«نودشه»، شهر زیبایی که توسط صدام بمباران شیمیایی شد
goo.gl/nWUI1F
در جنگ عراق و ایران و در ۲۶ اسفندماه سال ۱۳۶۶ این شهر توسط هواپیماهای عراق بمباران شیمیایی شد که عوارض آن هنوز گریبانگیر اهالی آنجا است. درست فردای روزی که صدام شهر حلبچه را بمباران شیمیایی کرد، نودشه نیز از بمبهای شیمیایی صدام در امان نماند.
هنوز جانبازان شیمیایی هستند که در دشواری بسیار زندگی میکنند و جانشان را بر اثر عوارض بمباران شیمیایی آنروزها از دست میدهند؛ یکی از آنها فائق فلاحتی، جانباز شیمیایی ۷۰ درصد بود که در سال ۱۳۹۲ جان خود را از دست داد. چهار فرزند فلاحی نیز بر اثر این بمبارن شیمیایی جان خود را از دست دادند و خود او نیز نهمین کشتهی خانوادهی فلاحی بر اثر بمباران شیمیایی است.
در این منطقه خانقاه ِ دروایش نیز بسیار است و سماع نیز اجرا میشود. شهروندان نودشه بیشتر سنیمذهب و پیرو مذهب شافعی هستند که از مذاهب چهارگانهی اهل سنت است. شهروندان این شهر به زبان هورامی (اورامی) سخن میگویند که یکی از شاخههای زبان کردی است. غذاهای محلی که در شهر نودشه تهیه میشود بسیار خوشمزه هستند که میتوان به یاپراخ یا دلمهی بزرگ مو و آش گیاهان کوهستان اشاره کرد. از صنایع منحصر به فر این شهر می توان به گیوه و گیوهبافی اشاره کرد. در این شهر اکثریت ساکنان خصوصا زنان گیوهبافی که به زبان محلی به آن «کلاش» میگویند را آموختهاند و میدانند.
بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/1AHffOd
https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
goo.gl/nWUI1F
در جنگ عراق و ایران و در ۲۶ اسفندماه سال ۱۳۶۶ این شهر توسط هواپیماهای عراق بمباران شیمیایی شد که عوارض آن هنوز گریبانگیر اهالی آنجا است. درست فردای روزی که صدام شهر حلبچه را بمباران شیمیایی کرد، نودشه نیز از بمبهای شیمیایی صدام در امان نماند.
هنوز جانبازان شیمیایی هستند که در دشواری بسیار زندگی میکنند و جانشان را بر اثر عوارض بمباران شیمیایی آنروزها از دست میدهند؛ یکی از آنها فائق فلاحتی، جانباز شیمیایی ۷۰ درصد بود که در سال ۱۳۹۲ جان خود را از دست داد. چهار فرزند فلاحی نیز بر اثر این بمبارن شیمیایی جان خود را از دست دادند و خود او نیز نهمین کشتهی خانوادهی فلاحی بر اثر بمباران شیمیایی است.
در این منطقه خانقاه ِ دروایش نیز بسیار است و سماع نیز اجرا میشود. شهروندان نودشه بیشتر سنیمذهب و پیرو مذهب شافعی هستند که از مذاهب چهارگانهی اهل سنت است. شهروندان این شهر به زبان هورامی (اورامی) سخن میگویند که یکی از شاخههای زبان کردی است. غذاهای محلی که در شهر نودشه تهیه میشود بسیار خوشمزه هستند که میتوان به یاپراخ یا دلمهی بزرگ مو و آش گیاهان کوهستان اشاره کرد. از صنایع منحصر به فر این شهر می توان به گیوه و گیوهبافی اشاره کرد. در این شهر اکثریت ساکنان خصوصا زنان گیوهبافی که به زبان محلی به آن «کلاش» میگویند را آموختهاند و میدانند.
بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/1AHffOd
https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. «نودشه»، شهر زیبایی که توسط صدام #بمباران_شیمیایی شد در جنگ عراق و ایران و در ۲۶ اسفندماه سال ۱۳۶۶ این شهر توسط هواپیماهای عراق بمباران شیمیایی شد که عوارض آن هنوز گریبانگیر اهالی آنجا است. درست فردای روزی که #صدام شهر #حلبچه را بمباران شیمیایی کرد، #نودشه…
جای تنگ مراسم تحلیف و غیبت مولوی عبدالحمید
goo.gl/JQiJ6G
عدم دعوت از «مولوی عبدالحمید» – امام جمعه زاهدان و از رهبران جامعه اهل سنت ایران – برای حضور در مراسم تحلیف دومین دوره ریاست جمهوری «حسن روحانی» در فضای خبری و مجازی ایران اعتراضاتی برانگیخت. مولوی عبدالحمید که از محبوبیت بسیاری در میان جامعه چندمیلیونی اهل سنت ایران برخوردار است در شنبه ۱۴ مرداد در گفتگویی خبر داد که برخی از اعضای دولت حسن روحانی به حضور او در مراسم تحلیف اصرار داشتنند اما هیئت رییسه مجلس شوری اسلامی دعوتنامهای برای او نفرستادند. او گفت: «میزبان تحلیف، مجلس بود و ظاهرا تمایلی برای دعوت نداشتند. لذا ما هم دیدیم ظاهرا جا تنگ است و ترجیح دادیم حضور نداشته باشیم».
بسیاری از اهل سنت ایران در استان سیستان و بلوچستان و استان کردستان زندگی میکنند. نکته جالب توجه این است که در انتخابات اخیر ریاست جمهوری در ایران استان کردستان با ۷۵ درصد و استان سیستان و بلوچستان با ۷۳ درصد از مناطقی بودند که بیشترین رای را به حساب حسن روحانی ریختند. عبدلحمید در اردیبهشت ۱۳۹۶ و در حمایت از انتخاب مجدد حسن روحانی گفته بود: «به اعتقاد جامعه اهل سنت، دولت یازدهم علیرغم مشکلات و نقاط ضعفی که داشته است، اما نقاط قوت آن بیشتر بوده است که امیدواریم اگر دولت فعلی مجدداً روی کار بیاید در راستای رفع مشکلات و نقاط ضعف تلاشهای بیشتری انجام دهد».
مولوی عبدالحمید در هر دو دوره انتخابات اخیر ریاست جمهوری از حسن روحانی حمایت کرد
اعتراض به عدم حضور مولوی عبدالحمید مختص کاربران عادی نبود. برخی از چهرههای سیاسی مانند «محمود صادقی» - نماینده تهران در مجلس شورای اسلامی – نیز در توییتر خود نسبت به این مساله اعتراض کردند. صادقی که به گرایشات اصلاح طلبانه مشهور است در توییتر خود نوشت: «اگر عدم استفاده از اهل سنت در کابینه را با محدودیتها توجیه میکنند، دعوت نکردن از مولوی عبدالحمید در مراسم تحلیف را چگونه توجیه میکنند؟». صادقی بود که در توییت دیگری افشا کرد که نمایندگان در اداره مجلس «هیچ کاره» هستند و «همه چیز» با «اراده و خواست رییس و رییس دفتر نظامی – امنیتیاش» مدیریت میشود.
در واقع محمود صادقی به صورت تلویحی در عدم دعوت از مولوی عبدالحمید، توپ را به زمین «علی لاریجانی» و رییس دفتر نظامی امنیتی او انداخت. رییس دفتر نظامی امنیتی علی لاریجانی، «محمد جعفری صحرارودی» است؛ از فرماندهان سابق سپاه پاسداران و از جمله افرادی که احتمال داده میشود در قتل «عبدالرحمن قاسملو» - دبیر کل وقت حزب دمکرات کردستان ایران و از جمله چهرههای برجسته اپوزیسیون جمهوری اسلامی – نقش داشته است.
«عبدالستار دوشوکی» - بنیانگذار جبهه متحد بلوچستان ایران و بنیانگذار مرکز مطالعات بلوچستان در لندن- محبوبیت بالای مولوی عبدالحمید در میان جامعه مدنی ایرانیان و «شخصیت ملی و فراجناحی» او را یکی از عوامل احتمالی در عدم دعوت از او میداند. به گفته او نیروهای امنیتی احتمالا مایل نبودند یک شخصیت برجسته اهل سنت با حضور در مراسم تحلیف توجهات زیادی را به خود جلب کند. او تاکید میکند که عدم دعوت از مولوی عبدالحمید، «رسم برادری» نبود.
اهل سنت در ایران از محدودیتهای قابل توجهی رنج میبرند. این محدودیتها هم در ساختار حقوقی جمهوری اسلامی وجود دارد و هم به عنوان قوانینی نانوشته تبعیض را بر پیروان بزرگترین اقلیت مذهبی در ایران روا میدارد. براساس اصل ۱۱۵ قانون اساسی، رییس جمهوری اسلامی ایران باید شیعه و «پاسدار مذهب رسمی کشور» باشد. مولوی عبدالحمید درباره این اصل چنین نظری دارد: «یکی از بزرگترین اشتباهات تدوین کنندگان قانون اساسی این بود که گفتند رئیس جمهور حتماً باید شیعه باشد. همهما ملت ایران هستیم و این کشور متعلق به همهاقوام و مذاهب است و نباید تفاوتی بین شیعه و سنی، کرد، فارس و بلوچ وجود داشته باشد.»
جدای از این مساله اهل سنت هیچگاه در جمهوری اسلامی وزیری در کابینههای دولتهای مختلف نداشتهاند. جامعه چندمیلیونی اهل سنت در ایران از داشتن یک مسجد ویژه خود در تهران، پایتخت ایران محروم است و حتی نمازخانههای آنان در تهران نیز گاهی مورد تعدی نیروهای امنیتی قرار میگیرد و به علل امنیتی پلمپ میشود. این جدای از محرومیتهای آشکار در زمینه رفاه اقتصادی و توسعه است که مناطق اهل سنت ایران همچون سیستان و بلوچستان از آن رنج بسیار میبرند. نقض موارد متعدد حقوق بشر نیز در این استان یک سیاهه بلند را تشکیل داده است. رهبران اهل سنت ایران نیز به صورت شخصی محدودیتهای بسیاری را تجربه میکنند. به عنوان مثال مولوی عبدالحمید حق سفر به خارج از ایران را ندارد و در ایران نیز تنها میتواند به تهران سفر کند.
goo.gl/RjzYZy
@Tavaana_TavaanaTech
goo.gl/JQiJ6G
عدم دعوت از «مولوی عبدالحمید» – امام جمعه زاهدان و از رهبران جامعه اهل سنت ایران – برای حضور در مراسم تحلیف دومین دوره ریاست جمهوری «حسن روحانی» در فضای خبری و مجازی ایران اعتراضاتی برانگیخت. مولوی عبدالحمید که از محبوبیت بسیاری در میان جامعه چندمیلیونی اهل سنت ایران برخوردار است در شنبه ۱۴ مرداد در گفتگویی خبر داد که برخی از اعضای دولت حسن روحانی به حضور او در مراسم تحلیف اصرار داشتنند اما هیئت رییسه مجلس شوری اسلامی دعوتنامهای برای او نفرستادند. او گفت: «میزبان تحلیف، مجلس بود و ظاهرا تمایلی برای دعوت نداشتند. لذا ما هم دیدیم ظاهرا جا تنگ است و ترجیح دادیم حضور نداشته باشیم».
بسیاری از اهل سنت ایران در استان سیستان و بلوچستان و استان کردستان زندگی میکنند. نکته جالب توجه این است که در انتخابات اخیر ریاست جمهوری در ایران استان کردستان با ۷۵ درصد و استان سیستان و بلوچستان با ۷۳ درصد از مناطقی بودند که بیشترین رای را به حساب حسن روحانی ریختند. عبدلحمید در اردیبهشت ۱۳۹۶ و در حمایت از انتخاب مجدد حسن روحانی گفته بود: «به اعتقاد جامعه اهل سنت، دولت یازدهم علیرغم مشکلات و نقاط ضعفی که داشته است، اما نقاط قوت آن بیشتر بوده است که امیدواریم اگر دولت فعلی مجدداً روی کار بیاید در راستای رفع مشکلات و نقاط ضعف تلاشهای بیشتری انجام دهد».
مولوی عبدالحمید در هر دو دوره انتخابات اخیر ریاست جمهوری از حسن روحانی حمایت کرد
اعتراض به عدم حضور مولوی عبدالحمید مختص کاربران عادی نبود. برخی از چهرههای سیاسی مانند «محمود صادقی» - نماینده تهران در مجلس شورای اسلامی – نیز در توییتر خود نسبت به این مساله اعتراض کردند. صادقی که به گرایشات اصلاح طلبانه مشهور است در توییتر خود نوشت: «اگر عدم استفاده از اهل سنت در کابینه را با محدودیتها توجیه میکنند، دعوت نکردن از مولوی عبدالحمید در مراسم تحلیف را چگونه توجیه میکنند؟». صادقی بود که در توییت دیگری افشا کرد که نمایندگان در اداره مجلس «هیچ کاره» هستند و «همه چیز» با «اراده و خواست رییس و رییس دفتر نظامی – امنیتیاش» مدیریت میشود.
در واقع محمود صادقی به صورت تلویحی در عدم دعوت از مولوی عبدالحمید، توپ را به زمین «علی لاریجانی» و رییس دفتر نظامی امنیتی او انداخت. رییس دفتر نظامی امنیتی علی لاریجانی، «محمد جعفری صحرارودی» است؛ از فرماندهان سابق سپاه پاسداران و از جمله افرادی که احتمال داده میشود در قتل «عبدالرحمن قاسملو» - دبیر کل وقت حزب دمکرات کردستان ایران و از جمله چهرههای برجسته اپوزیسیون جمهوری اسلامی – نقش داشته است.
«عبدالستار دوشوکی» - بنیانگذار جبهه متحد بلوچستان ایران و بنیانگذار مرکز مطالعات بلوچستان در لندن- محبوبیت بالای مولوی عبدالحمید در میان جامعه مدنی ایرانیان و «شخصیت ملی و فراجناحی» او را یکی از عوامل احتمالی در عدم دعوت از او میداند. به گفته او نیروهای امنیتی احتمالا مایل نبودند یک شخصیت برجسته اهل سنت با حضور در مراسم تحلیف توجهات زیادی را به خود جلب کند. او تاکید میکند که عدم دعوت از مولوی عبدالحمید، «رسم برادری» نبود.
اهل سنت در ایران از محدودیتهای قابل توجهی رنج میبرند. این محدودیتها هم در ساختار حقوقی جمهوری اسلامی وجود دارد و هم به عنوان قوانینی نانوشته تبعیض را بر پیروان بزرگترین اقلیت مذهبی در ایران روا میدارد. براساس اصل ۱۱۵ قانون اساسی، رییس جمهوری اسلامی ایران باید شیعه و «پاسدار مذهب رسمی کشور» باشد. مولوی عبدالحمید درباره این اصل چنین نظری دارد: «یکی از بزرگترین اشتباهات تدوین کنندگان قانون اساسی این بود که گفتند رئیس جمهور حتماً باید شیعه باشد. همهما ملت ایران هستیم و این کشور متعلق به همهاقوام و مذاهب است و نباید تفاوتی بین شیعه و سنی، کرد، فارس و بلوچ وجود داشته باشد.»
جدای از این مساله اهل سنت هیچگاه در جمهوری اسلامی وزیری در کابینههای دولتهای مختلف نداشتهاند. جامعه چندمیلیونی اهل سنت در ایران از داشتن یک مسجد ویژه خود در تهران، پایتخت ایران محروم است و حتی نمازخانههای آنان در تهران نیز گاهی مورد تعدی نیروهای امنیتی قرار میگیرد و به علل امنیتی پلمپ میشود. این جدای از محرومیتهای آشکار در زمینه رفاه اقتصادی و توسعه است که مناطق اهل سنت ایران همچون سیستان و بلوچستان از آن رنج بسیار میبرند. نقض موارد متعدد حقوق بشر نیز در این استان یک سیاهه بلند را تشکیل داده است. رهبران اهل سنت ایران نیز به صورت شخصی محدودیتهای بسیاری را تجربه میکنند. به عنوان مثال مولوی عبدالحمید حق سفر به خارج از ایران را ندارد و در ایران نیز تنها میتواند به تهران سفر کند.
goo.gl/RjzYZy
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. جای تنگ مراسم #تحلیف و غیبت #مولوی_عبدالحمید . عدم دعوت از «مولوی عبدالحمید» – امام جمعه زاهدان و از رهبران جامعه #اهل_سنت ایران – برای حضور در مراسم تحلیف دومین دوره ریاست جمهوری «حسن روحانی» در فضای خبری و مجازی ایران اعتراضاتی برانگیخت. مولوی عبدالحمید…
محمدباقر طباطبایی، مشاور اداره ارشاد خراسان رضوی که همزمان با فرا رسیده عید فطر در توییترش نوشته بود مسجد جامع مکی زاهدان، از بزرگترین مساجد اهل سنت باید تخریب شود، با پاک کردن این پست خود نوشت: «پيامی گذاشتم در توييتر كه اشتباه بود موجب آشفتگی خاطر بعضی هموطنان شد»
.
اين توييت يكى از مديران دولتى است كه خودش را دولت «تدبیر» و «اميد» مىنامد. آيا كسانيكه مردم را دعوت میكردند به چنین دولتی رای دهند، که عوامل آن بذر نفرت و جدایی میافکنند، در خودشان احساس مسووليت میكنند؟ یا تنها در موعد انتخابات وظیفهی خود میدانند تا حضور پیدا کنند؟
مردم اهل سنت، سیستان و بلوچستان در انتخابات ریاستجمهوری با وعدههایی که شنیدند مشارکت بالایی داشتند.
چرا یک مدیر حکومتی، به عبادتگاه آنها میگوید خانهی فساد؟
.
#ایرانی #ایران #ایران_متحد #اهل_سنت #حقوق_ادیان #آزادی_مذهبی #سیستان_و_بلوچستان #مسجد_مکی
@Tavaana_TavaanaTech
.
اين توييت يكى از مديران دولتى است كه خودش را دولت «تدبیر» و «اميد» مىنامد. آيا كسانيكه مردم را دعوت میكردند به چنین دولتی رای دهند، که عوامل آن بذر نفرت و جدایی میافکنند، در خودشان احساس مسووليت میكنند؟ یا تنها در موعد انتخابات وظیفهی خود میدانند تا حضور پیدا کنند؟
مردم اهل سنت، سیستان و بلوچستان در انتخابات ریاستجمهوری با وعدههایی که شنیدند مشارکت بالایی داشتند.
چرا یک مدیر حکومتی، به عبادتگاه آنها میگوید خانهی فساد؟
.
#ایرانی #ایران #ایران_متحد #اهل_سنت #حقوق_ادیان #آزادی_مذهبی #سیستان_و_بلوچستان #مسجد_مکی
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفتوشنود
مولوی عبدالحمید: در هیچ جای دنیا عبادت اجازه نمیخواهد
مولوی عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان که از محبوبیت قابل توجهی نزد مردم سیستان و بلوچستان و ملت ایران برخوردار است در یک جمله قابل توجه، نکته مهمی را یادآور شدند.
به گفته او: «در هیچ جای دنیا عبادت اجازه نمیخواهد»
او این را زمانی گفت که خبر تعطیلی نمازخانههای اهل سنت در تهران و مشهد منتشر شده بود. تهران پایتخت ایران است و علیرغم اینکه در ایران چند میلیون ایرانی اهل سنت زندگی میکنند، در تهران مسجدی برای اهل سنت وجود ندارد.
نه تنها مسجدی وجود ندارد که حتی اجازه نمیدهند نمازخانهای نیز برای این مذهب برقرار باشد.
جمهوری اسلامی چه واکنشی نشان میداد اگر در یک کشور اروپایی، نمازخانهها یا مساجد شیعیان را تعطیل میکردند؟
#مولوی_عبدالحمید #گفتگو_توانا #اهل_سنت #شهروندان_ایران
@Dialogue1402
مولوی عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان که از محبوبیت قابل توجهی نزد مردم سیستان و بلوچستان و ملت ایران برخوردار است در یک جمله قابل توجه، نکته مهمی را یادآور شدند.
به گفته او: «در هیچ جای دنیا عبادت اجازه نمیخواهد»
او این را زمانی گفت که خبر تعطیلی نمازخانههای اهل سنت در تهران و مشهد منتشر شده بود. تهران پایتخت ایران است و علیرغم اینکه در ایران چند میلیون ایرانی اهل سنت زندگی میکنند، در تهران مسجدی برای اهل سنت وجود ندارد.
نه تنها مسجدی وجود ندارد که حتی اجازه نمیدهند نمازخانهای نیز برای این مذهب برقرار باشد.
جمهوری اسلامی چه واکنشی نشان میداد اگر در یک کشور اروپایی، نمازخانهها یا مساجد شیعیان را تعطیل میکردند؟
#مولوی_عبدالحمید #گفتگو_توانا #اهل_سنت #شهروندان_ایران
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شبکه وصال حق، که اخبار اهل سنت را پوشش میدهد. ویدیویی از زندهیاد شهرام احمدی را منتشر کرد، جوانی که با حکم محمد مقیسه اعدام شد.
قاضی مقیسه درعرض پنج دقیقه شهرام احمدی را به اتهام محاربه دادگاهی وذحکم اعدام او را قاضی مقیسه صادر کرد،
شهرام احمدی میگوید: در طول دادگاه اصلا نمیتوانستم از خودم دفاع کنم وقتی حرف میزدم قاضی مقیسه می گفت؛ تو خفه شو سنی کثافت
شهرام احمدی یکی از بیست زندانی اهل سنت بود که هشت سال و نیم پیش اعدام شدند. او در نامهای نوشته بود:
«آرزو دارم که مثل یک انسان، مثل یک متهم، در یک دادگاه عادلانه محاکمه شوم، وکیلم را دیده باشم، او پروندهام را خوانده باشد، شکنجهگرم کنار قاضی نایستاده باشد، قاضی خشمگین نباشد، قاضی نگوید یا از مملکت شیعه میروید، یا میمیرید، دادگاه از پنج دقیقه بیشتر باشد و من اجازه صحبت کردن داشته باشم.
اگر این رویا متحقق شود، در آنجا خواهم گفت
- آقای قاضی، من عضو هیچ گروهی نبودهام و هیچ خشونتی در هیچ سطحی از من سر نزده است. من در زندگی خطاهای زیادی مرتکب شدهام، اما مجازات هیچکدامشان به موجب هیچ قانونی مرگ نیست، مگر قانون آنان که میگویند یا با ما، یا بر دار.
- آقای قاضی، زمانی که در بازداشتگاه سپاه بودم، کسی که پایش را روی زخمهایم فشار میداد، از من میخواست که به سناریویی که ساخته بود اعتراف کنم. وقتی به اطلاعات رفتم، آنها داستان سپاه را نپسندیدند. با ریتم شلاق بازجو، ریتم زمان به هم ریخت، سوار بر بدن از هم پاشیده من شدیم و به گذشته رفتیم و او داستانش را روی ورقهای با چشمبند انگشتخورده من، از نو نوشت. آقای قاضی، این سرگذشت من نیست، داستانی است که آن مردان خشمگین سرائیدهاند، دست خود را به خون بیگناه آلوده نکنید.»
ویدیو ظاهراً در داخل زندان و مخفیانه ضبط شده است.
به امید روزی که همه از «حق حیات» دیگری، با هر دین و آئینی دفاع کنند و کسی به خاطر اعتقاداتش کشته نشود.
#شهرام_احمدی #محمد_مقیسه #اهل_سنت #رواداری #نه_به_اعدام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
قاضی مقیسه درعرض پنج دقیقه شهرام احمدی را به اتهام محاربه دادگاهی وذحکم اعدام او را قاضی مقیسه صادر کرد،
شهرام احمدی میگوید: در طول دادگاه اصلا نمیتوانستم از خودم دفاع کنم وقتی حرف میزدم قاضی مقیسه می گفت؛ تو خفه شو سنی کثافت
شهرام احمدی یکی از بیست زندانی اهل سنت بود که هشت سال و نیم پیش اعدام شدند. او در نامهای نوشته بود:
«آرزو دارم که مثل یک انسان، مثل یک متهم، در یک دادگاه عادلانه محاکمه شوم، وکیلم را دیده باشم، او پروندهام را خوانده باشد، شکنجهگرم کنار قاضی نایستاده باشد، قاضی خشمگین نباشد، قاضی نگوید یا از مملکت شیعه میروید، یا میمیرید، دادگاه از پنج دقیقه بیشتر باشد و من اجازه صحبت کردن داشته باشم.
اگر این رویا متحقق شود، در آنجا خواهم گفت
- آقای قاضی، من عضو هیچ گروهی نبودهام و هیچ خشونتی در هیچ سطحی از من سر نزده است. من در زندگی خطاهای زیادی مرتکب شدهام، اما مجازات هیچکدامشان به موجب هیچ قانونی مرگ نیست، مگر قانون آنان که میگویند یا با ما، یا بر دار.
- آقای قاضی، زمانی که در بازداشتگاه سپاه بودم، کسی که پایش را روی زخمهایم فشار میداد، از من میخواست که به سناریویی که ساخته بود اعتراف کنم. وقتی به اطلاعات رفتم، آنها داستان سپاه را نپسندیدند. با ریتم شلاق بازجو، ریتم زمان به هم ریخت، سوار بر بدن از هم پاشیده من شدیم و به گذشته رفتیم و او داستانش را روی ورقهای با چشمبند انگشتخورده من، از نو نوشت. آقای قاضی، این سرگذشت من نیست، داستانی است که آن مردان خشمگین سرائیدهاند، دست خود را به خون بیگناه آلوده نکنید.»
ویدیو ظاهراً در داخل زندان و مخفیانه ضبط شده است.
به امید روزی که همه از «حق حیات» دیگری، با هر دین و آئینی دفاع کنند و کسی به خاطر اعتقاداتش کشته نشود.
#شهرام_احمدی #محمد_مقیسه #اهل_سنت #رواداری #نه_به_اعدام #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شهرام احمدی، زندانی سیاسی کُرد اهل سنت، «دو مرتبه» توسط قاضی #محمد_مقیسه به اعدام محکوم شد.
آقای شهرام احمدی، زندانی عقیدتی اهل سنت، در اردیبهشت ۱۳۸۸ بازداشت و در تاریخ ۱۱ مهر ۱۳۹۱ در شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی محمد مقیسه
در یک محاکمه «شش دقیقهای» غیرعلنی به اتهام «محاربه» به اعدام محکوم شد.
حکم اعدام در دیوان عالی نقض و مجددا به شعبه ۲۸ ارجاع داده شد. قاضی مقیسه در مرداد ۱۳۹۴ بار دیگر با استناد به اعترافات تحت فشار در زمان بازداشت، آقای احمدی را به اعدام محکوم کرد. اینبار حکم در دیوان عالی کشور تایید شد.
به شهادت آقای احمدی، بازجوها برای اخذ اعتراف او را ۳۳ ماه در سلول انفرادی نگهداری کردند و با شوکر برقی او را شکنجه کرده بودند.
آقای مزین، وکیل آقای احمدی، گفت جلسات دادگاه در زمانی کوتاه و در حد سه تا پنج دقیقه برگزار میشد و هیچ فرصتی برای دفاع واقعی به وکیل و متهم داده نمیشد و قاضی توجهی به دفاعیات او و درخواستهای قانونی برای بررسی شواهد و مدارک نکرد: «بارها به مقیسه گفتم که من دارم دفاع میکنم، ولی او سرش را پایین میانداخت و با تلفن مشغول میشد.»
حکم اعدام آقای احمدی به همراه ۳۰ تن از زندانیان سیاسی سنی در ۱۲ مرداد ۱۳۹۵ در زندان رجاییشهر کرج به اجرا درآمد.
او در نامهای نوشته بود:
«آرزو دارم که مثل یک انسان، مثل یک متهم، در یک دادگاه عادلانه محاکمه شوم، وکیلم را دیده باشم، او پروندهام را خوانده باشد، شکنجهگرم کنار قاضی نایستاده باشد، قاضی خشمگین نباشد، قاضی نگوید یا از مملکت شیعه میروید، یا میمیرید، دادگاه از پنج دقیقه بیشتر باشد و من اجازه صحبت کردن داشته باشم.
اگر این رویا متحقق شود، در آنجا خواهم گفت
- آقای قاضی، من عضو هیچ گروهی نبودهام و هیچ خشونتی در هیچ سطحی از من سر نزده است. من در زندگی خطاهای زیادی مرتکب شدهام، اما مجازات هیچکدامشان به موجب هیچ قانونی مرگ نیست، مگر قانون آنان که میگویند یا با ما، یا بر دار.
- آقای قاضی، زمانی که در بازداشتگاه سپاه بودم، کسی که پایش را روی زخمهایم فشار میداد، از من میخواست که به سناریویی که ساخته بود اعتراف کنم. وقتی به اطلاعات رفتم، آنها داستان سپاه را نپسندیدند. با ریتم شلاق بازجو، ریتم زمان به هم ریخت، سوار بر بدن از هم پاشیده من شدیم و به گذشته رفتیم و او داستانش را روی ورقهای با چشمبند انگشتخورده من، از نو نوشت. آقای قاضی، این سرگذشت من نیست، داستانی است که آن مردان خشمگین سرائیدهاند، دست خود را به خون بیگناه آلوده نکنید.»
ویدیو ظاهراً در داخل زندان و مخفیانه ضبط شده است.
پرونده «یادبود امید» آقای #شهرام_احمدی را در لینک زیر بخوانید:
https://www.iranrights.org/fa/memorial/story/-8012/shahram-ahmadi
#نه_به_اعدام #اهل_سنت #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
آقای شهرام احمدی، زندانی عقیدتی اهل سنت، در اردیبهشت ۱۳۸۸ بازداشت و در تاریخ ۱۱ مهر ۱۳۹۱ در شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی محمد مقیسه
در یک محاکمه «شش دقیقهای» غیرعلنی به اتهام «محاربه» به اعدام محکوم شد.
حکم اعدام در دیوان عالی نقض و مجددا به شعبه ۲۸ ارجاع داده شد. قاضی مقیسه در مرداد ۱۳۹۴ بار دیگر با استناد به اعترافات تحت فشار در زمان بازداشت، آقای احمدی را به اعدام محکوم کرد. اینبار حکم در دیوان عالی کشور تایید شد.
به شهادت آقای احمدی، بازجوها برای اخذ اعتراف او را ۳۳ ماه در سلول انفرادی نگهداری کردند و با شوکر برقی او را شکنجه کرده بودند.
آقای مزین، وکیل آقای احمدی، گفت جلسات دادگاه در زمانی کوتاه و در حد سه تا پنج دقیقه برگزار میشد و هیچ فرصتی برای دفاع واقعی به وکیل و متهم داده نمیشد و قاضی توجهی به دفاعیات او و درخواستهای قانونی برای بررسی شواهد و مدارک نکرد: «بارها به مقیسه گفتم که من دارم دفاع میکنم، ولی او سرش را پایین میانداخت و با تلفن مشغول میشد.»
حکم اعدام آقای احمدی به همراه ۳۰ تن از زندانیان سیاسی سنی در ۱۲ مرداد ۱۳۹۵ در زندان رجاییشهر کرج به اجرا درآمد.
او در نامهای نوشته بود:
«آرزو دارم که مثل یک انسان، مثل یک متهم، در یک دادگاه عادلانه محاکمه شوم، وکیلم را دیده باشم، او پروندهام را خوانده باشد، شکنجهگرم کنار قاضی نایستاده باشد، قاضی خشمگین نباشد، قاضی نگوید یا از مملکت شیعه میروید، یا میمیرید، دادگاه از پنج دقیقه بیشتر باشد و من اجازه صحبت کردن داشته باشم.
اگر این رویا متحقق شود، در آنجا خواهم گفت
- آقای قاضی، من عضو هیچ گروهی نبودهام و هیچ خشونتی در هیچ سطحی از من سر نزده است. من در زندگی خطاهای زیادی مرتکب شدهام، اما مجازات هیچکدامشان به موجب هیچ قانونی مرگ نیست، مگر قانون آنان که میگویند یا با ما، یا بر دار.
- آقای قاضی، زمانی که در بازداشتگاه سپاه بودم، کسی که پایش را روی زخمهایم فشار میداد، از من میخواست که به سناریویی که ساخته بود اعتراف کنم. وقتی به اطلاعات رفتم، آنها داستان سپاه را نپسندیدند. با ریتم شلاق بازجو، ریتم زمان به هم ریخت، سوار بر بدن از هم پاشیده من شدیم و به گذشته رفتیم و او داستانش را روی ورقهای با چشمبند انگشتخورده من، از نو نوشت. آقای قاضی، این سرگذشت من نیست، داستانی است که آن مردان خشمگین سرائیدهاند، دست خود را به خون بیگناه آلوده نکنید.»
ویدیو ظاهراً در داخل زندان و مخفیانه ضبط شده است.
پرونده «یادبود امید» آقای #شهرام_احمدی را در لینک زیر بخوانید:
https://www.iranrights.org/fa/memorial/story/-8012/shahram-ahmadi
#نه_به_اعدام #اهل_سنت #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دکتر سعادتی، استاد دانشگاه بیرجند که روز چهارشنبه ۱۷ بهمن ماه ۱۴۰۳ برای تحمل ۷ ماه حبس راهی زندان همدان شده است، در این فایل صوتی که پیش از مراجعه به زندان در اختیار دوستانش قرار داده درباره روند پروندهسازی علیه خود توضیح میدهد.
خلاصهای از روند پرونده سازی اداره اطلاعات برای دکتر محمد سعادتی:
۱-در سی آذرماه ۱۴۰۱، تفتیش آپارتمان و ضبط وسایل الکترونیکی کل اعضای خانواده در ساعت هفت صبح
بازداشت و بازجویی به مدت هشت ساعت در اداره اطلاعات بیرجند
۲- پروندهسازی بی سند و بازپرسی فرمالیته امنیتی و در نهایت عفو عمومی
۳- اخراج از دانشگاه در شهریور ۱۴۰۲ به،دلیل استعلام منفی اطلاعات به دلیل عدم همکاری و اطلاع رسانی در مورد روند اخراج
۴- پروندهسازی مجدد،بعد از رسانهای شدن اخراج از دانشگاه توسط اطلاعات و همان شعبه خاص بازپرسی وابسته و محکومیت به جرم نشر اکاذیب به ۳ میلیون تومان نقدی
۵- ضبط وسایل الکترونیکی و پاسپورت کل اعضای خانواده در فرودگاه امام در تاریخ ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۳
۶- بازداشت توسط اطلاعات همدان به مدت یک شب و بازجویی و سپس آزاد با قرار کفالت
۷- ارائه کیفرخواست مشترک برای دو جرم تبلیغ علیه نظام ونشر اکاذیب در دو دادگاه مختلف.
۸- عدم شرکت در دادگاه و سپس محکومیت در دادگاههای فرمایشی تحت نظر اطلاعات.
۸-ثبت این جمله روی پرونده،"استاد اهل سنت اخراجی، حامی جریان مکی"، که براحتی نشاندهنده دلیل اخراج این استاد دانشگاه است
....
اعلام موارد غیرقانونی و ساختگی در مورد روندهای مختلف این پرونده و پروندههای مشابه سایر افراد:
۱-ضبط وسایل الکترونیکی مکرر اعضای خانواده که هیچ نقشی در فعالیت دکتر سعادتی نداشتهاند
۲-توهینهای مکرر در جلسه بازجویی به ایشان، اعتقادات مذهبی اهل سنت، شخصیتهای روحانی مورد احترام مانند مولوی عبدالحمید و همچنین تهدید به دستگیری اعضای خانواده بدون دلیل
۳- ارجاع پروندهها در بیرجند به شعبه هفت بازپرسی و نزد فردی که سو شهرت دارد
۴- ارجاع پروندهها به شعب خاص دادگاههای کیفری و انقلاب که رایها از پیش تعیین شدهاند و در واقع قضات صرفا ماشین تایپ هستند.
۵- ارائه اطلاعات غلط در کیفرخواستها مانند اعترافات متهم و... که کاملا و مطلقا کذب هستند
۶-پرینت مطالب بی ربط از صفحات اجتماعی و پروندههایی که قبلا بررسی شده و رای آنها نیز صادر شده در پرونده جدید و تلاش برای اینکه وزن جرمی یا کیلویی پروندهها را عمدا بالا ببرند در حالیکه در ۹۰ درصد اوراق اصلا مطلب مهمی وجود ندارد که ارزش قضایی داشته باشند
#محمد_سعادتی #اهل_سنت #استاد_دانشگاه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
خلاصهای از روند پرونده سازی اداره اطلاعات برای دکتر محمد سعادتی:
۱-در سی آذرماه ۱۴۰۱، تفتیش آپارتمان و ضبط وسایل الکترونیکی کل اعضای خانواده در ساعت هفت صبح
بازداشت و بازجویی به مدت هشت ساعت در اداره اطلاعات بیرجند
۲- پروندهسازی بی سند و بازپرسی فرمالیته امنیتی و در نهایت عفو عمومی
۳- اخراج از دانشگاه در شهریور ۱۴۰۲ به،دلیل استعلام منفی اطلاعات به دلیل عدم همکاری و اطلاع رسانی در مورد روند اخراج
۴- پروندهسازی مجدد،بعد از رسانهای شدن اخراج از دانشگاه توسط اطلاعات و همان شعبه خاص بازپرسی وابسته و محکومیت به جرم نشر اکاذیب به ۳ میلیون تومان نقدی
۵- ضبط وسایل الکترونیکی و پاسپورت کل اعضای خانواده در فرودگاه امام در تاریخ ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۳
۶- بازداشت توسط اطلاعات همدان به مدت یک شب و بازجویی و سپس آزاد با قرار کفالت
۷- ارائه کیفرخواست مشترک برای دو جرم تبلیغ علیه نظام ونشر اکاذیب در دو دادگاه مختلف.
۸- عدم شرکت در دادگاه و سپس محکومیت در دادگاههای فرمایشی تحت نظر اطلاعات.
۸-ثبت این جمله روی پرونده،"استاد اهل سنت اخراجی، حامی جریان مکی"، که براحتی نشاندهنده دلیل اخراج این استاد دانشگاه است
....
اعلام موارد غیرقانونی و ساختگی در مورد روندهای مختلف این پرونده و پروندههای مشابه سایر افراد:
۱-ضبط وسایل الکترونیکی مکرر اعضای خانواده که هیچ نقشی در فعالیت دکتر سعادتی نداشتهاند
۲-توهینهای مکرر در جلسه بازجویی به ایشان، اعتقادات مذهبی اهل سنت، شخصیتهای روحانی مورد احترام مانند مولوی عبدالحمید و همچنین تهدید به دستگیری اعضای خانواده بدون دلیل
۳- ارجاع پروندهها در بیرجند به شعبه هفت بازپرسی و نزد فردی که سو شهرت دارد
۴- ارجاع پروندهها به شعب خاص دادگاههای کیفری و انقلاب که رایها از پیش تعیین شدهاند و در واقع قضات صرفا ماشین تایپ هستند.
۵- ارائه اطلاعات غلط در کیفرخواستها مانند اعترافات متهم و... که کاملا و مطلقا کذب هستند
۶-پرینت مطالب بی ربط از صفحات اجتماعی و پروندههایی که قبلا بررسی شده و رای آنها نیز صادر شده در پرونده جدید و تلاش برای اینکه وزن جرمی یا کیلویی پروندهها را عمدا بالا ببرند در حالیکه در ۹۰ درصد اوراق اصلا مطلب مهمی وجود ندارد که ارزش قضایی داشته باشند
#محمد_سعادتی #اهل_سنت #استاد_دانشگاه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفتوشنود
طی روزهای گذشته و همزمان با فرارسیدن ماه رمضان، نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی دستکم ۸۰ درصد از نمازخانههای اهل سنت در استان خراسان رضوی ،مشهد را که محل اقامه نماز جماعت و برگزاری نماز تراویح بودند، پلمب کردهاند.
به گزارش حالوش، «این اقدام با هدف جلوگیری از برگزاری نماز تراویح و ختم قرآن صورت گرفته است. این روند در سالهای گذشته نیز گزارش شده بود، اما امسال با شدت بیشتری و همراه با تهدید اجرا شده است.»
سابقه چنین اقداماتی علیه اهل سنت مشهد به دهههای گذشته بازمیگردد. از بارزترین نمونهها، تخریب مسجد جامع و قدیمی شیخ فیض در ۱۲ بهمن ۱۳۷۲ به دستور مستقیم سران جمهوری اسلامی است. این مسجد که از جایگاه ویژهای نزد اهل سنت ایران برخوردار بود، شبانه تخریب و به پارک نرگس تبدیل شد. گزارشها حاکی از آن است که در جریان این تخریب، هزاران جلد قرآن کریم نیز در فاضلابهای محل دفن شدند.
این اقدامات در حالی انجام میشود که اهل سنت مشهد از داشتن مسجد مستقل محروم بوده و سالهاست با محدودیتهای گستردهای در انجام مناسک دینی خود مواجهاند.
بر اساس اصل ۱۲ قانون اساسی ایران، مذهب رسمی کشور شیعه اثنیعشری اعلام شده، اما در ادامه تصریح شده است که «مذاهب دیگر اسلامی اعم از حنفی، شافعی، مالکی، حنبلی و زیدی دارای احترام بوده و پیروان آنها در انجام مناسک مذهبی خود آزادند.» با این وجود، محدودیتهای گستردهای بر اهل سنت، از جمله محرومیت از داشتن مسجد مستقل در تهران و دیگر شهرهای بزرگ، پلمب نمازخانهها و جلوگیری از برگزاری مناسک دینی در ایام مذهبی اعمال میشود.
از منظر حقوق بینالملل نیز، ماده ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر و ماده ۱۸ میثاق بینالمللی حقوق مدنی و سیاسی، که ایران نیز از امضاکنندگان آن است، بر آزادی مذهب و انجام مناسک دینی بدون تبعیض و محدودیت تأکید دارد. همچنین، ماده ۲۷ همین میثاق تصریح میکند که اقلیتهای دینی نباید از حق برگزاری آیینهای خود محروم شوند. پلمب نمازخانههای اهل سنت در مشهد و سایر شهرهای ایران، مصداق بارز نقض این تعهدات بینالمللی توسط جمهوری اسلامی است.
#اهل_سنت #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #تبعیض_مذهبی #آزادی_ادیان #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
طی روزهای گذشته و همزمان با فرارسیدن ماه رمضان، نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی دستکم ۸۰ درصد از نمازخانههای اهل سنت در استان خراسان رضوی ،مشهد را که محل اقامه نماز جماعت و برگزاری نماز تراویح بودند، پلمب کردهاند.
به گزارش حالوش، «این اقدام با هدف جلوگیری از برگزاری نماز تراویح و ختم قرآن صورت گرفته است. این روند در سالهای گذشته نیز گزارش شده بود، اما امسال با شدت بیشتری و همراه با تهدید اجرا شده است.»
سابقه چنین اقداماتی علیه اهل سنت مشهد به دهههای گذشته بازمیگردد. از بارزترین نمونهها، تخریب مسجد جامع و قدیمی شیخ فیض در ۱۲ بهمن ۱۳۷۲ به دستور مستقیم سران جمهوری اسلامی است. این مسجد که از جایگاه ویژهای نزد اهل سنت ایران برخوردار بود، شبانه تخریب و به پارک نرگس تبدیل شد. گزارشها حاکی از آن است که در جریان این تخریب، هزاران جلد قرآن کریم نیز در فاضلابهای محل دفن شدند.
این اقدامات در حالی انجام میشود که اهل سنت مشهد از داشتن مسجد مستقل محروم بوده و سالهاست با محدودیتهای گستردهای در انجام مناسک دینی خود مواجهاند.
بر اساس اصل ۱۲ قانون اساسی ایران، مذهب رسمی کشور شیعه اثنیعشری اعلام شده، اما در ادامه تصریح شده است که «مذاهب دیگر اسلامی اعم از حنفی، شافعی، مالکی، حنبلی و زیدی دارای احترام بوده و پیروان آنها در انجام مناسک مذهبی خود آزادند.» با این وجود، محدودیتهای گستردهای بر اهل سنت، از جمله محرومیت از داشتن مسجد مستقل در تهران و دیگر شهرهای بزرگ، پلمب نمازخانهها و جلوگیری از برگزاری مناسک دینی در ایام مذهبی اعمال میشود.
از منظر حقوق بینالملل نیز، ماده ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر و ماده ۱۸ میثاق بینالمللی حقوق مدنی و سیاسی، که ایران نیز از امضاکنندگان آن است، بر آزادی مذهب و انجام مناسک دینی بدون تبعیض و محدودیت تأکید دارد. همچنین، ماده ۲۷ همین میثاق تصریح میکند که اقلیتهای دینی نباید از حق برگزاری آیینهای خود محروم شوند. پلمب نمازخانههای اهل سنت در مشهد و سایر شهرهای ایران، مصداق بارز نقض این تعهدات بینالمللی توسط جمهوری اسلامی است.
#اهل_سنت #شیعه_گری #حکومت_ایدئولوژیک #تبعیض_مذهبی #آزادی_ادیان #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
لقمان امینی، روحانی اهل سنت و امام جمعه مسجد جامع چهاریارنبی در شهر سنندج، امروز پس از حضور در دادگاه ویژه روحانیت همدان، بازداشت شد.
به گزارش منابع حقوق بشری، آقای امینی پیشتر با دریافت ابلاغیهای به این دادگاه احضار شده بود و بازداشت وی پس از پایان جلسه دادرسی صورت گرفته است.
لقمان امینی پیش از این نیز در تاریخ ۱۰ بهمن ۱۴۰۱ توسط نیروهای امنیتی بازداشت و در تاریخ ۳ اسفند همان سال با تودیع وثیقه آزاد شده بود. وی در خردادماه ۱۴۰۲ از بابت اتهاماتی نظیر تبلیغ علیه نظام، نگهداری سلاح کمری و حمایت از اعتراضات سراسری سال ۱۴۰۱، به ۱۱ سال حبس تعزیری محکوم شد. همچنین بر اساس حکم صادره، وی به دو سال تبعید به اردبیل، خلع دائمی لباس روحانیت و ممنوعیت از ایراد خطبه نماز جمعه نیز محکوم شده است.
جلسه دادگاه پیشین وی در تاریخ ۱۷ خرداد ۱۴۰۲ برگزار شده بود. بازداشت مجدد وی نگرانیها نسبت به افزایش فشارها بر روحانیون اهل سنت و فعالان مذهبی را افزایش داده است.
#رواداری #آزادی_دین #آزادی_بیان #اهل_سنت #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
لقمان امینی، روحانی اهل سنت و امام جمعه مسجد جامع چهاریارنبی در شهر سنندج، امروز پس از حضور در دادگاه ویژه روحانیت همدان، بازداشت شد.
به گزارش منابع حقوق بشری، آقای امینی پیشتر با دریافت ابلاغیهای به این دادگاه احضار شده بود و بازداشت وی پس از پایان جلسه دادرسی صورت گرفته است.
لقمان امینی پیش از این نیز در تاریخ ۱۰ بهمن ۱۴۰۱ توسط نیروهای امنیتی بازداشت و در تاریخ ۳ اسفند همان سال با تودیع وثیقه آزاد شده بود. وی در خردادماه ۱۴۰۲ از بابت اتهاماتی نظیر تبلیغ علیه نظام، نگهداری سلاح کمری و حمایت از اعتراضات سراسری سال ۱۴۰۱، به ۱۱ سال حبس تعزیری محکوم شد. همچنین بر اساس حکم صادره، وی به دو سال تبعید به اردبیل، خلع دائمی لباس روحانیت و ممنوعیت از ایراد خطبه نماز جمعه نیز محکوم شده است.
جلسه دادگاه پیشین وی در تاریخ ۱۷ خرداد ۱۴۰۲ برگزار شده بود. بازداشت مجدد وی نگرانیها نسبت به افزایش فشارها بر روحانیون اهل سنت و فعالان مذهبی را افزایش داده است.
#رواداری #آزادی_دین #آزادی_بیان #اهل_سنت #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
ماموستا صابر خدامرادی، امام جمعه شهرک قَوَخ از توابع شهر سقز، بار دیگر توسط دادگاه ویژه روحانیت همدان به ۲۲ ماه حبس تعزیری محکوم شد.
منابع حقوق بشری گزارش دادند، روز چهارشنبه ۳ اردیبهشتماه ۱۴۰۴ ، ماموستا خدامرادی به این نهاد قضایی احضار و حکم جدید حبس به وی ابلاغ شده است.
اتهامات دقیق منتسب به این روحانی اهلسنت اعلام نشده است. با این حال، این فعال مذهبی پیشتر نیز در موارد متعددی به دلیل انتقاد از حکومت و حمایت از مطالبات مردمی، مورد پیگرد قرار گرفته بود.
ماموستا صابر خدامرادی پیش از این در شهریور ۱۴۰۳ به ۱۵ ماه حبس و در اردیبهشت ۱۴۰۲ نیز به ۷ ماه حبس تعزیری و ۷۲ ضربه شلاق محکوم شده بود. وی همچنین در اردیبهشت ۱۴۰۲ و بهمن ۱۴۰۱ به دلیل ایراد سخنرانیهای انتقادی در خطبههای نماز جمعه در حمایت از جنبش سراسری مردم ایران به دادگاه ویژه روحانیت احضار شده بود.
این اقدامات قضایی در حالی صورت میگیرد که نهادهای حقوق بشری بارها نسبت به برخوردهای فزاینده با فعالان مذهبی اهل سنت ابراز نگرانی کردهاند.
#صابر_خدامرادی #اهل_سنت #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ماموستا صابر خدامرادی، امام جمعه شهرک قَوَخ از توابع شهر سقز، بار دیگر توسط دادگاه ویژه روحانیت همدان به ۲۲ ماه حبس تعزیری محکوم شد.
منابع حقوق بشری گزارش دادند، روز چهارشنبه ۳ اردیبهشتماه ۱۴۰۴ ، ماموستا خدامرادی به این نهاد قضایی احضار و حکم جدید حبس به وی ابلاغ شده است.
اتهامات دقیق منتسب به این روحانی اهلسنت اعلام نشده است. با این حال، این فعال مذهبی پیشتر نیز در موارد متعددی به دلیل انتقاد از حکومت و حمایت از مطالبات مردمی، مورد پیگرد قرار گرفته بود.
ماموستا صابر خدامرادی پیش از این در شهریور ۱۴۰۳ به ۱۵ ماه حبس و در اردیبهشت ۱۴۰۲ نیز به ۷ ماه حبس تعزیری و ۷۲ ضربه شلاق محکوم شده بود. وی همچنین در اردیبهشت ۱۴۰۲ و بهمن ۱۴۰۱ به دلیل ایراد سخنرانیهای انتقادی در خطبههای نماز جمعه در حمایت از جنبش سراسری مردم ایران به دادگاه ویژه روحانیت احضار شده بود.
این اقدامات قضایی در حالی صورت میگیرد که نهادهای حقوق بشری بارها نسبت به برخوردهای فزاینده با فعالان مذهبی اهل سنت ابراز نگرانی کردهاند.
#صابر_خدامرادی #اهل_سنت #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
پخش شعر توهینآمیز علیه خلیفه اول مسلمانان اهل سنت در برنامه "سیمای خانواده" شبکه یک، بار دیگر چهره واقعی و ریشهدار تبعیضهای عقیدتی در ساختار جمهوری اسلامی را آشکار کرد. اینکه صداوسیما با عزل دو مدیر و ارجاع چند نفر به دستگاه قضایی سعی در پاک کردن صورت مسأله دارد، چیزی جز یک اقدام نمایشی برای انحراف افکار عمومی نیست؛ آن هم در برههای که جمهوری اسلامی زیر سایه سنگین بحرانهای متعددی از جمله بحران مشروعیت، تنشهای سیاسی داخلی، و خطر حمله نظامی در پی برنامه هستهایاش به شدت دستوپا میزند.
واقعیت این است که نظام، در همین روزها به شکلی تحقیرآمیز مشغول چانهزنی و مذاکره مستقیم با آمریکاست، همان کشوری که دهههاست از سوی رهبر جمهوری اسلامی "شیطان بزرگ" نامیده میشود و مذاکره با آن، "خط قرمز" نظام خوانده میشد. اما اکنون، برای بقا، همه چیز قابل معامله شده؛ از اصول ادعایی گرفته تا حیثیت. و باید در نظر داشت که مذاکره و چرخش سیستماتیک، فشارهای شدیدی از سوی افکار عمومی را اعمال کرده، در چنین فضایی، یک "بحران تقلبی" مثل ماجرای توهین در تلویزیون، ابزار مناسبی برای تغییر موضوع افکار عمومی از مسائل اصلی به حواشی قابل کنترل است.
اما توهین به اهل سنت در جمهوری اسلامی نه اتفاقی است، نه استثنایی. این توهینها، بخشی از سیاست رسمی و ساختاری شدهی تبعیض علیه میلیونها ایرانی اهل سنت است. اگر برخورد با توهین جدی بود، چرا صدها مورد از این قبیل توهینها در هیئتهای مذهبی، شبکههای اجتماعی نزدیک به حکومت، و حتی در کتابهای درسی، بدون هیچ برخوردی تکرار میشوند؟ چرا زندانیان سیاسی و عقیدتی اهل سنت، در مراحل بازجویی با توهینهای فرقهای مواجه میشوند؟ چرا هیچ کدام از آن مأموران امنیتی که به مقدسات اهل سنت ناسزا میگویند، عزل و معرفی نمیشوند؟
همین حالا، آمار زندانیان اهل سنت بهویژه در استانهایی مثل کردستان، بلوچستان و خوزستان، بسیار بالاست. بسیاری از آنها بهدلیل عقاید دینی یا فعالیتهای مدنی محبوساند و در طول بازداشت، نهتنها از حقوق اولیه برخوردار نیستند، بلکه به باورهایشان اهانت میشود. آیا اخراج دو مدیر تلویزیون در برابر این حجم از ستم، معنا دارد؟ یا تنها پوششی برای ادامه همان تبعیض است، با ظاهری آراسته و موقتی؟
جمهوری اسلامی سالهاست که با دوگانهی "امت واحده" و "تبعیض مقدس" بازی میکند. از یکسو از وحدت اسلامی دم میزند و از سوی دیگر، عملاً اهل سنت را از بسیاری حقوق اجتماعی و سیاسی محروم کرده است. اهل سنت در ایران نه حق دارند مسجدی در پایتخت داشته باشند، نه اجازه دارند در بسیاری از مناصب حکومتی حضور یابند، نه حتی آزادند عقایدشان را در مدارس و رسانهها بازتاب دهند. این سطح از تبعیض را با عزل دو مدیر جبران نمیتوان کرد.
ماجرا روشن است: آنچه دیدیم نه برخورد با توهین، بلکه یک شوی رسانهای بود. پروپاگاندایی برای فرار از پاسخگویی به سالها تحقیر و تبعیض. اما مردم، بهویژه اهل سنت ایران، این بازی را بهتر از هر زمان میشناسند. مسئلهای که باید ترمیم شود، نه چهرهی رسانه، که قلب پوسیدهی سیاست تبعیضگراست.
#حکومت_ایدئولوژیک #اهل_سنت #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
واقعیت این است که نظام، در همین روزها به شکلی تحقیرآمیز مشغول چانهزنی و مذاکره مستقیم با آمریکاست، همان کشوری که دهههاست از سوی رهبر جمهوری اسلامی "شیطان بزرگ" نامیده میشود و مذاکره با آن، "خط قرمز" نظام خوانده میشد. اما اکنون، برای بقا، همه چیز قابل معامله شده؛ از اصول ادعایی گرفته تا حیثیت. و باید در نظر داشت که مذاکره و چرخش سیستماتیک، فشارهای شدیدی از سوی افکار عمومی را اعمال کرده، در چنین فضایی، یک "بحران تقلبی" مثل ماجرای توهین در تلویزیون، ابزار مناسبی برای تغییر موضوع افکار عمومی از مسائل اصلی به حواشی قابل کنترل است.
اما توهین به اهل سنت در جمهوری اسلامی نه اتفاقی است، نه استثنایی. این توهینها، بخشی از سیاست رسمی و ساختاری شدهی تبعیض علیه میلیونها ایرانی اهل سنت است. اگر برخورد با توهین جدی بود، چرا صدها مورد از این قبیل توهینها در هیئتهای مذهبی، شبکههای اجتماعی نزدیک به حکومت، و حتی در کتابهای درسی، بدون هیچ برخوردی تکرار میشوند؟ چرا زندانیان سیاسی و عقیدتی اهل سنت، در مراحل بازجویی با توهینهای فرقهای مواجه میشوند؟ چرا هیچ کدام از آن مأموران امنیتی که به مقدسات اهل سنت ناسزا میگویند، عزل و معرفی نمیشوند؟
همین حالا، آمار زندانیان اهل سنت بهویژه در استانهایی مثل کردستان، بلوچستان و خوزستان، بسیار بالاست. بسیاری از آنها بهدلیل عقاید دینی یا فعالیتهای مدنی محبوساند و در طول بازداشت، نهتنها از حقوق اولیه برخوردار نیستند، بلکه به باورهایشان اهانت میشود. آیا اخراج دو مدیر تلویزیون در برابر این حجم از ستم، معنا دارد؟ یا تنها پوششی برای ادامه همان تبعیض است، با ظاهری آراسته و موقتی؟
جمهوری اسلامی سالهاست که با دوگانهی "امت واحده" و "تبعیض مقدس" بازی میکند. از یکسو از وحدت اسلامی دم میزند و از سوی دیگر، عملاً اهل سنت را از بسیاری حقوق اجتماعی و سیاسی محروم کرده است. اهل سنت در ایران نه حق دارند مسجدی در پایتخت داشته باشند، نه اجازه دارند در بسیاری از مناصب حکومتی حضور یابند، نه حتی آزادند عقایدشان را در مدارس و رسانهها بازتاب دهند. این سطح از تبعیض را با عزل دو مدیر جبران نمیتوان کرد.
ماجرا روشن است: آنچه دیدیم نه برخورد با توهین، بلکه یک شوی رسانهای بود. پروپاگاندایی برای فرار از پاسخگویی به سالها تحقیر و تبعیض. اما مردم، بهویژه اهل سنت ایران، این بازی را بهتر از هر زمان میشناسند. مسئلهای که باید ترمیم شود، نه چهرهی رسانه، که قلب پوسیدهی سیاست تبعیضگراست.
#حکومت_ایدئولوژیک #اهل_سنت #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
امروز شنبه ۵ خرداد ۱۴۰۴، برزان ملکی، روحانی اهل سنت ساکن سنندج، پس از حضور در دادگاه ویژه روحانیت همدان بازداشت شد.
بر اساس این گزارش، بازداشت این روحانی روز جاری پس از حضور در دادگاه ویژه روحانیت همدان صورت گرفته است. آقای ملکی با دریافت ابلاغیهای به این دادگاه احضار شده بود.
این روحانی روز گذشته نیز به اداره اطلاعات سنندج احضار و به مدت دو ساعت مورد بازجویی قرار گرفته بود.
تاکنون از دلایل بازداشت، محل نگهداری و اتهامات مطروحه علیه این روحانی اهل سنت اطلاعی حاصل نشده است.
لازم به ذکر است که در تاریخ هشتم بهمن ۱۴۰۳ نیز سفر برزان ملکی و شماری از شاگردانش به زاهدان با دخالت نیروهای امنیتی مختل شده بود.
برزان ملکی، امام جمعه و مدرس مسجد جامع شیخین سنندج است.
#اهل_سنت #ماموستا #رواداری #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
امروز شنبه ۵ خرداد ۱۴۰۴، برزان ملکی، روحانی اهل سنت ساکن سنندج، پس از حضور در دادگاه ویژه روحانیت همدان بازداشت شد.
بر اساس این گزارش، بازداشت این روحانی روز جاری پس از حضور در دادگاه ویژه روحانیت همدان صورت گرفته است. آقای ملکی با دریافت ابلاغیهای به این دادگاه احضار شده بود.
این روحانی روز گذشته نیز به اداره اطلاعات سنندج احضار و به مدت دو ساعت مورد بازجویی قرار گرفته بود.
تاکنون از دلایل بازداشت، محل نگهداری و اتهامات مطروحه علیه این روحانی اهل سنت اطلاعی حاصل نشده است.
لازم به ذکر است که در تاریخ هشتم بهمن ۱۴۰۳ نیز سفر برزان ملکی و شماری از شاگردانش به زاهدان با دخالت نیروهای امنیتی مختل شده بود.
برزان ملکی، امام جمعه و مدرس مسجد جامع شیخین سنندج است.
#اهل_سنت #ماموستا #رواداری #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402