Forwarded from گفتوشنود
مأموران وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی روز ۲۴ فروردینماه ۱۴۰۴ با همراهی یک مأمور زن به منزل زوج ارمنی، ژوزف شهبازیان و لیدا آلکسانی، یورش بردند.
این یورش در حالی انجام شد که آقای شهبازیان هماکنون حدود سه ماه است که در زندان اوین در بازداشت بهسر میبرد. مأموران پس از تفتیش کامل منزل، تعدادی از وسایل شخصی خانواده را ضبط کرده و خانم آلکسانی را بازداشت و به زندان اوین منتقل کردند.
ژوزف شهبازیان که پیشتر بهدلیل فعالیت صلحآمیز دینی خود یک سال در زندان بوده، در ۱۸ بهمنماه ۱۴۰۳ بار دیگر توسط مأموران وزارت اطلاعات بازداشت شد. با گذشت حدود سه ماه از بازداشت و با وجود تعیین وثیقه ۴۹۹ میلیون تومانی، او همچنان در بازداشت موقت در زندان اوین بهسر میبرد.
جمهوری اسلامی ایران بارها از اذیت و آزار اعضای خانواده نوکیشان مسیحی بهعنوان ابزار فشار روانی و سیاسی علیه زندانیان عقیدتی استفاده کرده است.
منبع سازمان ماده ۱۸
#مسیحیان_ایران #نوکیش_مسیحی #آزادی_ادیان #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مأموران وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی روز ۲۴ فروردینماه ۱۴۰۴ با همراهی یک مأمور زن به منزل زوج ارمنی، ژوزف شهبازیان و لیدا آلکسانی، یورش بردند.
این یورش در حالی انجام شد که آقای شهبازیان هماکنون حدود سه ماه است که در زندان اوین در بازداشت بهسر میبرد. مأموران پس از تفتیش کامل منزل، تعدادی از وسایل شخصی خانواده را ضبط کرده و خانم آلکسانی را بازداشت و به زندان اوین منتقل کردند.
ژوزف شهبازیان که پیشتر بهدلیل فعالیت صلحآمیز دینی خود یک سال در زندان بوده، در ۱۸ بهمنماه ۱۴۰۳ بار دیگر توسط مأموران وزارت اطلاعات بازداشت شد. با گذشت حدود سه ماه از بازداشت و با وجود تعیین وثیقه ۴۹۹ میلیون تومانی، او همچنان در بازداشت موقت در زندان اوین بهسر میبرد.
جمهوری اسلامی ایران بارها از اذیت و آزار اعضای خانواده نوکیشان مسیحی بهعنوان ابزار فشار روانی و سیاسی علیه زندانیان عقیدتی استفاده کرده است.
منبع سازمان ماده ۱۸
#مسیحیان_ایران #نوکیش_مسیحی #آزادی_ادیان #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
به نظر شما چه چیزی اجازه میدهد، کسی که خود را عالم دینی مینامد، با انگزدن به دیگران توهین کند؟
«ناموس»، «غیرت»، «شرف» و «وطن» مفاهیمی نیستند که به میل افراد مصادره شوند.
چه چیزی به یک روحانی اجازه میدهد که به نام دین، به قهرمان ملی توهین کند؟
آیا لباس روحانیت مجوز فحاشی است؟
علی دایی، سالها با افتخار پرچم ایران را بالا برده؛ او حالِ مردمش را درک میکند.
آیا انتخاب نوع پوشش هر دختری، مجوز برداشتن مرزهای اخلاق و توهین به او و خانوادهاش است؟
آیا دین، اجازه انگزنی و تحقیر میدهد؟
شما بعنوان هموطن ایرانی این کلمات را معنی کنید:
ناموس، غیرت، وطن، روحانی، شرف
#آزادی_عقیده #توهین #آخوند #علی_دایی #بندرعباس #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
به نظر شما چه چیزی اجازه میدهد، کسی که خود را عالم دینی مینامد، با انگزدن به دیگران توهین کند؟
«ناموس»، «غیرت»، «شرف» و «وطن» مفاهیمی نیستند که به میل افراد مصادره شوند.
چه چیزی به یک روحانی اجازه میدهد که به نام دین، به قهرمان ملی توهین کند؟
آیا لباس روحانیت مجوز فحاشی است؟
علی دایی، سالها با افتخار پرچم ایران را بالا برده؛ او حالِ مردمش را درک میکند.
آیا انتخاب نوع پوشش هر دختری، مجوز برداشتن مرزهای اخلاق و توهین به او و خانوادهاش است؟
آیا دین، اجازه انگزنی و تحقیر میدهد؟
شما بعنوان هموطن ایرانی این کلمات را معنی کنید:
ناموس، غیرت، وطن، روحانی، شرف
#آزادی_عقیده #توهین #آخوند #علی_دایی #بندرعباس #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
دونالد ترامپ، رئیسجمهوری ایالات متحده، روز پنجشنبه ۱۱ اردیبهشت، در مراسمی در باغ رز کاخ سفید به مناسبت روز ملی دعا، فرمان اجرایی تشکیل «کمیسیون آزادی مذهبی» را امضا کرد.
اعضای این کمیسیون عبارتند از دن پاتریک، معاون فرماندار تگزاس، بن کارسون، وزیر پیشین مسکن و شهرسازی و دکتر فیل مکگراو، مجری مشهور برنامههای گفتگومحور تلویزیونی.
کاخ سفید اعلام کرد هدف از این کمیسیون تهیه گزارشی درباره «پایههای آزادی مذهبی در آمریکا، راهبردهایی برای افزایش آگاهی و پاسداشت کثرتگرایی مذهبی مسالمتآمیز کشور، تهدیدات فعلی علیه آزادی مذهبی و برنامههایی برای حفظ و تقویت این آزادی برای نسلهای آینده» خواهد بود.
بر اساس اطلاعیه رسمی، محورهای کلیدی فعالیت این کمیسیون شامل «حقوق والدین در آموزش مذهبی فرزندان، انتخاب مدرسه، حمایت از آزادی وجدان، مقابله با حملات به عبادتگاهها، آزادی بیان نهادهای مذهبی و استقلال سازمانهای مذهبی» خواهد بود.
رییسجمهور ترامپ در این مراسم تاکید کرد که دولت او متعهد به حفاظت از آزادیهای مذهبی برای همه آمریکاییها است و ایجاد این کمیسیون گامی عملی در این مسیر خواهد بود.
در اطلاعیه کاخ سفید تأکید شده است که کمیسیون جدید به دفتر امور مذهبی و شورای سیاست داخلی کاخ سفید در تهیه و پیشنهاد اقدامات اجرایی یا قانونگذاری برای تضمین آزادی مذهبی مشاوره خواهد داد.
پرزیدنت ترامپ در این مراسم تاکید کرد: «ما از آزادی مذهبی مردم در داخل و خارج کشور حمایت خواهیم کرد و مقابل آزار و اذیت دینی در سرتاسر جهان میایستیم.»
#آزادی_مذهبی #آمریکا #آزادی_عقیده #آزادی_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دونالد ترامپ، رئیسجمهوری ایالات متحده، روز پنجشنبه ۱۱ اردیبهشت، در مراسمی در باغ رز کاخ سفید به مناسبت روز ملی دعا، فرمان اجرایی تشکیل «کمیسیون آزادی مذهبی» را امضا کرد.
اعضای این کمیسیون عبارتند از دن پاتریک، معاون فرماندار تگزاس، بن کارسون، وزیر پیشین مسکن و شهرسازی و دکتر فیل مکگراو، مجری مشهور برنامههای گفتگومحور تلویزیونی.
کاخ سفید اعلام کرد هدف از این کمیسیون تهیه گزارشی درباره «پایههای آزادی مذهبی در آمریکا، راهبردهایی برای افزایش آگاهی و پاسداشت کثرتگرایی مذهبی مسالمتآمیز کشور، تهدیدات فعلی علیه آزادی مذهبی و برنامههایی برای حفظ و تقویت این آزادی برای نسلهای آینده» خواهد بود.
بر اساس اطلاعیه رسمی، محورهای کلیدی فعالیت این کمیسیون شامل «حقوق والدین در آموزش مذهبی فرزندان، انتخاب مدرسه، حمایت از آزادی وجدان، مقابله با حملات به عبادتگاهها، آزادی بیان نهادهای مذهبی و استقلال سازمانهای مذهبی» خواهد بود.
رییسجمهور ترامپ در این مراسم تاکید کرد که دولت او متعهد به حفاظت از آزادیهای مذهبی برای همه آمریکاییها است و ایجاد این کمیسیون گامی عملی در این مسیر خواهد بود.
در اطلاعیه کاخ سفید تأکید شده است که کمیسیون جدید به دفتر امور مذهبی و شورای سیاست داخلی کاخ سفید در تهیه و پیشنهاد اقدامات اجرایی یا قانونگذاری برای تضمین آزادی مذهبی مشاوره خواهد داد.
پرزیدنت ترامپ در این مراسم تاکید کرد: «ما از آزادی مذهبی مردم در داخل و خارج کشور حمایت خواهیم کرد و مقابل آزار و اذیت دینی در سرتاسر جهان میایستیم.»
#آزادی_مذهبی #آمریکا #آزادی_عقیده #آزادی_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«از دست دادن آزادی برای یک ذهن بلندنظر، از مرگ بدتر است؛ با این حال، همگی نیک میدانیم که در تمامی ادوار تاریخی بودهاند کسانی که چه از روی سلیقه و چه از روی یک تخیل، افرادی را که مشتاقانه به یاری آنها شتافته بودند نه فقط سرکوب کردهاند که میهن خویش را یکسره نابود ساختهاند.
افرادی که گرچه مردان بزرگی بودند ولی مردان نیکی نبودند.»
جملاتی از کتاب دفاع از آزادی مطبوعات اثر اندرو همیلتون را خواندیم.
آندرو هامیلتون (١٦٧٦ –١٧٤١) در دورانی که آمریکا مستعمره بود به وکالت مشغول بود و شهرت خود را بیش از هر چیز به پیروزی حقوقی خود در سال ١٧٣٥ در دفاع از یک ناشر روزنامه، به نام جان پیتر زنگر، علیه اتهام افترا مدیون است. تحت قانون انگلیس، اگر ناشری صرفاً انتقادی را از دولت منتشر می کرد، مانند کاری که زنگر انجام داد، این کار افترا محسوب می شد. هامیلتون چنین استدلال کرد که گفته های حقیقی نباید افترا آمیز محسوب گردند، و هیات منصفه نیز با این امر موافقت کرد، و با این کار بیان حقیقت را به عنوان دفاعی علیه اتهامات افترا مطرح ساخت، و سنگ بنای آزادی مطبوعات را پایه گذاشت. توانا دفاع فصیحانه زنگر را که طی آن از هیات منصفه دعوت می کند تا از «آزادی افشا و آزادی مخالفت با قدرت دلخواهانه... از طریق بیان و نگارش حقیقت» حفاظت کنند به فارسی ترجمه کرده است.
کتاب را به رایگان دانلود کنید:
http://tavaana.org/andrew-hamilton-defense-of-freedom-of-the-press/
کتاب صوتی:
https://tavaana.org/fa/Content/Audiobook24
#کتاب
#آزادی_بیان
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
افرادی که گرچه مردان بزرگی بودند ولی مردان نیکی نبودند.»
جملاتی از کتاب دفاع از آزادی مطبوعات اثر اندرو همیلتون را خواندیم.
آندرو هامیلتون (١٦٧٦ –١٧٤١) در دورانی که آمریکا مستعمره بود به وکالت مشغول بود و شهرت خود را بیش از هر چیز به پیروزی حقوقی خود در سال ١٧٣٥ در دفاع از یک ناشر روزنامه، به نام جان پیتر زنگر، علیه اتهام افترا مدیون است. تحت قانون انگلیس، اگر ناشری صرفاً انتقادی را از دولت منتشر می کرد، مانند کاری که زنگر انجام داد، این کار افترا محسوب می شد. هامیلتون چنین استدلال کرد که گفته های حقیقی نباید افترا آمیز محسوب گردند، و هیات منصفه نیز با این امر موافقت کرد، و با این کار بیان حقیقت را به عنوان دفاعی علیه اتهامات افترا مطرح ساخت، و سنگ بنای آزادی مطبوعات را پایه گذاشت. توانا دفاع فصیحانه زنگر را که طی آن از هیات منصفه دعوت می کند تا از «آزادی افشا و آزادی مخالفت با قدرت دلخواهانه... از طریق بیان و نگارش حقیقت» حفاظت کنند به فارسی ترجمه کرده است.
کتاب را به رایگان دانلود کنید:
http://tavaana.org/andrew-hamilton-defense-of-freedom-of-the-press/
کتاب صوتی:
https://tavaana.org/fa/Content/Audiobook24
#کتاب
#آزادی_بیان
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
بیانیهی «چالش صنفی معلمان ایران» بهمناسبت «روز جهانی آزادی مطبوعات»؛
ایران در قعر جدول آزادی رسانه – خفقان رسانهای، آینهی سرکوب اجتماعی
به مناسبت سوم ماه می، روز جهانی آزادی مطبوعات، ما در #چالش_صنفی_معلمان_ایران ضمن گرامیداشت این روز، نگرانی عمیق خود را نسبت به وضعیت آزادی رسانهها در ایران اعلام میداریم.
بر اساس تازهترین گزارش سازمان «گزارشگران بدون مرز»، جمهوری اسلامی ایران در رتبهی ۱۷۶ از میان ۱۸۰ کشور قرار گرفته است؛ جایگاهی که بار دیگر عمق بحران آزادی بیان، سانسور نظاممند، و سرکوب گستردهی روزنامهنگاران را در کشور ما نشان میدهد.
در این گزارش آمده است: «تمام دیدگاههای انتقادی در ایران سرکوب میشوند، روزنامهنگاران ناچار به خودسانسوری هستند، و اعمال فشارهای فیزیکی و اقتصادی بر آنان مشهود است.» این وضعیت، نهتنها آزادی مطبوعات، بلکه شفافیت، آگاهی عمومی و مسئولیتپذیری نهادهای قدرت را نیز به نابودی کشانده است.
ما، #معلمان، بهعنوان بخشی از بدنهی آگاه و مسئول جامعه، بارها شاهد بودهایم که چگونه صدای معترض صنفی یا گزارشگر مستقل، با تماسهای امنیتی، تهدیدهای مستقیم، دستورهای تحریریهای از بالا، یا حتی بازداشت و زندان، خاموش شده است. رسانههایی که باید چشم بیدار جامعه باشند، اکنون خود در بند سانسور و دیکتههای سیاسی گرفتارند.
چالش صنفی معلمان ایران خواستار احترام بیقید و شرط به اصل آزادی بیان، توقف فشار بر روزنامهنگاران، و پایان سرکوب سیستماتیک رسانههاست. ما باور داریم که بدون رسانههای آزاد و مستقل، هیچ تحول پایداری در حوزههای آموزش، عدالت و توسعهی اجتماعی ممکن نخواهد بود.
#بیانیه #مطبوعات #آزادی_بیان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ایران در قعر جدول آزادی رسانه – خفقان رسانهای، آینهی سرکوب اجتماعی
به مناسبت سوم ماه می، روز جهانی آزادی مطبوعات، ما در #چالش_صنفی_معلمان_ایران ضمن گرامیداشت این روز، نگرانی عمیق خود را نسبت به وضعیت آزادی رسانهها در ایران اعلام میداریم.
بر اساس تازهترین گزارش سازمان «گزارشگران بدون مرز»، جمهوری اسلامی ایران در رتبهی ۱۷۶ از میان ۱۸۰ کشور قرار گرفته است؛ جایگاهی که بار دیگر عمق بحران آزادی بیان، سانسور نظاممند، و سرکوب گستردهی روزنامهنگاران را در کشور ما نشان میدهد.
در این گزارش آمده است: «تمام دیدگاههای انتقادی در ایران سرکوب میشوند، روزنامهنگاران ناچار به خودسانسوری هستند، و اعمال فشارهای فیزیکی و اقتصادی بر آنان مشهود است.» این وضعیت، نهتنها آزادی مطبوعات، بلکه شفافیت، آگاهی عمومی و مسئولیتپذیری نهادهای قدرت را نیز به نابودی کشانده است.
ما، #معلمان، بهعنوان بخشی از بدنهی آگاه و مسئول جامعه، بارها شاهد بودهایم که چگونه صدای معترض صنفی یا گزارشگر مستقل، با تماسهای امنیتی، تهدیدهای مستقیم، دستورهای تحریریهای از بالا، یا حتی بازداشت و زندان، خاموش شده است. رسانههایی که باید چشم بیدار جامعه باشند، اکنون خود در بند سانسور و دیکتههای سیاسی گرفتارند.
چالش صنفی معلمان ایران خواستار احترام بیقید و شرط به اصل آزادی بیان، توقف فشار بر روزنامهنگاران، و پایان سرکوب سیستماتیک رسانههاست. ما باور داریم که بدون رسانههای آزاد و مستقل، هیچ تحول پایداری در حوزههای آموزش، عدالت و توسعهی اجتماعی ممکن نخواهد بود.
#بیانیه #مطبوعات #آزادی_بیان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفتوشنود
۹ تن از هواداران جریان “یمانی” توسط نیروهای امنیتی بازداشت شدند.
هویت پنج تن از این شهروندان، حسن داوودی، حسین داوودی، علی داوودی، کاظم قویدل، هادی آقایی توسط هرانا احراز شده است. همراه این شهروندان چهار زن نیز بازداشت شده اند. لازم به ذکر است که منبع مطلع در این خصوص خواستار عدم افشای هویت زنان بازداشتی شد.
بر اساس گزارش هرانا، این شهروندان در تاریخ ۶ اردیبهشت ماه در محل سکونتشان در شهرستان کاشمر بازداشت شده اند. تاکنون اطلاعی از محل نگهداری این افراد در دست نیست و مسئولان مربوطه از ارائه هرگونه پاسخ به خانواده آنها خودداری کرده اند.
هر ساله افرادی در ایران به صرف ادعای ارتباط با امام غایب شیعیان بازداشت میشوند. گفتنی است جریان فکری یمانی نیز به رهبری فردی به نام “احمد الحسن یمانی” با طرح ادعاهایی پیرامون موضوع مهدویت فعالیت دارد.
دستگاه امنیتی حکومت ایران و به طور خاص وزارت اطلاعات دارای بخشهایی برای مقابله با ادیان، عرفانها و جمعیتهای فکری-دینی است که در چارچوب پذیرش فکری ایدئولوژی حکومت ایران نیستند.
#اقلیت_دینی #آزادی_دین #یمانی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
۹ تن از هواداران جریان “یمانی” توسط نیروهای امنیتی بازداشت شدند.
هویت پنج تن از این شهروندان، حسن داوودی، حسین داوودی، علی داوودی، کاظم قویدل، هادی آقایی توسط هرانا احراز شده است. همراه این شهروندان چهار زن نیز بازداشت شده اند. لازم به ذکر است که منبع مطلع در این خصوص خواستار عدم افشای هویت زنان بازداشتی شد.
بر اساس گزارش هرانا، این شهروندان در تاریخ ۶ اردیبهشت ماه در محل سکونتشان در شهرستان کاشمر بازداشت شده اند. تاکنون اطلاعی از محل نگهداری این افراد در دست نیست و مسئولان مربوطه از ارائه هرگونه پاسخ به خانواده آنها خودداری کرده اند.
هر ساله افرادی در ایران به صرف ادعای ارتباط با امام غایب شیعیان بازداشت میشوند. گفتنی است جریان فکری یمانی نیز به رهبری فردی به نام “احمد الحسن یمانی” با طرح ادعاهایی پیرامون موضوع مهدویت فعالیت دارد.
دستگاه امنیتی حکومت ایران و به طور خاص وزارت اطلاعات دارای بخشهایی برای مقابله با ادیان، عرفانها و جمعیتهای فکری-دینی است که در چارچوب پذیرش فکری ایدئولوژی حکومت ایران نیستند.
#اقلیت_دینی #آزادی_دین #یمانی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
استبداد دینی؛ وقتی سرکوب مقدس میشود
دکتر حسن باقرینیا در ویدیویی، استبداد دینی را خطرناکترین نوع حکومت توصیف میکند؛ چون نهفقط آزادی را سلب میکند، بلکه احساس آزادی را نیز نابود میسازد. به گفته او، تمام حکومتهای استبدادی برای بقای خود نیازمند ابزارهایی هستند که مردم را مطیع نگه دارند، اما استبداد دینی یک سلاح ویژه دارد: ادعای نمایندگی خدا.
وقتی حاکمیت خود را واسطه میان مردم و خدا میداند، مخالفت با آن دیگر تنها جرم سیاسی نیست، بلکه گناه و خروج از دین تلقی میشود. در این ساختار، اطاعت از حاکم، اطاعت از خدا قلمداد میشود و ظلم میتواند به عبادت بدل شود.
در جمهوری اسلامی، رهبری نه با رأی مستقیم مردم، بلکه با تشخیص گروهی منصوبشده از پیش تعیین میشود. این نگاه، نقد حاکم را ممنوع و مخالفت را حرام جلوه میدهد.
از نظر باقرینیا، اگر حکومتی بتواند دین را در کنترل خود بگیرد، فقط بدن مردم را مهار نمیکند، بلکه ذهن، دل، امید، ترس و وجدان آنها را هم در اختیار میگیرد.
در این نظام، قانون از دل شریعت میآید، نه از اراده عمومی. چون قوانین، الهی تلقی میشوند، امکان نقد و تغییر از آنها سلب میشود. در نتیجه، سرکوب، تبعیض، سانسور و حتی اعدام، پشت مفاهیمی مانند «حکم شرعی»، «فتنهگر»، یا «دشمن دین» پنهان میشوند.
نماز جمعه مراسمی سیاسی ـ عبادی معرفی میشود، راهپیماییهای حکومتی تکلیف دینی خوانده میشوند و نافرمانی مدنی مثل نداشتن حجاب، حرام شرعی اعلام میگردد.
او تأکید میکند: سکولاریسم، پادزهر این ساختار است؛ نه به معنای بیدینی، بلکه برای جلوگیری از سوءاستفاده سیاسی از ایمان. سکولاریسم یعنی حفظ آزادی ایمان، بدون تحمیل.
#استبداد_دینی #آزادی #سکولاریسم #گفتگو_توانا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
دکتر حسن باقرینیا در ویدیویی، استبداد دینی را خطرناکترین نوع حکومت توصیف میکند؛ چون نهفقط آزادی را سلب میکند، بلکه احساس آزادی را نیز نابود میسازد. به گفته او، تمام حکومتهای استبدادی برای بقای خود نیازمند ابزارهایی هستند که مردم را مطیع نگه دارند، اما استبداد دینی یک سلاح ویژه دارد: ادعای نمایندگی خدا.
وقتی حاکمیت خود را واسطه میان مردم و خدا میداند، مخالفت با آن دیگر تنها جرم سیاسی نیست، بلکه گناه و خروج از دین تلقی میشود. در این ساختار، اطاعت از حاکم، اطاعت از خدا قلمداد میشود و ظلم میتواند به عبادت بدل شود.
در جمهوری اسلامی، رهبری نه با رأی مستقیم مردم، بلکه با تشخیص گروهی منصوبشده از پیش تعیین میشود. این نگاه، نقد حاکم را ممنوع و مخالفت را حرام جلوه میدهد.
از نظر باقرینیا، اگر حکومتی بتواند دین را در کنترل خود بگیرد، فقط بدن مردم را مهار نمیکند، بلکه ذهن، دل، امید، ترس و وجدان آنها را هم در اختیار میگیرد.
در این نظام، قانون از دل شریعت میآید، نه از اراده عمومی. چون قوانین، الهی تلقی میشوند، امکان نقد و تغییر از آنها سلب میشود. در نتیجه، سرکوب، تبعیض، سانسور و حتی اعدام، پشت مفاهیمی مانند «حکم شرعی»، «فتنهگر»، یا «دشمن دین» پنهان میشوند.
نماز جمعه مراسمی سیاسی ـ عبادی معرفی میشود، راهپیماییهای حکومتی تکلیف دینی خوانده میشوند و نافرمانی مدنی مثل نداشتن حجاب، حرام شرعی اعلام میگردد.
او تأکید میکند: سکولاریسم، پادزهر این ساختار است؛ نه به معنای بیدینی، بلکه برای جلوگیری از سوءاستفاده سیاسی از ایمان. سکولاریسم یعنی حفظ آزادی ایمان، بدون تحمیل.
#استبداد_دینی #آزادی #سکولاریسم #گفتگو_توانا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفتوشنود
مقامات قضایی جمهوری اسلامی ایران روز چهارشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۴، سه نوکیش مسیحی به نامهای عباس سوری، مهران شاملوئی و نرگس نصری را برای اجرای حکم زندان فراخواندند. آنها موظف شدهاند ظرف پنج روز خود را به زندان معرفی کنند، در غیر این صورت وثیقههای سنگینشان که بین دو تا دو و نیم میلیارد تومان است، ضبط خواهد شد.
بر اساس گزارش سازمان ماده ۱۸، احکام این افراد که در سوم اردیبهشت ۱۴۰۴ توسط شعبه ۳۶ دادگاه تجدیدنظر استان تهران تأیید شده، در مجموع شامل ۴۱ سال و هشت ماه حبس تعزیری، ۴۱ سال محرومیت از حقوق اجتماعی و ۹۱۰ میلیون تومان جزای نقدی است.
نرگس نصری، که در دوران بارداری به سر میبرد، به ۱۶ سال حبس، ۱۵ سال محرومیت اجتماعی، ۳۳۰ میلیون تومان جزای نقدی، ممنوعیت اقامت در تهران و ممنوعیت خروج از کشور پس از آزادی محکوم شده است. عباس سوری نیز به ۱۵ سال حبس، ۱۵ سال محرومیت اجتماعی و ۳۳۰ میلیون تومان جزای نقدی، و مهران شاملوئی به ۱۰ سال و هشت ماه حبس و ۲۵۰ میلیون تومان جزای نقدی محکوم شدهاند.
این سه نوکیش در آبان ۱۴۰۳، در جریان یورش مأموران امنیتی به منازلشان در تهران بازداشت و پس از یک ماه بازجویی، با وثیقههای سنگین بهطور موقت آزاد شدند. احکام اولیه آنها در اسفند ۱۴۰۳ توسط شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی ایمان افشاری صادر شده بود.
در گزارش اخیر سازمان عفو بینالملل در اردیبهشت ۱۴۰۴، به تشدید فشارها بر نوکیشان مسیحی در ایران اشاره شده است؛ از جمله بازداشتهای خودسرانه، حمله به منازل و محدودیت در برگزاری آیینهای دینی. پرونده این سه نوکیش مسیحی نمونهای بارز از وضعیت دشوار اقلیتهای دینی و نقض آزادیهای مذهبی در ایران به شمار میرود.
#گفتگو_توانا #رواداری #آزادی_مذهبی #آزادی_دینی
@Dialogue1402
بر اساس گزارش سازمان ماده ۱۸، احکام این افراد که در سوم اردیبهشت ۱۴۰۴ توسط شعبه ۳۶ دادگاه تجدیدنظر استان تهران تأیید شده، در مجموع شامل ۴۱ سال و هشت ماه حبس تعزیری، ۴۱ سال محرومیت از حقوق اجتماعی و ۹۱۰ میلیون تومان جزای نقدی است.
نرگس نصری، که در دوران بارداری به سر میبرد، به ۱۶ سال حبس، ۱۵ سال محرومیت اجتماعی، ۳۳۰ میلیون تومان جزای نقدی، ممنوعیت اقامت در تهران و ممنوعیت خروج از کشور پس از آزادی محکوم شده است. عباس سوری نیز به ۱۵ سال حبس، ۱۵ سال محرومیت اجتماعی و ۳۳۰ میلیون تومان جزای نقدی، و مهران شاملوئی به ۱۰ سال و هشت ماه حبس و ۲۵۰ میلیون تومان جزای نقدی محکوم شدهاند.
این سه نوکیش در آبان ۱۴۰۳، در جریان یورش مأموران امنیتی به منازلشان در تهران بازداشت و پس از یک ماه بازجویی، با وثیقههای سنگین بهطور موقت آزاد شدند. احکام اولیه آنها در اسفند ۱۴۰۳ توسط شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی ایمان افشاری صادر شده بود.
در گزارش اخیر سازمان عفو بینالملل در اردیبهشت ۱۴۰۴، به تشدید فشارها بر نوکیشان مسیحی در ایران اشاره شده است؛ از جمله بازداشتهای خودسرانه، حمله به منازل و محدودیت در برگزاری آیینهای دینی. پرونده این سه نوکیش مسیحی نمونهای بارز از وضعیت دشوار اقلیتهای دینی و نقض آزادیهای مذهبی در ایران به شمار میرود.
#گفتگو_توانا #رواداری #آزادی_مذهبی #آزادی_دینی
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
خبرگزاری حوزه علمیه در مطلبی، به نقل از یک مدرس و کارشناس مذهبی نوشته است: «نشستن زنان بر زین موتور و یا دوچرخه فینفسه اشکالی ندارد و مشابه نشستن بر صندلی است، اما موتورسواری زنان به دلیل دیده شدن توسط نامحرمان، موجب فساد است.»
این خبرگزاری در ادامه افزوده است: «فضاهایی در پارکها و باغها برای موتورسواری یا دوچرخهسواری زنان در نظر گرفته شود.»
بیان این تفکیک عجیب بین "نشستن" و "راندن" سوژه طنز در فضای مجازی شده و همچنین بسیاری از کاربران اینگونه استدلالها را نشانهای از شکاف عمیق میان واقعیتهای اجتماعی و نگاه رسمی به حضور زنان در فضاهای عمومی دانستهاند.
اینگونه تفکیکهای عجیب میان "نشستن" و "راندن" نه تنها نگاه غیرواقعگرایانه به واقعیتهای اجتماعی زنان دارد، بلکه نشان از تلاشی مستمر برای محدود کردن حقوق و آزادیهای آنان با توجیهات دینی است.
وقتی دین به ابزاری برای کنترل فیزیکی و نمادین بدن زنان بدل میشود، نه تنها از کارکرد اخلاقی و انسانی خود فاصله میگیرد، بلکه شکاف عمیق میان نهادهای دینی و جامعه، بهویژه نسل جوان را آشکارتر میکند.
#آزادی_زنان #حکومت_ضد_زن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این خبرگزاری در ادامه افزوده است: «فضاهایی در پارکها و باغها برای موتورسواری یا دوچرخهسواری زنان در نظر گرفته شود.»
بیان این تفکیک عجیب بین "نشستن" و "راندن" سوژه طنز در فضای مجازی شده و همچنین بسیاری از کاربران اینگونه استدلالها را نشانهای از شکاف عمیق میان واقعیتهای اجتماعی و نگاه رسمی به حضور زنان در فضاهای عمومی دانستهاند.
اینگونه تفکیکهای عجیب میان "نشستن" و "راندن" نه تنها نگاه غیرواقعگرایانه به واقعیتهای اجتماعی زنان دارد، بلکه نشان از تلاشی مستمر برای محدود کردن حقوق و آزادیهای آنان با توجیهات دینی است.
وقتی دین به ابزاری برای کنترل فیزیکی و نمادین بدن زنان بدل میشود، نه تنها از کارکرد اخلاقی و انسانی خود فاصله میگیرد، بلکه شکاف عمیق میان نهادهای دینی و جامعه، بهویژه نسل جوان را آشکارتر میکند.
#آزادی_زنان #حکومت_ضد_زن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
هادی مطر، مرد ۲۷ ساله اهل نیوجرسی، که در اوت ۲۰۲۲ به سلمان رشدی، نویسنده بریتانیایی-آمریکایی، حمله کرده بود، به جرم اقدام به قتل به ۲۵ سال زندان محکوم شد. همچنین، به دلیل مجروح کردن رالف هنری ریس، مجری برنامه، به هفت سال زندان اضافی محکوم گردید. این دو حکم بهصورت همزمان اجرا خواهند شد.
در جریان حمله، رشدی بیش از ۱۵ ضربه چاقو دریافت کرد که منجر به نابینایی چشم راست و آسیبهای جدی به کبد و اعصاب او شد. رشدی در دادگاه شهادت داد و جزئیات حمله و روند بهبودی خود را شرح داد. او تجربیات خود را در کتابی با عنوان «چاقو» منتشر کرده است.
دادستانها اعلام کردند که مطر تحت تأثیر فتوای صادرشده در سال ۱۹۸۹ توسط آیتالله خمینی، رهبر وقت ایران، که خواستار قتل رشدی بهدلیل انتشار رمان «آیات شیطانی» بود، دست به این اقدام زده است. همچنین، مطر با اتهامات فدرال مرتبط با تروریسم، از جمله حمایت از گروه حزبالله، مواجه است.
#سلمان_رشدی #فتوی #چاقو #آزادی_بیان #توهین_به_مقدسات #ارتداد #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
هادی مطر، مرد ۲۷ ساله اهل نیوجرسی، که در اوت ۲۰۲۲ به سلمان رشدی، نویسنده بریتانیایی-آمریکایی، حمله کرده بود، به جرم اقدام به قتل به ۲۵ سال زندان محکوم شد. همچنین، به دلیل مجروح کردن رالف هنری ریس، مجری برنامه، به هفت سال زندان اضافی محکوم گردید. این دو حکم بهصورت همزمان اجرا خواهند شد.
در جریان حمله، رشدی بیش از ۱۵ ضربه چاقو دریافت کرد که منجر به نابینایی چشم راست و آسیبهای جدی به کبد و اعصاب او شد. رشدی در دادگاه شهادت داد و جزئیات حمله و روند بهبودی خود را شرح داد. او تجربیات خود را در کتابی با عنوان «چاقو» منتشر کرده است.
دادستانها اعلام کردند که مطر تحت تأثیر فتوای صادرشده در سال ۱۹۸۹ توسط آیتالله خمینی، رهبر وقت ایران، که خواستار قتل رشدی بهدلیل انتشار رمان «آیات شیطانی» بود، دست به این اقدام زده است. همچنین، مطر با اتهامات فدرال مرتبط با تروریسم، از جمله حمایت از گروه حزبالله، مواجه است.
#سلمان_رشدی #فتوی #چاقو #آزادی_بیان #توهین_به_مقدسات #ارتداد #گفتگو_توانا
@Dialogue1402