یک مغازه دار مسلمان در شهر گلاسکو اسکاتلند توسط دو مهاجم ناشناس به قتل رسید.
مقامات پلیس اسکاتلند می گویند «اسد شاه» به دلیل آنچه پیش داوری مذهبی خوانده می شود، کشته شده است.
«اسد شاه» ، ۴۰ ساله و مالک یک کیوسک فروش مطبوعات، یک ساعت پیش از کشته شدنش در صفحه فیس‌بوکش عید پاک (ایستر ) را به مسیحیان تبریک گفته و نوشته بود: 'بیایید طریقت واقعی حضرت عیسی مسیح (ع) را دنبال کنیم و در هر دو عالم موفق شویم.'. یک سخنگوی پلیس اسکاتلند گفت: تاکنون یک مرد مسلمان ۳۲ ساله در ارتباط با قتل وی دستگیر شده است.
سازش و #رواداری با #اقلیت‌های_مذهبی، #دگراندیشان و #خداناباوران یکی از شاخص‌های مهم سنجش #آزادی در هر جامعه‌ای است.
عقاید و ارزش‌های اصلی هر شخص از #کرامت_انسانی ذاتی و برابر برخوردار است.
#انسانیت دامنه‌ای متنوع دارد و تمام جوامع، گوناگونی و تنوع بسیاری را در خود شاهد هستند.
تنوع و گوناگونی است که ما را قوی می‌سازد و دلیلی است برای احساس غرور و شادمانی کردن.
رواداری حاصل و نتیجه #آزادی_عقیده، بیان، باور و دین است.
رواداری از حقوق_بشر پاسداری می‌نماید.
اقدامات و انتخاب‌های هر فرد مهم است – یک فرد به تنهایی می‌تواند باعث تغییر شود.
هر شخص وظیفه اخلاقی دارد که از نفرت، تبعیض، اذیت و آزار و نسل‌کشی جلوگیری و ممانعت کند.
مردم می‌توانند از طریق صحبت، آموزش و همدلی، آماده و پذیرای رواداری شوند.
رواداری یا تلورانس یکی از پروژه‌های تواناست. از طریق سایت زیر می‌توانید به منابع جامعی که آموزشکده تهیه کرده است دسترسی پیدا کنید: bit.ly/1RtZYec
@Tavaana_TavaanaTech
مقامات پلیس اسکاتلند می گویند «اسد شاه» به دلیل آنچه پیش داوری مذهبی خوانده می شود، کشته شده است.
«اسد شاه» ، ۴۰ ساله و مالک یک کیوسک فروش مطبوعات، یک ساعت پیش از کشته شدنش در صفحه فیس‌بوکش عید پاک (ایستر ) را به مسیحیان تبریک گفته و نوشته بود: 'بیایید طریقت واقعی حضرت عیسی مسیح (ع) را دنبال کنیم و در هر دو عالم موفق شویم.'. یک سخنگوی پلیس اسکاتلند گفت: تاکنون یک مرد مسلمان ۳۲ ساله در ارتباط با قتل وی دستگیر شده است.
سازش و #رواداری با #اقلیت‌های_مذهبی، #دگراندیشان و #خداناباوران یکی از شاخص‌های مهم سنجش #آزادی در هر جامعه‌ای است.
عقاید و ارزش‌های اصلی هر شخص از #کرامت_انسانی ذاتی و برابر برخوردار است.
#انسانیت دامنه‌ای متنوع دارد و تمام جوامع، گوناگونی و تنوع بسیاری را در خود شاهد هستند.
تنوع و گوناگونی است که ما را قوی می‌سازد و دلیلی است برای احساس غرور و شادمانی کردن.
رواداری حاصل و نتیجه #آزادی_عقیده، بیان، باور و دین است.
رواداری از حقوق_بشر پاسداری می‌نماید.
اقدامات و انتخاب‌های هر فرد مهم است – یک فرد به تنهایی می‌تواند باعث تغییر شود.
هر شخص وظیفه اخلاقی دارد که از نفرت، تبعیض، اذیت و آزار و نسل‌کشی جلوگیری و ممانعت کند.
مردم می‌توانند از طریق صحبت، آموزش و همدلی، آماده و پذیرای رواداری شوند.
رواداری یا تلورانس یکی از پروژه‌های تواناست. از طریق سایت زیر می‌توانید به منابع جامعی که آموزشکده تهیه کرده است دسترسی پیدا کنید: bit.ly/1RtZYec
@Tavaana_TavaanaTech
در زندان‌های جمهوری‌اسلامی کسانی وجود دارند که اتهام آنها بی‌دینی و یا بی‌باوری به خدا است.
ارتداد در قوانین جمهوری‌اسلامی جرم محسوب می‌شود. ارتداد یعنی کسی که مسلمان است از اسلام روبرگرداند و دین دیگری و یا بی‌دینی اتخاذ کند.
تاکنون در مورد حقوق خداناباوران و یا بی‌دین‌ها و رنجی که در ایران متحمل می‌شوند کم‌تر صحبت شده است.
فرض کنید فردی هنگام ثبت‌نام دانشگاه و هنگام تکمیل فرمی که تنها ۴ دین پذیرفته‌شده ( یهودیان، زرتشتیان، مسیحیان و مندائیان) را به رسمیت می‌شناسد بخواهد خود را بی‌دین معرفی کند. چه سرنوشتی در انتظار او خواهد بود؟
شما در مورد وضعیت خداناباوران و بی‌دین‌ها در ایران چه می‌اندیشید؟ چه می‌توان کرد که از حقوق این افراد دفاع بشود؟
مرتبط:
میزگرد «شرایط اقلیت‌ها و دگراندیشان در ایران»
https://goo.gl/AFzo1N
گفت‌وگوی یک عالم دینی با خداناباوران
https://goo.gl/l7xs7A
#خداناباوران #مدارا #مدارای_دینی #ارتداد #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ارتداد در قوانین جمهوری‌اسلامی جرم محسوب می‌شود. ارتداد یعنی کسی که مسلمان است از اسلام روبرگرداند و دین دیگری و یا بی‌دینی اتخاذ کند.
تاکنون در مورد حقوق خداناباوران و یا بی‌دین‌ها و رنجی که در ایران متحمل می‌شوند کم‌تر صحبت شده است.
فرض کنید فردی هنگام ثبت‌نام دانشگاه و هنگام تکمیل فرمی که تنها ۴ دین پذیرفته‌شده ( یهودیان، زرتشتیان، مسیحیان و مندائیان) را به رسمیت می‌شناسد بخواهد خود را بی‌دین معرفی کند. چه سرنوشتی در انتظار او خواهد بود؟
شما در مورد وضعیت خداناباوران و بی‌دین‌ها در ایران چه می‌اندیشید؟ چه می‌توان کرد که از حقوق این افراد دفاع بشود؟
مرتبط:
میزگرد «شرایط اقلیت‌ها و دگراندیشان در ایران»
https://goo.gl/AFzo1N
گفت‌وگوی یک عالم دینی با خداناباوران
https://goo.gl/l7xs7A
#خداناباوران #مدارا #مدارای_دینی #ارتداد #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
در زندان‌های جمهوری‌اسلامی کسانی وجود دارند که اتهام آنها بی‌دینی و یا بی‌باوری به خدا است.
ارتداد در قوانین جمهوری‌اسلامی جرم محسوب می‌شود. ارتداد یعنی کسی که مسلمان است از اسلام روبرگرداند و دین دیگری و یا بی‌دینی اتخاذ کند.
تاکنون در مورد حقوق خداناباوران و یا بی‌دین‌ها و رنجی که در ایران متحمل می‌شوند کم‌تر صحبت شده است.
فرض کنید فردی هنگام ثبت‌نام دانشگاه و هنگام تکمیل فرمی که تنها ۴ دین پذیرفته‌شده ( یهودیان، زرتشتیان، مسیحیان و مندائیان) را به رسمیت می‌شناسد بخواهد خود را بی‌دین معرفی کند. چه سرنوشتی در انتظار او خواهد بود؟
شما در مورد وضعیت خداناباوران و بی‌دین‌ها در ایران چه می‌اندیشید؟ به نظر شما خداباورانی که به مدارا با خداناباوران باور دارند چگونه می‌توانند دستکم در موارد قابل تحقق از حقوق این افراد دفاع کنند؟
#یاری_حقوق_توانا #خداناباوران #مدارا #مدارای_دینی #ارتداد #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ارتداد در قوانین جمهوری‌اسلامی جرم محسوب می‌شود. ارتداد یعنی کسی که مسلمان است از اسلام روبرگرداند و دین دیگری و یا بی‌دینی اتخاذ کند.
تاکنون در مورد حقوق خداناباوران و یا بی‌دین‌ها و رنجی که در ایران متحمل می‌شوند کم‌تر صحبت شده است.
فرض کنید فردی هنگام ثبت‌نام دانشگاه و هنگام تکمیل فرمی که تنها ۴ دین پذیرفته‌شده ( یهودیان، زرتشتیان، مسیحیان و مندائیان) را به رسمیت می‌شناسد بخواهد خود را بی‌دین معرفی کند. چه سرنوشتی در انتظار او خواهد بود؟
شما در مورد وضعیت خداناباوران و بی‌دین‌ها در ایران چه می‌اندیشید؟ به نظر شما خداباورانی که به مدارا با خداناباوران باور دارند چگونه می‌توانند دستکم در موارد قابل تحقق از حقوق این افراد دفاع کنند؟
#یاری_حقوق_توانا #خداناباوران #مدارا #مدارای_دینی #ارتداد #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
به جرئت می‌توان گفت جدای از نوع رویکرد استبداد مذهبی حاکم بر ایران، عوامل دیگری نیز در بی‌صداماندن جامعه خداناباور در ایران دخیل هستند. از جمله این عوامل می‌توان به هراس بسیاری از خداناباوران از ابراز عقیده خود اشاره کرد؛ هراس از نوع واکنش متعصبان مذهبی.
تعصب مذهبی در جامعه ایران ریشه‌ای بسیار کهن دارد و ربطی به نوع حکومت حاکم ندارد. حتی می‌توان گفت یکی از عواملی که موجب برکشیده‌شدن جمهوری اسلامی در ایران شد، تعصب مذهبی بخشی از جامعه بود. بخشی از جامعه که همه جامعه ایران را شبیه به خود می‌خواست.
خداناباوران در ایران چنان تنها و بی‌صدا هستند که حتی نمی‌توان گفت آنان واقعا اقلیت هستند یا خیر! چنانکه بعضا به کنایه در فضای مجازی می‌خوانیم بخش زیادی از ایرانیان خداناباور هستند؛ خداناباورانی که از بیان باور خود ابا دارند.
در گزارشی که در سال ۱۳۹۶ از سوی «اتحادیه بین‌المللی انسانی و اخلاقی» درباره تبعیض علیه خداناباورها منتشر شد، ایران از نظر نقض حقوق غیرمذهبی‌ها در جمع ۱۲ کشور «وخیم» قرار گرفته بود. در این گزارش، وضعیت غیرمذهبی‌ها در ایران، «بدترین شرایط» توصیف شده بود.
اگر مدارا را عنصری فرهنگی قلمداد کنیم، باید در نظر بگیریم گسترش آن نیز امری فرهنگی - و نه لزوما سیاسی - است. تردیدی نیست نوع حکومت حاکم در گسترش یا سرکوب مدارا موثر است اما در نهایت این اقشار مختلف جامعه هستند که بایستی مدارا را در زندگی خود جاری سازند.
آیا پسندیده نیست مدارا با خداناباوری را از خداناباوران پیرامون خود آغاز کنیم؟
https://tolerance.tavaana.org/fa/Iranian_Atheists
#خداناباوران #حقوق_خداناباوران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
به جرئت می‌توان گفت جدای از نوع رویکرد استبداد مذهبی حاکم بر ایران، عوامل دیگری نیز در بی‌صداماندن جامعه خداناباور در ایران دخیل هستند. از جمله این عوامل می‌توان به هراس بسیاری از خداناباوران از ابراز عقیده خود اشاره کرد؛ هراس از نوع واکنش متعصبان مذهبی.
تعصب مذهبی در جامعه ایران ریشه‌ای بسیار کهن دارد و ربطی به نوع حکومت حاکم ندارد. حتی می‌توان گفت یکی از عواملی که موجب برکشیده‌شدن جمهوری اسلامی در ایران شد، تعصب مذهبی بخشی از جامعه بود. بخشی از جامعه که همه جامعه ایران را شبیه به خود می‌خواست.
خداناباوران در ایران چنان تنها و بی‌صدا هستند که حتی نمی‌توان گفت آنان واقعا اقلیت هستند یا خیر! چنانکه بعضا به کنایه در فضای مجازی می‌خوانیم بخش زیادی از ایرانیان خداناباور هستند؛ خداناباورانی که از بیان باور خود ابا دارند.
در گزارشی که در سال ۱۳۹۶ از سوی «اتحادیه بین‌المللی انسانی و اخلاقی» درباره تبعیض علیه خداناباورها منتشر شد، ایران از نظر نقض حقوق غیرمذهبی‌ها در جمع ۱۲ کشور «وخیم» قرار گرفته بود. در این گزارش، وضعیت غیرمذهبی‌ها در ایران، «بدترین شرایط» توصیف شده بود.
اگر مدارا را عنصری فرهنگی قلمداد کنیم، باید در نظر بگیریم گسترش آن نیز امری فرهنگی - و نه لزوما سیاسی - است. تردیدی نیست نوع حکومت حاکم در گسترش یا سرکوب مدارا موثر است اما در نهایت این اقشار مختلف جامعه هستند که بایستی مدارا را در زندگی خود جاری سازند.
آیا پسندیده نیست مدارا با خداناباوری را از خداناباوران پیرامون خود آغاز کنیم؟
https://tolerance.tavaana.org/fa/Iranian_Atheists
#خداناباوران #حقوق_خداناباوران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
«این دیالوگ بسیار آموزنده در قالب این کارتون بین دو کودک می‌تواند برای ما بزرگسالان هم بسیار آموزنده باشد»
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
-- با این همراه گرامی بسیار موافق و همدل هستیم؛ این دیالوگ یک پیام بسیار روشن دارد. نه تنها کودکان که حتی بزرگسالان را هم بر اساس مذهب آنها تقسیم‌بندی نکنیم. دستکم تا حد امکان چنین نکنیم. انسان‌ها در درجه نخست انسان هستند؛ سپس شهروند یک کشور هستند. ما ایرانیان، در درجه نخست انسان هستیم سپس شهروند ایرانی هستیم. نوع مذهب و باور ما متعلق به خلوت ماست. هیچ تفاوتی در هیچ شئون از حقوق و تکالیف بین یک ایرانی مسلمان با یک ایرانی خداناباور نباید باشه. هر دو ایرانی هستند. مسلمانی و خداناباوری متعلق به خلوت آن‌هاست. نظر شما چیست؟
#خداناباوران_ایرانی #شهروندان_ایرانی #انسانیت #گفتگو_توانا
@dialogue1402
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
-- با این همراه گرامی بسیار موافق و همدل هستیم؛ این دیالوگ یک پیام بسیار روشن دارد. نه تنها کودکان که حتی بزرگسالان را هم بر اساس مذهب آنها تقسیم‌بندی نکنیم. دستکم تا حد امکان چنین نکنیم. انسان‌ها در درجه نخست انسان هستند؛ سپس شهروند یک کشور هستند. ما ایرانیان، در درجه نخست انسان هستیم سپس شهروند ایرانی هستیم. نوع مذهب و باور ما متعلق به خلوت ماست. هیچ تفاوتی در هیچ شئون از حقوق و تکالیف بین یک ایرانی مسلمان با یک ایرانی خداناباور نباید باشه. هر دو ایرانی هستند. مسلمانی و خداناباوری متعلق به خلوت آن‌هاست. نظر شما چیست؟
#خداناباوران_ایرانی #شهروندان_ایرانی #انسانیت #گفتگو_توانا
@dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
این گونه مطالب که در شبکه‌های اجتماعی دست‌به‌دست می‌شود، ممکن است اغراق به نظر برسد و یا برخی افراد آن را توهین‌آمیز و تهاجمی قلمداد کنند اما اگر در یک فضای عقلانی به بحث گذاشته‌شوند، خواهیم دید که اتفاقا بهره‌ی زیادی هم از واقعیت دارند.
برخلاف دانش که از طریق «شک و پرسش» گسترش پیدا می‌کند، در اغلب ادیان و یا حداقل نزد پاسبانان شریعت، شک و تردید را با اصطلاحی چون «شبهه» همراه می‌کنند که در ذات خود بار معنایی منفی دارد و لازم است به هر طریق «برطرف» شود!
به همین خاطر است که «منکران» مبانی اصلی مذهب، همواره در خطر مرگ و تعقیب و آزار و اذیت قرار داشته‌اند.
#گفتگو_توانا #کافر #خداناباوران #مدارا
@Dialogue1402
برخلاف دانش که از طریق «شک و پرسش» گسترش پیدا می‌کند، در اغلب ادیان و یا حداقل نزد پاسبانان شریعت، شک و تردید را با اصطلاحی چون «شبهه» همراه می‌کنند که در ذات خود بار معنایی منفی دارد و لازم است به هر طریق «برطرف» شود!
به همین خاطر است که «منکران» مبانی اصلی مذهب، همواره در خطر مرگ و تعقیب و آزار و اذیت قرار داشته‌اند.
#گفتگو_توانا #کافر #خداناباوران #مدارا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
بر مزار او کسی دعا نخواند. چون پیش از آنکه به قتل برسد، در یک برنامه‌ی تلویزیونی گفته بود که مایل است بر سنگ قبرش فقط سه کلمه بنویسند: «یک زن»، «یک مادر»، و «یک مادر بزرگ»! او همین را برای معرفی خود کافی می‌دانست و به هیچ خدایی باور نداشت.
شاید برای ما باورپذیر نباشد که خوانش سطرهایی از انجیل، به عنوان برنامه‌ی صبحگاهی در مدارس، در ایالات متحده‌ی آمریکا در دهه‌ی شصت میلادی اجباری بوده است. مادلین موری اوهِیْر (Madalyn Murray O’Hair) که خود را بی‌اعتقاد به مسیحیت، و ناباور به وجود خداوند معرفی می‌کرد، تصمیم گرفت به این نوع اجبار اعتراض کند. اولین‌بار در مجادله‌ای با معلم جوان مدرسه‌ای در بالتیمور که فرزندش را به آنجا می‌فرستاد، توضیح داد که اجبار برنامه‌های دینی به دانش‌آموزان، خلاف قانون اساسی‌ست؛ وقتی معلم در پاسخ گفت که اگر حق با شماست، پس چرا اولیاء مدرسه را تحت تعقیب قانونی قرار نمی‌دهید، مادلین کار خود را دلیرانه شروع کرد.
در میان پیام‌های تهدیدآمیز، حتی تهدید به قتل، نگاه‌های عصبانی همسایگان و فشارهایی که برخی از اعضای خانواده‌ی خود او بر او می‌آوردند، تسلیم نشد. او به درستی می‌گفت که اولین قانون از متمم قانون اساسی ایالات متحده، آزادی ادیان را تضمین می‌کند و این آزادی شامل بر عدم باور به ادیان هم هست. مادلین تاکید داشت که اگر دین و دولت از هم جدا هستند، مدارس دولتی حق ندارند از محل بودجه‌ی عمومی، برای برگزاری اجباری نوعی نیایش دینی هزینه کنند و یا برای آن برنامه‌ریزی نمایند...
#خداناباوران #خداناباوری #ناباورمندان #رواداری #آزادی_ادیان #آزاداندیشی
@dialogue1402
https://www.ddinstagram.com/p/C1iNwVrRSp7/?igsh=MTlocDRoOW91Yjhreg==
شاید برای ما باورپذیر نباشد که خوانش سطرهایی از انجیل، به عنوان برنامه‌ی صبحگاهی در مدارس، در ایالات متحده‌ی آمریکا در دهه‌ی شصت میلادی اجباری بوده است. مادلین موری اوهِیْر (Madalyn Murray O’Hair) که خود را بی‌اعتقاد به مسیحیت، و ناباور به وجود خداوند معرفی می‌کرد، تصمیم گرفت به این نوع اجبار اعتراض کند. اولین‌بار در مجادله‌ای با معلم جوان مدرسه‌ای در بالتیمور که فرزندش را به آنجا می‌فرستاد، توضیح داد که اجبار برنامه‌های دینی به دانش‌آموزان، خلاف قانون اساسی‌ست؛ وقتی معلم در پاسخ گفت که اگر حق با شماست، پس چرا اولیاء مدرسه را تحت تعقیب قانونی قرار نمی‌دهید، مادلین کار خود را دلیرانه شروع کرد.
در میان پیام‌های تهدیدآمیز، حتی تهدید به قتل، نگاه‌های عصبانی همسایگان و فشارهایی که برخی از اعضای خانواده‌ی خود او بر او می‌آوردند، تسلیم نشد. او به درستی می‌گفت که اولین قانون از متمم قانون اساسی ایالات متحده، آزادی ادیان را تضمین می‌کند و این آزادی شامل بر عدم باور به ادیان هم هست. مادلین تاکید داشت که اگر دین و دولت از هم جدا هستند، مدارس دولتی حق ندارند از محل بودجه‌ی عمومی، برای برگزاری اجباری نوعی نیایش دینی هزینه کنند و یا برای آن برنامه‌ریزی نمایند...
#خداناباوران #خداناباوری #ناباورمندان #رواداری #آزادی_ادیان #آزاداندیشی
@dialogue1402
https://www.ddinstagram.com/p/C1iNwVrRSp7/?igsh=MTlocDRoOW91Yjhreg==
Forwarded from گفت‌وشنود
تجربه زیسته شما از «خداناباوری» چیست؟ آیا به خاطر «ناباوری» مجبور به ترک زادگاه خود شده‌اید؟ آیا با آنها که باور دینی غیر اسلام یا شیعه دارند، احساس همبستگی دارید؟ افرادی مثل زرتشتی‌ها، یهودی‌ها، مسیحی‌ها، بهایی‌ها، سنی‌ها، خداناباوران یا آتئیست‌ها.
در این برنامه پاسخ این سوالات را از زبان ناباورمندان، کنشگران خداناباوری و دیگر صاحب‌نظران می‌شنوید. همچنین در بخش دیگری از برنامه، بحث و گفت‌وگوها پیرامون موضوع مهاجرت، فرهنگ همبستگی و روحیه مشارکت و همبستگی بشری در ایران ادامه پیدا می‌کند.
این برنامه ۲۹ آذر ۱۴۰۲ با حضور آرمین نوابی، کنشگر خداناباور، شماری از شهروند خداناباور و برخی ازصاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/2QSvlHTzk9U
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/qRjFa
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-37/
#گفتگو_توانا #خداناباوران #حقوق_خداناباوران #همبستگی_ملی
@dialogue1402
در این برنامه پاسخ این سوالات را از زبان ناباورمندان، کنشگران خداناباوری و دیگر صاحب‌نظران می‌شنوید. همچنین در بخش دیگری از برنامه، بحث و گفت‌وگوها پیرامون موضوع مهاجرت، فرهنگ همبستگی و روحیه مشارکت و همبستگی بشری در ایران ادامه پیدا می‌کند.
این برنامه ۲۹ آذر ۱۴۰۲ با حضور آرمین نوابی، کنشگر خداناباور، شماری از شهروند خداناباور و برخی ازصاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/2QSvlHTzk9U
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/qRjFa
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-37/
#گفتگو_توانا #خداناباوران #حقوق_خداناباوران #همبستگی_ملی
@dialogue1402
YouTube
بگو-بشنو،۳۷: آیا در ایران خداناباور داریم؟
تجربه زیسته شما از «خداناباوری» چیست؟ آیا به خاطر «ناباوری» مجبور به ترک زادگاه خود شده‌اید؟ آیا با آنها که باور دینی غیر اسلام یا شیعه دارند، احساس همبستگی دارید؟ افرادی مثل زرتشتی‌ها، یهودی‌ها، مسیحی‌ها، بهایی‌ها، سنی‌ها، خداناباوران یا آتئیست‌ها. در…
Forwarded from گفت‌وشنود
گفتگوی مومن و غیرمومن
نظر شما چیست؟
چند روز پیش یکی از مخاطبان ما که خود را شیعه‌ی خداباور می‌خواند، در پیامی از تمسخر و توهین خداناباوران به برخی مناسک خود مانند زیارت امامزادگان و … گفت و بعد از انتشار دیدگاه او، پاسخ‌هایی منتشرشد که برخی از آنها را به رویت شما می‌رسانیم.
در صورتی که تمایل به انتشار دیدگاه خود دارید، آن را برای ما بفرستید و یا در قسمت نظرات بیان نمایید.
#خداناباوران #گفتگو_توانا #زیارت
@Dialogue1402
نظر شما چیست؟
چند روز پیش یکی از مخاطبان ما که خود را شیعه‌ی خداباور می‌خواند، در پیامی از تمسخر و توهین خداناباوران به برخی مناسک خود مانند زیارت امامزادگان و … گفت و بعد از انتشار دیدگاه او، پاسخ‌هایی منتشرشد که برخی از آنها را به رویت شما می‌رسانیم.
در صورتی که تمایل به انتشار دیدگاه خود دارید، آن را برای ما بفرستید و یا در قسمت نظرات بیان نمایید.
#خداناباوران #گفتگو_توانا #زیارت
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
گفتگوی مومن و غیرمومن
نظر شما چیست؟
چند روز پیش یکی از مخاطبان ما که خود را شیعه‌ی خداباور می‌خواند، در پیامی از تمسخر و توهین خداناباوران به برخی مناسک خود مانند زیارت امامزادگان و … گفت و بعد از انتشار دیدگاه او، پاسخ‌هایی منتشرشد که برخی از آنها را به رویت شما می‌رسانیم.
در صورتی که تمایل به انتشار دیدگاه خود دارید، آن را برای ما بفرستید و یا در قسمت نظرات بیان نمایید.
#خداناباوران #گفتگو_توانا #زیارت
@Dialogue1402
نظر شما چیست؟
چند روز پیش یکی از مخاطبان ما که خود را شیعه‌ی خداباور می‌خواند، در پیامی از تمسخر و توهین خداناباوران به برخی مناسک خود مانند زیارت امامزادگان و … گفت و بعد از انتشار دیدگاه او، پاسخ‌هایی منتشرشد که برخی از آنها را به رویت شما می‌رسانیم.
در صورتی که تمایل به انتشار دیدگاه خود دارید، آن را برای ما بفرستید و یا در قسمت نظرات بیان نمایید.
#خداناباوران #گفتگو_توانا #زیارت
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
پاسخ به شهروندی که می‌گفت با ریختن پول در ضریح به آرامش و معنویت می‌رسد:
مشکل اینجاست که چطور یک مومن می‌تونه احساس معنویت و ارامش کنه وقتی ببینه و بدونه که نذوراتش در چه راههای ناصوابی خرج میشن؟
پولهای کلانی که در مشهد صرف سرمایه گذاری در کارخانجات مختلف شده و هزاران میلیارد دلار سوداوری برای آستان قدس داره در چه راه انساندوستانه ای خرج میشه که من مومن احساس معنویت میکنم؟
اسلایدهای دیگر را هم بخوانید که پاسخ شهروندان دیگری به همین موضوع است.
- نظر شما چیست؟
#مدارا #زیارت #خداناباوران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مشکل اینجاست که چطور یک مومن می‌تونه احساس معنویت و ارامش کنه وقتی ببینه و بدونه که نذوراتش در چه راههای ناصوابی خرج میشن؟
پولهای کلانی که در مشهد صرف سرمایه گذاری در کارخانجات مختلف شده و هزاران میلیارد دلار سوداوری برای آستان قدس داره در چه راه انساندوستانه ای خرج میشه که من مومن احساس معنویت میکنم؟
اسلایدهای دیگر را هم بخوانید که پاسخ شهروندان دیگری به همین موضوع است.
- نظر شما چیست؟
#مدارا #زیارت #خداناباوران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402