«هدیه کورش بزرگ نه تنها به مردم خویش که به مردمان سرزمین‌های دیگر، مجموعه‌ای بود از آزادی مذهب، آزادی محل کار و زندگی، فراهم‌سازی زمینه رفاه و شادمانی همه مردمان و مهم‌تر از همه حذف بیگاری و بردگی.
... کورش آشتی‌خواهانه به بابل اندر شد، سربازان بسیار او دوستانه در بابل گام برداشتند... و او نگذاشت کسی در تمامی سرزمین‌های سومر و اکد ترساننده شود... او مردمان ستمدیده را از درماندگی رهانید.. آوارگان را به خانه‌های خود بازگرداند... بردگان را از بیگاری نجات داد... و فرمان داد که هر کسی در انتخاب مذهب و محل سکونت خود آزاد باشد.. ...»(برگرفته از اولین و معتبرترین نسخه ترجمه شده منشور کورش بزرگ از دانشمند زبان‌شناس و باستان‌شناس، دکتر عبدالمجید ارفعی)

این ویدیو مربوط است به بزرگداشت روز کوروش در پاسارگاد.

آیا شعار شرکت کنندگان این مراسم با اندیشه‌های کوروش مطابقت دارد؟

برای آشنایی بیش‌تر با کورش:
#کوروش بزرگ و سیاست #رواداری مذهبی
https://goo.gl/gxyqQq

#توانا
@Tavaana_TavaanaTech

👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇

کوروش بزرگ و سیاست رواداری مذهبی

«هرگاه می‌توانید، به عنوان یک آزادی‌بخش عمل کنید. #آزادی، #کرامت، ثروت – این سه با هم بالاترین خوش‌بختی برای بشریت است. اگر شما هر سه این‌ها را به مردم خود اعطا کنید، عشق آن‌ها برای شما هرگز نمی‌میرد.»

در متون تاریخی یهودی و بابلی از کوروش با عنوان اصلاح‌گر و نجات‌بخش در سرزمین‌هایی یاد می‌شود که در آن‌ها افراد ناصالح در رأس امور قرار داشتند و موجبات ناخرسندی مردم و خدایان را فراهم کرده به وند. مهم‌تر از همه این‌که #کوروش_بزرگ نگرش و رویکرد متفاوتی به #رواداری مذهبی به منطقه آورد.

در این راستا کمبوجیه و #داریوش بزرگ نیز اقدامات #کوروش را الگو قرار داند و به ساتراپ‌نشین­ها (ولایات) اجازه داند که قوانین و ارزش‌های مذهبی و فرهنگی خود را حفظ کنند. این امر در ثبات و موفقیت سیاسی امپراتوری #هخامنشیان بسیار حائز اهمیت بود. بسیاری بر این باورند که سیاست‌های کوروش متأثر از آموزه‌های مذهب #زرتشت بود...

بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/E9LLmH

@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇

خرافه عامل ایجاد تعصب مذهبی و تعصب مذهبی عامل تقویت دگم‌اندیشی مذهبی و دگم‌اندیشی دشمن مدارا و رواداری مذهبی است. ‌

این جنس معمم‌ها و شیوخ، برهم‌زنندگان نظم و مدنیت جامعه هستند.‌

نظر شما چیست؟

#گفتگو_توانا #خرافه_مذهبی #مدارای_مذهبی #رواداری_مذهبی

@Tavaana_TavaanaTech

«به عزیزانی که مرحومه را در عکس پیدا کنند یک جلد قرآن به رسم یادبود اهدا خواهد شد».

«متن و تصویر بالا را از کانال تلگرامی «اقوال الانعام» گرفتم. فقط میخواستم بگن رسم مدارا با دیگران بر پایه‌ی رسمیت‌بخشی به موجودیت انسانی آنان است. چگونه می‌توان پذیرفت کسانی که موجودیت انسانی زنان را نمی‌پذیرند و تصویر آنان را حتی پس از درگذشت نیز منتشر نمی‌کنند، بر ما حکومت کنند؟»‌

- متن و تصویر ارسالی از همراهان‌

#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #جمهوری_اسلامی #رواداری_مذهبی

@Tavaana_TavaanaTech

آیا اگر به به عنوان‌ مثال به شما ده تومان بدهند که به بین چهار فرد نیازمند، به انتخاب خود، این ده تومان را به نیازمندترین آنان بدهید، از دین و مذهب و باور آنان می‌پرسید و نوع عقیده آنان را معیار قرار می‌دهید؟‌

متاسفانه جمهوری اسلامی دقیقا همینگونه است و به نزدیکان فکری و عقیدتی خود امکانات مالی بیشتری را پرداخت می‌کند و آنان را در اولویت پرداخت‌های رفاهی خود می‌گذارد. ‌

اما شما چه؟ برای شما باور مذهبی افراد در کمک به آنان اهمیت دارد؟

#گفتگو_توانا #باور_مذهبی #شهروندان_ایرانی #رواداری_مذهبی

@Dilogue1402

«این ویدئو را خوب ببینید. محتوای آن خیلی مهم نیست که اتفاقات فرای محتوای آن مهم است. ببینید این روحانی چه اندازه نامداراگر است در برابر پرسش. وقتی این فرد دلیل می‌خواهد این روحانی به آدم‌های خودش دستور می‌دهد بروند این جوان را با تهدید و کتک بیندازند بیرون. روحانیون جمله‌ای دارند با این مضمون که نحن ابناء الدلیل. یعنی ما فرزندان استدلال هستیم. خب این رفتار چه نسبتی با این جمله دارد؟»

- متن و ویدئو ارسالی از همراهان

#گفتگو_توانا #روحانیت_قم #حوزه_قم #رواداری_مذهبی

دستگاه قضاوت؛ مجری بی‌عدالتی علیه بهاییان

ابراهیم رمضانی از جمله کسانی است که در جایگاه «قاضی» در جمهوری اسلامی در استان خراسان جنوبی عملا تبدیل به ماشین امضای اعدام زندانیان شده است. او رییس شعبه ۴ «دادگاه» تجدیدنظر در شهر بیرجند در استان خراسان جنوبی است.

شهروندان بهایی نیز از دست ابراهیم رمضانی در امان نیستند و به عنوان نمونه می‌توان به «فرید زیرگی مقدم» – شهروند بهایی اهل بیرجند – اشاره کرد که در سال ۱۳۹۹ توسط ابراهیم رمضانی با اتهام «عضویت در تشکیلات غیرقانونی بهائی» به حکم سنگین ۵ سال حبس تعزیری محکوم شد. ۵ سال حبس تعزیری برای یک جوان، فقط برای باورمندی به آیین بهایی.

بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/ebrahim_ramezani/

#گفتگو_توانا #شهروندان_بهایی #رواداری_مذهبی #قوه_قضاییه

@Dialogue1402

شک مقدس

طرحی از اسد بیناخواهی

لینک در وبسایت:
https://tolerance.tavaana.org/fa/Holy_Doubt

#گفتگو_توانا #رواداری_مذهبی #کارتون #مدارا

@dialogue1402

مجید محمدی، جامعه‌شناس، در این برنامه به بحث پیرامون نقش دینداران و بی‌دینان در انقلاب زن، زندگی، آزادی می‌پردازد و از این می‌گوید که این انقلاب، یک انقلاب فرادینی است.

بیش‌تر بشنوید.

این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۱۹ است با عنوان «دین‌دار و بی‌دین، در جنبش زن - زندگی - آزادی» که ۱ شهریور ۱۴۰۲ با حضور شهلا شفیق، نویسنده، کاظم علمداری، جامعه‌شناس، وریا امیری، پژوهشگر فیزیک و برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/religious_revolution

لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=Oapqn00rKhw&t=2s

لینک ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/nob8dwkstokm

#گفتگو_توانا #زن_زندگی_آزادی #حقوق_خداناباوران #رواداری_مذهبی

@dialogue1402

ایران ما در میدان عمل با اسطوره‌های جدید ساخته شده است؛ با شجاعت و با رشادت. این معنای امروز جامعه ماست و ما باید درمورد این موضوع بنشینیم و صحبت کنیم. ما باید درباره خانواده کیان پیرفلک امروز صحبت کنیم. ما باید درباره شبی صحبت کنیم که نیکا شاکرمی تصمیم گرفت که به خاطر دردهای یک ملت به خیابان برود.

این بخشی از صحبت‌های شارمین میمندی‌نژاد، بنیان‌گذار جمعیت امام علی است. در این ویدیو بیش‌تر ببینید.

این برنامه زنده، ۳ شهریور ۱۴۰۲ از صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود برگزار شده است.

لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/myth

لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=Pd8hGR8gEZ8

لینک ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/1a-5

#گفتگو_توانا #زن_زندگی_آزادی #حقوق_خداناباوران #رواداری_مذهبی

یکی از همراهان با ارسال این ویدئو نوشت:

«مدرسه را با مکان زیارتی اشتباه گرفته‌اند. در آغاز سال تحصیلی برای کودک و نوجوان، نوحه می‌خوانند. این کارویژه مدرسه در جمهوری اسلامی است. بایستی از شهروندی که بدرستی به این مسئله اعتراض کرد تقدیر کرد. نکته جالب، بی‌واکنشی بچه‌ها در قبال این نوحه‌خوانی است!»

- همانطور که همراه گرامی نیز به درستی اشاره کردند، این ویدئوی کوتاه به خوبی نشان می‌دهد یک نظام ایدئولوژیک چه اندازه از کوچکترین منافذ و فرصت‌ها برای بهره‌گیری ایدئولوژیک بهره می‌برد. حتی از جمع کوچک چند دانش‌آموز در آغاز سال تحصیلی هم نمی‌گذرند!

#گفتگو_توانا #نظام_ایدئولوژیک #نوحه_خوانی #رواداری_مذهبی

@Dialogue1402

سقاخانه‌ای در تهران مورد استقبال فوق‌العاده‌ مردم قرار گرفته؛ چون شایعه شده که این سقاخانه، بهایی را کور می‌کند و مسلمان شیعه را شفا می‌دهد!... ایمبری (Imbrie) و راننده‌اش به نام سیمور، که وابستگان سفارت آمریکا در تهران بودند، برای عکس‌گرفتن از مردم، در محل حاضرند. ناگهان کسی فریاد می‌زند که این‌ها بهایی‌اند… . همان‌ها که در سقاخانه زهر ریخته‌اند تا انتقام از مسلمان‌ها بگیرند!... داد و قال می‌شود و صدای فریاد کسی می‌آید… همان آقای ایمبری است.‌ افسر قزاقی به نام «جان‌محمد» که قزاق‌ها به فرمان اویند، ضربه را وارد آورده… می‌گوید این سگ بهایی را زدم!... زدم!... زدم!..

در مجموعه‌ پادکست‌های پیش رو که آن را «دیگری‌نامه» می‌نامیم، راجع به «دیگری» حرف می‌زنیم… راجع به تمامی آن‌ها که از ما نیستند و دقیقا به همین طریق، در شکل دادن به هویت خود ما نقش مهمی ایفاء می‌کنند… اگرچه بین ما و آن دیگری‌ها رابطه‌ی پیچیده‌ای از مهر و کین، خشم و همدلی، و زندگی و مرگ در جریان باشد.

لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=sz6kfxFq5JY

لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/Podcast_Others_2

لینک کست‌باکس
https://castbox.fm/vb/633788366

لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/qFZki

#گفتگو_توانا #دیگری_نامه #رواداری_مذهبی #تاریخ_معاصر

@dialogue1402