کلیسای وانک؛معروف‌ترین بنای #مسیحیان در مرکز #ایران
وانک یا آمنا پرکیچ، نام کلیسایی است در محله جلفاي #اصفهان،که در زمان شاه عباس د‌وم ساخته شده و معروف‌ترین بنای مذهبی مسیحیان در مرکز ایران است.این #کلیسا بر خلاف کلیساهای کهن ارمنی که بیشتر با سنگ ساخته شد‌ه‌اند، با خشت خام بنا شده و د‌ارای دو گنبد است. گنبد کوچک بر روی محل استقرار عامه مردم و گنبد بزرگ بر روی قسمت مقد‌م محراب کلیسا ساخته شده است.این گنبد ها برخلاف گنبد کلیساهای کهن ارمنی که مخروطی شکل است،شبیه گنبد مساجد ایرانی عصر صفوی ساخته شد‌ه‌اند. در بام کلیسا، در قسمت فوقانی در ورود‌ی حد فاصل د‌یوار غربی و حاشیه گنبد کوچک کلیسا، در محوطه‌ای مربع مانند، برج ناقوس کوچکی که دومین برج ناقوس کلیسا محسوب می‌شود، ساخته شده است.
تمامی د‌یوارها، طاق نماها، طوق گنبد، د‌اخل گنبد و تمامی زوایای کلیسا با رنگ روغن نقاشی و تزئین شده است. بیشتر د‌یوارنگارهای کلیسا مضامینی از انجیل مقد‌س دارد و تصاویری از بد‌و تولد تا عروج عیسی مسیح بر آنها نقش بسته است. بر روی بخشی از د‌یوارهای کلیسا، روز رستاخیز، د‌اوری روز رستاخیز و بهشت و د‌وزخ د‌ید‌ه می‌شود. این کلیسا از حیث طلاکاری و تذهیب در میان کلیساهای ارمنیان منحصر به فرد است.
چاپخانه،کتابخانه و موزه دیگر بخش های کلیسای اولیه وانک است. موزه سال ۱۹۳۰ میلادی ایجاد شده است و در آن تابلوها، اشیای عتیقه و نفیس کلیسای وانک و سایر کلیساها و خانه‌های ارمنیان در معرض د‌ید تماشاگران قرار داده شده از جمله آثار موزه هفتصد و د‌ه جلد «کتاب خطی» است که نزد‌یک به د‌ویست جلد آن تورات، انجیل و کتب مقد‌س است که به خط و زبان ارمنی روی پوست و کاغذ نوشته شده است. غرفه های صنعت چاپ، یپرم خان، نسل‌کشی ارمنیان و مسکوکات از دیگر بخش‌های این موزه هستند.
سرانجام اینکه کارهای اد‌اری و قضایی ارمنی‌های جلفا از ابتد‌ای تاسیس این کلیسا تاکنون در بخش اد‌اری مجاور آن صورت می‌گیرد. برای همین در جنوبی‌ترین قسمت د‌یر ساختمانی در زمان سلطنت ناصرالد‌ین‌شاه قاجار ساخته شده است. در قسمت شرقی د‌یر روبه‌روی موزه نیز محل اسکان اسقف و یا خلیفه وقت در دو طبقه ساخته شده است.
منبع: روزنامه قانون
#توانا
@Tavaana_TavaanaTech
وانک یا آمنا پرکیچ، نام کلیسایی است در محله جلفاي #اصفهان،که در زمان شاه عباس د‌وم ساخته شده و معروف‌ترین بنای مذهبی مسیحیان در مرکز ایران است.این #کلیسا بر خلاف کلیساهای کهن ارمنی که بیشتر با سنگ ساخته شد‌ه‌اند، با خشت خام بنا شده و د‌ارای دو گنبد است. گنبد کوچک بر روی محل استقرار عامه مردم و گنبد بزرگ بر روی قسمت مقد‌م محراب کلیسا ساخته شده است.این گنبد ها برخلاف گنبد کلیساهای کهن ارمنی که مخروطی شکل است،شبیه گنبد مساجد ایرانی عصر صفوی ساخته شد‌ه‌اند. در بام کلیسا، در قسمت فوقانی در ورود‌ی حد فاصل د‌یوار غربی و حاشیه گنبد کوچک کلیسا، در محوطه‌ای مربع مانند، برج ناقوس کوچکی که دومین برج ناقوس کلیسا محسوب می‌شود، ساخته شده است.
تمامی د‌یوارها، طاق نماها، طوق گنبد، د‌اخل گنبد و تمامی زوایای کلیسا با رنگ روغن نقاشی و تزئین شده است. بیشتر د‌یوارنگارهای کلیسا مضامینی از انجیل مقد‌س دارد و تصاویری از بد‌و تولد تا عروج عیسی مسیح بر آنها نقش بسته است. بر روی بخشی از د‌یوارهای کلیسا، روز رستاخیز، د‌اوری روز رستاخیز و بهشت و د‌وزخ د‌ید‌ه می‌شود. این کلیسا از حیث طلاکاری و تذهیب در میان کلیساهای ارمنیان منحصر به فرد است.
چاپخانه،کتابخانه و موزه دیگر بخش های کلیسای اولیه وانک است. موزه سال ۱۹۳۰ میلادی ایجاد شده است و در آن تابلوها، اشیای عتیقه و نفیس کلیسای وانک و سایر کلیساها و خانه‌های ارمنیان در معرض د‌ید تماشاگران قرار داده شده از جمله آثار موزه هفتصد و د‌ه جلد «کتاب خطی» است که نزد‌یک به د‌ویست جلد آن تورات، انجیل و کتب مقد‌س است که به خط و زبان ارمنی روی پوست و کاغذ نوشته شده است. غرفه های صنعت چاپ، یپرم خان، نسل‌کشی ارمنیان و مسکوکات از دیگر بخش‌های این موزه هستند.
سرانجام اینکه کارهای اد‌اری و قضایی ارمنی‌های جلفا از ابتد‌ای تاسیس این کلیسا تاکنون در بخش اد‌اری مجاور آن صورت می‌گیرد. برای همین در جنوبی‌ترین قسمت د‌یر ساختمانی در زمان سلطنت ناصرالد‌ین‌شاه قاجار ساخته شده است. در قسمت شرقی د‌یر روبه‌روی موزه نیز محل اسکان اسقف و یا خلیفه وقت در دو طبقه ساخته شده است.
منبع: روزنامه قانون
#توانا
@Tavaana_TavaanaTech
کلیسای ننه مریم، ارومیه
ننه مریم چگونه مسيحي شد؟
کلیسای ننه‌مریم که به نام‌های حضرت مریم،مارت مریم یا شرق آشور نیز شناخته می‌شود یکی از قدیمی‌ترین کلیساهای ایران و جهان بوده و در خیابان قدس شهر ارومیه قرار دارد. ننه مریم به روایتی اولین کلیسای مشرق زمین و به روایت دیگری دومین کلیسای بزرگ جهان پس از کلیسای بیت‌لحم فلسطین می‌باشد. تاریخ ساخت آن به سال ۳۲ میلادی برمی گردد و از کلیساهای قدیمی جهان به شمار می‌رود.این کلیسا در سده‌های گذشته محل دفن اموات بوده‌است.بر اساس روایات موجود در ابتدا آتشکده و یکی از اماکن معروف زرتشتیان این دیار بوده و کلیسا در اصل روی آتشکده ساخته شده است.
بر این اساس ساختمان اصلی بنا متعلق به دوران ساسانی است.اما درباره نحوه تبدیل این آتشکده به کلیسا هم در بین آشوریان و البته اغلب فرق مسیحی روایتی ویژه وجود دارد که نشان از رابطه‌ای شگرف بین #زرتشتیان و #مسیحیان است. بر اساس این روایت سه نفر از موبدان #زرتشتی ساکن در این آتشکده در یکی از شب‌ها به هنگام ادای فرایض مذهبی، شاهد حرکت ستاره‌ای درخشان در طرف شرق بوده‌اند. آنان این حادثه را نشان تولد نوزادی که ناجی آینده زمین خواهد بود،تلقی کرده و همان شب به جانب آن ستاره، یعنی «اورشلیم» روانه می‌شوند. مورخان مسیحی بر این عقیده‌اند که این سه موبد ،پس از رسیدن به اورشلیم و دیدار حضرت عیسی (ع) و ایمان آوردن به وی به شهر ارومیه مراجعت کرده و بعد از چندی #آتشکده خود را مبدل به #کلیسا می‌کنند و به تبلیغ دین #مسیح می‌پردازند و در همین مکان نیز چشم از جهان بسته و در جوار کلیسا به خاک سپرده می‌شوند.
بنا به استناد کتب مذهبی آشوری‌ها، این سه‌تن نخست نام‌های پارسی داشتند و بعدها نام‌های آشوری بر خود نهادند. نام دو تن در کتب به اسامی «ملکوم» و «بلشامر» آمده است، ولی از نام سومی اطلاعی در دست نیست. این روایات بر سنگ قبر «موبد» کلیسا نگاشته شده است. این سنگ قبر تا زمان جنگ جهانی اول هم در کلیسا نگه‌داری می‌شد. در آن زمان سنگ قبر توسط قوای روسیه ربوده شده و در حال حاضر در موزه کیف نگه‌داری می‌شود.
منبع: روزنامه قانون
رضا سليمان نوری
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/MytquS
مطالب #توانا را بدون فیلتر در تلگرام دنبال کنید:
@Tavaana_TavaanaTech
ننه مریم چگونه مسيحي شد؟
کلیسای ننه‌مریم که به نام‌های حضرت مریم،مارت مریم یا شرق آشور نیز شناخته می‌شود یکی از قدیمی‌ترین کلیساهای ایران و جهان بوده و در خیابان قدس شهر ارومیه قرار دارد. ننه مریم به روایتی اولین کلیسای مشرق زمین و به روایت دیگری دومین کلیسای بزرگ جهان پس از کلیسای بیت‌لحم فلسطین می‌باشد. تاریخ ساخت آن به سال ۳۲ میلادی برمی گردد و از کلیساهای قدیمی جهان به شمار می‌رود.این کلیسا در سده‌های گذشته محل دفن اموات بوده‌است.بر اساس روایات موجود در ابتدا آتشکده و یکی از اماکن معروف زرتشتیان این دیار بوده و کلیسا در اصل روی آتشکده ساخته شده است.
بر این اساس ساختمان اصلی بنا متعلق به دوران ساسانی است.اما درباره نحوه تبدیل این آتشکده به کلیسا هم در بین آشوریان و البته اغلب فرق مسیحی روایتی ویژه وجود دارد که نشان از رابطه‌ای شگرف بین #زرتشتیان و #مسیحیان است. بر اساس این روایت سه نفر از موبدان #زرتشتی ساکن در این آتشکده در یکی از شب‌ها به هنگام ادای فرایض مذهبی، شاهد حرکت ستاره‌ای درخشان در طرف شرق بوده‌اند. آنان این حادثه را نشان تولد نوزادی که ناجی آینده زمین خواهد بود،تلقی کرده و همان شب به جانب آن ستاره، یعنی «اورشلیم» روانه می‌شوند. مورخان مسیحی بر این عقیده‌اند که این سه موبد ،پس از رسیدن به اورشلیم و دیدار حضرت عیسی (ع) و ایمان آوردن به وی به شهر ارومیه مراجعت کرده و بعد از چندی #آتشکده خود را مبدل به #کلیسا می‌کنند و به تبلیغ دین #مسیح می‌پردازند و در همین مکان نیز چشم از جهان بسته و در جوار کلیسا به خاک سپرده می‌شوند.
بنا به استناد کتب مذهبی آشوری‌ها، این سه‌تن نخست نام‌های پارسی داشتند و بعدها نام‌های آشوری بر خود نهادند. نام دو تن در کتب به اسامی «ملکوم» و «بلشامر» آمده است، ولی از نام سومی اطلاعی در دست نیست. این روایات بر سنگ قبر «موبد» کلیسا نگاشته شده است. این سنگ قبر تا زمان جنگ جهانی اول هم در کلیسا نگه‌داری می‌شد. در آن زمان سنگ قبر توسط قوای روسیه ربوده شده و در حال حاضر در موزه کیف نگه‌داری می‌شود.
منبع: روزنامه قانون
رضا سليمان نوری
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/MytquS
مطالب #توانا را بدون فیلتر در تلگرام دنبال کنید:
@Tavaana_TavaanaTech
توانا
کلیسای ننه مریم
ننه مریم چگونه مسيحي شد؟
برابری دینی پیش‌شرط تحقق امر کرامت انسانی
goo.gl/Ep63Xw
کلیمی، زرتشتی، بهایی، یارسانی، شیعه و تسنن است. هشت دین و مذهبی که در این اثر بر گرد دایرهء وجود یکپارچهء تاريخ انسانی اين كشور در کنار یکدیگر قرار گرفته‌‌اند، هر یک پشتیبان ذخایر معنوی-دینی فرهنگ ملی ایران و سراسر منطقهء ما هستند. زرتشتیان؛ کلیمیان؛ مسیحیان؛ مندائیان؛ یارسانیان؛ بهاییان؛ مسلمانان اهل تسنن و تشيع؛ هر كدام بخشی از فرهنگ و ميراث كهن ایران را تشكيل داده و به‌همراه دارند. در حقیقت تمامی ما ایرانیان حامل میراثی بی‌نظیر از تاريخ و فرهنگ و دين هستیم که نظام ملی این سرزمین بدون یکی از آنها نمی‌تواند کامل باشد، و بدون پاس‌داشت همهء آنها نمی‌توانیم در كشور و کل منطقه امنیت و شکوفایی را به ارمغان آوریم.
با وجود آنکه هیچ هنرمندی حاضر نیست تا اثر هنری خود را قطعه‌قطعه و ناقص کند، اما با قطعه‌قطعه شدن این اثر مایل هستم همهء هموطنان گران‌قدر خود را متوجه این مهم کرده باشم که پافشاری متعصبانه بر عقاید دینی خود و غفلت از اشتراکات انسانی ما با دیگر ادیان و مذاهب، نتیجه‌ای جز جدایی روحی، عاطفی، فکری و انسانی ما نخواهد داشت؛ و چنین رویه‌ای به پاره‌پاره شدن روح ایرانی خواهد انجامید. در این اثر هشتاد قطعه الماس به‌کار رفته که نشانی از هشتاد میلیون نفوس ایرانی کنونی است، و سهم هر بخش آن ۱۰ عدد الماس شده است که نشان می‌دهد اکثریت یا اقلیت بودن در تعداد پیروان یک دین و مذهب نه‌تنها نمی‌تواند دلیلی بر برتری یکی بر دیگری باشد، بلکه حراست از حقوق اساسی و رسیدگی به نیازهای اختصاصی گروه‌های اقلیت وظیفهء خطیر انسانی و ملی همهء ما ایرانیان است.
ما می بايست به اين باور برسيم كه به رسمیت شناختن یا نشناختن یک دین یا مذهب هرگز نمی‌تواند دلیلی بر مشروع بودن مرزبندی‌ها میان حقوق بنيادين شهروندان یک کشور باشد؛ و حق دینداری یک فرد حقی جهانی و برابر برای همگان است. تنها درصورتی که عقیدهء فرد -خواه ناشی از دین و مذهب او باشد یا غیر از آن- موجب تضییع حقوق انسانی فردی دیگر بشود، همگان وظیفه دارند در برابر آن عقیده بایستند. هرگونه مرزبندی میان انسان‌ها می‌بایست در جهت احقاق حقوق ناشی از تفاوت‌های مشروع انسانی باشد، و الا مرزبندی‌های غالب و مغلوب دینی یا غیردینی تنها به انسانیت‌زدایی اجتماعی می‌انجامد و موجب می‌شود همدردی، همدلی و همبستگی انسانی جامعه با ابتلائات و دردهای ديگر همنوعان ناممکن شود، و بدنهء جامعه را بیش از پیش به انزواطلبی، عافیت‌جویی، ظاهرفريبی و فساد سوق دهد.
هر بخش از اين اثر به نمایندگان دیانتی كه نمادش در آن نقش شده تحويل گرديده است: حاخام اعظم کلیمیان ایران به‌همراه جمعی از نمازگزاران کلیمی، به نمایندگی از هموطنان یهودی جمعی از علماء اهل تسنن کردستان ایران، به نمایندگی از هموطنان سنی انجمن صابئین مندائی، به نمایندگی از هموطنان مندائی موبد موبدان و موبد زرتشتیان، به نمایندگی از هموطنان زرتشتی جمعی از بهائیان، به نمایندگی از هموطنان بهایی نمایندهء یارسانیان از سادات دودمان حیدری، به نمایندگی از هموطنان یارسانی بخش متعلق به بهائيان به دليل نداشتن مركزی در كشور به مركز جهانی بهائيان امانت داده شده و بخشی كه متعلق به مذهب شيعه می‌باشد، به دليل عدم وجود تمركز نهاد و يا استقلال از حكومت، در نزد اين كمترين موقتاً باقی مانده است. در کمال تاسف، خلیفه‌گری ارامنه بنابر ملاحظاتی از دریافت بخش متعلق به دیانت مسیحیت امتناع کرد و این بخش از اثر تا زمان استقلال نهادهای دینی مسیحیت در ایران در نزد اینجانب به امانت باقی خواهد ماند.
برگرفته از:
فیس‌بوک روحانی هنرمند عبدالحمید معصومی تهرانی/ Abdolhamid Masoumi Tehrani
این روحانی ایرانی پیش از این توسط نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی بازداشت شده بود.
ایشان بارها به نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی احضار شده است
مطلب مرتبط:
جدایی دین از دولت، آزادی مذهبی و پلورالیسم
http://bit.ly/1iqBkxe
دین و آزادی‌های مذهبی
http://bit.ly/2euo8tZ
سیاست و دین
http://bit.ly/2eGYv5x
@Tavaana_TavaanaTech
goo.gl/Ep63Xw
کلیمی، زرتشتی، بهایی، یارسانی، شیعه و تسنن است. هشت دین و مذهبی که در این اثر بر گرد دایرهء وجود یکپارچهء تاريخ انسانی اين كشور در کنار یکدیگر قرار گرفته‌‌اند، هر یک پشتیبان ذخایر معنوی-دینی فرهنگ ملی ایران و سراسر منطقهء ما هستند. زرتشتیان؛ کلیمیان؛ مسیحیان؛ مندائیان؛ یارسانیان؛ بهاییان؛ مسلمانان اهل تسنن و تشيع؛ هر كدام بخشی از فرهنگ و ميراث كهن ایران را تشكيل داده و به‌همراه دارند. در حقیقت تمامی ما ایرانیان حامل میراثی بی‌نظیر از تاريخ و فرهنگ و دين هستیم که نظام ملی این سرزمین بدون یکی از آنها نمی‌تواند کامل باشد، و بدون پاس‌داشت همهء آنها نمی‌توانیم در كشور و کل منطقه امنیت و شکوفایی را به ارمغان آوریم.
با وجود آنکه هیچ هنرمندی حاضر نیست تا اثر هنری خود را قطعه‌قطعه و ناقص کند، اما با قطعه‌قطعه شدن این اثر مایل هستم همهء هموطنان گران‌قدر خود را متوجه این مهم کرده باشم که پافشاری متعصبانه بر عقاید دینی خود و غفلت از اشتراکات انسانی ما با دیگر ادیان و مذاهب، نتیجه‌ای جز جدایی روحی، عاطفی، فکری و انسانی ما نخواهد داشت؛ و چنین رویه‌ای به پاره‌پاره شدن روح ایرانی خواهد انجامید. در این اثر هشتاد قطعه الماس به‌کار رفته که نشانی از هشتاد میلیون نفوس ایرانی کنونی است، و سهم هر بخش آن ۱۰ عدد الماس شده است که نشان می‌دهد اکثریت یا اقلیت بودن در تعداد پیروان یک دین و مذهب نه‌تنها نمی‌تواند دلیلی بر برتری یکی بر دیگری باشد، بلکه حراست از حقوق اساسی و رسیدگی به نیازهای اختصاصی گروه‌های اقلیت وظیفهء خطیر انسانی و ملی همهء ما ایرانیان است.
ما می بايست به اين باور برسيم كه به رسمیت شناختن یا نشناختن یک دین یا مذهب هرگز نمی‌تواند دلیلی بر مشروع بودن مرزبندی‌ها میان حقوق بنيادين شهروندان یک کشور باشد؛ و حق دینداری یک فرد حقی جهانی و برابر برای همگان است. تنها درصورتی که عقیدهء فرد -خواه ناشی از دین و مذهب او باشد یا غیر از آن- موجب تضییع حقوق انسانی فردی دیگر بشود، همگان وظیفه دارند در برابر آن عقیده بایستند. هرگونه مرزبندی میان انسان‌ها می‌بایست در جهت احقاق حقوق ناشی از تفاوت‌های مشروع انسانی باشد، و الا مرزبندی‌های غالب و مغلوب دینی یا غیردینی تنها به انسانیت‌زدایی اجتماعی می‌انجامد و موجب می‌شود همدردی، همدلی و همبستگی انسانی جامعه با ابتلائات و دردهای ديگر همنوعان ناممکن شود، و بدنهء جامعه را بیش از پیش به انزواطلبی، عافیت‌جویی، ظاهرفريبی و فساد سوق دهد.
هر بخش از اين اثر به نمایندگان دیانتی كه نمادش در آن نقش شده تحويل گرديده است: حاخام اعظم کلیمیان ایران به‌همراه جمعی از نمازگزاران کلیمی، به نمایندگی از هموطنان یهودی جمعی از علماء اهل تسنن کردستان ایران، به نمایندگی از هموطنان سنی انجمن صابئین مندائی، به نمایندگی از هموطنان مندائی موبد موبدان و موبد زرتشتیان، به نمایندگی از هموطنان زرتشتی جمعی از بهائیان، به نمایندگی از هموطنان بهایی نمایندهء یارسانیان از سادات دودمان حیدری، به نمایندگی از هموطنان یارسانی بخش متعلق به بهائيان به دليل نداشتن مركزی در كشور به مركز جهانی بهائيان امانت داده شده و بخشی كه متعلق به مذهب شيعه می‌باشد، به دليل عدم وجود تمركز نهاد و يا استقلال از حكومت، در نزد اين كمترين موقتاً باقی مانده است. در کمال تاسف، خلیفه‌گری ارامنه بنابر ملاحظاتی از دریافت بخش متعلق به دیانت مسیحیت امتناع کرد و این بخش از اثر تا زمان استقلال نهادهای دینی مسیحیت در ایران در نزد اینجانب به امانت باقی خواهد ماند.
برگرفته از:
فیس‌بوک روحانی هنرمند عبدالحمید معصومی تهرانی/ Abdolhamid Masoumi Tehrani
این روحانی ایرانی پیش از این توسط نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی بازداشت شده بود.
ایشان بارها به نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی احضار شده است
مطلب مرتبط:
جدایی دین از دولت، آزادی مذهبی و پلورالیسم
http://bit.ly/1iqBkxe
دین و آزادی‌های مذهبی
http://bit.ly/2euo8tZ
سیاست و دین
http://bit.ly/2eGYv5x
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. #برابری_دینی پیش‌شرط تحقق امر #کرامت_انسانی . #کلیمی، #زرتشتی، #بهایی، #یارسانی، #شیعه و #تسنن است. هشت #دین و مذهبی که در این اثر بر گرد دایرهء وجود یکپارچهء #تاريخ_انسانی اين كشور در کنار یکدیگر قرار گرفته‌‌اند، هر یک پشتیبان ذخایر معنوی-دینی #فرهنگ ملی…
گزارش‌‌ها از اصفهان حاکی ست آرمگاه تاریخی ارامنه اصفهان به دست افراد ناشناس تخریب شده است.
در تصاویری که آژانس خبری مسیحیان ایران منتشر کرده، تعدادی از سنگ قبرها و صلیب‌ها شکسته شده است.
منابع آگاه می‌‌گویند این اتفاق روز پنجشنبه ۱۹ دسامبر (۲۸ آذر) افتاده است و هنوز مشخص نیست با چه انگیزه‌‌ای و از سوی چه کسانی صورت گرفته است.
آرامگاه ارامنه یکی از گورستان‌های قدیمی اصفهان است که در جنوب شهر و در دامنه کوه صفه قراردارد و قدمتش به قرن ۱۵ میلادی برمی‌گردد.
در کتاب منشور آزادی‌های دینی در ویرجینیا توماس جفرسون می‌نویسد:
هر گونه تلاشی برای تأثیرگذاری بر ذهن آزاد آدمی، بر پایه فشار و تنبیه و
ناتوان‌سازی مدنی، تنها به ترویج ریاکاری و پستی و انحراف منجر خواهد شد
حقوق مدنی ما مستقل از باورهای دینی ما هستند، همانطور که مستقل از
عقاید ما در فیزیک یا هندسه هستند،
باورهای افراد بشر ربطی به حوزه اختیارات حکومت مدنی و این‌دنیایی نداشته
و در قلمرو صلاحیت قضایی آن قرار نمی‌گیرد.
تداخل قدرت در حوزه باورها و افکار و محدود ساختن آموزش و توزیع و ترویج آنها به بهانه ماهیت انحرافیشان، مغلطه خطرناکی بیش نیست و سفسطه‌ای است که یکباره آزادی وجدان و دین را تماما و یکجا از بین خواهد برد، چراکه دیری نخواهد پائید که آنکه خود را قاضی و دادستان فکر و باور می‌خواند، باورها و افکار را سنجیده، انطباق یا عدمانطباق آنها با باور خویش را تأیید یا محکوم کند.
کتابهای توانا را بخوانید!
https://bit.ly/2MwTC2a
#مسیحیان
#ایران
@tavaanatech
در تصاویری که آژانس خبری مسیحیان ایران منتشر کرده، تعدادی از سنگ قبرها و صلیب‌ها شکسته شده است.
منابع آگاه می‌‌گویند این اتفاق روز پنجشنبه ۱۹ دسامبر (۲۸ آذر) افتاده است و هنوز مشخص نیست با چه انگیزه‌‌ای و از سوی چه کسانی صورت گرفته است.
آرامگاه ارامنه یکی از گورستان‌های قدیمی اصفهان است که در جنوب شهر و در دامنه کوه صفه قراردارد و قدمتش به قرن ۱۵ میلادی برمی‌گردد.
در کتاب منشور آزادی‌های دینی در ویرجینیا توماس جفرسون می‌نویسد:
هر گونه تلاشی برای تأثیرگذاری بر ذهن آزاد آدمی، بر پایه فشار و تنبیه و
ناتوان‌سازی مدنی، تنها به ترویج ریاکاری و پستی و انحراف منجر خواهد شد
حقوق مدنی ما مستقل از باورهای دینی ما هستند، همانطور که مستقل از
عقاید ما در فیزیک یا هندسه هستند،
باورهای افراد بشر ربطی به حوزه اختیارات حکومت مدنی و این‌دنیایی نداشته
و در قلمرو صلاحیت قضایی آن قرار نمی‌گیرد.
تداخل قدرت در حوزه باورها و افکار و محدود ساختن آموزش و توزیع و ترویج آنها به بهانه ماهیت انحرافیشان، مغلطه خطرناکی بیش نیست و سفسطه‌ای است که یکباره آزادی وجدان و دین را تماما و یکجا از بین خواهد برد، چراکه دیری نخواهد پائید که آنکه خود را قاضی و دادستان فکر و باور می‌خواند، باورها و افکار را سنجیده، انطباق یا عدمانطباق آنها با باور خویش را تأیید یا محکوم کند.
کتابهای توانا را بخوانید!
https://bit.ly/2MwTC2a
#مسیحیان
#ایران
@tavaanatech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. گزارش‌‌ها از اصفهان حاکی ست آرمگاه تاریخی ارامنه اصفهان به دست افراد ناشناس تخریب شده است. در تصاویری که آژانس خبری مسیحیان ایران منتشر کرده، تعدادی از سنگ قبرها و صلیب‌ها شکسته شده است. منابع آگاه می‌‌گویند این اتفاق روز پنجشنبه ۱۹ دسامبر (۲۸ آذر) افتاده…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بنا به گزارش‌های بین‌المللی، جمهوری اسلامی، هشتمین کشور مسیحیت ستیز در جهان است.
نوکیشان مسیحی ایرانی در شهر استکهلم دیروز تجمعی اعتراضی برگزار کردند تا از جامعه جهانی بخواهند که جمهوری اسلامی را نسبت به سرکوب مسیحیان پاسخگو کند.
#گفتگو_توانا #مسیحیت #مسیحیان_ایران #استکهلم #آزادی_مذهب
@Tavaana_TavaanaTech
نوکیشان مسیحی ایرانی در شهر استکهلم دیروز تجمعی اعتراضی برگزار کردند تا از جامعه جهانی بخواهند که جمهوری اسلامی را نسبت به سرکوب مسیحیان پاسخگو کند.
#گفتگو_توانا #مسیحیت #مسیحیان_ایران #استکهلم #آزادی_مذهب
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
این فتوای وحید خراسانی درباره مسیحیان است. کسی که به عنوان یکی از مراجع تقلید شیعه مستقر در حوزه قم شناخته می‌شود.
اگر از ریشه‌ی نفرت‌پراکنی مذهبی پرسیده می‌شود باید آدرس امثال این فرد را داد که چنین علیه بخش بزرگی از انسان‌ها موضع می‌گیرد و از آنها انسانیت زدایی می‌کند و آنان را کسانی می‌داند که افراد را «منحرف» می‌سازند!
این عین فتوای اوست:
«رفت و آمد با مسیحی‌ها در خارج از کشور جایز است؟
جواب: رفت و آمد با مسیحی‌ها هرچند فی حد نفسه مانعی ندارد ولی از آنجائیکه برای افرادی که اطلاعات کمتری در مباحث دینی دارند احتمال انحراف وجود دارد از رفت وآمد با آنها خودداری کنید».
به نظر شما چنین فردی شایسته آن است که «مرجع تقلید» باشد و عده‌ای او را محور و مرجع خود قرار دهند؟
در ایران تعداد زیادی مسیحی زندگی می‌کنند. این فرد عملا بخشی از ایرانیان را از رفت و آمد با بخش دیگری از ایرانیان منع می‌کند!
#مرجع_تقلید #حوزه_قم #مسیحیان_ایران #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
اگر از ریشه‌ی نفرت‌پراکنی مذهبی پرسیده می‌شود باید آدرس امثال این فرد را داد که چنین علیه بخش بزرگی از انسان‌ها موضع می‌گیرد و از آنها انسانیت زدایی می‌کند و آنان را کسانی می‌داند که افراد را «منحرف» می‌سازند!
این عین فتوای اوست:
«رفت و آمد با مسیحی‌ها در خارج از کشور جایز است؟
جواب: رفت و آمد با مسیحی‌ها هرچند فی حد نفسه مانعی ندارد ولی از آنجائیکه برای افرادی که اطلاعات کمتری در مباحث دینی دارند احتمال انحراف وجود دارد از رفت وآمد با آنها خودداری کنید».
به نظر شما چنین فردی شایسته آن است که «مرجع تقلید» باشد و عده‌ای او را محور و مرجع خود قرار دهند؟
در ایران تعداد زیادی مسیحی زندگی می‌کنند. این فرد عملا بخشی از ایرانیان را از رفت و آمد با بخش دیگری از ایرانیان منع می‌کند!
#مرجع_تقلید #حوزه_قم #مسیحیان_ایران #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«این ویدئو را پیش از این شما پست کرده بودید. متاسفانه یادم میاد بعضی اومده بودن و کامنت گذاشته بودند و بین مسلمان بودن و ایرانی بودن یک تضادی ایجاد کردن که انگار یک ایرانی نمیتونه مسلمان باشه!
این حرف اصلا درست نیست. من فکر می‌کنم باورهای مختلف مردم ایران نمیتونه بین اون‌ها قهر ایجاد کنه اگر همه ما اول خودمان را یک ایرانی بدانیم و بعد مذهب خودمون یا باور خودمون. من مسلمان معتقدی هستم ولی اول یک ایرانی‌ام و بعد مسلمان هستم»
- متن و ویدئو ارسالی از همراهان. این همراه گرامی بر نکته‌ای تاکید می‌گذارند که پیش از این نیز ما یادآور شده بودیم. اینکه اگر ما بتوانیم همه ایرانیان را فارغ از نوع باورشان به چشم یک ایرانی ببینیم، که به صرف ایرانی‌بودن حق و حقوق یکسان داریم، بسیاری از مسائل حل می‌شود. یک ایرانی مسیحی همان اندازه ایرانی است و حقوق یکسان دارد که یک ایرانی مسلمان.
نظر شما درباره این مسئله چیست؟ موافق این همراه گرامی هستید؟
#گفتگو_توانا #حقوق_برابر #مسیحیان_ایران #مدارای_مذهبی
@Dialogue1402
این حرف اصلا درست نیست. من فکر می‌کنم باورهای مختلف مردم ایران نمیتونه بین اون‌ها قهر ایجاد کنه اگر همه ما اول خودمان را یک ایرانی بدانیم و بعد مذهب خودمون یا باور خودمون. من مسلمان معتقدی هستم ولی اول یک ایرانی‌ام و بعد مسلمان هستم»
- متن و ویدئو ارسالی از همراهان. این همراه گرامی بر نکته‌ای تاکید می‌گذارند که پیش از این نیز ما یادآور شده بودیم. اینکه اگر ما بتوانیم همه ایرانیان را فارغ از نوع باورشان به چشم یک ایرانی ببینیم، که به صرف ایرانی‌بودن حق و حقوق یکسان داریم، بسیاری از مسائل حل می‌شود. یک ایرانی مسیحی همان اندازه ایرانی است و حقوق یکسان دارد که یک ایرانی مسلمان.
نظر شما درباره این مسئله چیست؟ موافق این همراه گرامی هستید؟
#گفتگو_توانا #حقوق_برابر #مسیحیان_ایران #مدارای_مذهبی
@Dialogue1402