خواهر زندانی سیاسی محکوم به اعدام، دستخطی از برادرش منتشر کرد. او تکه‌ای از یکی از شعرهای فریدون مشیری را در روز دریافت ابلاغ حکم اعدام نوشته است.

«اکنون که آدمی
از بام هفت گنبد گردون گذشته است
گردونه ی زمین را
از اوج بنگریم

از اوج بنگریم
ذرات دل به دشمنی و کینه داده را
وز جان و دل به جان و دل هم فتاده را
از اوج بنگریم و ببینیم
دراین فضای لایتناهی
از ذره کمترانیم
غرق هزارگونه تباهی!

از اوج بنگریم و ببینیم
آخر چرا به سینه ی انسان دیگری
شمشیر می‌زنیم؟

ما ذره های پوچ،
در گیر و دار هیچ،
در روی کوره راه سیاهی، که انتهاش
گودال نیستی است
آخر چگونه تشنه به خون برادریم؟»


مریم مهرابی ضمن انتشار این دستخط، نوشته:
«مقابل بی شرافتی، شرافت است، در مقابل رذالت، شجاعت است. تقریبا ۵۰۰ روز است که جوانی‌اش به حبس رفته که حق او نیست و این حکم ظالمانه را دریافت کرد. صدای مظلومیت #محمود_مهرابی‌ باشیم صدای او که حتی در زندان هم از حقوق یک زندانی محروم است.»

#مهسا_امينی‌‌
#مجاهد_کورکور #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

تداوم بازداشت و بلاتکلیفی حسین جهانیان شهروند متهم به سب‌النبی در زندان نهاوند
بیش از ۵ ماه است که حسین جهانیان به صورت بلاتکلیف در زندان شهر نهاوند زندانی ست به او اتهاماتی از جمله سب‌النبی زده‌اند؛ اتهامی که می‌تواند به صدور احکام سنگین مثل اعدام بینجامد.
یک منبع نزدیک به خانواده این شهروند، به «هرانا» گفت:
«آقای جهانیان علیرغم گذشت ۱۷۳ روز از زمان بازداشت، کماکان به صورت بلاتکلیف در زندان نهاوند است و تاکنون حکمی برای وی صادر نشده است. اتهامات مطروحه علیه آقای جهانیان، تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی، توهین به رهبری، توهین به بنیانگذار جمهوری اسلامی و سب‌النبی از طریق توهین به مقدسات عنوان شده است.»
البته حسین جهانیان تاکنون در تمام مراحل بازپرسی اتهامات علیه خود را رد کرده است.
حسین جهانیان، متولد ۱۳۶۱ است و یک فرزند خردسال دارد.

«سب‌النبی» یکی از عناوین مجرمانه در قوانین کیفری فعلی در ایران با مجازات حدی مرگ است. بنا بر ماده ۲۶۲ قانون مجازات اسلامی هر کس به پیامبر اسلام یا یکی از پیامبران عظام (نوح، عیسی، موسی و ابراهیم) دشنام دهد یا به آنها توهین کند، به مجازات اعدام محکوم می‌شود.
صدای زندانیان باشیم

#یاری_مدنی_توانا
#حسین_جهانیان
#سب_النبی
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech

زندانیان سیاسی شرکت‌کننده در کارزار سه‌شنبه‌های نه به اعدام، در بیستمین هفته این کارزار بیانیه‌ای به شرح زیر صادر کردند:

💥 بیستمین هفته اعتصاب غذای کارزار سه‌شنبه‌های نه به اعدام

در بحبوحه نمایش انتخابات، جمهوری اسلامی برای مهار بحران‌هایش همچنان به سرکوب مردم و اعدام زندانیان ادامه می‌دهد از طرفی حکومت به این نمایش نیازمند است از طرفی نگران آن است که در خلال انتخابات و بالا گرفتن اختلافات جناحی با اعتراضات روبرو شود به خاطر همین به دستگیری فعالان و معترضان و جنگ علیه زنان ادامه می‌دهد و احکام سنگین صادر می‌کند و حتی در شرایط انتخابات با اعدام های بیشتر یکی از پایه های خود یعنی سرکوب را محکم می‌کند.

طبق گزارش شورای حقوق بشر، جمهوری اسلامی ۷۵ درصد اعدامهای جهان را به خود اختصاص داده و رکوردار اعدام در جهان است.
در همین راستا در هفته گذشته با اعدام دست‌کم ۸ زندانی با جرایم مختلف و همچنین صدور  حکم اعدام برای زندانی سیاسی ماموستا محمدحضرنژاد که از جنبش به حق مردم در سال۱۴۰۱ دفاع کرده بود، برای هزارمین بار ثابت کرد که در هیچ شرایطی دست از اعدام بر نمی‌دارد.

در اعتراض به موج سرکوب و اعدام زندانیان اعتصابی کارزار سه‌شنبه‌های نه به اعدام در زندانهای اوین(بندهای زنان، ۴و۶، ۸)، قزلحصار(واحد۳و۴)، مرکزی کرج، خرم‌آباد، خوی، نقده، مشهد و سقز اعلام کرده‌اند برای بیستمین هفته در روز سه‌شنبه ۲۲ خرداد ۱۴۰۳ اعتصاب غذا می‌کنند آنان خواهان لغو اعدام ماموستا محمد خضرنژاد و دیگر محکومان زیر حکم اعدام هستند و برای چندمین بار از مخالفان اعدام می‌خواهند صدای آنان باشند.

زندانیان اعتصابی سه‌شنبه‌های نه به اعدام ۲۲ خرداد ۱۴۰۳


#بیانیه #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_اعدام #سیرک_انتخابات #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

تشدید فشار بر زندانیان سنی‌مذهب زندان قزلحصار؛
به دلیل پیوستن به کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام»

به گفته منابع موثق در پی پیوستن ۸ زندانی اهل سنت محبوس در زندان قزلحصار به کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام»، مسئولان زندان از روز گذشته کلیه تماس‌های تلفنی این زندانیان را قطع کرده‌اند و به زندانیان ابلاغ کرده‌اند که تا اطلاع ثانوی از حق ملاقات هم محروم هستند.
این اقدام در حالی صورت می‌گیرد که در هفته نوزدهم این کارزار، زندانیان عقیدتی-سیاسی در واحد ۳ زندان قزلحصار به نام‌های فریدون ذاکری‌نسب، صلاح‌الدین ضیایی، عیدو شه‌بخش، سلیمان شه‌‎بخش، عبدالغنی شه‌‎بخش، محمدصالح زیادالله، عبدالله وریا و عبدالکریم قنبرزهی به این کارزار پیوسته‌اند.

گفتنی است که این کارزار هفته گذشته بیستمین هفته خود را پشت سر گذاشت و در طی این مدت، مقامات زندان به محوریت عزیزی، رئیس زندان، فرج‌نژاد و قبادی، معاونین زندان و سادات‌رسول، رئیس حفاظت، این زندانیان را تحت فشار و آزار و اذیت قرار داده‌اند.

لازم به ذکر است که این زندانیان در شرایطی غیرانسانی در سالنی مشهور به «سوئیت» (سلول‌های انفرادی مخصوص زندانیان زیر حکم اعدام) نگهداری می‌شوند. چهار تن از این زندانیان یعنی عیدو شه‌بخش، عبدالغنی شه‌بخش، سلیمان شه‌بخش و عبدالکریم قنبرزهی، هم‌اکنون محکوم به اعدام و در معرض اجرای حکم هستند.

این اقدامات سرکوب‌گرایانه مقامات زندان در قبال زندانیان سنی‌مذهب زندان قزلحصار، نقض آشکار حقوق‌بشر و مغایر با قوانین بین‌المللی است. ما از کلیه نهادهای حقوق بشری بین‌المللی و مدافعان حقوق‌بشر می‌خواهیم که نسبت به این وضعیت واکنش نشان دهند و برای آزادی این زندانیان و توقف نقض حقوق‌بشر در زندان‌های جمهوری اسلامی تلاش کنند.

صدای ایران باشیم

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_اعدام
#اعدام
#زندان
#زندانی
#قزلحصار
@Tavaana_TavaanaTech

بنا بر گزارش سازمان حقوق بشر ایران و سازمان ECPM، با هم علیه مجازات اعدام، جمهوری اسلامی در سال گذشته ۸۳۴ شهروند را اعدام کرده است.

این آمار نگران‌کننده حقیقتی تلخ در پس خود دارد. قتل حکومتی جمهوری اسلامی فقط یک نفر را شامل نمی‌شود یک خانواده یک جامعه را هم درگیر می‌کند.
امروز در روزنامه شرق گزارشی به قلم نسترن فرخه، خبرنگار، منتشر شد که بسیار قابل توجه است. این گزارش درباره قسامه‌های منتهی به اعدام است.

«روایت هر‌کدام‌شان یک وجه مشترک دارد؛ درگیری‌های قومی-‌قبیله‌ای که منتهی به قتل شده و با وجود نامعلوم‌بودن قاتل، خاندان مقتول به واسطه قسامه در دادگاه، به قاتل‌بودن یک نفر از طایفه مقابل‌ قسم یاد کرده‌اند و به این ترتیب حکم قصاص تأیید می‌شود.»
«قسامه»، یکی از ضعیف‌ترین و ناعادلانه‌ترین اصول اثبات جنایت در قوانین موضوعه کیفری در ایران است که به تبعیت از احکام کیفری دین اسلام همچنان مورد استفاده قرار می‌گیرد. به زبان ساده، قسامه تاسیسی فقهی – قانونی است برای اثبات ارتکاب جنایت (عمدی و غیر عمدی) بر جسم، در مواردی که هیچ دلیل و مستند قانونی معتبری برای اثبات ارتکاب جنایت توسط متهم وجود ندارد.
در ادامه این گزارش می‌خوانیم:
«در لابه‌لای جملات‌ خود، به دنبال ناجی‌ای در بیرون از زندان می‌گردند. همان موقع صدای ضبط‌شده زنی در پشت تلفن که «این تماس از زندان سپیدار اهواز می‌باشد»، یادآوری می‌کند فرصت چندانی برای تلاش‌کردن ندارند. حالا به هر ریسمانی چنگ می‌زنند. یکی از آنها در همان تماس کوتاه اشاره می‌کند: «خانم خبرنگار، اینجا شماره شما بین همه بچه‌های قصاصی می‌چرخد. اینها بعد از خدا امیدی جز شما ندارند. کسی صدای ما را نشنید، شما کاری کنید تا بشنوند. یکی از ما هم نجات پیدا کند، یکی است...».

در این گزارش به پرونده چند زندانی که با «قسامه» به اعدام محکوم شده‌اند پرداخته شده. نام‌هایی که آمده نگاه‌هایی که به امید زندگی به تلفن دوخته شده. روح‌الله موسوی، ابراهیم، حیدرعلی، زنی که حتی نامی از او نمی‌دانیم.

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_اعدام
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#قسامه
@Tavaana_TavaanaTech

«من زندانی رو می‌شناسم که از سوی دستگاه قضایی جمهوری اسلامی محکوم به اعدام شده اون هم به اتهام فروش مواد مخدر. کسی که تمام کودکی تا الانش رو زجر کشیده.
اون کودکی بود که در سن خیلی کم توسط یکی از همسایه‌ها با یک سیخ تیز چشمش کور شده بود. خانواده‌‌ش که درآمد کافی برای زندگیشون هم نداشت، هر چی داشت و نداشت خرج درمانش کرد اما نتوست کاری کنه و چشم اون بچه رو تخلیه کردن. تو مدرسه همیشه توسط همکلاسی‌هاش مسخره می‌شد و این زجر رو هم تحمل می‌کرد. کمی که بزرگ‌تر شده بود آرزو می‌کرد پولدار بشه بتونه عملی بکنه که چشمش خوب بشه و بتونه ببینه. از بچگی سر کار می‌رفت تا پول جمع کنه و بتونه هزینه یک پیوند چشم رو بده. جوان‌تر که بود بالاخره وقتی دید از این کارها پولی براش جمع نمی‌شه، تصمیم گرفت کارگر یک موادفروش بشه. اما یک سال طول نکشید که گیر افتاد و تا الان در زندان حبس شده. و جالب اینه که عمدا براش پاپوش هم درست کردن و یکی از روزایی که در مرخص از زندان بود،  توی ماشینش مواد زیادی جاسازی کردن و دادنش دست مامورا. حالا هم حکم اعدام گرفته.
من به عنوان کسی که بهش خیلی نزدیکم می‌دونم که این جوان ۳۶ ساله که کارش کابینت‌سازی بود، از سر اجبار فقط برای اون موادفروش کارگری می‌کرد. حالا چرا باید حکم اعدام بگیره؟ چرا قوه قضاییه ریشه این کارشو نمی‌بینه؟
ما تو ایران از این افراد زیاد داریم. چرا مقامات ایران به جای اینکه امکاناتی رو برای اون‌ها ایجاد کنه که بتونن کار کنن، اون‌ها رو یکی یکی به چوبه دار می‌سپاره؟ این درد بزرگیه. هر کسی هم که می‌شنوه ممکنه که بگه خب مواد فروش بوده، اما من می‌دونم که به اون چی گذشته و از کجا کار به اینجا کشیده شده!
این زندانی از سر بیکاری، ناچاری و بی‌پولی با فردی آشنا شده بود و خودش هم بارها گفته که اشتباه کرده.
چرا مقامات قضایی به ریشه‌های این کار نگاه نمی‌کنه؟ چرا به این فکر نمی‌کنه که چرا افراد به سمت جرم و خلاف کشیده می‌شن؟ چرا مقصر اصلیِ پرپرشدن جوانانی که برای تامین معاش روزانه به این روز می‌افتن رو هرگز نمی‌بینه؟ فقط به این فکر می‌کنه که اینها رو با وجود اینکه می‌دونه خلاف‌کارهای بزرگی هم نیستن، اعدام می‌کنه؟ آیا با اعدامشون مشکل مملکت حل شده؟ تو اینترنت جستجو کنید، شورش ابی زیرک در زندان قزلحصار، جوونایی که به اعدام معترض بودن، ۲۷ نفرشون اعدام شدند و چند تایی باقی موندن، دوست منم یکی از اوناست، با کشتن اونا وضع بهتر شد؟ آیا الان وضع کشور اسف‌ناک‌تر نشده؟ بخدا که شده.
سوال من اینه که آیا وقتی بازداشتش کردن، اون رو پیش روان‌شناس یا مددکار اجتماعی بردن که بخوان ببینن چرا درگیر چنین ماجرایی شده؟ یا فقط به فکر حذفش از جامعه هستن؟ آیا به این فکر می‌کن که تا زمانی که آسیب‌های اجتماعی در جامعه وجود داره، همچنان می‌تونه منجر به شکل‌گیری جرم و جنایت‌های زیاد دیگه‌ای بشه و افراد و جوان‌های زیاد دیگه‌ای رو هر روز در خودش فرو ببره؟
آیا از‌بین‌بردن این افراد، در جامعه دردی رو دوا می‌کنه؟ آیا جز ایجاد خشم، غم؛ ناراحتی و نفرتی که به خانواده و دوستان این افراد تسری می‌ده، فایده دیگه‌ای هم داره؟»

- آنچه خواندید پیام دریافتی از یکی از مخاطبان توانا بود.

بسیاری از افرادی که به اتهام مواد مخدر اعدام می‌شوند، از سر فقر و سایر آسیب‌های اجتماعی به این وضعیت افتاده‌اند. برخی شاید سیاسی هم باشند، ولی حکومت به اسم مواد مخدر اعدام می‌کند. هر سال کودکان زیادی یتیم می‌شوند، خانواده‌های بسیاری داغدار می‌شوند. این افراد غالبا از خانواده‌هایی فقیر از حاشیه شهرهای بزرگ هستند و آگاهی و نیز پول کافی برای وکیل گرفتن ندارند.
فقر، فاصله طبقاتی، عدم بهره‌مندی از آموزش کافی، عدم بهره‌مندی از مهربانی و محبت، مشکلات حل نشده در دوران کودکی، بد سرپرست بودن و خیلی عوامل دیگر در راهی که در زندگی‌شان در پیش گرفتند، مؤثر بوده.

آن‌ها گیر افراد سودجویی افتاده‌اند و غالبا قربانی مافیایی هستند که یک سر آن به قدرت وصل می‌شود.

تا وقتی که ریشه‌های معضلات اجتماعی وجود دارد، اعدام چاره‌ساز نیست و مشکل را باید در جای دیگری غیر از گرفتن جان افراد حل کرد.

#نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

مگسک: تیر خلاص به محمد ثلاث

 از آن‌جا که قوه قصابیه مستقل است متهم را به سرعت اعدام می‌کند و پس از آن زحمت دفن متهم را خودشان می‌کشند و بعد به خانواده می‌گویند بروید فلان قطعه
https://youtu.be/S9Wy0l7Y0es

امروز، ۲۸ خرداد، سالگرد اعدام محمد ثلاث است. او در تماس تلفنی از زندان اتهاماتش را تکذیب کرده و گفته بود که راننده اتوبوس مرگ نبوده و او را وادار به اعتراف علیه خودش کرده بودند. ولی عوامل قوه‌قضاییه به این سخنان اهمیتی نداده و با سرعت حکم اعدام را صادر و احرا کردند!

این ویدئو در سال ۱۳۹۷ توسط زنده‌یاد علیرضا رضایی ساخته شده بود.

#مگسک #محمد_ثلاث #گلستان_هفتم #نه_به_اعدام #یاری_حقوقی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

دکتر حسن باقری‌نیا، استاد دانشگاه ممنوع‌التدریس شده، که اخیرا بازداشت شده بود، در اولین ویدیوی پس از آزادی‌اش، به بهانه عید قربان، درباره ارزش جان آدمی سخن می‌گوید و یادی از زنده‌یاد احمد قابل می‌کند و می‌گوید:
«به باور مرحوم احمد قابل هیچ انسانی نباید در پای خدایان قربانی شود.
بنا به گفته ویل دورانت در کتاب تاریخ تمدن، سنت زشت و ظالمانه قربانی کردن انسان‌ها در پای خدایان در تاریخ بشر قدمت طولانی دارد
او می‌گفت عید قربان روز گرامیداشت جان آدمی است. روزی که ابراهیم(ع) آموخت جان آدمی حرمت دارد و نباید در پای خدایان ذبح شود.
زنده یاد احمد قابل مجازات ارتداد(مجازات اعدام صرفاً به واسطه تغییر عقیده) را که در برخی متون دینی آمده را سنتی ظالمانه و غیرانسانی می‌دانست.
یادش گرامی»

- احمد قابل فقیه و دین‌پژوه و از شاگردان حسینعلی منتظری بود. قابل از مخالفان و منتقدان جدی سیدعلی خامنه‌ای بود و مشروعیت الهی ولی فقیه را فاقد پایه و اساس علمی می‌دانست، او همچنین با حجاب اجباری مخالف بود. از او کتاب‌های زیادی بر جای مانده، اما یکی از یادگارهای احمد قابل، نامه سال ۱۳۸۴ او به خامنه‌ای است که از عملکرد رژیم‌ جمهوری اسلامی به شدت انتقاد کرده بود.


#حسن_باقری_نیا #احمد_قابل #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

سالروز اعدام محمد ثلاث
‏درویش مظلوم گنابادی

‏۳۰ بهمن ۱۳۹۶ وقتی درویشان برای آزادی یکی از همکیشان خود مقابل پاسگاه ۱۰۲ خیابان پاسداران تهران تجمع کرده بودند، ماموران اطلاعات سپاه به همراهی نیروهای انتظامی به آنها حمله‌ور شده و اقدام به شلیک کردند. در حین درگیری‌ها، اتوبوسی حرکت کرد و خود را به محل تجمع چند نفر دژخیم رسانیده و سه نفر از آنها را کشت.

‏ماموران اطلاعات سپاه، درویشی به نام محمد ثلاث را به اتهام قتل سه مأمور بازداشت کرده و در بازداشتگاه بدون د سترسی به وکیل، زیر شکنجه‌های جسمی گرفتند. این درویش که در آن زمان ۵۰ ساله و پدر دو فرزند بود، ابتدا اتهام وارد شده را پذیرفت؛ و سپس موکداً اعلام کرد که زیر شکنجه وادار به این کار شده است.

‏حکومت جمهوری اسلامی، بی توجه به اعتراضات جهانی به سرکوب درویشان و بی‌توجه به اشکالات عدیده‌ی حقوقی وارد به پرونده، در ۲۸ خردادماه ۱۳۹۷، محمد ثلاث را اعدام کرد. خبر اعدام این درویش مظلوم، موجی از خشم در داخل و خارج ایران به وجود آورد.

‏ سرکوب تنوع دینی، آن هم به شکل خشن، روش همیشگی حکومت اسلامی از زمان تصدی قدرت در ایران بوده است. در کتابچه‌ی «ناباورمندان» در بخش «علل تعقیب و سرکوب دینی در ایران» ضمن گزارش مختصر این سرکوب سیستماتیک، به تعلیل و تبیین آن پرداخته شده و از جمله آمده است:

‏«سرکوب دینی پس از ۵۷ در ایران شدت گرفت و به یک برنامه‌ حکومتی سیستماتیک تبدیل شد. بهاییان پیش از ۵۷ هم گاهی مورد آزار و اذیت قرار می‌گرفتند؛ اما این برنامه‌ای از ناحیه‌ حکومت وقت نبود. به‌ همین ترتیب می‌توان دید که رهبران بسیاری از فرقه‌های صوفیه، به‌ علت قتل‌های مشکوکی که رخ داد، پس از ۵۷ ایران را ترک کردند و از میان آنها تنها مشایخ صوفیه‌ گنابادی اصرار به ماندن در ایران نشان دادند. کم‌ترین علتی که برای تشدید سرکوب‌های دینی پس از ۵۷ به ذهن متبادر می‌شود، حاکمیت ذهنیت جزمیت‌اندیش روحانیت شیعه است؛ ذهنیتی که خود را حقیقت مطلق می‌داند و مدعیان رقیب را تحمل نمی‌کند.»

‏برای دسترسی به این گزارش رجوع کنید به:

‏⁦ dialog.tavaana.org/nonbelievers-5/⁩

‏⁧ #ناباورمندان⁩ ⁧ #ادیان_غیررسمی⁩ ⁧ #درویش⁩ ⁧ #درویش_گنابادی⁩ ⁧ #تصوف⁩ ⁧ #صوفی⁩ ⁧ #محمد_ثلاث⁩ ⁧ #نه_به_اعدام⁩

https://t.me/majzooban_org
‏⁦ @Dialogue1402⁩

متن بیانیه زندانیان شرکت کننده در بیست‌و یکمین هفته اعتصاب غذا در “کارزار سه‌شنبه‌های نه به اعدام” به شرح زیر است:
 
«سیاست گروگانی‌گیری جمهوری اسلامی و مماشات غربی‌ها، خنجری بر پیکر حقوق‌بشر و خطری برای افزایش اعدام‌ها»
 
این هفته را در حالی دست به اعتصاب غذا زدیم، که شاهد دستگیری شمار زیادی از زنان، فعالان سیاسی، معلمان و بازنشستگان شریف کشورمان هستیم که تنها بدلیل تن ندادن به قوانین ظالمانه دست به اعتراض مسالمت آمیز زده‌‌اند.

هم‌زمان در راستای سیاست گروگانگیری مردم ایران (شهروندان دوتابعیتی) و اتباع خارجی توسط حکومت و نهادهای امنیتی آن و مماشات کشورهای غربی، شاهد معامله ننگین حمید‌ نوری بودیم که یکی از عوامل کشتارهای دهه ۶۰ بوده و در روندی عادلانه و دادرسی منصفانه به جنایت علیه بشریت محکوم شده بود.
این مماشات غربی‌ها  را می‌توان در حکم خنجری بر پیکر حقوق بشر، مدافعان آن و عموم مردم ایران دانست که کمترین اثر آن جری‌تر شدن جمهوری اسلامی در نقض حقوق بنیادین مردم و به ویژه زندانیان زیر حکم اعدام خواهد بود.

اگر چه نباید دستاوردهای جنبش دادخواهی در این سالیان را نادیده گرفت. اما این معامله نشان داد مردم ایران در راستای استیفای حقوق‌شان فقط باید متکی به خود بوده و نسبت به سیاست‌های مماشتگران غربی دچار توهم نشوند.

با وجود افزایش فشارها، از قبیل “قطع تلفن و ملاقات‌های زندانیان در واحد سه زندان قزلحصار” یا ” انتقال شماری از زندانیان سیاسی به انفرادی در برخی زندان‌ها” که با هدف ساکت کردن صدای “نه به اعدام” در زندان‌ها انجام گرفته است؛ ما زندانیان کارزار “سه‌شنبه‌های نه به اعدام” ضمن محکوم کردن بازداشت‌های غیرقانونی اخیر و تداوم سیاست گروگان‌گیری جمهوری اسلامی و مماشات کشورهای غربی با آن، سه‌شنبه این هفته مورخ ۲۹ خرداد ۱۴۰۳ را نیز برای بیست و یکمین هفته علیه صدور و اجرای احکام غیر انسانی اعدام در زندانهای قزلحصار (واحد۳و۴)، اوین (بندزنان،۴،۶،۸)، خرم آباد، مرکزی کرج، خوی، نقده، مشهد و سقز در اعتصاب غذا به‌سر خواهیم برد.
 
زندانیان سیاسی اعتصابی کارزار “سه‌شنبه‌های نه به اعدام”


#نه_به_اعدام #نه_به_جمهورى_اسلامى #بیانیه #حمید_نوری #گروگانگیری #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech