رهبر جمهوری اسلامی، امروز در سخنرانی خود، انقلاب نارنجی مردم اوکراین را «کودتای رنگی آمریکایی» خواند. جمهوری اسلامی همواره تلاش دارد با انتشار دیس‌اینفورمیشن روایت مطلوب خود را از وقایع کشورهای مختلف القا کند و «نیروی و اراده مردم» در حرکت‌های رهایی‌بخش را نادیده بگیرد. چرا که چنین وقایعی برای مردم ایران هم امیدبخش هستند و حاکمیت مستبد از همین بیم دارد.
چند سال پیش آموزشکده توانا درباره انقلاب نارنجی در کشور اوکراین، یک مطالعه موردی انجام داده است، که مطالعه آن برای شناخت زمینه‌ها و ریشه‌های انقلاب نارنجی، سازماندهی جامعه مدنی و نیروهای موثر در این امر مفید است.
نیروی محرکه انقلاب نارنجی در اوکراین و پیام این جنبش این بود که مردم دیگر وضعیت موجود در کشور را از حیث فساد سیاسی، سرکوب و براندازیِ مستمرِ روند دموکراتیک تحمل نمی‌کنند. این پیام بارها توسط معترضان در میدان، که مردم عادی بودند، ابراز شد. به نقل از یکی از آنان:
«من نوجوان بودم که اوکراین مستقل شد. همه به آینده‌ای خوب و روشن امید داشتیم، اما امیدمان نقش بر آب شد؛ دولت‌هایی که بر سر کار آمدند همه ما را گول زدند و دست انداختند. ما سکوت کردیم و این‌ها تصور کردند که همیشه ساکت خواهیم ماند؛ تصورشان اشتباه بود. ما نمی‌خواهیم یک مشت راهزن کشورمان را اداره کنند. ما یک کشور عادی می‌خواهیم؛ جایی که بتوانیم کار کنیم، آزاد باشیم و دولتی داشته باشیم که برای مردم کار کند.»
مردم حس می‌کردند که نه تنها ادامه وضع موجود دیگر ممکن نیست، بلکه نیاز به یک نظام حقیقتا عادلانه و پاسخگو تبدیل به یک ضرورت مبرم شده است که مدت‌ها پیش می‌بایست به آن پرداخته می‌شد. یوشچنکو در یکی از سخنرانی‌هایش در میدان خطاب به مردم گفت: «من بیش از هر زمان دیگر باور دارم که آنچه را که ما امروز در این سرمای طاقت‌فرسا انجام می‌دهیم باید در سال ۱۹۹۱ انجام می‌دادیم. چراکه در این دنیا عدالت همیشه حاکم نیست و هر چیز بهایی دارد که می‌بایست آن را پرداخت. شاید امروز ما بهای کم‌کاری سیزده سال پیش را می‌پردازیم.» «پورا» تجسم این احساس بود. معنای اصطلاح «پورا» در زبان اوکرینی «حالا وقتشه!» است و نماد تصویری (آرم) این تشکیلات ساعتی بود که عقربه‌هایش ساعت یازده را نشان می‌داد.
اتحاد میان معترضان در سرودهایی که در میدان می‌خواندند و شعارهایی که می‌دادند به‌وضوح احساس می‌شد؛ از جمله این شعارها «ما همه با هم هستیم» و «با هم، خیلی هستیم» بود. اپوزیسیون از هر فرصتی استفاده می‌کرد تا پیام شفافیت و حکومت قانون خود را با سابقه تبهکارانه یانوکوویچ - که بر هیچ کس پوشیده نبود - مقایسه کند و «از آن به عنوان سمبل فساد عمومی در کل نظام بهره‌برداری کند». تاکید آنها بر لزوم قراردادن اوکراین در مسیری نو بود و رنگ نارنجی را به عنوان نماد این حرکت انتخاب کردند. انتخاب این رنگ برای این بود که «نارنجی از حیث سیاسی بار تاریخی نداشت؛ مثلا آن‌طور که قرمز کمونیسم را تداعی می‌کرد یا آبی و زردِ پرچم رنگ‌هایی بود که اقوام روس دوست نداشتند، یا قرمز و سیاه به ناسیونالیزم اوکراین منتسب بود».
در این حرکت اعتراضیِ سراسر نارنجی، یکپارچه و مصمم کوچک‌ترین نشانی از عقب‌نشینی یا دعوت به سرکوب از طریق خشونت نبود و این خود موجب تفرقه بیش‌تر در درونِ نظام شد؛ به طوری که هر روز تعداد بیش‌تری به نظام پشت می‌کردند و به اپوزیسیون می‌پیوستند. طولی نکشید که سه شهر بزرگ اوکراین، برخی از حکومت‌های محلی و برخی از واحدهای ارتش و پلیس یوشچنکو را به عنوان رئیس جمهور به رسمیت شناختند. افسران ارتش و دستگاه اطلاعاتی در میدان بر بالای سکو می‌رفتند تا اعلام کنند که «از دستور سرکوب معترضان صلح‌جو سرپیچی خواهند کرد»
متن کامل را در این آدرس بخوانید:
https://tavaana.org/fa/case-studies/Orange_Revolution
#انقلاب_نارنجی #اوکراین #دیکتاتوری #دموکراسی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
چند سال پیش آموزشکده توانا درباره انقلاب نارنجی در کشور اوکراین، یک مطالعه موردی انجام داده است، که مطالعه آن برای شناخت زمینه‌ها و ریشه‌های انقلاب نارنجی، سازماندهی جامعه مدنی و نیروهای موثر در این امر مفید است.
نیروی محرکه انقلاب نارنجی در اوکراین و پیام این جنبش این بود که مردم دیگر وضعیت موجود در کشور را از حیث فساد سیاسی، سرکوب و براندازیِ مستمرِ روند دموکراتیک تحمل نمی‌کنند. این پیام بارها توسط معترضان در میدان، که مردم عادی بودند، ابراز شد. به نقل از یکی از آنان:
«من نوجوان بودم که اوکراین مستقل شد. همه به آینده‌ای خوب و روشن امید داشتیم، اما امیدمان نقش بر آب شد؛ دولت‌هایی که بر سر کار آمدند همه ما را گول زدند و دست انداختند. ما سکوت کردیم و این‌ها تصور کردند که همیشه ساکت خواهیم ماند؛ تصورشان اشتباه بود. ما نمی‌خواهیم یک مشت راهزن کشورمان را اداره کنند. ما یک کشور عادی می‌خواهیم؛ جایی که بتوانیم کار کنیم، آزاد باشیم و دولتی داشته باشیم که برای مردم کار کند.»
مردم حس می‌کردند که نه تنها ادامه وضع موجود دیگر ممکن نیست، بلکه نیاز به یک نظام حقیقتا عادلانه و پاسخگو تبدیل به یک ضرورت مبرم شده است که مدت‌ها پیش می‌بایست به آن پرداخته می‌شد. یوشچنکو در یکی از سخنرانی‌هایش در میدان خطاب به مردم گفت: «من بیش از هر زمان دیگر باور دارم که آنچه را که ما امروز در این سرمای طاقت‌فرسا انجام می‌دهیم باید در سال ۱۹۹۱ انجام می‌دادیم. چراکه در این دنیا عدالت همیشه حاکم نیست و هر چیز بهایی دارد که می‌بایست آن را پرداخت. شاید امروز ما بهای کم‌کاری سیزده سال پیش را می‌پردازیم.» «پورا» تجسم این احساس بود. معنای اصطلاح «پورا» در زبان اوکرینی «حالا وقتشه!» است و نماد تصویری (آرم) این تشکیلات ساعتی بود که عقربه‌هایش ساعت یازده را نشان می‌داد.
اتحاد میان معترضان در سرودهایی که در میدان می‌خواندند و شعارهایی که می‌دادند به‌وضوح احساس می‌شد؛ از جمله این شعارها «ما همه با هم هستیم» و «با هم، خیلی هستیم» بود. اپوزیسیون از هر فرصتی استفاده می‌کرد تا پیام شفافیت و حکومت قانون خود را با سابقه تبهکارانه یانوکوویچ - که بر هیچ کس پوشیده نبود - مقایسه کند و «از آن به عنوان سمبل فساد عمومی در کل نظام بهره‌برداری کند». تاکید آنها بر لزوم قراردادن اوکراین در مسیری نو بود و رنگ نارنجی را به عنوان نماد این حرکت انتخاب کردند. انتخاب این رنگ برای این بود که «نارنجی از حیث سیاسی بار تاریخی نداشت؛ مثلا آن‌طور که قرمز کمونیسم را تداعی می‌کرد یا آبی و زردِ پرچم رنگ‌هایی بود که اقوام روس دوست نداشتند، یا قرمز و سیاه به ناسیونالیزم اوکراین منتسب بود».
در این حرکت اعتراضیِ سراسر نارنجی، یکپارچه و مصمم کوچک‌ترین نشانی از عقب‌نشینی یا دعوت به سرکوب از طریق خشونت نبود و این خود موجب تفرقه بیش‌تر در درونِ نظام شد؛ به طوری که هر روز تعداد بیش‌تری به نظام پشت می‌کردند و به اپوزیسیون می‌پیوستند. طولی نکشید که سه شهر بزرگ اوکراین، برخی از حکومت‌های محلی و برخی از واحدهای ارتش و پلیس یوشچنکو را به عنوان رئیس جمهور به رسمیت شناختند. افسران ارتش و دستگاه اطلاعاتی در میدان بر بالای سکو می‌رفتند تا اعلام کنند که «از دستور سرکوب معترضان صلح‌جو سرپیچی خواهند کرد»
متن کامل را در این آدرس بخوانید:
https://tavaana.org/fa/case-studies/Orange_Revolution
#انقلاب_نارنجی #اوکراین #دیکتاتوری #دموکراسی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
پرده آهنین٬ مقهور کردن اروپای شرقی
آن اپلبام
با پایان جنگ جهانی دوم، اتحاد جماهیر شوروی بر حوزه وسیعی از قلمرو اروپای شرقی کنترل پیدا کرد. ژوزف استالین و پلیس مخفی او شروع به تغییر دادن نظام‌های چندین کشور متفاوت به یک نظام سیاسی - اخلاقی کاملا جدید (کمونیسم) کردند. در گزیده‌ای از کتاب «پرده آهنین» که توسط توانا ترجمه شده است، «اَن اپلبام»، مورخ و برنده جایزه «پولتیزر» شرح می‌دهد که چگونه نظام‌های کمونیستی اروپای شرقی به وجود آمدند و زندگی روزمره تحت تمامیت‌خواهی تحمیلی شوروی چگونه بوده است.
اپلبام با جزئیاتی چشمگیر توصیف می‌کند که چگونه نهادهای مدنی - احزاب سیاسی، کلیساها، رسانهها، و سازمانهای جوانان - در چنین کشورهایی به پایه‌های این نظم جدید تبدیل شدند. او توضیح می‌دهد چگونه سرویسهای امنیتی مخفی سازماندهی شدند، چگونه کمونیستها رسانهها را تحت سلطه خود در آوردند، و چگونه تمام اشکال مخالفت سیاسی به شدت سرکوب شد. بر اساس اسناد آرشیوی تازهای، اَپلبام تاکتیکهای کمونیستها را ثبت کرده است که برای مثال چگونه با اعمال زور، تهدید، و قتل مسیرشان را به سوی قدرت هموار کردند. او زندگی افراد را نقل می‌کند تا نشان دهد گزینههای مردم چه بود - مبارزه، فرار، یا همکاری کنند.
در یک دوره بسیار کوتاه پس از پایان جنگ، اروپای شرقی بی‌رحمانه استالینیزه شد. پرده آهنین تاریخ‌نگاری درخشانی از یک زمانه بی‌رحم و یادآوری فراموشنشدنیای از میزان شکنندگی جوامع باز است. امروزه بلوک شرق، یک تمدن گمشده است، تمدنی که سبعیت، پارانویا، اخلاقیات وهم‌آلودش، و زیبایی‌شناسی عجیبش را اَن اَپلبام در صفحات این اثر استثنائی به طور تاریخی-اخلاقی نشان می‌دهد.
لینک دانلود:
https://goo.gl/YtPgms
#توانا #دیکتاتوری #کمونیسم #پرده_آهنین #جامعه_بسته #جامعه_باز #شوروی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
آن اپلبام
با پایان جنگ جهانی دوم، اتحاد جماهیر شوروی بر حوزه وسیعی از قلمرو اروپای شرقی کنترل پیدا کرد. ژوزف استالین و پلیس مخفی او شروع به تغییر دادن نظام‌های چندین کشور متفاوت به یک نظام سیاسی - اخلاقی کاملا جدید (کمونیسم) کردند. در گزیده‌ای از کتاب «پرده آهنین» که توسط توانا ترجمه شده است، «اَن اپلبام»، مورخ و برنده جایزه «پولتیزر» شرح می‌دهد که چگونه نظام‌های کمونیستی اروپای شرقی به وجود آمدند و زندگی روزمره تحت تمامیت‌خواهی تحمیلی شوروی چگونه بوده است.
اپلبام با جزئیاتی چشمگیر توصیف می‌کند که چگونه نهادهای مدنی - احزاب سیاسی، کلیساها، رسانهها، و سازمانهای جوانان - در چنین کشورهایی به پایه‌های این نظم جدید تبدیل شدند. او توضیح می‌دهد چگونه سرویسهای امنیتی مخفی سازماندهی شدند، چگونه کمونیستها رسانهها را تحت سلطه خود در آوردند، و چگونه تمام اشکال مخالفت سیاسی به شدت سرکوب شد. بر اساس اسناد آرشیوی تازهای، اَپلبام تاکتیکهای کمونیستها را ثبت کرده است که برای مثال چگونه با اعمال زور، تهدید، و قتل مسیرشان را به سوی قدرت هموار کردند. او زندگی افراد را نقل می‌کند تا نشان دهد گزینههای مردم چه بود - مبارزه، فرار، یا همکاری کنند.
در یک دوره بسیار کوتاه پس از پایان جنگ، اروپای شرقی بی‌رحمانه استالینیزه شد. پرده آهنین تاریخ‌نگاری درخشانی از یک زمانه بی‌رحم و یادآوری فراموشنشدنیای از میزان شکنندگی جوامع باز است. امروزه بلوک شرق، یک تمدن گمشده است، تمدنی که سبعیت، پارانویا، اخلاقیات وهم‌آلودش، و زیبایی‌شناسی عجیبش را اَن اَپلبام در صفحات این اثر استثنائی به طور تاریخی-اخلاقی نشان می‌دهد.
لینک دانلود:
https://goo.gl/YtPgms
#توانا #دیکتاتوری #کمونیسم #پرده_آهنین #جامعه_بسته #جامعه_باز #شوروی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ارژنگ مرتضوی، فرزند زندانی سیاسی عبدالرسول مرتضوی، در پیامی ویدئویی، خطاب به حکومت دیکتاتوری می‌گوید:
«در نبود آزادی، دیکتاتور به خود اجازه می‌دهد برای مردم تصمیم بگیرد. چگونه به خود اجازه می‌دهید پدرم را که جانباز جنگی است شکنجه کنید؟»
عبدالرسول مرتضو،ی جانبازی که در جنگ ایران و عراق یک پای خود را از دست داد، در سال ۱۳۹۸ به دلیل مخالفت با خامنه‌ای و امضای بیانیه ۱۴ نفر، محکوم به ۲۶ سال حبس شد.
آقای مرتضوی حدود دو هفته است که به سلول انفرادی منتقل شده است.
#یاری_مدنی_توانا #دیکتاتوری #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
«در نبود آزادی، دیکتاتور به خود اجازه می‌دهد برای مردم تصمیم بگیرد. چگونه به خود اجازه می‌دهید پدرم را که جانباز جنگی است شکنجه کنید؟»
عبدالرسول مرتضو،ی جانبازی که در جنگ ایران و عراق یک پای خود را از دست داد، در سال ۱۳۹۸ به دلیل مخالفت با خامنه‌ای و امضای بیانیه ۱۴ نفر، محکوم به ۲۶ سال حبس شد.
آقای مرتضوی حدود دو هفته است که به سلول انفرادی منتقل شده است.
#یاری_مدنی_توانا #دیکتاتوری #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
نبرد با دیکتاتور؛ ما فقط یک بار باید پیروز شویم!
واژه «دیکتاتوری»، تاریخی به وسعت تباه‌شدن میلیون‌ها جان و زندگی شیرین، در خود دارد. با این حال تاریخ، پر از نمونه‌های درخشانی است از پیروزی شهروندان بر دیکتاتوری‌ها؛ نمونه‌هایی که می‌توانند برای کسانی که هنوز در وضعیت‌هایی مشابه به سر می‌برند، امیدبخش و آموزنده باشند.
این مستند کوتاه، نگاهی به این تجربه‌ها دارد.
https://tavaana.org/fa/Documentary_Transition
#واتسلاو_هاول #دیکتاتوری #مستند #مبارزه_مدنی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
نبرد با دیکتاتور؛ ما فقط یک بار باید پیروز شویم!
واژه «دیکتاتوری»، تاریخی به وسعت تباه‌شدن میلیون‌ها جان و زندگی شیرین، در خود دارد. با این حال تاریخ، پر از نمونه‌های درخشانی است از پیروزی شهروندان بر دیکتاتوری‌ها؛ نمونه‌هایی که می‌توانند برای کسانی که هنوز در وضعیت‌هایی مشابه به سر می‌برند، امیدبخش و آموزنده باشند.
این مستند کوتاه، نگاهی به این تجربه‌ها دارد.
https://tavaana.org/fa/Documentary_Transition
#واتسلاو_هاول #دیکتاتوری #مستند #مبارزه_مدنی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آبادان، ۶ خرداد ۱۴۰۱
اعتراضات انقلابی در شهرها علیه جمهوری اسلامی همچنان ادامه دارد.
مردم آبادان شعار می‌دهند: مرگ بر دیکتاتور
#دیکتاتوری #خامنه_ای #آبادان #متروپل_آبادان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
اعتراضات انقلابی در شهرها علیه جمهوری اسلامی همچنان ادامه دارد.
مردم آبادان شعار می‌دهند: مرگ بر دیکتاتور
#دیکتاتوری #خامنه_ای #آبادان #متروپل_آبادان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
در خبرها خواندیم که یک شهروند آلمان با وجود آنکه صدویک سال سن دارد، بعد از آشکارشدن این موضوع که او در دوران نازی‌ها در یک اردوگاه نازی مدتی نگهبان بوده، بازداشت و اخیرا به پنج سال حبس محکوم‌شده‌است.
علاوه بر این، در آلمان و اغلب کشورهای غربی، هر حرکت یا کلام نژادپرستانه‌ای با واکنش جدی قانون و دستگاه قضایی روبرو شده و مجازاتهای جدی به دنبال می‌آورد.
سران جمهوری‌اسلامی همواره یهودستیزی خود را با حمله به این قوانین در کشوری چون آلمان نشان می‌دهند و از آن به عنوان فقدانِ آزادی بیان یاد می‌کنند!
این در حالی‌است که آزادی بیان برای انتقاد از حکومت و سران آن هیچ محدودیتی ندارد اما حساسیت به بحث نژادپرستی برای ممانعت از تکرار آن چیزی است که در جنگ دوم جهانی دیدیم. توهین، پست‌شماردن، انگ‌های ناروا و مواردی از این دست، زمینه لازم برای برخورد و کشتن و سوختن را فراهم می‌کند و این نکته‌ای است که حکومت‌های مذهبی و فاشیستی در آن استاد هستند. در ایران چنین بلایی را بر بهاییان آوردند و اگر مقاومت جامعه نبود، دیگر ساکنان این سرزمین هم از آن جان به در نمی‌بردند.
دوران چهل‌و‌سه ساله جمهوری‌اسلامی نیز سرشار از جنایت و آدم‌کشی است و چه این حکومت بماند و چه برود، جامعه ایران نباید از کنار آدمکشان و حتی کسانی که در برهه‌هایی حساس در شغلهای مهم حکومتی بوده‌اند، به راحتی بگذرد. ار نخستین روزهای انقلاب تا همین سالهای اخیر، آنان که به هر شکلی در کنار سیستم سرکوب ایستاده‌اند، باید حساب پس دهند و تغییر گرایش سیاسی و یا روی آوردن آنها به اصلاح‌طلبی هم نمی‌تواند اسباب رهایی آنان از حسابرسی عادلانه باشد.
همانگونه که یک پیرمرد صدویک ساله آلمانی را به خاطر یک شغل پیش‌پاافتاده در دوران نازیسم، روی صندلی چرخ‌دار به دادگاه بردند و محکوم کردند.
#هولوکاست #مسئولیت_فردی #دیکتاتوری #شرمساری #جنایت #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
علاوه بر این، در آلمان و اغلب کشورهای غربی، هر حرکت یا کلام نژادپرستانه‌ای با واکنش جدی قانون و دستگاه قضایی روبرو شده و مجازاتهای جدی به دنبال می‌آورد.
سران جمهوری‌اسلامی همواره یهودستیزی خود را با حمله به این قوانین در کشوری چون آلمان نشان می‌دهند و از آن به عنوان فقدانِ آزادی بیان یاد می‌کنند!
این در حالی‌است که آزادی بیان برای انتقاد از حکومت و سران آن هیچ محدودیتی ندارد اما حساسیت به بحث نژادپرستی برای ممانعت از تکرار آن چیزی است که در جنگ دوم جهانی دیدیم. توهین، پست‌شماردن، انگ‌های ناروا و مواردی از این دست، زمینه لازم برای برخورد و کشتن و سوختن را فراهم می‌کند و این نکته‌ای است که حکومت‌های مذهبی و فاشیستی در آن استاد هستند. در ایران چنین بلایی را بر بهاییان آوردند و اگر مقاومت جامعه نبود، دیگر ساکنان این سرزمین هم از آن جان به در نمی‌بردند.
دوران چهل‌و‌سه ساله جمهوری‌اسلامی نیز سرشار از جنایت و آدم‌کشی است و چه این حکومت بماند و چه برود، جامعه ایران نباید از کنار آدمکشان و حتی کسانی که در برهه‌هایی حساس در شغلهای مهم حکومتی بوده‌اند، به راحتی بگذرد. ار نخستین روزهای انقلاب تا همین سالهای اخیر، آنان که به هر شکلی در کنار سیستم سرکوب ایستاده‌اند، باید حساب پس دهند و تغییر گرایش سیاسی و یا روی آوردن آنها به اصلاح‌طلبی هم نمی‌تواند اسباب رهایی آنان از حسابرسی عادلانه باشد.
همانگونه که یک پیرمرد صدویک ساله آلمانی را به خاطر یک شغل پیش‌پاافتاده در دوران نازیسم، روی صندلی چرخ‌دار به دادگاه بردند و محکوم کردند.
#هولوکاست #مسئولیت_فردی #دیکتاتوری #شرمساری #جنایت #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
پرده آهنین٬ مقهور کردن اروپای شرقی
آن اپلبام
با پایان جنگ جهانی دوم، اتحاد جماهیر شوروی بر حوزه وسیعی از قلمرو اروپای شرقی کنترل پیدا کرد. ژوزف استالین و پلیس مخفی او شروع به تغییردادن نظام‌های چندین کشور متفاوت به یک نظام سیاسی - اخلاقی کاملا جدید (کمونیسم) کردند. در گزیده‌ای از کتاب «پرده آهنین» که توسط توانا ترجمه شده است، «اَن اپلبام»، مورخ و برنده جایزه «پولتیزر» شرح می‌دهد که چگونه نظام‌های کمونیستی اروپای شرقی به وجود آمدند و زندگی روزمره تحت تمامیت‌خواهی تحمیلی شوروی چگونه بوده است.
اپلبام با جزئیاتی چشمگیر توصیف می‌کند که چگونه نهادهای مدنی - احزاب سیاسی، کلیساها، رسانهها، و سازمانهای جوانان - در چنین کشورهایی به پایه‌های این نظم جدید تبدیل شدند. او توضیح می‌دهد چگونه سرویسهای امنیتی مخفی سازماندهی شدند، چگونه کمونیستها رسانهها را تحت سلطه خود در آوردند، و چگونه تمام اشکال مخالفت سیاسی به شدت سرکوب شد. بر اساس اسناد آرشیوی تازهای، اَپلبام تاکتیکهای کمونیستها را ثبت کرده است که برای مثال چگونه با اعمال زور، تهدید، و قتل مسیرشان را به سوی قدرت هموار کردند. او زندگی افراد را نقل می‌کند تا نشان دهد گزینههای مردم چه بود - مبارزه، فرار، یا همکاری کنند.
در یک دوره بسیار کوتاه پس از پایان جنگ، اروپای شرقی بی‌رحمانه استالینیزه شد. پرده آهنین تاریخ‌نگاری درخشانی از یک زمانه بی‌رحم و یادآوری فراموشنشدنیای از میزان شکنندگی جوامع باز است. امروزه بلوک شرق، یک تمدن گمشده است، تمدنی که سبعیت، پارانویا، اخلاقیات وهم‌آلودش، و زیبایی‌شناسی عجیبش را اَن اَپلبام در صفحات این اثر استثنائی به طور تاریخی-اخلاقی نشان می‌دهد.
لینک دانلود:
https://goo.gl/YtPgms
#توانا #دیکتاتوری #کمونیسم #پرده_آهنین #جامعه_بسته #جامعه_باز #شوروی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
آن اپلبام
با پایان جنگ جهانی دوم، اتحاد جماهیر شوروی بر حوزه وسیعی از قلمرو اروپای شرقی کنترل پیدا کرد. ژوزف استالین و پلیس مخفی او شروع به تغییردادن نظام‌های چندین کشور متفاوت به یک نظام سیاسی - اخلاقی کاملا جدید (کمونیسم) کردند. در گزیده‌ای از کتاب «پرده آهنین» که توسط توانا ترجمه شده است، «اَن اپلبام»، مورخ و برنده جایزه «پولتیزر» شرح می‌دهد که چگونه نظام‌های کمونیستی اروپای شرقی به وجود آمدند و زندگی روزمره تحت تمامیت‌خواهی تحمیلی شوروی چگونه بوده است.
اپلبام با جزئیاتی چشمگیر توصیف می‌کند که چگونه نهادهای مدنی - احزاب سیاسی، کلیساها، رسانهها، و سازمانهای جوانان - در چنین کشورهایی به پایه‌های این نظم جدید تبدیل شدند. او توضیح می‌دهد چگونه سرویسهای امنیتی مخفی سازماندهی شدند، چگونه کمونیستها رسانهها را تحت سلطه خود در آوردند، و چگونه تمام اشکال مخالفت سیاسی به شدت سرکوب شد. بر اساس اسناد آرشیوی تازهای، اَپلبام تاکتیکهای کمونیستها را ثبت کرده است که برای مثال چگونه با اعمال زور، تهدید، و قتل مسیرشان را به سوی قدرت هموار کردند. او زندگی افراد را نقل می‌کند تا نشان دهد گزینههای مردم چه بود - مبارزه، فرار، یا همکاری کنند.
در یک دوره بسیار کوتاه پس از پایان جنگ، اروپای شرقی بی‌رحمانه استالینیزه شد. پرده آهنین تاریخ‌نگاری درخشانی از یک زمانه بی‌رحم و یادآوری فراموشنشدنیای از میزان شکنندگی جوامع باز است. امروزه بلوک شرق، یک تمدن گمشده است، تمدنی که سبعیت، پارانویا، اخلاقیات وهم‌آلودش، و زیبایی‌شناسی عجیبش را اَن اَپلبام در صفحات این اثر استثنائی به طور تاریخی-اخلاقی نشان می‌دهد.
لینک دانلود:
https://goo.gl/YtPgms
#توانا #دیکتاتوری #کمونیسم #پرده_آهنین #جامعه_بسته #جامعه_باز #شوروی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نیروهای سرکوب‌گر جمهوری اسلامی، به سوی معترضان به قتل مهسا امینی در شهر سنندج، گاز اشک‌آور شلیک کردند. با آنکه نفس کشیدن در این شرایط سخت است، با این حال فریاد «مرگ بر دیکتاتور» از سوی معترضان همچنان بلند است.
کتاب از دیکتاتوری به دموکراسی، اثر جین شارپ
https://tinyurl.com/49msdfck
#دیکتاتوری #سرکوب #مهسا_امينى #سنندج #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
کتاب از دیکتاتوری به دموکراسی، اثر جین شارپ
https://tinyurl.com/49msdfck
#دیکتاتوری #سرکوب #مهسا_امينى #سنندج #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آخرین سخنرانی‌ها
دیکتاتورها همیشه دیر می‌شنوند.
در این ویدئوی کوتاه به توهم دیکتاتورها درباره داشتن پشتوانه مردمی و ندیدنِ واقعیت‌های پیرامون خود و یا تمارض آنها به ندیدن و نشنیدنِ واقعیات پرداخته شده‌است.
درسهایی برای حکمرانی و انذاری برای آنان که پنبه در گوش دارند!
#خامنه‌ای #قذافی #چائوشسکو #دیکتاتوری #یاری_مدنی_توانا #اعتراضات_سراسری #مهسا_امینی
@Tavaana_TavaanaTech
دیکتاتورها همیشه دیر می‌شنوند.
در این ویدئوی کوتاه به توهم دیکتاتورها درباره داشتن پشتوانه مردمی و ندیدنِ واقعیت‌های پیرامون خود و یا تمارض آنها به ندیدن و نشنیدنِ واقعیات پرداخته شده‌است.
درسهایی برای حکمرانی و انذاری برای آنان که پنبه در گوش دارند!
#خامنه‌ای #قذافی #چائوشسکو #دیکتاتوری #یاری_مدنی_توانا #اعتراضات_سراسری #مهسا_امینی
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
انقلاب آواز استونی
سال ۱۹۴۰ پس از الحاق اجباری استونی به شوروی، دوران سرکوب و خفقان آغاز شد. حکومت حتی آوازهای همگانی جشنواره آواز تالین (پایتخت استونی) را نیز سانسور می‌کرد. با آغاز دهه ۱۹۸۰ اعتراض‌ها پا گرفت و رفته‌رفته آوازخواندن همگانی به نوعی اعتراض تبدیل شد. جنبش خشونت‌پرهیز مردم، «انقلاب آواز» نامیده شد و رویای استقلال استونی را به واقعیت تبدیل کرد.
http://bit.ly/33pTAPy
نسخه نوشتاری:
http://bit.ly/2XRGWYq
#اسلایدشو #انقلاب_آواز #مطالعه_موردی #استونی #کمونیسم #شوروی #دیکتاتوری #مقاومت_مدنی #مهسا_امینی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
سال ۱۹۴۰ پس از الحاق اجباری استونی به شوروی، دوران سرکوب و خفقان آغاز شد. حکومت حتی آوازهای همگانی جشنواره آواز تالین (پایتخت استونی) را نیز سانسور می‌کرد. با آغاز دهه ۱۹۸۰ اعتراض‌ها پا گرفت و رفته‌رفته آوازخواندن همگانی به نوعی اعتراض تبدیل شد. جنبش خشونت‌پرهیز مردم، «انقلاب آواز» نامیده شد و رویای استقلال استونی را به واقعیت تبدیل کرد.
http://bit.ly/33pTAPy
نسخه نوشتاری:
http://bit.ly/2XRGWYq
#اسلایدشو #انقلاب_آواز #مطالعه_موردی #استونی #کمونیسم #شوروی #دیکتاتوری #مقاومت_مدنی #مهسا_امینی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech