طرحی فلسفی به سوی صلح ابدی
اثر #ایمانوئل_کانت
goo.gl/dWqzEc

در سال ۱۷۹۵، بیش از یک دهه پس از جستار «فکرت یک تاریخ جهان‌شمول در غایتی جهان‌وطنی»، ایمانوئل کانت، با بازنگری موضوع #صلح جهانی، اصولی را در برابر حاکمان قرار می‌دهد که پیروی از آن‌ها، به باور وی، منتهی به استقرار صلح پایدار و ابدی در سطح جهان خواهد شد. در میان اصول کانتی صلح ابدی، می‌توان به این موارد کلیدی اشاره کرد: معاهدات بین‌المللی صلح نباید مفادی را داشته باشند که تدارک‌دهنده جنگ‌های آتی باشند، دولت‌ها نباید بر دولت‌های دیگر دست‌اندازی کنند، تمامی ارتش‌های دائمی یا "standing armies" باید ملغی شوند، دولت‌ها و ملت‌های‌شان نباید از بابت جنگ زیر بار بدهی بروند و مقروض شوند.

در ارتباط با دو اصل پیشین، دولت‌ها باید از دخالت نظامی در امور دولت‌های دیگر اجتناب ورزند و سرانجام این‌که، جنگ را باید شرافت‌مندانه به پیش برد. استدلال کانتی در این زمینه بر این پایه استوار است که، همان‌گونه که انسان‌ها با دوری جستن از حالت طبیعی و تقبل فرمان‌بری از حکومت‌های‌شان، به #همزیستی در قالب باهمآد اجتماعی روی آوردند، دولت‌ها نیز در سرانجام تکاملی خود در ورای جنگ به صلح روی خواهند آورد. برای نیل به این هدف غایی، کانت استدلال می‌کند که نظام‌های سیاسی باید در وهله نخست، به جمهوری تکامل پیدا کنند، چرا که تفکیک قوا در دولت‌هایی از این دست، از احتمال بروز جنگ خواهد کاست. پس از این مرحله، به باور کانتی، جمهوری‌ها باید با هم‌پیمانی در قالب اتحادهای چندجانبه (league)، به پیروی از یک سلسله قوائد و قوانین مشترک گردن نهند.

از این گذشته، کانت بر اهمیت آن‌چه «مهمان‌نوازی جهان‌شمول» (universal hospitality) می‌نامد انگشت گذاشته، و از این مفهوم تعریفی به دست می‌دهد که بر اساس آن، شهروندان یک کشور شهروندان کشورهای دیگر را به دیده «دشمن» نمی‌نگرند و به آن‌ها #احترام می‌گذارند. به عبارت دیگر، منظور از «مهمان‌نوازی جهان‌شمول» کانتی، همانا احترام متقابل شهروندی در چارچوب اتحاد فدراتیو جمهوری‌های همسو و همذات و هم‌پیمان است. با پیروی کامل از این اصول است که صلح جهانی و ابدی کانتی در تاریخ سرانجام خواهد ‌پذیرفت. و بر اساس همین باور #فلسفی بود که دو تجربه قرن بیستمی جنگ‌ جهانی اول و دوم، به ترتیب به تشکیل دو مجمع جهانی، یعنی جامعه ملل یا سازمان مجمع اتفاق ملل پس از جنگ جهانی اول، و دیگری تحت عنوان سازمان ملل پس از جنگ جهانی دوم، منجر شد.

لینک دانلود:
https://goo.gl/6ef6cs

@Tavaana_TavaanaTech

مخاطرات بی‌تفاوتی
سخنرانی ايلی ويزل
goo.gl/SlDDLg

(بی‌تفاوتی آغاز هیچ‌چیز نیست، پایان است. و از این‌رو، بی‌تفاوتی همیشه دوست ِ دشمن است. چرا که به مهاجم سود می‌رساند و نه هرگزر به قربانی او)

ترجمه‌‌ای از توانا:
ایلی ويزل (متولد ۱۹۲۸) از بازماندگان #هولوکاست، نويسنده، استاد دانشگاه، فعال سياسی و برنده‌ جايزه‌ نوبل است. او در رومانی متولد شده است و نازی‌ها او را به اردوگاه‌های کار فرستادند و او در کتاب تکان‌دهنده و مشهور خود با عنوان «شب» تجربه‌اش را از آن بازگو کرده است. ويزل در سخنرانی‌اش در سال ۱۹۹۹ با عنوان «مخاطرات بی‌تفاوتی» که در کاخ سفید ايراد شده است، ما را وامی‌دارد که به #کنش‌گری بپردازیم، تا از گذشته درس بگيریم و هرگز مصائب ديگران را نادیده نگيریم. او می‌گوید که «بی‌تفاوتی هميشه دوست دشمن است، چون به تجاوزگر سود می‌رساند» و «هرگز دوست قربانی نیست زمانی که خودش احساس فراموش‌شدگی داشته باشد، رنج‌اش مهيب می‌شود.» اما ويزل اين هشدار را نیز می‌دهد که بی‌تفاوتی آن‌هایی را که در عمل کوتاهی می‌کنند نیز تنبیه می‌کند. او می‌گويد که يکی از مهم‌ترین عبرت‌های «تجارب گسترده‌ در مقوله‌ خير و شر» در اين قرن اين است که انکار بشریت ديگران باعث حقارت بشریت خود آدمی نيز می‌شود. ويزل و همسرش، بنياد «ايلی ويزل برای بشریت» را ایجاد کردند تا به مصاف بی‌تفاوتی، ظلم و عدم تحمل بروند. حاصل عمر او بازتابی از اين اعتقاد اوست که «...خاموش و بی‌تفاوت ماندن بزرگ‌ترین گناه است.

متن کامل این سخنرانی خواندنی را می‌توانید از لینک زیر دانلود کنید:
https://goo.gl/C6JFwI

@Tavaana_Tavaanatech

کتاب جنگ و هولوکاست
اثر میشاییل ویلد
ترجمه پرویز دستمالچی

goo.gl/8kkhGq

مسئله نازیسم و جنگ همچنان موضوع مهمی است. این اهمیت نه یک اهمیت دانشگاهی ودر محدوده‌های علم تاریخ بلکه اهمیتی زنده و مربوط به زمان حال است. نازیسم و مکانیزم‌های آن برای تولید وحشت، خسارت و فاجعه که در پی یک جنون تکنیکی سربرآورد، همچنان زنده و مسئله زاست. کتاب “جنگ و هولوکاست” که محصول آخرین پژوهش‌ها و تحقیقات از طریق گزارش‌های شاهدان عینی، بررسی اسناد رسمی دولتی و متون دیگر همچون بررسی تبلیغات سیاسی و حتی نامه‌های سربازان ساده از جبهه جنگ در دوران هیتلر است، کتاب درخور و دقیقی است.

نازیسم یک ویرانی سراسری در اروپا و بیش از پنجاه و پنج میلیون کشته در مهد تمدن مدرن، به بار آورد. شش میلیون یهودی، نیم میلیون کولی‌های روما و سینتی و نیز دویست و پنجاه هزار معلولان و بیماران جسمی و روحی و صد هزار همجنسگرا قربانی دستگاه پاکسازی نژادی نازیسم شدند. سوال اول اینست که جنگ از کجا آغاز شد؟ میشاییل ویلد نشان داده است که آلمان پس از شکست در جنگ جهانی اول و از دست دادن بخشی از سرزمین خود، حس تحقیر جمعی را تجربه می‌کرد. نازیست‌ها در بدو سرکار آمدن تصمیم گرفتند سرزمین‌های از دست داده براساس معاهده ورسای را پس بگیرند و در مرحله بعد، از طریق جنگ با تصرف شرق اروپا برای آلمان، فضای زندگی ایجاد کنند. زیراکه از نظر آنان، امپراتوری آلمان ظرفیت لازم برای تغذیه دراز مدت ملت را ندارد. آنها در این فکر بودند که آلمان‌ها را به سبب نژاد برترشان، در کل امپراتوری آلمان که از نظر آنها لهستان، مناطق بالتیک، اکراین و مناطقی از خاک روسیه بود، اسکان داده شوند. سیاست دوم نازیست‌ها نظم نوین نژادی اروپا بود. برنامه آنها در ابتدا بیرون کردن یهودی‌ها از آلمان و در مرحله بعد، ازمیان بردن آنها در کل اروپا بود. نازیست‌ها در آپریل ۱۹۳۳ اولین قوانین نژادپرستانه ضد یهودی را به تصویب رساندند. بر اساس این قانون فعالیت یهودیان در بخش‌های دولتی و عمومی ممنوع شد.

کتاب “جنگ و هولوکاست” در پنج فصل به این فرآیند و ریشه‌های آن پرداخته است. هریک از این فصول با ضمیمه‌ها و اسنادی همراه است که شناخت موضوع را دقیق تر می‌کنند.

کتاب “جنگ و هولوکاست”، متن مستندی برای آشنایی هرچه دقیق تر از جزئیات پدیده نازیسم است. کتاب در خلال شرح مستند رویدادها به بسترهای اجتماعی نازیسم نیز ما را متوجه می‌سازد

نازیست‌ها از کشتار و عقیم کردن بیماران آغاز کردند. از نظر آنها بیماران، نژاد آریایی را آلوده می‌کردند. ریشه‌های این فرایند از پیش از حکومت هیتلر و در جمهوری وایمار آغاز شده بود. در دوران هیتلر و در ژوئیه ۱۹۳۹ قانونی به تصویب رسید که به عقیم کردن اجباری برخی بیماران منجر می‌شد. پس از این قانون، رادیوها مدام می‌گفتند که نامه‌هایی از جانب مردم به دفتر حزب ناسیونال-سوسیال می‌رسد که در آن مردم خواهان تصویب قوانینی برای کمک به مرگ کسانی هستند که به هر دلیل امکان بهبود و سلامت را ندارند. اولین بیمار که کودکی معلول بود با فرمان خود هیتلر و پس از تقاضای پدرش، توسط دکتر “کارل برانت” در اول سپتامبر ۱۹۳۹، یعنی روز آغاز جنگ، به قتل می‌رسد. هیتلر، فرمان پاکسازی جامعه از بیماران لاعلاج و اصلاح نژادی را با این قتل، صادر کرد.

هولوکاست که با بیماران آغاز شد، به کوره‌های آدم سوزی ختم گردید. در هردوی اینها امر مشترک فرمان اصلاح نژادی بود. در بین تمام اردوگاه‌های مرگ، آشویتس به سبب حجم کشتار دارای جایگاه ویژه‌ای است. اولین کشتارها در آشویتس به سپتامبر ۱۹۴۲ بر می‌گردد که با گاز سمی سیلکون ب و بر روی سربازان شوروی انجام گرفت. کتاب شرح می‌دهد که آلمان‌ها و روس‌ها از توافقنامه شان در سال ۱۹۳۹ چه مسیری را تا بدان جا که سربازان روسی در آشویتس کشته می‌شوند، طی کردند. اما از ژوئیه ۱۹۴۲ ماشین قتل نازیست‌ها به مرحله ویژه‌ای می‌رسد. یهودیان اخراج شده از سراسر اروپای غربی با قطارهای باربری مرتبا به آشویتس آورده می‌شوند. در مرحله اول پزشکان اس-اس در کنار سکوهای راه آهن، بیماران و ناتوانان را علامت گذاری می‌کنند. در مرحله بعد مادران و کودکانشان را از جمعیت جدا می‌کنند و به همراه گروه قبلی که بیشترشان سالخوردگان هستند به دو واحد مسکونی دهقانی که اتاق هایش را بازسازی کرده بودند فرستاده می‌شوند. این اتاق‌ها همان اتاق‌های گاز است. به سبب حجم بالا، از خود یهودیان برای سوزاندن اجساد و دفن همگانی آنها استفاده می‌شد. بقیه یهودی‌های جمع آوری شده را به اردوگاه‌های کار اجباری می‌فرستادند؛ اردوگاه‌هایی که قرار بود باعث پیشرفت اقتصادی آلمان شوند.

لینک دانلود:
http://bit.ly/1ub3BeE

@Tavaana_TavaanaTech

هولوکاست یعنی چه؟
goo.gl/QkSN6e
مجموعه "درسهایی از هولوکاست"
https://tavaana.org/fa/holocaust

کلیه فایل های این مجموعه در کانال کلاس و کتاب توانا
https://t.me/Tavaana/526

@Tavaana_TavaanaTech

چرا حرف زدن در مورد سکس اهمیت دارد؟
goo.gl/KJasEB

وبینار "جنسیت، سکس و سلامتی"
goo.gl/WYOCEP

فایل کل جلسات وبینار را در کانال کتاب و کلاس توانا:
https://t.me/Tavaana/732

@Tavaana_TavaanaTech

مرکز آموزش شهروندی: بنیادهای دموکراسی، راهنمای آموزشگران
goo.gl/cGGew2

برنامه آموزشی بنیادهای دموکراسی، تهیه شده توسط مرکز آموزش شهروندی، با بررسی نقش اقتدار، حریم خصوصی، مسؤولیت و عدالت در دموکراسی به دانش‌آموزان کمک می‌­کند تا درک درستی از مفاهیم بنیادین سیاست و حکومت دموکراتیک داشته باشند. کتاب راهنمای آموزشگران شامل دستورالعمل­‌هایی در خصوص نحوه هدایت بحث­ در کلاس، شیوه طرح پرسش برای تقویت قدرت استدلال و درک دانش­ آموزان، و همین طور جدول‌هایی در پایان هر درس برای توزیع میان دانش‌آموزان است.

از لینک زیر به رایگان دانلود کنید:
http://bit.ly/2du3fNA

بخش کوتاهی از این کتاب ارزشمند:

گروه سه: «درباره نافرمانی مدنی به مثابه یک وظیفه»
قطعۀ زیر از مقالۀ هنری دیوید تورو (1862-1817 ،)نویسنده آمریکایی، اقتباس شده است. تورو در مقام اعتراض به بردگی و جنگ با مکزیک از پرداخت مالیات سرانه سر باز زد. مقامات او را بازداشت کردند و او یک شب در زندان به سر برد. چند سال بعد، در 1849 او مقالهای در دفاع از وجدان فردی، با عنوان « دربارۀ نافرمانی مدنی به مثابۀ یک وظیفه» نوشت که اکنون اثری کلاسیک محسوب میشود.

"آیا در شرایطی شهروندان باید از وجدان خود در برابر قانونگذار دست بشویند؟ اگر چنین باشد، پس چرا هر کس وجدانی دارد؟ به نظر من، ما باید ابتدا انسان و بعد شهروند باشیم. احترام به آنچه "درست" است بر احترام به "قانون" اولویت دارد. تنها وظیفه ای که من دارم، عمل به آن چیزی است که درست است. قانون هرگز مردم را به انجام عمل عادلانه وا نداشته است. در واقع، بسیاری از کسانی که به قانون احترام میگذارند، به همین دلیل غیرعادلانه رفتار میکنند.
یک نتیجۀ رایج و طبیعی احترام بیش از حد به قانون را در این نمونه میتوان دید: رشته‌ای از نظامیان - از سرباز و سرجوخه گرفته تا سروان و سرهنگ - تپه‌ها را با نظم پشت سر میگذارند و به سوی جنگی میروند که با عقل سلیم و وجدانشان جور در نمی آید. آنها تردیدی ندارند که جنگ نارواست. آنها به صلح تمایل دارند. در این شرایط، آنها انسان هستند؟ یا برج و باروها و ساحل هایی بی مقدار در خدمت قدرتمداران؟"

نظر شما چیست؟
1 .ثورو درباره کدام سرچشمه‌های اقتدار می نویسد؟
2 .چگونه وجدان فردی یا حس اخلاقی شخصی میتواند سرچشمۀ اقتدار باشد؟
3 .آیا قانونی فراتر از قوانین حکومتی وجود دارد؟ چرا؟
4 .آیا شرایطی وجود دارد که فرد را مجاز به نافرمانی در برابر قانونی کند که ناعادلانه میداند؟

@Tavaana_TavaanaTech

دلایل خودسوزی زنان
بخشی ازجلسه اول خودسوزی زنان در ایران
goo.gl/5efdMg
پروین بختیارنژاد،پژوهشگر و کنشگر جنبش زنان
ویدیوی کامل :
bit.ly/137GHuf
ویدئوها در کانال:
t.me/Tavaana/876

@Tavaana_TavaanaTech

«تصویر و تصور نادرست از دموکراسی»
دکتر حسین قاضیان

«دموکراسی و نقش شهروندان» با تدریس حسین قاضیان
bit.ly/2d6CP5B
فایلهای این کلاس در کانال کتاب و کلاس توانا:
t.me/Tavaana/357

@Tavaana_TavaanaTech

درسگفتار مهدی خلجی درباره رواداری:
http://bit.ly/2u83O9A
منابع توانا درباره رواداری یا تولرانس
bit.ly/1RtZYec

@tavaana

چرا زنان قربانی آزار جنسی کم‌تر به قانون شکایت می‌برند؟
مهرانگیز کار
goo.gl/ZDswNH

فایل های کامل دوره حمایت از حقوق زنان
https://t.me/Tavaana/275

@Tavaana_TavaanaTech

تفاوت منشور کورش با قوانین پیش از خود
دکتر شهرام خلدی
بخشی از جلسه اول کلاس مشارکت گرایی و حقوق اقلیت‌ها در دموکراسی
goo.gl/x3vtZm
ویدئوی کامل
goo.gl/WvhKqp
کل جلسات
https://t.me/Tavaana/409

@tavaana

کلاس حمایتگری از حقوق معلولان:
نگاهی به یک تجربه موفق در آمریکا
جنبش رئیس ناشنوا، همین حالا
https://t.me/t_disabilities/232

در سایت
https://tavaana.org/fa/content/DeafPresident

@Tavaana_TavaanaTech

کانال کتاب و کلاس توانا
جایی که "فقط" به مطالب آموزشی توانا دسترسی پیدامی‌کنید.
فایلهای ویدئویی، صوتی و نوشتاری کلیه کلاسها و فایل کتاب‌ها
@tavaana
عضویت
https://t.me/joinchat/AAAAAECCUseO7OGYXfw9ag

کتاب«سیر حکمت جامعه مدنی از یونان تا جهان مدرن»
تاریخ فشرده ازمفهوم جامعه‌ مدنی و سیر آرا و اندیشه‌های پیرامون آن
دانلود:
http://bit.ly/2gJnINz
آرشیو مطالب آموزشی توانا
@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

ترجمه کتاب

سیر حکمت جامعه مدنی از یونان تا جهان مدرن
goo.gl/Qnyirj
واژه‌ی جامعه‌ مدنی هر چند در عالم سیاست قدمتی دیرینه دارد و هر کتاب‌خوانده‌ی حوزه‌ی سیاست این اصطلاح را فراوان شنیده است اما شاید بشود گفت در ایران برای بار اول پس از خرداد ۱۳۷۶ این اصطلاح از کتابخانه‌ها به خانه‌ها آمد و مردم عادی کوچه و خیابان نیز فراوان آن را از زبان رئیس‌جمهور اصلاحات شنیدند. هر چند بعدها خاتمی گفت که مرادش از جامعه‌ مدنی همان مدینه‌النبی است و در آن ریشه دارد اما دیگر این کلمه مسیر خود را پیمود و وارد افکار عمومی شد.

کتاب «سیر حکمت جامعه‌ مدنی از یونان تا جهان مدرن» تاریخی فشرده از مفهوم جامعه‌ مدنی و سیر آرا و اندیشه‌هایی که در مورد این مفهوم رخ داده و تاریخ آن را مورد بررسی قرار می‌دهد. در واقع می‌توان این کتاب را به شکلی بیوگرافی مفهوم جامعه‌ مدنی قلمداد کرد و سیر آن را از یونان باستان تا امروز روایت کرد.

این کتاب به قلم جان ارنبرگ به دیدگاه‌های مختلف در مورد جامعه مدنی و دولت و نسبت این دو می‌پردازد. این کتاب در واقع تاریخ فلسفه جامعه مدنی است.

جان ارنبرگ در دانشگاه استنفورد تحصیل کرده است و در فعالیت‌های جنبش حقوق مدنی، ضد جنگ و دیگر جنبش‌های دهه‌ ۶۰ و دهه ۷۰ میلادی فعال بوده است. ارنبرگ از سال ۱۹۸۰ در دانشگاه بروکلین نیویورک، علوم سیاسی تدریس می‌کند.


آموزشکده‌ توانا این کتاب را به فارسی روان ترجمه کرده است.

لینک برای دانلود:
https://tavaana.org/fa/content/CivilSocietyHistory

به کانال تلگرام کتاب و کلاس توانا بپیوندید، کانالی که آرشیو مطالب آموزشی و مختص اهل بیشتر دانستن و خواندن و پژوهش است.
@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech