.. خدها قاعدة
بقدر ما يكون المجتمع متسامحا متوسعا في المباحات (=الزواج، الطلاق، التعدد) مًضَيِّقا على الفواحش، بقدر ما يكون مجتمعا طاهرا، بنيانه الأسري سليم، سعيد وصحيح اجتماعيا ورشيد ومستقيم دينيا
انظر مثلا إلى المجتمع النَّبَوي
-(الزواج أمر يسير) حتى إن رجلا لا يملك إلا إزارا يمكنه الزواج بما يحفظه من القرآن
-(المطلقة = إنسانة كاملة) فاطمة بنت قيس يطلقها زوجها ثلاث مرات فيتقدم لها معاوية وأبو الجهم، ثم يخطبها النبي عليه السلام لأسامة بن زيد، دون أن يكون الطلاق عيبا فيها أو في زوجها
-(وكذلك الأرملة) أسماء بنت عميس يموت زوجها جعفر فيتزوجها أبو بكر ثم يموت فيتزوجها علي بن أبي طالب، فمع كونها أرملة يتزوجها سادة الناس وأشرافهم
-(لا قيود ولا عيب في الحلال) حفصة، ما إن مات زوجها حتى عرضها أبوها على أبي بكر وعثمان، ثم تزوجها النبي عليه السلام، بل امرأة تعرض نفسها على النبي ليتزوجها
-(تعدد الزوجات) أمر سائغ وشائع حتى أوشك أن يكون أصلا، دون أدنى اعتراض أو إدانة مجتمعية
- (الفواحش) هناك تضييق وإدانة مجتمعية ونفور تام من الفواحش وأهلها
= والنتيجة هي مجتمع أًسَرِي طاهر، لا توجد الفاحشة إلا في هامشه
________________________________________
قارن هذا بمجتمعنا المعاصر (مصر نموذجا)
-(الزواج) أمامه أهوال من الأعباء المادية والإجرائية
- (الأرملة) إما ينظر إليها كمسكينة تستحق الإحسان أو فريسة تحوم حولها الذؤبان
-(المطلقة) شئ معيب ناقص محل ريبة أو طمع
- (الطلاق) أمر مشين، حتى مع وجود ما يقتضيه، لأنه عتبة الضياع خاصة للمرأة وأولادها
-(التعدد) كبيرة اجتماعية، قد تعرف المرأة وأهلها أن زوجها له علاقات نسائية لا متناهية فتصبر عليه أو تزجره بالقول، أما إذا نوى الزواج، فهي قاصمة الظهر وبلية الدهر
وكثير من السفهاء يفضل طلاق ابنته على أن يتزوج زوجها بأخرى
-(أما العلاقات الحرة) فالمجتمع يتسامح معها، وربما يفتخر الفساق بها، ولا تلام الفاسقات عليها ... إلخ المأساة
=فلابد أن تكون نهاية هذا الطريق بيئة اجتماعية ملوثة ومعبأة بالتعاسة والتردي الأخلاقي والديني وشيوع الفاحشة وهشاشة البنيان الأسري، كنتاج طبيعي لثقافة اجتماعية ضحلة تضيق المباح وتقيده وتفسح الطريق للفاحش وتؤيده
#فضفضة
#يا_رب
عمرو عفيفى
بقدر ما يكون المجتمع متسامحا متوسعا في المباحات (=الزواج، الطلاق، التعدد) مًضَيِّقا على الفواحش، بقدر ما يكون مجتمعا طاهرا، بنيانه الأسري سليم، سعيد وصحيح اجتماعيا ورشيد ومستقيم دينيا
انظر مثلا إلى المجتمع النَّبَوي
-(الزواج أمر يسير) حتى إن رجلا لا يملك إلا إزارا يمكنه الزواج بما يحفظه من القرآن
-(المطلقة = إنسانة كاملة) فاطمة بنت قيس يطلقها زوجها ثلاث مرات فيتقدم لها معاوية وأبو الجهم، ثم يخطبها النبي عليه السلام لأسامة بن زيد، دون أن يكون الطلاق عيبا فيها أو في زوجها
-(وكذلك الأرملة) أسماء بنت عميس يموت زوجها جعفر فيتزوجها أبو بكر ثم يموت فيتزوجها علي بن أبي طالب، فمع كونها أرملة يتزوجها سادة الناس وأشرافهم
-(لا قيود ولا عيب في الحلال) حفصة، ما إن مات زوجها حتى عرضها أبوها على أبي بكر وعثمان، ثم تزوجها النبي عليه السلام، بل امرأة تعرض نفسها على النبي ليتزوجها
-(تعدد الزوجات) أمر سائغ وشائع حتى أوشك أن يكون أصلا، دون أدنى اعتراض أو إدانة مجتمعية
- (الفواحش) هناك تضييق وإدانة مجتمعية ونفور تام من الفواحش وأهلها
= والنتيجة هي مجتمع أًسَرِي طاهر، لا توجد الفاحشة إلا في هامشه
________________________________________
قارن هذا بمجتمعنا المعاصر (مصر نموذجا)
-(الزواج) أمامه أهوال من الأعباء المادية والإجرائية
- (الأرملة) إما ينظر إليها كمسكينة تستحق الإحسان أو فريسة تحوم حولها الذؤبان
-(المطلقة) شئ معيب ناقص محل ريبة أو طمع
- (الطلاق) أمر مشين، حتى مع وجود ما يقتضيه، لأنه عتبة الضياع خاصة للمرأة وأولادها
-(التعدد) كبيرة اجتماعية، قد تعرف المرأة وأهلها أن زوجها له علاقات نسائية لا متناهية فتصبر عليه أو تزجره بالقول، أما إذا نوى الزواج، فهي قاصمة الظهر وبلية الدهر
وكثير من السفهاء يفضل طلاق ابنته على أن يتزوج زوجها بأخرى
-(أما العلاقات الحرة) فالمجتمع يتسامح معها، وربما يفتخر الفساق بها، ولا تلام الفاسقات عليها ... إلخ المأساة
=فلابد أن تكون نهاية هذا الطريق بيئة اجتماعية ملوثة ومعبأة بالتعاسة والتردي الأخلاقي والديني وشيوع الفاحشة وهشاشة البنيان الأسري، كنتاج طبيعي لثقافة اجتماعية ضحلة تضيق المباح وتقيده وتفسح الطريق للفاحش وتؤيده
#فضفضة
#يا_رب
عمرو عفيفى