهنّ نظرات الاستغلال أو سوء التأويل..
لا سيما الرجالُ أغرابٌ ومكنوناتِ النفس تخفى!
(فالتعبُ أهونُ من اقتراف سوءٍ على نفسيهما، وجرِّ الملامةِ إلى أبيهما..)
ثمّ ماذا عن تلك العِزة، التي تجعلُ الفتاة تأبى أن تكشفَ ضعفِ أبيها لتَصِيغَ منه عذراً لإبداءِ ملامح الحاجة ومدِّ يدِ الطلب..! 👑
فاختارتا عز الاستغناء وعفة الصمت..
ومن كان في قلبهِ مروءةٌ، فالحال يغني عن السؤال.
ولنقف قليلاً عند الوجه الثالث لبرّهما..
فالفتاتين نعم عَافَتا خُلطة الرجالِ حياءً، ولكن أيضاً خافتا خُلطة الماشيةِ أمـانــةً..
فهي مالُ الوالد، الذي لابدّ من إدارتهِ بحكمة وأدائـِهِ إليهِ بإحسان.
لتُعلّمانا معانٍ جليلةً في البرّ ما زالت في قصّتِهما مشاهدُ أجلُّ وأجمل..
وانتِ يا رفيقة..
هل عشتِ بمعنى {ورفـعَ أبـويـهِ..} ؟
هل رفـعتِ ذكـر أبيـك بعـفـتك وعـزتك؟
هل احتسبتِ طُـهـركِ أنُّه بـرٌّ بهِ وحفظٌ لشـرفِهِ ؟
أجعلتِ من غنى نفسـك وتعففـها سِـترٌ لوَهـنِهِ وإبقـاءٌ لـهـيبـتهِ!
أتُـراكِ المؤتـمـنة على مـالهِ، المـدبّرة المسـؤولة التي يـركنُ إليها بقلـبٍ مطمئن..؟
فلـو كـنتِ كـذلـك.. كـنتِ لأبيكِ نعمَ السّـكــن🎀
#الابنة_السكن
#فتاة_مدين
#أساور_الأنثوية
#أساور_لكل_مسلمة
الحلـ2️⃣ــقة الثانية: "لا نسقي حتى يصدر الرعاء"
حين تحفظينِ أباكِ بالغيبِ في نفسكِ و مالِه..!
نونُ نسقي تُخبر أن مهمة السقي ما كانت لتقوى عليها أختٌ واحدة..
ليبقى في القلب سؤال..❗️
ترى لماذا لم تستعينا بالرعاءِ اختصاراً للعناء..؟
وتعجيلاً بالعودةِ إلى الوالدِِ المحتاج لهما ؟
نعم كان ممكناً..
لكن 🔖من تربّت على العزة والعفة..
تعرف أن بعض الأبوابِ لو فتحت، استعصى إغلاقها..🔖
فالحاجة للسقي متجددة..
والمورِد واحد..!
والوجوه نفسها تتوافدُ كل يومٍ..
فتكرارُ اللقاء يجعلُ من معروف اليومِ التزاماً في الغد..
ومن المعرفةِ العابرة، صلةً مفروضة..!
ثم شيئاً فشيئاً تنسَلُّ الكُلفة وتتسللُ الأُلفة!
و -أحياناً- إظهارُ الحاجةِ يجعلُ حرائرَ البيوتِ تطالهنّ نظرات الاستغلال أو سوء التأويل..
لا سيما الرجالُ أغرابٌ ومكنوناتِ النفس تخفى!
(فالتعبُ أهونُ من اقتراف سوءٍ على نفسيهما، وجرِّ الملامةِ إلى أبيهما..)
ثمّ ماذا عن تلك العِزة، التي تجعلُ الفتاة تأبى أن تكشفَ ضعفِ أبيها لتَصِيغَ منه عذراً لإبداءِ ملامح الحاجة ومدِّ يدِ الطلب..! 👑
فاختارتا عز الاستغناء وعفة الصمت..
ومن كان في قلبهِ مروءةٌ، فالحال يغني عن السؤال.
ولنقف قليلاً عند الوجه الثالث لبرّهما..
فالفتاتين نعم عَافَتا خُلطة الرجالِ حياءً، ولكن أيضاً خافتا خُلطة الماشيةِ أمـانــةً..
فهي مالُ الوالد، الذي لابدّ من إدارتهِ بحكمة وأدائـِهِ إليهِ بإحسان.
لتُعلّمانا معانٍ جليلةً في البرّ ما زالت في قصّتِهما مشاهدُ أجلُّ وأجمل..
وانتِ يا رفيقة..
هل عشتِ بمعنى {ورفـعَ أبـويـهِ..} ؟
هل رفـعتِ ذكـر أبيـك بعـفـتك وعـزتك؟
هل احتسبتِ طُـهـركِ أنُّه بـرٌّ بهِ وحفظٌ لشـرفِهِ ؟
أجعلتِ من غنى نفسـك وتعففـها سِـترٌ لوَهـنِهِ وإبقـاءٌ لـهـيبـتهِ!
أتُـراكِ المؤتـمـنة على مـالهِ، المـدبّرة المسـؤولة التي يـركنُ إليها بقلـبٍ مطمئن..؟
فلـو كـنتِ كـذلـك.. كـنتِ لأبيكِ نعمَ السّـكــن🎀
#الابنة_السكن
#فتاة_مدين
#أساور_الأنثوية
#أساور_لكل_مسلمة
#فوائد_الصلاة_على_النبي
صلى الله عليه وسلم ..
1. امتثال أمر الله تعالى، قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56].
2. من صلى على النبي ﷺ مرة صلى الله عليه بها عشرًا؛ قال ﷺ: «من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرًا». (رواه مسلم).
3. تُكتب له عشر حسنات، وتُمحى عنه عشر سيئات، وتُرفع له عشر درجات؛ قال ﷺ: «من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات، وحط عنه عشر خطيئات، ورفع له عشر درجات». (رواه النسائي، وصححه الألباني).
4. سبب لإجابة الدعاء؛ قال ﷺ للرجل الذي دعا ولم يصل على النبي: «إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه والثناء عليه، ثم ليصل على النبي ﷺ، ثم ليدع بعد بما شاء». (رواه أبو داود والترمذي، وصححه الألباني).
5. سبب لكفاية الهم ومغفرة الذنب؛ قال النبي ﷺ لأُبي بن كعب رضي الله عنه: «إذًا تُكفى همَّك ويُغفر لك ذنبُك». (رواه الترمذي، وحسنه).
6. سبب للقرب من النبي ﷺ يوم القيامة؛ قال ﷺ: «إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة». (رواه الترمذي، وحسنه الألباني).
7. سبب لنيل شفاعة النبي ﷺ؛ قال ﷺ: «من صلى علي حين يصبح عشرًا، وحين يمسي عشرًا، أدركته شفاعتي يوم القيامة». (رواه الطبراني، وحسنه بعض أهل العلم، وصححه الألباني في بعض طرقه).
8. أن النبي ﷺ يرد السلام على من سلم عليه؛ قال ﷺ: «ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام». (رواه أبو داود، وصححه الألباني).
9. البخيل من ذُكر عنده النبي ﷺ فلم يصل عليه؛ قال ﷺ: «البخيل من ذُكرت عنده فلم يصلِّ علي». (رواه الترمذي، وصححه الألباني).
10. أفضل صيغة للصلاة على النبي ﷺ هي الصلاة الإبراهيمية؛ لما سئل ﷺ: كيف نصلي عليك؟ قال: «قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم...». (متفق عليه).
صلى الله عليه وسلم ..
1. امتثال أمر الله تعالى، قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56].
2. من صلى على النبي ﷺ مرة صلى الله عليه بها عشرًا؛ قال ﷺ: «من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرًا». (رواه مسلم).
3. تُكتب له عشر حسنات، وتُمحى عنه عشر سيئات، وتُرفع له عشر درجات؛ قال ﷺ: «من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات، وحط عنه عشر خطيئات، ورفع له عشر درجات». (رواه النسائي، وصححه الألباني).
4. سبب لإجابة الدعاء؛ قال ﷺ للرجل الذي دعا ولم يصل على النبي: «إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه والثناء عليه، ثم ليصل على النبي ﷺ، ثم ليدع بعد بما شاء». (رواه أبو داود والترمذي، وصححه الألباني).
5. سبب لكفاية الهم ومغفرة الذنب؛ قال النبي ﷺ لأُبي بن كعب رضي الله عنه: «إذًا تُكفى همَّك ويُغفر لك ذنبُك». (رواه الترمذي، وحسنه).
6. سبب للقرب من النبي ﷺ يوم القيامة؛ قال ﷺ: «إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة». (رواه الترمذي، وحسنه الألباني).
7. سبب لنيل شفاعة النبي ﷺ؛ قال ﷺ: «من صلى علي حين يصبح عشرًا، وحين يمسي عشرًا، أدركته شفاعتي يوم القيامة». (رواه الطبراني، وحسنه بعض أهل العلم، وصححه الألباني في بعض طرقه).
8. أن النبي ﷺ يرد السلام على من سلم عليه؛ قال ﷺ: «ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام». (رواه أبو داود، وصححه الألباني).
9. البخيل من ذُكر عنده النبي ﷺ فلم يصل عليه؛ قال ﷺ: «البخيل من ذُكرت عنده فلم يصلِّ علي». (رواه الترمذي، وصححه الألباني).
10. أفضل صيغة للصلاة على النبي ﷺ هي الصلاة الإبراهيمية؛ لما سئل ﷺ: كيف نصلي عليك؟ قال: «قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم...». (متفق عليه).
🎈 الابنة السكن ▫️
الحلـ3️⃣ــقة الثالثة: "وأبونا شيخٌ كبير"
حين تبرّينَ أباكِ بجميلِ الإعذارُ وبالذّود عنه بفَخار!
حين سأل موسى الفتاتينِ قائلاً ما خطبكما..❓
بدا و كأن فتاة مدين لمحت بفطنتها في سؤاله استنكارَ ذي المروءة، وقرأت ملامح استهجانِ الكرام،
ليس لوقوفهما بعيداً، بل لخروجهما في مهمة هي في الأصل للرجال❗️
فكأنها علمت أنّ الجواب بـ{لا نسقي حتى..} نعم ينبئ عن حياءهما، ولكن مايزال ظهر والدهما مكشوفاً للعَتَبِ
الذي يجول بخاطرِ سليمي الفطرة؛ أن كيف يرضى لهما ملمّاتِ الخروج؟
فبادرت قائلة كما قال النبي ﷺ لصاحبيه يوم رأوه مع احداهنّ: (على رسلكما، إنها صفية)
ليأتي جوابها الذي يسكِّن غيرة موسى، ويذبُّ النظرةَ التي قد تُظنُّ بوالدهما.. قائلةً:
{وأبونا شيخ كبير}
ذاك الجواب المملوء تعظيماً لأبيها، متخيرةً أكرمَ اللفظِ وأرقاهُ.. 🦋
ما قالت أبونا شيخٌ وصمتت -وفيها دلالة تقدم العمر-
ولا قالت كبيرٌ واكتفت.. بل جعلت هذه مِزاجُها تلك..
وكأنّ شيخٌ للوقار وكبيرٌ للإعذار..!
والأجمل أنها ما زالت تتحدث بعـزة..🌷
في الأمس لم تبادر باظهار ضعف أبيها، و الآن، حين سُئلت و كان عليها أن تجيب، أجابت باعتزازٍ زانه الأدب..💭
فما بثّت مشقةَ السقيُ لتستجلبَ العونَ،
ولا صرّحت بوصفِ عجزٍ أو مرضٍ لتستعطف القلب!
وفي هذا دلالة لطيفة أخرى، أنهما تجدانِ العُذَر لوالدهما..🦋
فرغم الكبَدِ المتكرر، ما قالتا لماذا لم يحسِب أبونا حساباً لهذا اليوم ؟!
لماذا ما استأجر راعياً قبل أن يتقدم بهِ العمر ؟!
بل اختارتا جميلَ الرضا والتعليل..
لتُسطِرا لنا مرة بعد مرة، معانيَ أخّاذةً من أنيقِ البِرِّ..👑
وأنت يا كريمة..
هل دافعتِ عن أبيك يوم احتاج أن تَذُبّي عنه..؟
هل تخيّرتِ التي هي أحسنُ عند حديثك عنه وأسبغتِ عليه بكلماتكِ وِشاحَ الوقار..؟
هل جعلتِ {شيخٌ كبير} عذراً له وشعاراً لكِ؟
أجعلتِها جواباً حين يختلف العقلُ مع منطِق أبيكِ..؟
أقطعتِ بها حواراتَ القلبِ كلما همّ بشعورِ أفٍّ وأخواتها؟
🔖فإن فعلتِ..
فأعـظِــم بـه بِـرٍّ وأكــرِم بـهِ سـَــكـنٍ..!🔖
#الابنة_السكن
#فتاة_مدين
#أساور_الأنثوية
#أساور_لكل_مسلمة
الحلـ3️⃣ــقة الثالثة: "وأبونا شيخٌ كبير"
حين تبرّينَ أباكِ بجميلِ الإعذارُ وبالذّود عنه بفَخار!
حين سأل موسى الفتاتينِ قائلاً ما خطبكما..❓
بدا و كأن فتاة مدين لمحت بفطنتها في سؤاله استنكارَ ذي المروءة، وقرأت ملامح استهجانِ الكرام،
ليس لوقوفهما بعيداً، بل لخروجهما في مهمة هي في الأصل للرجال❗️
فكأنها علمت أنّ الجواب بـ{لا نسقي حتى..} نعم ينبئ عن حياءهما، ولكن مايزال ظهر والدهما مكشوفاً للعَتَبِ
الذي يجول بخاطرِ سليمي الفطرة؛ أن كيف يرضى لهما ملمّاتِ الخروج؟
فبادرت قائلة كما قال النبي ﷺ لصاحبيه يوم رأوه مع احداهنّ: (على رسلكما، إنها صفية)
ليأتي جوابها الذي يسكِّن غيرة موسى، ويذبُّ النظرةَ التي قد تُظنُّ بوالدهما.. قائلةً:
{وأبونا شيخ كبير}
ذاك الجواب المملوء تعظيماً لأبيها، متخيرةً أكرمَ اللفظِ وأرقاهُ.. 🦋
ما قالت أبونا شيخٌ وصمتت -وفيها دلالة تقدم العمر-
ولا قالت كبيرٌ واكتفت.. بل جعلت هذه مِزاجُها تلك..
وكأنّ شيخٌ للوقار وكبيرٌ للإعذار..!
والأجمل أنها ما زالت تتحدث بعـزة..🌷
في الأمس لم تبادر باظهار ضعف أبيها، و الآن، حين سُئلت و كان عليها أن تجيب، أجابت باعتزازٍ زانه الأدب..💭
فما بثّت مشقةَ السقيُ لتستجلبَ العونَ،
ولا صرّحت بوصفِ عجزٍ أو مرضٍ لتستعطف القلب!
وفي هذا دلالة لطيفة أخرى، أنهما تجدانِ العُذَر لوالدهما..🦋
فرغم الكبَدِ المتكرر، ما قالتا لماذا لم يحسِب أبونا حساباً لهذا اليوم ؟!
لماذا ما استأجر راعياً قبل أن يتقدم بهِ العمر ؟!
بل اختارتا جميلَ الرضا والتعليل..
لتُسطِرا لنا مرة بعد مرة، معانيَ أخّاذةً من أنيقِ البِرِّ..👑
وأنت يا كريمة..
هل دافعتِ عن أبيك يوم احتاج أن تَذُبّي عنه..؟
هل تخيّرتِ التي هي أحسنُ عند حديثك عنه وأسبغتِ عليه بكلماتكِ وِشاحَ الوقار..؟
هل جعلتِ {شيخٌ كبير} عذراً له وشعاراً لكِ؟
أجعلتِها جواباً حين يختلف العقلُ مع منطِق أبيكِ..؟
أقطعتِ بها حواراتَ القلبِ كلما همّ بشعورِ أفٍّ وأخواتها؟
🔖فإن فعلتِ..
فأعـظِــم بـه بِـرٍّ وأكــرِم بـهِ سـَــكـنٍ..!🔖
#الابنة_السكن
#فتاة_مدين
#أساور_الأنثوية
#أساور_لكل_مسلمة
🎈 الابنة السكن ▫️
الحلـ4️⃣ــقة الرابعة: "فجاءته إحداهما تمشي على استحياء"
🩷حين يكون البرُّ إيناسُ قلبهِ وتتبع مرضاتهِ.🩷
ها هي حكاية جديدة تخبر أن ثمّة برّّ آخر يختبئ خلف { فجاءته }..
فإتيان فتاة مدين لتخبر موسى بدعوة أبيها له، يعني أنهما بثّتا للوالد ما جرى،
وما كان مجرد إخبارٍ عابر، بل رواية تفيض بالتفاصيل..🌷
وكأنهما تقصّانِ له ما جرى مؤانسةً له وإشعاراً له بالقربِ والحب..
فتطمئنا قلبه
(أنّك وإن شِختَ، فسنبقى صغيرتينِ تحت جناحِك، علاقتنا بك لا تشيخ..!🌱)
ونحسب من هذي التفاصيل أنها إخبارها إياه أن الرجل يبدو عليه عابر سبيل،
تعلوه آثار السفر وتعب الطريق، فلو رجعتُ لا بد سأجدهُ مكانه،
إذ لا ماشية معه ليرعاها، ولا مأوى له سوى ظل الشجرة..
بل نظنها لمّحت لأبيها أن يضيفَهُ عندهُ مادامَ غريباً..
وهنا، نتلمس كرمها المسايِر لكرمِ أبيها، فما أجمله من برٍّ، حين توافقينَ أباكِ وتتطبعين بمروءاتِ طبعه. 🩷
بل ونحسبها قصدت إسعاد قلبه بتتبع ما يحبُّه والذي يسرُّهُ،
فالكريم يسعدُ بإكرامِ الضيف وإعانةِ المحتاج وإيواءِ ابن السبيل،
وأن يكون بيته محطةً للمسافر..🏠
وليس بعيداً لو قلنا أنها عمدت أن يشعر أنه ما زال له قيمةٌ ومقام، ودورٌ ومبادرة، حتى وإن وهن منه العظم وقعدَ عن العمل..
وملمحٍ آخر، يشي أن علاقة الفتاتين بوالدهما وصلت من الأمان مقام (أن أقول فلا أقبح)
فيبدو أن الفتاةَ حكت عن بطل السقيِ حتى قرأ والدها -والذي يعرف ابنته من نبرتها- أن في حديثها شئ من الإعجاب بموسى والعطف على حالهِ..
فَها هو خروجٌ جديد ومهمة أخرى، لكن هذه المرة كانت فقط { إحداهما } فقط !!🌸
فيبدو أن الأب كانت له حسابات أخرى وحاجةٌ في نفسهِ قضاها..
بينما كانت للفتاتين حساباتهما أيضاً،
فقد تقاسمتا الأدوار، لتبقى إحداهما ترعى الشيخ وتحسن صحبته، وكأنّ لسان حالها، لا شئ يغيبنا عن خدمتك ومزاحمة وحشتك إلا الحاجة!
بل و نحسبها بدأت تجهيز قِرى ضيف الوالدِ على سبيلِ البرّّ..
ثم على الجانب الآخر نرى أختها تمارسُ برِّاً أعجب..
برٌّ { على استحياء } ..
فبالأمس أحسنتا إلى أبيهما بالعفة مع عموم الرجال،
أما اليوم، فبِرُّ أعظم، بعفةٍ أكثر، وحفظٍ له بالغيب أكبر،
وذاكِ بالاستمساك بالطُهرِ حين يميل القلب..! ☁️
🩷فزيادة الألف والسينِ وهذي التاء، ما هي إلا زيادة صونِ القلبِ بحِمى الحياء!🩷
فيوما بعد يوم، نستلهم من الفتاتين برّاً بعد بر!
وانتِ يا ريحانة الدار..
لو كان { أن تؤنس الوحشان } عبادة ، فكيف لو كان الوحشانِ أباكِ؟!
فهل شاركته حكاياتك وبُحتِ له ببعض ما قد جرى❓
هل احتسبتِ سعادتك بضيوفهِ وحسنَ إكرامهم، إحساناً إليهِ ورفعةً له ؟!
وإن كان { أحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على مسلم } ، فكيف حب الله لكِ لو كان هذا المسلم أباك!
فهل تتبعتِ مرضاته وما قد يجلب السرور لقلبه وسعيتِ فيه ؟!
ثم حين دقّ القلب ولاحَ الحبُّ، أتراكِ تشبثتِ بعفتك سكناً له ووفاء!
فإن كان ذلك منك..
فما أعظمك من ابنة تبرعُ في البرّ وتجيدُ منح السكن! 🦋
🎀همسة لبعض الرفيقات..
نعم ما كل الآباء نستطيع أن نبوح لهم بكل شئ،
لكن فقط جددي النية، واقتربي من أبيك، لتفهمي طبعه، ثم تخيّري من حكاياتكِ ما يناسب، لتشعره بقربك وحبك.
#الابنة_السكن
#فتاة_مدين
#أساور_الأنثوية
#أساور_لكل_مسلمة
الحلـ4️⃣ــقة الرابعة: "فجاءته إحداهما تمشي على استحياء"
🩷حين يكون البرُّ إيناسُ قلبهِ وتتبع مرضاتهِ.🩷
ها هي حكاية جديدة تخبر أن ثمّة برّّ آخر يختبئ خلف { فجاءته }..
فإتيان فتاة مدين لتخبر موسى بدعوة أبيها له، يعني أنهما بثّتا للوالد ما جرى،
وما كان مجرد إخبارٍ عابر، بل رواية تفيض بالتفاصيل..🌷
وكأنهما تقصّانِ له ما جرى مؤانسةً له وإشعاراً له بالقربِ والحب..
فتطمئنا قلبه
(أنّك وإن شِختَ، فسنبقى صغيرتينِ تحت جناحِك، علاقتنا بك لا تشيخ..!🌱)
ونحسب من هذي التفاصيل أنها إخبارها إياه أن الرجل يبدو عليه عابر سبيل،
تعلوه آثار السفر وتعب الطريق، فلو رجعتُ لا بد سأجدهُ مكانه،
إذ لا ماشية معه ليرعاها، ولا مأوى له سوى ظل الشجرة..
بل نظنها لمّحت لأبيها أن يضيفَهُ عندهُ مادامَ غريباً..
وهنا، نتلمس كرمها المسايِر لكرمِ أبيها، فما أجمله من برٍّ، حين توافقينَ أباكِ وتتطبعين بمروءاتِ طبعه. 🩷
بل ونحسبها قصدت إسعاد قلبه بتتبع ما يحبُّه والذي يسرُّهُ،
فالكريم يسعدُ بإكرامِ الضيف وإعانةِ المحتاج وإيواءِ ابن السبيل،
وأن يكون بيته محطةً للمسافر..🏠
وليس بعيداً لو قلنا أنها عمدت أن يشعر أنه ما زال له قيمةٌ ومقام، ودورٌ ومبادرة، حتى وإن وهن منه العظم وقعدَ عن العمل..
وملمحٍ آخر، يشي أن علاقة الفتاتين بوالدهما وصلت من الأمان مقام (أن أقول فلا أقبح)
فيبدو أن الفتاةَ حكت عن بطل السقيِ حتى قرأ والدها -والذي يعرف ابنته من نبرتها- أن في حديثها شئ من الإعجاب بموسى والعطف على حالهِ..
فَها هو خروجٌ جديد ومهمة أخرى، لكن هذه المرة كانت فقط { إحداهما } فقط !!🌸
فيبدو أن الأب كانت له حسابات أخرى وحاجةٌ في نفسهِ قضاها..
بينما كانت للفتاتين حساباتهما أيضاً،
فقد تقاسمتا الأدوار، لتبقى إحداهما ترعى الشيخ وتحسن صحبته، وكأنّ لسان حالها، لا شئ يغيبنا عن خدمتك ومزاحمة وحشتك إلا الحاجة!
بل و نحسبها بدأت تجهيز قِرى ضيف الوالدِ على سبيلِ البرّّ..
ثم على الجانب الآخر نرى أختها تمارسُ برِّاً أعجب..
برٌّ { على استحياء } ..
فبالأمس أحسنتا إلى أبيهما بالعفة مع عموم الرجال،
أما اليوم، فبِرُّ أعظم، بعفةٍ أكثر، وحفظٍ له بالغيب أكبر،
وذاكِ بالاستمساك بالطُهرِ حين يميل القلب..! ☁️
🩷فزيادة الألف والسينِ وهذي التاء، ما هي إلا زيادة صونِ القلبِ بحِمى الحياء!🩷
فيوما بعد يوم، نستلهم من الفتاتين برّاً بعد بر!
وانتِ يا ريحانة الدار..
لو كان { أن تؤنس الوحشان } عبادة ، فكيف لو كان الوحشانِ أباكِ؟!
فهل شاركته حكاياتك وبُحتِ له ببعض ما قد جرى❓
هل احتسبتِ سعادتك بضيوفهِ وحسنَ إكرامهم، إحساناً إليهِ ورفعةً له ؟!
وإن كان { أحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على مسلم } ، فكيف حب الله لكِ لو كان هذا المسلم أباك!
فهل تتبعتِ مرضاته وما قد يجلب السرور لقلبه وسعيتِ فيه ؟!
ثم حين دقّ القلب ولاحَ الحبُّ، أتراكِ تشبثتِ بعفتك سكناً له ووفاء!
فإن كان ذلك منك..
فما أعظمك من ابنة تبرعُ في البرّ وتجيدُ منح السكن! 🦋
🎀همسة لبعض الرفيقات..
نعم ما كل الآباء نستطيع أن نبوح لهم بكل شئ،
لكن فقط جددي النية، واقتربي من أبيك، لتفهمي طبعه، ثم تخيّري من حكاياتكِ ما يناسب، لتشعره بقربك وحبك.
#الابنة_السكن
#فتاة_مدين
#أساور_الأنثوية
#أساور_لكل_مسلمة
🎈 الابنة السكن ▫️
الحلـ5️⃣ــقة الخامسة: "إن أبي يدعوك ليجزيك"
(وبعضُ البرِّ أن تكوني سفيرةَ أبيكِ)
أتت فتاة مدين لموسى وكل ما فيها ينطق بالحياء،
حتى وقفت عنده وقد خمّرت وجهها بكف يدها حشمةً لتُوصِل له الدعوة..💌
الدعوة التي كانت هي جزء منها حين رقّت لحاله و غُربتَه، فللنساء أيضاً مروءات، ولكن تكسوها العفة والحكمة! 💕
فكان يمكن أن تقول (إنّا ندعوك) لتلمّح له أنها جزء من دعوة إكرامه،
لكن لا..
هي كانت تنظر لمعانٍ أبعد..☁️
فنعم نحسبها أرادت أن تقول قولاً معروفا لا ريبة فيه -مع أن حياءها وحده ينفي كل ريبة-
لكن يبدو أرادت أن تواصل رسم ملامح أبيها عند موسى، فأبانا الذي قبل ساعات أخبرناك أنه شيخ كبير، ها هو الذي يدعوك ليكافئك..🎀
(نعم، هو ربُّ البيت وصاحب الكلمة..)
أهذا وحسب؟ من يدري
فلعلها أيضاً -بذكاءها الأنثوي- كانت تراعي لمقام موسى كرجل..
فحين تأتيه الدعوة من رجل، خاصة لو كان سيد الدار، فهذا أكرم وأبلغ في التقدير.💜
وكون الوالد هو الذي يدعوك، فهي هنا ضِمناً تنقل له أن أبانا قد أكبَرَ صنيعك وسُرّ منك..
(وإجلالُ الرجال لصنائع الرجال أعظم أثرا في النفوس من إجلال النساء لهم..)
ولعلّنا هنا نفهم لماذا عندما سقى لهما -وقد رأت عليه ملامح السفر والتعب- لم تبادر بدعوته أنْ تفضّل معنا بيتنا، كمسارعة لرد للجميل..
نعم هي لا تُدخل رجلاً بيت أبيها دون إذنه، و لا تتجاوزه في أمر يخص الرجال.. 👆
لكن نحسبها -إكراماً لموسى- أرادت أن تأتيه الدعوة بصورة تليق به كرجل، وتحفظ عليه عزته، إذ بدا لها من توليهِ للظل أنه رجل عزيز النفس! 🌷
فكأنها خشيت مما رأت من تعففه أن يرفض الدعوة، إذ لم ينتظر جزاءً ولاشكورا..!
فصاغت كلماتها بحكمةٍ وساقت الدعوة إلى حيث يستحي أن يرّدها..
فما قالت له أبي يريدك أو يناديك، بل انتقت التي هي أحسن؛ {يدعوك}..
لتؤكد له أنها دعوة، والدعوة الأصل فيها أن تُجاب..! 🤍
لكن، أمَا كان يمكن أن تكتفي بقولها إنأبي يدعوك؟ أو يدعوك للغداء مثلاً؟
لماذا زادت عليها { ليجزيك } ؟؟
علّ المتأمل يرى اجتهادها في رفع الحرج عن موسى، عساه يرضى ويجيب الدعوة..
إذ عمدت تذكيره أنك من ابتدأت الكرم، وما دعوة أبي لك إلا (جزاء) إحسانِك بالإحسان..
وهنا أدبٌ آخر ورُقي، حين لم تقل ليعطيك بل { ليجزيك }..
فلم تترك لموسى مجالاً ألا يجيب،
فالكريمُ يعلم أن إكرام الكرامُ إجابة دعوتهم،
وفي ذلك سعدهم وفخرهم..❤
و نظنه كذلك من رحمته ومروءته ما أراد أن يكسر بخاطرِ الشيخ الكبير،
بل ومن توقيره لذي الشيبة؛ أحبّ أن يحفظ مقامه ويُبدي له احترامه بتلبية دعوته!💫
وختاماً، هل بدت تتجلى لنا بعض معاني التكافؤ بين موسى وفتاة مدين؟
🏹حييّ وحيية، رحيمٌ ورحيمة،
ثم عزة وتعفف وزد عليهما مروءة، تجلّوا فيهما،
ولا يغيبُ طِيبُ خلقٍ قد زان كليهما🌿
سار موسى وفتاة مدين خلفه تنعتُ له الطريق..
الطريق الذي كان شاهداً على فكرةٍ ليس ببعيد أنها كانت تختلج صدرُ فتاة مدينَ، فكرة كانت تحمل من معاني البرّ الشئ العظيم..❤️
تُرى ما هي؟
غداً نعرف -إن شاء الله-
والآن يا حبيبة أبيك..
✍️هل أحسنتِ أن تكوني سفيرةَ أبيك؟
أجعلتِ احترامك لمقام الرجال امتداداً لاحترامك لأبيك؟
✍️ثم كم مرة -على سبيل البرِّ- تصدرنا للبائع، فتحنا لصاحب التوصيل،
اتصلنا بعاملٍ للمنزل، وحاسبنا سائق التاكسي؟!
ناسينَ أن لــنا أبـاً -وإن شابَ أو مرض- فرجولته تبقى بعافية لا تشيب..
وعلنا بداعي الرحمة نسحب بساط القوامةِ من تحت قدميه دون أن نشعر!
فلنسدد ونقارب، و -بحكمة- نعرف متى نرحم ضعفه وحاجته أن ننوب عنه، ومتى نرحم شعور أنه القائم على أمرنا..
ونُبقي الحد الذي لا يسلبه الولاية وأنه سيد البيت. 🩵
#الابنة_السكن
#فتاة_مدين
#أساور_الأنثوية
#أساور_لكل_مسلمة
الحلـ5️⃣ــقة الخامسة: "إن أبي يدعوك ليجزيك"
(وبعضُ البرِّ أن تكوني سفيرةَ أبيكِ)
أتت فتاة مدين لموسى وكل ما فيها ينطق بالحياء،
حتى وقفت عنده وقد خمّرت وجهها بكف يدها حشمةً لتُوصِل له الدعوة..💌
الدعوة التي كانت هي جزء منها حين رقّت لحاله و غُربتَه، فللنساء أيضاً مروءات، ولكن تكسوها العفة والحكمة! 💕
فكان يمكن أن تقول (إنّا ندعوك) لتلمّح له أنها جزء من دعوة إكرامه،
لكن لا..
هي كانت تنظر لمعانٍ أبعد..☁️
فنعم نحسبها أرادت أن تقول قولاً معروفا لا ريبة فيه -مع أن حياءها وحده ينفي كل ريبة-
لكن يبدو أرادت أن تواصل رسم ملامح أبيها عند موسى، فأبانا الذي قبل ساعات أخبرناك أنه شيخ كبير، ها هو الذي يدعوك ليكافئك..🎀
(نعم، هو ربُّ البيت وصاحب الكلمة..)
أهذا وحسب؟ من يدري
فلعلها أيضاً -بذكاءها الأنثوي- كانت تراعي لمقام موسى كرجل..
فحين تأتيه الدعوة من رجل، خاصة لو كان سيد الدار، فهذا أكرم وأبلغ في التقدير.💜
وكون الوالد هو الذي يدعوك، فهي هنا ضِمناً تنقل له أن أبانا قد أكبَرَ صنيعك وسُرّ منك..
(وإجلالُ الرجال لصنائع الرجال أعظم أثرا في النفوس من إجلال النساء لهم..)
ولعلّنا هنا نفهم لماذا عندما سقى لهما -وقد رأت عليه ملامح السفر والتعب- لم تبادر بدعوته أنْ تفضّل معنا بيتنا، كمسارعة لرد للجميل..
نعم هي لا تُدخل رجلاً بيت أبيها دون إذنه، و لا تتجاوزه في أمر يخص الرجال.. 👆
لكن نحسبها -إكراماً لموسى- أرادت أن تأتيه الدعوة بصورة تليق به كرجل، وتحفظ عليه عزته، إذ بدا لها من توليهِ للظل أنه رجل عزيز النفس! 🌷
فكأنها خشيت مما رأت من تعففه أن يرفض الدعوة، إذ لم ينتظر جزاءً ولاشكورا..!
فصاغت كلماتها بحكمةٍ وساقت الدعوة إلى حيث يستحي أن يرّدها..
فما قالت له أبي يريدك أو يناديك، بل انتقت التي هي أحسن؛ {يدعوك}..
لتؤكد له أنها دعوة، والدعوة الأصل فيها أن تُجاب..! 🤍
لكن، أمَا كان يمكن أن تكتفي بقولها إنأبي يدعوك؟ أو يدعوك للغداء مثلاً؟
لماذا زادت عليها { ليجزيك } ؟؟
علّ المتأمل يرى اجتهادها في رفع الحرج عن موسى، عساه يرضى ويجيب الدعوة..
إذ عمدت تذكيره أنك من ابتدأت الكرم، وما دعوة أبي لك إلا (جزاء) إحسانِك بالإحسان..
وهنا أدبٌ آخر ورُقي، حين لم تقل ليعطيك بل { ليجزيك }..
فلم تترك لموسى مجالاً ألا يجيب،
فالكريمُ يعلم أن إكرام الكرامُ إجابة دعوتهم،
وفي ذلك سعدهم وفخرهم..❤
و نظنه كذلك من رحمته ومروءته ما أراد أن يكسر بخاطرِ الشيخ الكبير،
بل ومن توقيره لذي الشيبة؛ أحبّ أن يحفظ مقامه ويُبدي له احترامه بتلبية دعوته!💫
وختاماً، هل بدت تتجلى لنا بعض معاني التكافؤ بين موسى وفتاة مدين؟
🏹حييّ وحيية، رحيمٌ ورحيمة،
ثم عزة وتعفف وزد عليهما مروءة، تجلّوا فيهما،
ولا يغيبُ طِيبُ خلقٍ قد زان كليهما🌿
سار موسى وفتاة مدين خلفه تنعتُ له الطريق..
الطريق الذي كان شاهداً على فكرةٍ ليس ببعيد أنها كانت تختلج صدرُ فتاة مدينَ، فكرة كانت تحمل من معاني البرّ الشئ العظيم..❤️
تُرى ما هي؟
غداً نعرف -إن شاء الله-
والآن يا حبيبة أبيك..
✍️هل أحسنتِ أن تكوني سفيرةَ أبيك؟
أجعلتِ احترامك لمقام الرجال امتداداً لاحترامك لأبيك؟
✍️ثم كم مرة -على سبيل البرِّ- تصدرنا للبائع، فتحنا لصاحب التوصيل،
اتصلنا بعاملٍ للمنزل، وحاسبنا سائق التاكسي؟!
ناسينَ أن لــنا أبـاً -وإن شابَ أو مرض- فرجولته تبقى بعافية لا تشيب..
وعلنا بداعي الرحمة نسحب بساط القوامةِ من تحت قدميه دون أن نشعر!
فلنسدد ونقارب، و -بحكمة- نعرف متى نرحم ضعفه وحاجته أن ننوب عنه، ومتى نرحم شعور أنه القائم على أمرنا..
ونُبقي الحد الذي لا يسلبه الولاية وأنه سيد البيت. 🩵
#الابنة_السكن
#فتاة_مدين
#أساور_الأنثوية
#أساور_لكل_مسلمة
🎈 الابنة السكن ▫️
الحلـ6️⃣ــقة السادسة: "يا أبتِ استئجره"
(عن التي تَبصُرُ همّ أبيها قبل أن تنظر رغبة قلبها..!)
لطالما سمعنا أن فتاة مدين لمّحت لأبيها أن موسى خيار زوجٍ صالح بـ{يا أبتِ استئجره} ..
لكن أهذا كل الذي كان ببالها؟
ماذا عن قلبها الذي فاض حباً لأبيها وحنانا❓
ماذا عن قربٍ يُسمعها صدى صمته، ويُريها الهمّ عيانا❓
فشيخٌ كبير يعول جاريتين لابد سيحمله الفكرُ بعيداً، ويقلقُ مضجعه الأرق؛
أن كيف لو رحلت عن الدنيا ..!
من يعول ابنتيّ؟ من يحميهما؟
أي مقاساةٍ سيكابدنها دون سند قائم على أمرهما ؟
عن تلك اللحظات التي يتمنى لو يتزوجن فيها؛
ليستريح قلبه قبل غيابه وتنتقل عنه الأمانة،
ولكن..
هو لايريد لهما أي زوج، بل من يطمئن له القلب فعلاً، ويكون أهلا للأمانة.🎀
والبنت بفراستها -وإن لم يبح والدها-، فقسمات وجهه ترسم لها معالم حَزَنه، وعيناهِ تشيانِ لها بما ضاق به صدره!
كفها، ترجمانُ نبضِه حين يعانق كفه المرتجفة، 🩷
فنحسبها قبل أن ترى في موسى سكناً لها، لمحت فيه أنه سكنٌ لهمّ والدها..
إنه الفرصة ليستريح قلب الشيخ ويبيت قرير العين هانئ البال🌷
فهمست بها بكل الحب وكأنها تقول
{ يا أبت استئجره } .. لنسترد بسمتك المطمئنة.
{ يا أبت استئجره } .. فما يخفى علي انكسارك حين نخرج للسقي
{ يا ابت استئجره }.. فإني ليمسسني شعور خوفك علينا والقلق إلى حين عودتنا
{ يا ابت استئجره } .. لنبقى بجوارك و لا يغيبنا السقي عن خدمتك
وما أحناها وما أرقها حين توددت بــ{ يا أبت }
تلك الكلمة التي يفوح منها شذى البرّ، ناعمةٌ من لِينٍ، كزهرة تُقدم قُربانَ مودةٍ وعربوناً قبل الطلب..
ثم ما قالت يا أبت هو خيار زوج لا يفوت، وسيكفيك همنا..❗️
بل بحبٍّ قالت: { استئجره }، وكأنها تؤكد لأبيها أنك انتَ الأهم عندي، سكون قلبك مقدم لديّ على كل غاية!
فما أشبه قلبها بمدح النبي ﷺ نساء قريش :
{أحــنـاهُ} على ضعفٍ و {أرعـــاهُ} لأبٍ..
مسطرةً معنىً جميلاً آخر في البرّ والسكن..🩷
أهذا كل شئ؟
انتظرونا في حلقتنا الأخيرة غداً لنغوص خلف آخر كلماتً قالتها فتاة مدين، مستلهمين منها بـرّاً مختلفاً، ومعانيَ أرقى وأسمى🎀
وانت يا أُنس أبيكِ..🌷
أتَتبعت هموم والدك وسعيتِ في نفضها عن قلبه برّاً وسكنا؟
هل جعلتِ من نيّات زواجك (من طيب الخلقُ والدين) إحساناً إليه ورحمة؟
هل أنت ممن { هُدوا إلى الطيبِ من القول } فجدتِ به لأبيك دلالاً له وحفاوةً وأدبـا غدقا ؟!
فإن فعلتِ، فطوبى لك ولأبيكِ هنيئا 🩷
#الابنة_السكن
#فتاة_مدين
#أساور_الأنثوية
#أساور_لكل_مسلمة
الحلـ6️⃣ــقة السادسة: "يا أبتِ استئجره"
(عن التي تَبصُرُ همّ أبيها قبل أن تنظر رغبة قلبها..!)
لطالما سمعنا أن فتاة مدين لمّحت لأبيها أن موسى خيار زوجٍ صالح بـ{يا أبتِ استئجره} ..
لكن أهذا كل الذي كان ببالها؟
ماذا عن قلبها الذي فاض حباً لأبيها وحنانا❓
ماذا عن قربٍ يُسمعها صدى صمته، ويُريها الهمّ عيانا❓
فشيخٌ كبير يعول جاريتين لابد سيحمله الفكرُ بعيداً، ويقلقُ مضجعه الأرق؛
أن كيف لو رحلت عن الدنيا ..!
من يعول ابنتيّ؟ من يحميهما؟
أي مقاساةٍ سيكابدنها دون سند قائم على أمرهما ؟
عن تلك اللحظات التي يتمنى لو يتزوجن فيها؛
ليستريح قلبه قبل غيابه وتنتقل عنه الأمانة،
ولكن..
هو لايريد لهما أي زوج، بل من يطمئن له القلب فعلاً، ويكون أهلا للأمانة.🎀
والبنت بفراستها -وإن لم يبح والدها-، فقسمات وجهه ترسم لها معالم حَزَنه، وعيناهِ تشيانِ لها بما ضاق به صدره!
كفها، ترجمانُ نبضِه حين يعانق كفه المرتجفة، 🩷
فنحسبها قبل أن ترى في موسى سكناً لها، لمحت فيه أنه سكنٌ لهمّ والدها..
إنه الفرصة ليستريح قلب الشيخ ويبيت قرير العين هانئ البال🌷
فهمست بها بكل الحب وكأنها تقول
{ يا أبت استئجره } .. لنسترد بسمتك المطمئنة.
{ يا أبت استئجره } .. فما يخفى علي انكسارك حين نخرج للسقي
{ يا ابت استئجره }.. فإني ليمسسني شعور خوفك علينا والقلق إلى حين عودتنا
{ يا ابت استئجره } .. لنبقى بجوارك و لا يغيبنا السقي عن خدمتك
وما أحناها وما أرقها حين توددت بــ{ يا أبت }
تلك الكلمة التي يفوح منها شذى البرّ، ناعمةٌ من لِينٍ، كزهرة تُقدم قُربانَ مودةٍ وعربوناً قبل الطلب..
ثم ما قالت يا أبت هو خيار زوج لا يفوت، وسيكفيك همنا..❗️
بل بحبٍّ قالت: { استئجره }، وكأنها تؤكد لأبيها أنك انتَ الأهم عندي، سكون قلبك مقدم لديّ على كل غاية!
فما أشبه قلبها بمدح النبي ﷺ نساء قريش :
{أحــنـاهُ} على ضعفٍ و {أرعـــاهُ} لأبٍ..
مسطرةً معنىً جميلاً آخر في البرّ والسكن..🩷
أهذا كل شئ؟
انتظرونا في حلقتنا الأخيرة غداً لنغوص خلف آخر كلماتً قالتها فتاة مدين، مستلهمين منها بـرّاً مختلفاً، ومعانيَ أرقى وأسمى🎀
وانت يا أُنس أبيكِ..🌷
أتَتبعت هموم والدك وسعيتِ في نفضها عن قلبه برّاً وسكنا؟
هل جعلتِ من نيّات زواجك (من طيب الخلقُ والدين) إحساناً إليه ورحمة؟
هل أنت ممن { هُدوا إلى الطيبِ من القول } فجدتِ به لأبيك دلالاً له وحفاوةً وأدبـا غدقا ؟!
فإن فعلتِ، فطوبى لك ولأبيكِ هنيئا 🩷
#الابنة_السكن
#فتاة_مدين
#أساور_الأنثوية
#أساور_لكل_مسلمة