آزادی از نگاه نیاکان و مقایسه آن با دیدگاه معاصران
اثر بنجامین کانستنت
ــ ترجمه‌ای جدید از #توانا
بنجامین کانستنت (۱۷۶۷-۱۸۳۰) نظريه‌پرداز سياسی فرانسوی-سوييسی، کنشگر سياسی و نويسنده‌ای بود که مدافع آزادی فردی در دوره‌ی پر فراز و نشیب انقلاب فرانسه، حکومت ناپلئون و بازگشت پادشاهی فرانسه بود. استدلال‌های او در دفاع از آزادیهای فردی و دولت نماينده‌ی مردم هم بر انديشه‌ی کلاسيک #ليبرال و هم بر سياست فرانسه اثر گذاشت. «آزادی قدما در مقایسه با آزادی متجددان» (۱۸۱۶) که يکی از مهمترین مقالات کانستنت است، آزادی در روزگار قدیم را که به معنای آزادیهای رسمی سياسی ولی نه به معنای آزادیهای فردی بود با آزادی در عصر تجدد مقايسه می‌کند که محورش احترام گذاشتن به حقوق فردی، دولت نماينده‌ی مردم، حاکميت قانون و حق کسب و کار و تجارت است.
او در بخشی از این اثر خواندنی می‌آورد:
«آقایان، ابتدا از خود بپرسید که امروزه فردی انگلیسی، فرانسوی یا شهروندی در ایالات متحده آمریکا چه درک و دریافتی از واژه «آزادی» دارد. [با چشمپوشی از برخی تفاوتها] برای هرکدام از آنها آزادی به این معنی است که فقط ملزم به تبعیت از قانون باشد و اینکه بر اساس اراده مستبدانه هیچ فرد یا افرادی، #بازداشت، #زندانی، #شکنجه و #اعدام نشود.
برای آنان آزادی یعنی #حق #ابراز عقیده برای همگان، انتخاب شغل و پرداختن به آن، مدیریت و یا حتی #سوءمدیریت دارایی خود؛ اینکه برای رفت و آمد به کسب اجازه نیاز نداشته باشند و به توضیح و #توجیه انگیزه ها و مقاصدشان مجبور نباشند. آزادی یعنی حق همگان برای گردهمایی و همکاری با افراد دیگر، چه برای گفتگو درباره منافع، یا برای ابراز باورهای مذهبی، یا فقط برای وقت گذرانی به نحوی که دوست دارند و لذت میبرند. در نهایت، آزادی یعنی حق #تاثیرگذاری بر دولت چه از طریق #انتخاب مقامات مشخص و چه از طریق #نمایندگان، #دادخواهی و خواسته هایی که مقامات کمابیش مجبور به پاسخگویی به آنها هستند.
حال این آزادی را با آنچه در دوران باستان بود مقایسه کنید.
آزادی در دوران باستان بیشتر حقی جمعی انگاشته میشد و عبارت بود از #مشارکت همگانی اما مستقیم در چندین بخش از کلیت حکومت: در رایزنیها، در میدانهای عمومی و درباره #جنگ و #صلح، در شکل گیری اتحادها با دولتهای خارجی، در #رای دادن به قوانین، در قضاوتها، در بررسی حسابها، رفتارها و نظارت مقامات، در احضار آنها برای حضور در برابر اجتماع مردم، در متهم کردن، محکوم کردن و تبرئه کردن آنان. اما اگر در عهد باستان آزادی این گونه تعریف میشد، آنان همراه این آزادی جمعی، فرد را کاملا تحت #انقیاد جامعه قرار میدادند.
در آن دوره تقریبا هیچ کدام از لذات آزادیهای دوران #مدرن را مشاهده نمیکنید. تمام رفتارهای خصوصی تحت نظارت شدید قرار داشت. #استقلال_فردی اساسا به رسمیت شمرده نمیشد، نه در زمینه #عقاید، نه در کار و نه در #مذهب. حق انتخاب دین که ما آن را یکی از مهمترین حقوق میدانیم در دوران باستان جرم و کفر تلقی میشد.»
متن کامل را از لینک زیر دانلود کنید:
https://goo.gl/6u3fjc
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
اثر بنجامین کانستنت
ــ ترجمه‌ای جدید از #توانا
بنجامین کانستنت (۱۷۶۷-۱۸۳۰) نظريه‌پرداز سياسی فرانسوی-سوييسی، کنشگر سياسی و نويسنده‌ای بود که مدافع آزادی فردی در دوره‌ی پر فراز و نشیب انقلاب فرانسه، حکومت ناپلئون و بازگشت پادشاهی فرانسه بود. استدلال‌های او در دفاع از آزادیهای فردی و دولت نماينده‌ی مردم هم بر انديشه‌ی کلاسيک #ليبرال و هم بر سياست فرانسه اثر گذاشت. «آزادی قدما در مقایسه با آزادی متجددان» (۱۸۱۶) که يکی از مهمترین مقالات کانستنت است، آزادی در روزگار قدیم را که به معنای آزادیهای رسمی سياسی ولی نه به معنای آزادیهای فردی بود با آزادی در عصر تجدد مقايسه می‌کند که محورش احترام گذاشتن به حقوق فردی، دولت نماينده‌ی مردم، حاکميت قانون و حق کسب و کار و تجارت است.
او در بخشی از این اثر خواندنی می‌آورد:
«آقایان، ابتدا از خود بپرسید که امروزه فردی انگلیسی، فرانسوی یا شهروندی در ایالات متحده آمریکا چه درک و دریافتی از واژه «آزادی» دارد. [با چشمپوشی از برخی تفاوتها] برای هرکدام از آنها آزادی به این معنی است که فقط ملزم به تبعیت از قانون باشد و اینکه بر اساس اراده مستبدانه هیچ فرد یا افرادی، #بازداشت، #زندانی، #شکنجه و #اعدام نشود.
برای آنان آزادی یعنی #حق #ابراز عقیده برای همگان، انتخاب شغل و پرداختن به آن، مدیریت و یا حتی #سوءمدیریت دارایی خود؛ اینکه برای رفت و آمد به کسب اجازه نیاز نداشته باشند و به توضیح و #توجیه انگیزه ها و مقاصدشان مجبور نباشند. آزادی یعنی حق همگان برای گردهمایی و همکاری با افراد دیگر، چه برای گفتگو درباره منافع، یا برای ابراز باورهای مذهبی، یا فقط برای وقت گذرانی به نحوی که دوست دارند و لذت میبرند. در نهایت، آزادی یعنی حق #تاثیرگذاری بر دولت چه از طریق #انتخاب مقامات مشخص و چه از طریق #نمایندگان، #دادخواهی و خواسته هایی که مقامات کمابیش مجبور به پاسخگویی به آنها هستند.
حال این آزادی را با آنچه در دوران باستان بود مقایسه کنید.
آزادی در دوران باستان بیشتر حقی جمعی انگاشته میشد و عبارت بود از #مشارکت همگانی اما مستقیم در چندین بخش از کلیت حکومت: در رایزنیها، در میدانهای عمومی و درباره #جنگ و #صلح، در شکل گیری اتحادها با دولتهای خارجی، در #رای دادن به قوانین، در قضاوتها، در بررسی حسابها، رفتارها و نظارت مقامات، در احضار آنها برای حضور در برابر اجتماع مردم، در متهم کردن، محکوم کردن و تبرئه کردن آنان. اما اگر در عهد باستان آزادی این گونه تعریف میشد، آنان همراه این آزادی جمعی، فرد را کاملا تحت #انقیاد جامعه قرار میدادند.
در آن دوره تقریبا هیچ کدام از لذات آزادیهای دوران #مدرن را مشاهده نمیکنید. تمام رفتارهای خصوصی تحت نظارت شدید قرار داشت. #استقلال_فردی اساسا به رسمیت شمرده نمیشد، نه در زمینه #عقاید، نه در کار و نه در #مذهب. حق انتخاب دین که ما آن را یکی از مهمترین حقوق میدانیم در دوران باستان جرم و کفر تلقی میشد.»
متن کامل را از لینک زیر دانلود کنید:
https://goo.gl/6u3fjc
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
Tavaana
آزادی از نگاه نیاکان و مقایسه آن با دیدگاه معاصران، اثر بنجامین کانستنت
ایران رتبه اول #فرارمغزها را دارد، در سال 180 هزار نفر متخصص ایران را ترک می کنند و برآورد شده است سالی 60 میلیارد دلار ضرر از این بابت نصیب ایران می شود. کارشناسان #سوءمدیریت و عدم استفاده بهینه از نیروهای متخصص را علت این مساله می دانند.
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
عریان‌شدن یک کارتن‌خواب در اعتراض به ماموران شهرداری
حمله به #کارگر، حمله به #دست‌فروش، حمله به #کارتن‌خواب و از آن‌سو اختلاس‌های میلیاردی «ب.ز»، «رخ»، «ف.م» و هزاران مانند این و این سخن پورمحمدی وزیر دادگستری که در مبارزه با فساد کم آوردیم را اگر کنار هم بگذاریم به‌تر می‌توانیم درد این کارتن‌خواب بی‌چاره را درک کنیم که در مقابل ماموران شهرداری عریان می‌شود و به رفتار شهرداری اعتراض می‌کند.
چپاول و غارت اموال مردم در غیاب رسانه‌ها و احزاب مستقل و آزاد در کنار #سوءمدیریت مسئولان امر موجب می‌شود که فقیرها و حاشیه‌نشین‌ها هر روز بیشتر شوند و نظام مدیریتی به جای فراهم‌کردن شرایط بهینه‌ی زندگی، هر چه در مبارزه با فسادهای روزافزون و گسترده‌ی اقتصادی کم!! آورده است را بر سر کارگر و دست‌فروش و مانند این تلافی بکند.
شما چه فکر می‌کنید؟
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
حمله به #کارگر، حمله به #دست‌فروش، حمله به #کارتن‌خواب و از آن‌سو اختلاس‌های میلیاردی «ب.ز»، «رخ»، «ف.م» و هزاران مانند این و این سخن پورمحمدی وزیر دادگستری که در مبارزه با فساد کم آوردیم را اگر کنار هم بگذاریم به‌تر می‌توانیم درد این کارتن‌خواب بی‌چاره را درک کنیم که در مقابل ماموران شهرداری عریان می‌شود و به رفتار شهرداری اعتراض می‌کند.
چپاول و غارت اموال مردم در غیاب رسانه‌ها و احزاب مستقل و آزاد در کنار #سوءمدیریت مسئولان امر موجب می‌شود که فقیرها و حاشیه‌نشین‌ها هر روز بیشتر شوند و نظام مدیریتی به جای فراهم‌کردن شرایط بهینه‌ی زندگی، هر چه در مبارزه با فسادهای روزافزون و گسترده‌ی اقتصادی کم!! آورده است را بر سر کارگر و دست‌فروش و مانند این تلافی بکند.
شما چه فکر می‌کنید؟
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
«از نظر شهرداری فقط چرخ‌دستی آن مرد سالخورده و بساط آن زن سالخورده سد معبر است و باید به آن حمله کرد و کتک زد. آن زن و مرد بیکاری که به دلیل سوء مدیریت حکومت از شغل بی بهره هستند حق ندارند بساط دستفروشی‌شان را به پا کنند چرا که سد راه عابران محترمی است که قصد تردد دارند اما اگر بانک‌شهر سد معبر کند چون متعلق به شهرداری است ایرادی ندارد و کسی نیست که بپرسد چرا.»
نظر شما در مورد این عکس‌نوشت یکی از همراهان توانا چیست؟
goo.gl/1l2vfb
مطلب مرتبط:
میلیون‌ها فقیر ایرانی و هیولای گرسنگی
http://bit.ly/2dglOa8
زنان دست‌فروش؛ ناگزیرانِ فراری از استیصال
http://bit.ly/2fgHodQ
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
نظر شما در مورد این عکس‌نوشت یکی از همراهان توانا چیست؟
goo.gl/1l2vfb
مطلب مرتبط:
میلیون‌ها فقیر ایرانی و هیولای گرسنگی
http://bit.ly/2dglOa8
زنان دست‌فروش؛ ناگزیرانِ فراری از استیصال
http://bit.ly/2fgHodQ
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
Instagram
.
«از نظر #شهرداری فقط چرخ‌دستی آن مرد سالخورده و بساط آن زن سالخورده #سد_معبر است و باید به آن حمله کرد و کتک زد. آن زن و مرد بیکاری که به دلیل #سوءمدیریت حکومت از شغل بی بهره هستند حق ندارند بساط دستفروشی‌شان را به پا کنند چرا که سد راه عابران محترمی است…
«از نظر #شهرداری فقط چرخ‌دستی آن مرد سالخورده و بساط آن زن سالخورده #سد_معبر است و باید به آن حمله کرد و کتک زد. آن زن و مرد بیکاری که به دلیل #سوءمدیریت حکومت از شغل بی بهره هستند حق ندارند بساط دستفروشی‌شان را به پا کنند چرا که سد راه عابران محترمی است…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حسن اکلیلی، هنرمند اصفهانی در تجمع مردم اصفهان در زاینده‌رود از گذشته‌ای می‌پرسد که اصفهان آباد بود، زاینده‌رود آب داشت و کشاورزی رونق داشت.
چه بلایی بر سر این شهر آمده که زاینده‌رود خشکیده، کشاورزی از رونق افتاده، شهر در حال فرونشست و ویرانی است...
و این داستان مختص تنها اصفهان نیست.
#اصفهان #بی_آبی #سوءمدیریت_آب #بحران_آب #زاینده_رود #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
چه بلایی بر سر این شهر آمده که زاینده‌رود خشکیده، کشاورزی از رونق افتاده، شهر در حال فرونشست و ویرانی است...
و این داستان مختص تنها اصفهان نیست.
#اصفهان #بی_آبی #سوءمدیریت_آب #بحران_آب #زاینده_رود #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech