به نظر شما «زن نمونه نظام» چگونه زنی است؟!
این کارتون «مانا نیستانی» را خوب ببینید!
و پاسخ شما به چنین انتظاراتی از زن ایرانی چیست؟

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#زنان
@Tavaana_TavaanaTech

به مناسبت روز جهانی مقابله با خشونت علیه زنان باید بدونیم که…

خشونت همیشه کبودی روی پوست نیست.
گاهی یک کلمه‌ است.
یا یک محدودیت نانوشته ‌است.

نباید سکوت کنیم فقط به این دلیل که جامعه به شنیدنش عادت نکرده❌

بیاین حامی باشیم و به دیگران هم آموزش بدیم که حق قربانی خشونت، حمایت و همدلیه نه طرد و سکوت.
به اشتراک بذار و سفیر آگاهی باش🌱

🔸فکر می‌کنی کدوم نوع خشونت به چشممون عادی شده؟

برامون بنویسید، این سکوت‌ها رو باید شکست.
.
.
متن و ویدیو از :
javoone_group
.
.
#سکوت #زنان #پلتفرم_سلامت_روان #جوونه #خشونت_علیه_زنان #روانشناس #سلامت_روان #اگاهی #روز_جهانی_خشونت_علیه_زنان #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

✨ بیلی جین کینگ: زنی که ورزش و تاریخ را تغییر داد

در سال ۱۹۷۳، یک مسابقه تنیس به نام «نبرد جنسیت‌ها» به یک جنبش بزرگ تبدیل شد. بیلی جین کینگ، قهرمان ۲۹ ساله، مقابل بابی ریگز، تنیسوری که معتقد بود زنان هرگز نمی‌توانند با مردان رقابت کنند، ایستاد. این رقابت تاریخی، با حضور ۳۰ هزار تماشاگر در استادیوم و میلیون‌ها بیننده در تلویزیون، چیزی بیش از یک بازی بود؛ این مسابقه، نبردی برای برابری حقوق زنان بود.

بیلی جین کینگ نه‌تنها ریگز را در سه ست پیاپی شکست داد، بلکه تصویری قوی از شجاعت و توانایی زنان در ذهن جهانیان نقش بست. او بعدها گفت: «این فقط یک مسابقه نبود، بلکه فرصتی برای تغییر نگاه دنیا به توانایی‌های زنان بود.»

اما داستان بیلی جین کینگ به همین جا ختم نمی‌شود. او با ایجاد اتحادیه تنیس زنان و مبارزه برای برابری دستمزدها، راه را برای نسل‌های آینده هموار کرد. امروز، او نه فقط یک قهرمان ورزشی، بلکه نمادی از مقاومت، پیشرفت و تغییر است.

🌟 اگر می‌خواهید بدانید چگونه یک زن، یک بازی و یک جهان را تغییر داد، داستان کامل را از دست ندهید!

https://tavaana.org/case-studies-billie_jean_king/

#حقوق_برابر #بیلی_جین_کینگ #ورزش #تنیس #برابری_جنسیتی #زنان #مطالعه_موردی #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

یک روز تعطیل که ایسلند را تکان داد!

در ۲۴ اکتبر ۱۹۷۵، زنان ایسلند تصمیم گرفتند سکوت را بشکنند و نابرابری را به چالش بکشند. آن‌ها یک روز کامل از کارهای خانه و بیرون از خانه دست کشیدند و نشان دادند که جامعه بدون مشارکت آن‌ها نمی‌تواند به درستی کار کند. نتیجه؟ ۹۰ درصد از زنان کشور به این اعتصاب تاریخی پیوستند و ایسلند برای یک روز به کلی متوقف شد!

✅ بانک‌ها، مدارس، مهدکودک‌ها و حتی روزنامه‌ها تعطیل شدند. مردان مجبور شدند بچه‌ها را به محل کار ببرند و برای غذا به سوسیس‌های آماده روی بیاورند!
✅ این اعتصاب، بزرگ‌ترین تجمع تاریخ ایسلند شد و نشان داد که نقش زنان نه‌تنها در خانه، بلکه در تمامی جنبه‌های جامعه حیاتی است.

🔑 پیام آن‌ها روشن بود: دستمزد برابر برای کار برابر. این حرکت سرآغازی برای تغییرات بزرگ شد؛ از تصویب قوانین برابری جنسیتی گرفته تا انتخاب اولین رئیس‌جمهور زن ایسلند.

امروز ایسلند به‌عنوان پیشروترین کشور در برابری جنسیتی شناخته می‌شود، اما این مسیر با شجاعت زنانی آغاز شد که در آن روز صدایشان را بلند کردند و قدرت اتحاد را به نمایش گذاشتند.

✨ داستان کامل این حرکت تاریخی را از دست ندهید! 📖

https://tavaana.org/womens_day_off_iceland/

#برابری_جنسیتی #زنان_ایسلند #دستمزد_برابر #تاریخ_ساز #مطالعه_موردی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

چرا در جمهوری اسلامی مسئله خشونت علیه زنان جدی است؟
آیا جامعه جهانی از خشونت سیستماتیک علیه زنان در جمهوری اسلامی آگاه است؟
اخبار، عکس‌ها و ویدئوهایی که از ایران مخابره می‌شود نشان‌ می‌دهد که در سال‌های اخیر آمار خشونت خانگی، قتل؛ اعم از زن‌کشی دخترکشی همسرکشی؛ تجاوز به زنان در جامعه و آسیب و آزار فیزیکی زنان افزایش داشته است.
به نظر شما نقش «زنان» در سرکوب حقوق زنان در ایران چیست؟

https://tavaana.org/suppression-of-women/
طرح از مانا نیستانی
#یاری_مدنی_توانا
#زنان
#زن_زندگی_آزادی

@Tavaana_TavaanaTech

۱۶ روز نارنجی مبارزه با خشونت علیه زنان
یکی از انواع خشونت علیه زنان، خشونت خانگی ست. در کشورمان هم این معضل وجود دارد و اتفاقن از طرف حکومت و قوانین حمایت می‌شود. مثل نمونه اندونزی. اما چگونه مقاومت زنان و در کل مردم حکومت را مجبور به حمایت از زنان کرد؟
این پادکست را بشنوید!
اندونزی: نه به خشونت خانگی علیه زنان!

خشونت علیه زنان از مدت‌ها پیش برای اندونزی عامل نگرانی زیادی بود. در اواخر دهه ۱۹۹۰ – در آخرین سال‌های حکومت دیکتاتوری رئیس جمهور سوهارتو Suharto – زنان اندونزی برای برخورد با این معضل، اقدام به سازمان‌دهی برای تغییر قوانین کردند. خشونت خانگی، امری خصوصی محسوب می‌شد که در باورهای دینی ریشه داشت؛ باورهایی که مرد را در صدرِ خانواده قرار می‌داد. ایدئولوژیِ جنسیت‌گرایِ رژیمِ سوهارتو بر نقش «طبیعیِ» زن به عنوان «همسر» و «مادر» تاکید داشت و سوهارتو سازمان‌هایی برای زنان ایجاد کرده بود که این دیدگاه را تبلیغ کنند.

با وجود این، در اواخر دهه ۱۹۸۰، سازمان‌های غیردولتی جدیدی به راه افتادند که بر موضوع حقوق زنان و حمایت از زنانی که قربانی خشونت شده بودند، تمرکز داشتند. در ژانویه سال ۱۹۹۸، شورش‌های سراسری آغاز شد.

سایت:
https://tavaana.org/indonesian_domestic_violence/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=xd78JeYo5eA
ساندکلاود:
https://soundcloud.com/tavaana/xaixf8fqjbya

#یاری_مدنی_توانا
#پادکست
#حقوق_زنان
#زنان
@Tavaana_TavaanaTech

بیانیه ۹۲۳ نفر از معلمان در مخالفت با قانون موسوم به عفاف و حجاب و اعلام حمایت از حق انتخاب پوشش زنان

۹۲۳ نفر از معلمان ابران، با امضای بیانیه‌ای مخالفت خود را با قانون عفاف و حجاب اعلام کردند و ضمن تاکید بر حق انتخاب پوشش زنان، اعلام کردند که آماده هر گونه پشتیبانی و همراهی با دختران و زنان ایزان و حمایت و دفاع از آن‌ها هستند.

متن این بیانیه به شرح زیر است:

با درود به مردم عزیز و گرامی ایران زمین بویژه زنان آزادی‌خواه

آزادی گوهر گران‌بهایی است که در گذر زمان هر چه انسان‌ها آگاه‌تر شده‌اند بیش از پیش برای برخورداری از آن مبارزه و تلاش کرده‌اند. اما باید اعتراف کنیم که شوربختانه ما ایرانیان با وجود همه تلاشهای صورت گرفته، چندان که شایسته ما بوده است از این گوهر گران‌بها برخوردار نبوده‌ایم که مهمترین علت آن در این پنج دهه مطلق‌نگری ایدئولوژیک حاکم بر افکار حکمرانان ما بوده است. اما خوشبختانه توسعه تکنولوژی ارتباطات و افزایش بیش از پیش آگاهی منجر به افزایش حق طلبی و پایداری در مقابل قوانین و حتی سنن متحجرانه آزادی‌ستیزانه و ضد حقوق بشری شده است.
در این عرصه اقشار مختلف جامعه و بویژه زنان و جوانان و بطور اخص دختران جوان آگاه و شجاع ما در عمل نشان داده‌اند که به اصل بنیادین حق مالکیت بر بدن باوری عمیق پیدا کرده‌اند و می‌دانند که سایر وجوه آزادی بر این اصل بنا شده است و در طول سال‌های اخیر بویژه از سال خونین ۱۴۰۱ اثبات کرده اند که حتی به قیمت جان اجازه نخواهند داد هیچ کس و بنا به هر دلیل این حق را از آن‌ها سلب نماید و بجز عقل سلیم و درک اجتماعی و بالطبع قانون برآمده از آن هیچ معیار محدود کننده دیگری را نخواهند پذیرفت.

از این رو ما به عنوان معلم پدر، مادر، همسر و شهروند بنا بر مسئولیت انسانی اجتماعی و حرفه‌ای خود برای پاسداشت آزادی و حمایت از خواست معقول و انسانی مورد تایید اکثریت قریب به اتفاق جامعه مخالفت صریح خود را با این لایحه نامعقول که نه فقط تحدید کننده حق بنیادین یک انسان بلکه تهدید کننده امنیت روانی و جانی زنان و همه خانواده و بخصوص کودکان مدرسه‌ای که ما معلمان علاوه بر آموزش در کنار خانواده مسئول امنیت و سلامت جان و روان این عزیزان هستیم اعلام می‌نماییم و علاوه بر آن اعلام می‌نماییم که آماده هر گونه پشتیبانی و همراهی با دختران و زنان سرزمین‌مان و حمایت و دفاع از آن‌ها هستیم.

لیست کامل امضاها در کانال تلگرام شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران موجود است.


#نه_به_پوشش_اجباری #حقوق_زنان #نه_به_حجاب_اجباری #معلمان #زنان #بیانیه #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

اوضاع سوریه هنوز تا ثبات سیاسی فاصله دارد و سخنان سرکرده گروه‌های مخالف دولت اسد خیلی‌ها را در ایران یاد حرف‌های اولیه خمینی می‌اندازد که حتی مدعی می‌شد جمهوری مدنظرش، مانند جمهوری فرانسه خواهد بود!

اما از این ملاحظه مهم که بگذریم، چنانچه آزادی زنان سوری در پوشش از بین نرود، و در دگرگونی‌های بعدی سیاسی هم به مثابه یک اصل باقی بماند، صحنه تاریخی فوق‌العاده‌ای خلق خواهد شد که البته برای ما ایرانیان تاسف به همراه دارد؛ آن صحنه این است که آخوند شیعه که خود این گروه‌ها را «سفلی» یا «تکفیری» می‌نامد، از حیث شاخص‌های حقوق بشری از آنها عقب می‌افتد و ای‌بسا در این خصوص بعدها از این دولت‌های اسلامی هم تذکر بگیرد!

شما چه فکر می‌کنید؟ آیا سرکرده گروه‌های مخالف حکومت اسد که سوابق عضویت در القاعده و داعش دارد، از حکومت آخوند شیعه در ایران درس گرفته است؟ آیا این نوعی مانور سیاسی برای تبلیغات است؟ آیا ملای شیعه علاوه بر میلیاردها دلاری که در سوریه خرج کرد و بر باد رفت، به زودی خواهد پذیرفت که این همه هزینه‌های مادی و جانی برای حجاب اسلامی را هم هدر داده است؟

گفت‌وشنود پذیرای نظرات و نکته‌سنجی‌های شماست و آنها را بازتاب می‌دهد.

#رواداری #گفتگو #حقوق_بشر #زنان #نه_به_حجاب_اجباری
@dialogue1402

ثمین و بهین بلوری، این ویدیو را منتشر کردند و نوشتند:

ما هوادارِ منطقِ دَشتيم ...

باشد كه ديگر هيچ «كنسرتِ فرضى»‌اى براى به گوش رساندن صداى رهاى دختران زيباى سرزمين مادريمان در كار نباشد، چرا كه ديرى نمى‌پايد
آزاد پاهايــمان را به زمين مى‌كوبيم.
ما جشن‌هاى درخشانى برپا خواهيم كرد با همين صداهاى بى آلايش در ميان طيف وسيع مردمى كه، با نورِ نگاه و فرياد هايى از عمق وجودشان همراه خواهند شد.
__

"كولى هاى بى مقصد" نام اين ترانه‌ى زيباست كه ترانه سُرايش دوست عزيزمان آقاى رضا افشارى ست و ملودى اش را عمو وحيدِ مهربان براى من و بهين ساختند و تنظيم كننده ى آن دوستِ هميشه همراه ما آقاى آرش صفدرى هستند .

____
به ياد يال افشون تمام ثناهاى جسور-
❤️✊🏼

#كوليهاى_بى_مقصد #ايران
#زنان_ايران #بهين_بلورى
#ثمين_بلورى #دختران_ايران #پرستو_احمدی #صدای_زن #آواز_زنان #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

کانون نویسندگان ایران:
زنان از مسیر برابری‌طلبی و آزادی‌خواهی پا پس نخواهند کشید

کانون نویسندگان ایران، در بیانیه‌ای به بررسی مقاومت تاریخی زنان ایرانی در برابر تبعیض و سرکوب، به‌ویژه در زمینه تحمیل حجاب اجباری و قوانین محدودکننده‌ی اجتماعی پرداخته و تأکید کرده که زنان ایران در طول چهل سال گذشته با تحمل هزینه‌های فراوان، به پیشتازان مبارزه برای آزادی و برابری بدل شده‌اند و حتی تصویب قوانین زن‌ستیزانه جدید نیز نمی‌تواند اراده‌ی جمعی آن‌ها برای دستیابی به حقوق انسانی‌شان را متوقف کند. این بیانیه همچنین بر اهمیت همبستگی اجتماعی در حمایت از مبارزات زنان و مقابله با سیاست‌های سرکوبگرانه حاکمیت تأکید دارد.


متن بیانیه به شرح زیر است:


خیابان‌های ایران از نخستین سال‌های استقرار جمهوری اسلامی، عرصه‌ی مقاومت زنان بوده است؛ مقاومتی که در روزهای جنبش آزادی‌خواهی مردم ایران در سال ۱۴۰۱ به اوج خود رسید و تا امروز ادامه یافته است. حاکمیت از ابتدا همان حقوق نصفه نیمه‌ی زنان در رژیم گذشته را نیز به طاق نسیان سپرد و نابود کرد و تعیین حدود پوشش و تحمیل حجاب را به نمادی از سلطه بدل کرد تا نیمی از جامعه را به انقیاد کشد و نیمی دیگر را مرعوب سازد. در تمام این سال‌ها، حکومت با تسلط بر وزراتخانه‌ها، ادارات، دانشگاه‌ها و مدارس، حضور اجتماعی زنان را محدود و مشروط به پذیرفتن حدود پوشش کرد. در پاسخ به این سلطه‌ی فراگیر، زنان خیابان را به مثابه‌ی عمومی‌ترین عرصه‌ی زندگی، به میدان مبارزه و مقاومت خود بدل کردند. حاکمیت بارها با تنگ‌تر کردن عرصه بر زنان، کوشید آنها را از خیابان‌ نیز بیرون براند. آنچه امروز تحت عنوان «قانون حجاب و عفاف» شاهد آنیم، اعلام رسمی جنگی است که در چهل و چند سال گذشته، هر روز و هر لحظه بر ضد زنان در جریان بوده است.

تعیین «وظایف عمومی و تکالیف اختصاصی» برای دستگاه‌های اجرایی در قانون مذکور، در راستای تحکیم تسلط پیشینی حاکمیت بر زندگی و سرنوشت زنان است. حاکمیت این بار تمام اجزا و بازوهای خود را با آرایشی دقیق بر ضد زنان بسیج کرده است و رساتر از هر بار دیگر اعلام می‌دارد که بودجه‌های رسانه و تبلیغات و آموزش را صرف تحمیل و نهادینه کردن گفتمان زن‌ستیزانه‌ی خود می‌کند. جزئیات دستورالعمل‌های تعیین شده برای دو رکن سانسور حکومتی، وزارت ارشاد و صدا و سیمای جمهوری اسلامی، گرچه توصیفگر شرایطی است که نویسندگان و هنرمندان، به ویژه زنان نویسنده و هنرمند، سال‌ها با مصائب آن دست و پنجه نرم کرده‌اند، اما نشان می‌دهد این بار محدودیت‌های تحمیلی با دستورالعمل‌های قضایی و امنیتی حمایت می‌شوند. چهار فصل نخست این قانون همچون مقدمه‌ی طولانی برای فصل پایانی است و به تعریف فهرستی مبسوط از جرائم و مجازات‌ها می‌انجامد که زنان را هدف می‌گیرد و هر گونه حمایت از آنان را مشمول مجازات‌ می‌کند. «قانون حجاب و عفاف» با تعیین مجازات‌های متعدد، از جرم‌انگاری و پرونده‌سازی بر ضد زنان تا محروم کردن آنان از حقوق اجتماعی و جرائم سنگین نقدی، می‌کوشد مقاومت زنان در عرصه‌های عمومی را از کار بیندازد و راه را بر حمایت از آنان ببندد. زنان که پیشتر بسیاری از عرصه‌های کار و حضور اجتماعی خود را از دست داده‌ و از اغلب حقوق انسانی خود محروم مانده‌اند، اکنون با تهدید به محدودیت‌های اجتماعی جدی و جرائم مالی کمرشکن روبه‌رو شده‌اند.

«قانون حجاب و عفاف» تصویری پرجزئیات از میزان عداوت حکومت با زنان و نمایشی از سرکوب و تحدید آزادی است. با این همه تاریخ چهل و چند ساله‌ی جنگ حکومت علیه زنان نشان می‌دهد که زنان هرگز به عقب باز نخواهند گشت. حاکمیت هرگز نتوانسته است عرصه‌هایی را که زنان با مبارزه و پرداخت هزینه‌های سنگین به کف آورده‌اند، از آنان بازپس بگیرد. جامعه‌ای که در اسفند ۵۷، زنان خواستار آزادی پوشش را تنها گذاشت، تا به امروز راه درازی را طی کرده است. اکنون خواست آزادی پوشش و برابری‌طلبی زنان، به عنوان بخش مهمی از تصویر چندپاره‌ی آزادی، به تمامی خواسته‌های عدالت‌طلبانه و آزادیخواهانه گره خورده است. اکنون مردان بسیاری با نظر به اینکه «آزادی زنان معیار سنجش آزادی جامعه است»، خواسته‌های زنان را خواسته‌ی همه‌ی جامعه می‌دانند.

تصویب و اجرایی شدن «قانون حجاب و عفاف» بی‌تردید سرکوب مضاعف زنان و نقض آزادی بیان نیمی از جامعه است، اما زنان که همواره در مبارزه پیشتاز بوده‌اند، ‌این بار نیز ابتکار عمل را به دست خواهند گرفت و جامعه نیز از حمایت آنان دست نخواهد کشید. کدام نیروی قهری زنانی را که در مسیر برابری‌طلبی و آزادی‌خواهی، به شکل جمعی و فردی، هزینه‌های جانی و مالی و اجتماعی بسیار داده‌اند، واپس خواهد راند؟

کانون نویسندگان ایران
۲۳ آذر ۱۴۰۳


#بیانیه #زنان #زن_زندگی_آزادی #نه_به_پوشش_اجباری #حقوق_زنان #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech