«سال ۱۳۵۷ بر روی دیوار نوشته شده است «درود بر خمینی». هنوز حجاب زنان، اجباری نشده است. هنوز زنان می‌توانند به ورزشگاه بروند. هنوز می‌توانند آواز بخوانند. هنوز نصف مردان نشده‌اند. هنوز می‌توانند قاضی بشود. درود بر خمینی که مستقر شد که دیگر همه این‌ها برای زنان ممنوع شد»!

- این متن و تصویر ارسالی از همراهان است.

شما چه فکر می‌کنید؟

#یاری_مدنی_توانا #خمینی #انقلاب۵۷ #حجاب_اجباری #حقوق_زنان
#نه_به_جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

‌
هنوز یک ماهگی انقلاب اسلامی تمام نشده بود که خمینی صحبت از «حجاب شرعی» برای «زن های لخت» کرد!

روزنامه کیهان در ۱۶ اسفند ۵۷ به نقل از خمینی در صفحه اول خود نوشت: «در وزارتخانه اسلامی نباید معصیت بشود. در وزارتخانه‌های اسلامی نباید زن‌های لخت بیایند. زن‌ها بروند اما باحجاب باشند. مانعی ندارد بروند کار کنند لیکن با حجاب شرعی باشند».

اما زنان در برابر این اظهارنظر مرتجعانه و استبدادی خمینی ساکت ننشستند. در ۱۷ اسفند ۱۳۵۷ هزاران زن تهرانی به خیابان ها ریختند و زنان کارمند از ورود به ادارات و وزارتخانه ها سر باز زدند.

افسوس که آن مجاهدت ها و تلاش ها به ثمر نرسید؛ اما حالا پس از گذشت ۴۶ سال زنان و مردان ایرانی هنوز دست از مبارزه برنداشته‌اند.

- تصویری از تظاهرات اسفند ۵۷ را می‌بینید.

#انقلاب_اسلامی #نه_به_حجاب_اجباری #حجاب_اجباری #گفتگو_توانا


@Dialogue1402

محسنی اژه‌ای، رئیس قوه قضاییه جمهوری اسلامی، می‌گوید خمینی به زنان هویت جدیدی داد و به آن‌ها حرکت واقعی داد.

او در ادامه می‌گوید خمینی مردم را به عنوان ناس پذیرفت و به آن.ها بعد از خدا تکیه کرد.

به نظر شما این سخنان چقدر با واقعیت منطبق هستند؟
آیا تغییر قانون خانواده و پایین آوردن ین قانونی ازدواج حرمت نهادن به زن بود؟ آیا حجاب اجباری هویت بخشی به زنان بود؟ آیا تغییر جایگاه و نقش زن ذر سیستم تبلیغات و آموزش و صداوسیما حرکت نهادن به زنان بود؟
فراموش نمی‌کنیم که خمینی حکم قتل یک زن را تنها به خاطر اینکه «اوشین» را الگوی زنان معرفی کرده بود، صادر کرده بود.

آیا خمینی به مردم تکیه می‌کرد؟ او اصولا خیلی‌ها را از مردم به حساب نمی‌آورد، مردم برای او پیروانش بودند.

مطلب مرتبط:

انقلابی علیه زنان
https://tavaana.org/1979-revolution-against-women-iran

#خمینی #انقلاب۵۷ #حق_رای_زنان #حقوق_زنان #حجاب_اجباری #سن_ازدواج #جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

نه عزیز من، اینجا ایرانه،اینجا وطن ماست...

#دختران_انقلاب
#حجاب_اجباری
#حجاب_اختیاری
#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#یاری_مدنی_توانا

ویدیو از
samy_fardi

@Tavaana_TavaanaTech

این ویدیو به موضوع شیءانگاری زنان در استدلال‌های طرفداران حکومت برای لزوم حجاب اجباری پرداخته است و با زبان طنز نشان داده که گاهی این روش استدلال می‌تواند بر ضد خود عمل کند.
enghelabi_01

تولید کننده اصلی صدای ویدئو:
himan.rahnama


#شیئ_انگاری_زنان #حجاب_اجباری #آزادی_پوشش #پوشش_انتخابی #سیم_برق_لخت #نه_به_حجاب_اجباری #نه_به_پوشش_اجباری #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

ایدئولوژی علیه تکنولوژی...

با وجود پیشرفت‌های علمی در نجوم، فقه شیعه همچنان بر مشاهده مستقیم هلال ماه با چشم غیرمسلح تأکید دارد!

#حجاب_اجباری #رمضان

@tavaanatech

از جمله مقاماتی که در سمت «دادستانی» در اجباری‌کردن حجاب اسلامی تلاش کرد

علی قدوسی در سال ۱۳۰۶ در نهاوند همدان به دنیا آمد. او از جمله چهره‌های مورد اعتماد خمینی بود و در نخستین ماه‌های استقرار جمهوری اسلامی از سوی خمینی مامور به «قضاوت» در «دادگاه»‌های انقلاب شد.

قدوسی از مرداد ۱۳۵۸ تا شهریور ۱۳۶۰ «دادستان» انقلاب اسلامی بود و در چنین جایگاهی به معنای واقعی کلمه بیداد را گستراند و در پیشبرد نقض سیستماتیک عدالت در ایران کوشید.

از جمله می‌توان به این نکته اشاره کرد که او در این جایگاه آیین‌نامه «دادگاه»‌های انقلاب را نوشت. بیدادگاه‌هایی که مظهر جنایت علیه انسانیت بودند.

در دوره حضور قدوسی در دادستانی بود که به فرمان او مرکزی به نام «دایره مبارزه با منکرات» تاسیس شد و عوامل موجود در آن به آزار و جنایت علیه زنان روسپی، کاباره‌داران، مراکز فرهنگی و تفریحی پرداختند و در این راه چنان آش را شور کردند که خود دستگاه قضایی جمهوری اسلامی در سال‌های نخست دهه ۶۰ آن را تعطیل کرد.

قدوسی از جمله افرادی بود که در جایگاه «دادستانی» در اجباری کردن حجاب اسلامی تلاش کرد.

از جمله در تیر ۱۳۵۹ او در مقام «دادستان» کل انقلاب اسلامی چنین دستور داد: «بدین وسیله به تمام وزارت خانه‌ها و موسسات و ادارات تابعه شدیداً اخطار می‌شود چنانچه… بانوی کارمندی بدون پوشش اسلامی در محل کار حضور یابد، بلادرنگ حقوق و مزایای او قطع خواهد شد».

به گفته ایرج مصداقی، پژوهشگر حقوق بشر، قدوسی همچنین به صراحت از شکنجه دفاع می‌کرد.

مصداقی در مقاله‌ای که درباره این مسئله نوشته است در نقل قولی از قدوسی به پاسخ او به پرسشی درباره وجود شکنجه در زندان‌ها اشاره می‌کند که گفته بود: «مسئله حد شرعی در اسلام است…این یك مسئله طبیعی است كه اگر بدن انسان ۸۰ تازیانه بخورد حتی اگر این تازیانه‌ها سبک باشد آثاری از زخم و ضربه در بدن مشاهده می‌شود پس اگر شكنجه به این معنا است بله وجود دارد».

قدوسی در شهریور ۱۳۶۰ در یک حادثه بمب‌گذاری کشته شد.

https://tavaana.org/fa/Ali.ghodosi

#علی_قدوسی #حجاب_اجباری #مهسا_امینی #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

‌
«پاسخ عملی و چراغ روشن دختران ایران به نماینده‌های ۴ درصدی طراح و حامی قانون طالبانی حجاب:

اخیرا روانبخش، نماینده قم گفته: قانون حجاب اجباری بدون ابلاغ رسمی چراغ خاموش اجرا می‌شود.

🔳 اما دختران ایران زمین پاسخ او و بقیه نمایندگان ۴ درصدی و طراحان و حامیان قانون حجاب اجباری را علنی و مثل روز روشن در کف خیابان‌ها می‌دهند.

چه قانون طالبانی حجاب ابلاغ بشه یا نشه،
چه اجرای علنی بشه، چه از ترس، چراغ خاموش اجرا بشه:

🔳 از بعد جنبش #مهسا که خون پاکش اسم رمز اتحاد ما شد، و #زن_زندگی_آزادی رو معنا کرد، میلیونها زن و دختر آزاده ، طوق بردگی #حجاب_اجباری رو لگد مال کردند و هر روز هم به تعداد اونها اضافه میشه،

هر تعداد پیامک از سوی کفتارهای حجاب بان ارسال بشه، هیچ دادگاهی در ایران توان برخورد با میلیونها دختر ایرانی رو نداره،

هیچ پارکینگی ظرفیت پارک هزاران هزار خودرو که سرنشینان اون یوغ حجاب رو برداشتن نداره.

✅ این دختران تا محو و نابودی کامل این قانون نفرت انگیز ضد بشری و تا فراگیر شدن "حق مسلم پوشش اختیاری"، در اقصی نقاط این سرزمین به این نبرد زیبا و پرشور خود ادامه خواهند داد.»

ـ متن و ویدیو از مخاطبان توانا

#مهسا_امینی #روسریتو #زن_زندگی_آزادی #برای_یک_زندگی_معمولی #نه_به_پوشش_اجباری #نه_به_جمهورى_اسلامى #هدف_اصل_نظام_است #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
محسن اراکی، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: «حجاب یک نماد هویتی و اجتماعی است و بی‌احترامی به این قانون و هنجارهای دینی، زمینه‌ساز تخلفات گسترده‌تر در جامعه است.» او افزود: «زمانی که حرمت قانون شکسته شود، افراد دیگری به جرایمی چون دزدی، قتل یا ظلم‌های دیگر روی خواهند آورد.»

اظهارات محسن اراکی در حالی بر لزوم رعایت حجاب به عنوان "نماد هویتی و اجتماعی" تأکید دارد که در برابر مفاسد سیستماتیک در جمهوری اسلامی، از جمله اختلاس‌های گسترده مقامات ارشد، سکوت اختیار می‌شود. اینکه نقض حجاب اجباری را که خود محدودکننده آزادی‌های فردی است، به جرایمی مانند دزدی و قتل تشبیه کنیم، نه‌تنها یک قیاس مع‌الفارق و مغالطه آشکار است، بلکه نشان‌دهنده تلاش برای منحرف کردن افکار عمومی از مشکلات اساسی کشور، از جمله فساد ساختاری و بی‌عدالتی‌های گسترده، است. در حالی که مسئولان با سوءاستفاده از قدرت، سرمایه‌های ملی را به یغما می‌برند، تمرکز بر اجبار در حجاب، بیش از آنکه دغدغه امنیت اجتماعی باشد، ابزاری برای کنترل سیاسی و سرکوب محسوب می‌شود.



#حجاب_اجباری #قانون_عفاف_و_حجاب #پوشش_اختیاری #شیعه_گری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
تحصن شبانه‌روزی حامیان حجاب اجباری در مقابل مجلس شورای اسلامی با دخالت نیروهای امنیتی برچیده شد.

برخی رسانه‌های ایران شامگاه جمعه هشتم فروردین گزارش دادند که «نیروهای فراجا» تجمع‌کنندگان مقابل مجلس را که خواستار اجرای قانون موسوم به حجاب و عفاف بودند «بعد از ۴۸روز جمع‌آوری شدند».

حمید رسایی، نماینده مجلس شورای اسلامی و عضو جبهه پایداری، با تایید این خبر به شدت از آن انتقاد کرد و در شبکه اجتماعی ایکس نوشت که این تصمیم «از طرف هرکس و هر جایگاهی که بوده یا بی‌عقلی است و یا نفوذ».

برچیده شدن این تحصن حاشیه‌ها و بازخوردهای فراوان و مختلفی را به همراه داشت.

یکی از همراهان گفت و شنود متن قابل توجهی را با ما به اشتراک گداشته که در تصویر می‌خوانید.

شما هم دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.

#لایحه_حجاب #قانون_عفاف_و_حجاب #حجاب_اجباری #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402