نوروز در سایر کشورها (۵)
نوروز در هندوستان
«پارسیان هند» نیز نوروز را برپا می‌دارند و این جشن را با خود به دل هندوستان برده‌اند. پارسیان یا همان زرتشتیان هند بیش از هزار سال است که این سنت ایرانی را به هندوستان برده‌اند که تا به امروز نیز تداوم یافته است.
دختران زرتشتی در هند در ستایش #زرتشت و #آتش، آواز می‌خوانند. تاریخ مهاجرت این پارسیان به کشور هندوستان به شکل دقیق مشخص نیست اما آن‌چه برخی مورخان آورده‌اند این است که این پارسیان بین صد تا دویست سال پس از حمله‌ی اعراب به ایران صورت گرفته است. پس از فروپاشی حکومت ساسانی رفته‌رفته #ایرانیان دین اسلام را پذیرفتند اما بودند اقلیتی که به دین اسلام درنیامدند و از طرفی نتوانستند محدودیت‌های ایجادشده را بپذیرند و از این‌رو به هند مهاجرت کردند.
«قصه‌ی سنجان» کتابی است از ادبیات پراکنده به زبان فارسی که از زرتشتیان بر جا مانده است.این کتاب به زبان بهمن پسر کیقباد نقل می‌شود. بهمن کیقباد این روایات سینه به سینه را در سال ۱۶۰۰ میلادی جمع‌آوری کرده است و در این منظومه تاکید کرده که آن‌چه از کوچ پارسیان هند از موبدان مورد اطمینان خود و دیگران شنیده به نظم درآورده است.این گروه مهاجر از سنجان یا سنگان که از توابع شهرستان خواف در استان خراسان بود آهسته‌آهسته به سوی جنوب شرقی ایران کوچ کردند تا به جزیره‌ی هرمز رسیدند اما در آن‌جا نیز از دست مهاجمان در امان نبودند تا اینکه به ناچار راهی کشور هندوستان شدند. در قصه‌ی سنجان در این خصوص آمده است: مقام و جای و باغ و کاخ و ایوان/ همه بگذاشتند از بهر دینشان/ به کوهستان همی ماندند صدسال/ چو ایشان را بدین‌گونه شده حال/ ابا دستور و بهدین یگانه/ به سوی شهر هرمز شد روانه.
در این منظومه آمده است که وقتی اعراب به جزیره هرمز رسیدند و آنها خود را در خطر دیدند: زن و فرزند در کشتی نشاندند/ به سوی هند کشتی تیز راندند. در این منظومه هم‌چنین آمده است که این گروه از زرتشتیان ایران در کشتی نیز دچار طوفان و مشقت بسیار می‌شوند و در آخر به هندوستان می‌رسند. برخی از محققان نیز بر این نظر هستند که این روایت که همان قصه‌ی سنجان است روایتی است راستین از آن‌چه بر بخشی از زرتشتیان ایران پس از حمله‌ی اعراب گذشته است. زرتشتیان ایران وقتی به #هندوستان رسیدند آداب و رسوم‌هایشان به مرور رنگ و بوی موطن جدید یافت. «ارزان سام وادیا، یکی از زرتشتیان شهر بمبئی می‌گوید: «پارسيان در طول سال‌ها بسياری از آداب مردم هند را پذيرفتند. بدين ترتيب بسياری از آداب قديمی ايرانی ناپديد شدند. غذا و لباس پارسيان امروز شبيه غذا و لباس مردم #هند است. تنها تشابهی که ميان #زرتشتيان هند و ايران وجود دارد، برخی رسوم مذهبی و دعاهاست. چرا که اين دعاها همگی از اوستا گرفته شده‌اند.» در میان پارسیان هند از مراسم #چهارشنبه‌سوری و برخی مراسم نوروز مانند مراسم تحویل سال نو و … خبری نیست که نشان‌گر آن است که تاثیرات محیط جدید توانسته است تغییرات بسیاری در شکل برگزاری نوروز در میان #پارسیان هند ایجاد کند. پارسیان هند هم‌اکنون صدهزار نفر برآورد می‌شوند که بیشتر ةن‌ها در شهر بمبئی زندگی می‌کنند.
جشن «هولی» جشن مرسوم در هندیان است که در واقع همان نوروز هندیان است.در واقع این جشن، جشنی است که مطابقت‌هایی با #جشن #نوروز دارد. فلسفه‌ی این جشن تازه‌شدن فصل است و زمان آن اولین کامل‌شدن قرص ماه در پایان فصل سرما است که معمولا بین ۲۵ اسفندماه تا ۵ فروردین ادامه دارد.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/Yq1Z8c
@Tavaana_TavaanaTech
نوروز در هندوستان
«پارسیان هند» نیز نوروز را برپا می‌دارند و این جشن را با خود به دل هندوستان برده‌اند. پارسیان یا همان زرتشتیان هند بیش از هزار سال است که این سنت ایرانی را به هندوستان برده‌اند که تا به امروز نیز تداوم یافته است.
دختران زرتشتی در هند در ستایش #زرتشت و #آتش، آواز می‌خوانند. تاریخ مهاجرت این پارسیان به کشور هندوستان به شکل دقیق مشخص نیست اما آن‌چه برخی مورخان آورده‌اند این است که این پارسیان بین صد تا دویست سال پس از حمله‌ی اعراب به ایران صورت گرفته است. پس از فروپاشی حکومت ساسانی رفته‌رفته #ایرانیان دین اسلام را پذیرفتند اما بودند اقلیتی که به دین اسلام درنیامدند و از طرفی نتوانستند محدودیت‌های ایجادشده را بپذیرند و از این‌رو به هند مهاجرت کردند.
«قصه‌ی سنجان» کتابی است از ادبیات پراکنده به زبان فارسی که از زرتشتیان بر جا مانده است.این کتاب به زبان بهمن پسر کیقباد نقل می‌شود. بهمن کیقباد این روایات سینه به سینه را در سال ۱۶۰۰ میلادی جمع‌آوری کرده است و در این منظومه تاکید کرده که آن‌چه از کوچ پارسیان هند از موبدان مورد اطمینان خود و دیگران شنیده به نظم درآورده است.این گروه مهاجر از سنجان یا سنگان که از توابع شهرستان خواف در استان خراسان بود آهسته‌آهسته به سوی جنوب شرقی ایران کوچ کردند تا به جزیره‌ی هرمز رسیدند اما در آن‌جا نیز از دست مهاجمان در امان نبودند تا اینکه به ناچار راهی کشور هندوستان شدند. در قصه‌ی سنجان در این خصوص آمده است: مقام و جای و باغ و کاخ و ایوان/ همه بگذاشتند از بهر دینشان/ به کوهستان همی ماندند صدسال/ چو ایشان را بدین‌گونه شده حال/ ابا دستور و بهدین یگانه/ به سوی شهر هرمز شد روانه.
در این منظومه آمده است که وقتی اعراب به جزیره هرمز رسیدند و آنها خود را در خطر دیدند: زن و فرزند در کشتی نشاندند/ به سوی هند کشتی تیز راندند. در این منظومه هم‌چنین آمده است که این گروه از زرتشتیان ایران در کشتی نیز دچار طوفان و مشقت بسیار می‌شوند و در آخر به هندوستان می‌رسند. برخی از محققان نیز بر این نظر هستند که این روایت که همان قصه‌ی سنجان است روایتی است راستین از آن‌چه بر بخشی از زرتشتیان ایران پس از حمله‌ی اعراب گذشته است. زرتشتیان ایران وقتی به #هندوستان رسیدند آداب و رسوم‌هایشان به مرور رنگ و بوی موطن جدید یافت. «ارزان سام وادیا، یکی از زرتشتیان شهر بمبئی می‌گوید: «پارسيان در طول سال‌ها بسياری از آداب مردم هند را پذيرفتند. بدين ترتيب بسياری از آداب قديمی ايرانی ناپديد شدند. غذا و لباس پارسيان امروز شبيه غذا و لباس مردم #هند است. تنها تشابهی که ميان #زرتشتيان هند و ايران وجود دارد، برخی رسوم مذهبی و دعاهاست. چرا که اين دعاها همگی از اوستا گرفته شده‌اند.» در میان پارسیان هند از مراسم #چهارشنبه‌سوری و برخی مراسم نوروز مانند مراسم تحویل سال نو و … خبری نیست که نشان‌گر آن است که تاثیرات محیط جدید توانسته است تغییرات بسیاری در شکل برگزاری نوروز در میان #پارسیان هند ایجاد کند. پارسیان هند هم‌اکنون صدهزار نفر برآورد می‌شوند که بیشتر ةن‌ها در شهر بمبئی زندگی می‌کنند.
جشن «هولی» جشن مرسوم در هندیان است که در واقع همان نوروز هندیان است.در واقع این جشن، جشنی است که مطابقت‌هایی با #جشن #نوروز دارد. فلسفه‌ی این جشن تازه‌شدن فصل است و زمان آن اولین کامل‌شدن قرص ماه در پایان فصل سرما است که معمولا بین ۲۵ اسفندماه تا ۵ فروردین ادامه دارد.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/Yq1Z8c
@Tavaana_TavaanaTech
توانا
نوروز در هندوستان
توانا- جشن نوروز در کشور هندوستان نیز برگزار می‌شود. البته شکل و نحوه‌ی برگزاری این جشن با آئین‌ها و مذاهب و رسومات کشور هندوستان ممزوج شده است.«جشن هولی» در واقع همان جشن نوروز است که در میان هندیان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
واکنش مردم کشورهای #آلمان ، #هند و #ایران (!) موقع شنیدن صدای آژیر اورژانس!
#پلاسکو
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
#پلاسکو
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"ویوم میترا" سال بعد به فضا می رود
"ویوم میترا" نام ربات هندی است که قرار است ۲۰۲۱ به فضا می‌رود. این نخستین مأموریت فضایی سرنشین‌دار هند است.
.
نام این ربات از زبان سانسکریتی گرفته شده است به معنی دوست آسمانی یا دوست بهشتی.
.
هدف اصلی آن این است که به سازمان فضایی هند اجازه دهد تا قبل از اینکه آژانس فضانوردان را به فضا بفرستد، تأثیر این محیط بر بدن فضانوردان را به خوبی مورد بررسی قرار دهد.
.
.
#ربات #فضاپیما #فضانورد #ایران #هند #تکنولوژی
@tavaanatech
"ویوم میترا" نام ربات هندی است که قرار است ۲۰۲۱ به فضا می‌رود. این نخستین مأموریت فضایی سرنشین‌دار هند است.
.
نام این ربات از زبان سانسکریتی گرفته شده است به معنی دوست آسمانی یا دوست بهشتی.
.
هدف اصلی آن این است که به سازمان فضایی هند اجازه دهد تا قبل از اینکه آژانس فضانوردان را به فضا بفرستد، تأثیر این محیط بر بدن فضانوردان را به خوبی مورد بررسی قرار دهد.
.
.
#ربات #فضاپیما #فضانورد #ایران #هند #تکنولوژی
@tavaanatech
تجاوز و قتل فجیع یک پزشک زن در هندوستان جرقه اعتراضات بزرگی را روشن کرد. این پزشک جوان پس از یک شیفت طاقت‌فرسای ۳۶ ساعته، در اتاق سمینار خوابش برده بود. صبح روز بعد، همکارانش بدن نیمه‌برهنه او را روی تریبون پیدا کردند.
نام اعتراضات را «بازپس‌گیری شب» گذاشته‌اند. فراخوان‌هایی در شبکه‌های اجتماعی منتشر شد و زنان از تمامی قشرها به خیابان آمدند.
در کلکته، زنان با تابلوهای اعتراضی در دست، در حالی که چهره‌هایشان با نور موبایل‌ها، شمع‌ها و مشعل‌های شعله‌ور روشن شده بود در این راهپیمایی شرکت کرده بودند. مردان پیر و جوان هم آنها را همراهی می‌کردند و شعار می‌دادند: «ما عدالت می‌خواهیم»
زنی که پس از نیمه شب به همراه دختر ۱۳ ساله‌اش به راهپیمایی پیوسته بود، به خبرنگاران گفت: «بگذار ببیند که آیا اعتراضات جمعی می‌تواند اوضاع را درست کند. بگذار با حقوق خود آشنا شود.»
یک دانشجو هم گفت: «کی استقلال خود را به دست می‌آوریم؟ چقدر باید منتظر بمانیم تا بدون ترس کار کنیم؟ پنجاه سال دیگر؟»
این اولین بار نبود که راهپیمایی «بازپس‌گیری شب» در هند برگزار می‌شد.
هر چند بزرگ‌ترین آنها بوده است تا کنون.
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#هند
#زنان
@Tavaana_TavaanaTech
نام اعتراضات را «بازپس‌گیری شب» گذاشته‌اند. فراخوان‌هایی در شبکه‌های اجتماعی منتشر شد و زنان از تمامی قشرها به خیابان آمدند.
در کلکته، زنان با تابلوهای اعتراضی در دست، در حالی که چهره‌هایشان با نور موبایل‌ها، شمع‌ها و مشعل‌های شعله‌ور روشن شده بود در این راهپیمایی شرکت کرده بودند. مردان پیر و جوان هم آنها را همراهی می‌کردند و شعار می‌دادند: «ما عدالت می‌خواهیم»
زنی که پس از نیمه شب به همراه دختر ۱۳ ساله‌اش به راهپیمایی پیوسته بود، به خبرنگاران گفت: «بگذار ببیند که آیا اعتراضات جمعی می‌تواند اوضاع را درست کند. بگذار با حقوق خود آشنا شود.»
یک دانشجو هم گفت: «کی استقلال خود را به دست می‌آوریم؟ چقدر باید منتظر بمانیم تا بدون ترس کار کنیم؟ پنجاه سال دیگر؟»
این اولین بار نبود که راهپیمایی «بازپس‌گیری شب» در هند برگزار می‌شد.
هر چند بزرگ‌ترین آنها بوده است تا کنون.
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#هند
#زنان
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
به گزارش ایندیاتودی، در بیانیه رسمی وزارت امور خارجه هند آمده است: «ما به شدت از اظهارات رهبر جمهوری اسلامی ایران در مورد اقلیت‌ها در هند ابراز تاسف می‌کنیم. این اظهارات نادرست و غیرقابل قبول است.»
وزارت خارجه هند در این بیانیه نسبت به سخنان علی خامنه‌ای درباره وضعیت مسلمان هند «به شدت» ابراز تاسف کرد و نوشت: «به کشورهایی که درباره اقلیت‌ها اظهار نظر می‌کنند، توصیه می‌شود ابتدا به سوابق خود در این زمینه نگاهی بیندازند، پیش از آنکه درباره دیگران قضاوت کنند.»
علی خامنه‌ای گفته بود: «نمی‌شود که من خودم را مسلمان بدانم، اما از رنجی که یک مسلمان در میانمار یا در غزّه یا در هند می‌کشد، خودم را غافل بدانم.»
جمهوری اسلامی از جمله حکومت‌هایی است که بیشترین تبعیض و فشارهای سیستماتیک را نسبت به اقلیت‌های دینی مثل: نوکیشان مسیحی، بهائیان، خداناباوران و ناباورمندان به دین اعمال می‌کند .
https://dialog.tavaana.org/muslims-islamic-governments/
#هند #خامنه_ای #دیگری_ستیزی
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
به گزارش ایندیاتودی، در بیانیه رسمی وزارت امور خارجه هند آمده است: «ما به شدت از اظهارات رهبر جمهوری اسلامی ایران در مورد اقلیت‌ها در هند ابراز تاسف می‌کنیم. این اظهارات نادرست و غیرقابل قبول است.»
وزارت خارجه هند در این بیانیه نسبت به سخنان علی خامنه‌ای درباره وضعیت مسلمان هند «به شدت» ابراز تاسف کرد و نوشت: «به کشورهایی که درباره اقلیت‌ها اظهار نظر می‌کنند، توصیه می‌شود ابتدا به سوابق خود در این زمینه نگاهی بیندازند، پیش از آنکه درباره دیگران قضاوت کنند.»
علی خامنه‌ای گفته بود: «نمی‌شود که من خودم را مسلمان بدانم، اما از رنجی که یک مسلمان در میانمار یا در غزّه یا در هند می‌کشد، خودم را غافل بدانم.»
جمهوری اسلامی از جمله حکومت‌هایی است که بیشترین تبعیض و فشارهای سیستماتیک را نسبت به اقلیت‌های دینی مثل: نوکیشان مسیحی، بهائیان، خداناباوران و ناباورمندان به دین اعمال می‌کند .
https://dialog.tavaana.org/muslims-islamic-governments/
#هند #خامنه_ای #دیگری_ستیزی
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
در پی حمله مرگبار به گردشگران هندو در منطقه پهلگام کشمیر تحت کنترل هند، تنش‌های تاریخی میان هند و پاکستان بار دیگر شعله‌ور شده‌اند؛ این بار تا آستانه‌ی رویارویی نظامی. تحلیل‌گران هشدار می‌دهند که اگر روند فعلی مهار نشود، دو قدرت هسته‌ای جنوب آسیا ممکن است وارد یکی از خطرناک‌ترین بحران‌های چند دهه اخیر شوند.
حمله‌ای که جرقه زد
در تاریخ ۲۲ آوریل، پنج مهاجم مسلح با حمله به گروهی از گردشگران در منطقه‌ی توریستی بایساران، ۲۶ تن را که بیشترشان از زائران هندو بودند، به قتل رساندند. مهاجمان ظاهراً پس از پرسش از قربانیان درباره دینشان، افراد غیرمسلمان را هدف قرار دادند. در ابتدا گروه «جبهه مقاومت» که با شبه‌نظامیان پاکستانی مرتبط دانسته می‌شود مسئولیت حمله را بر عهده گرفت، اما سپس این ادعا را پس گرفت.
دولت هند به‌سرعت انگشت اتهام را به‌سوی پاکستان نشانه رفت و اقداماتی بی‌سابقه از جمله تعلیق معاهده‌ی تاریخی آب‌های ایندوس و بستن مرزها را در پیش گرفت.
قطع آب؛ ابزار جدید جنگ
یکی از ابعاد نگران‌کننده بحران اخیر، تعلیق یک‌جانبه معاهده‌ی آب‌های ایندوس توسط هند است. این معاهده از سال ۱۹۶۰ تحت نظارت بانک جهانی، توزیع منابع آبی میان دو کشور را تنظیم می‌کرد. رود سند که شریان حیاتی پاکستان محسوب می‌شود، اکنون به ابزار فشار سیاسی تبدیل شده است. پاکستان هشدار داده که هرگونه تلاش برای قطع یا انحراف جریان آب، «اعلان جنگ» تلقی خواهد شد.
هشدار درباره حمله نظامی قریب‌الوقوع
در جدیدترین واکنش، عطاءالله طارر، وزیر اطلاعات پاکستان، اعلام کرد که اطلاعات موثقی در اختیار دارند که نشان می‌دهد هند طی ۲۴ تا ۳۶ ساعت آینده حمله‌ای نظامی را تدارک دیده است. این هشدار باعث آماده‌باش نیروهای پاکستانی شده و واکنش فوری شورای امنیت ملی این کشور را در پی داشته است.
ریشه‌های دینی بحران
در بطن این درگیری‌ها، شکاف عمیق مذهبی میان هندوهای هند و مسلمانان پاکستان نهفته است. تقسیم هند در سال ۱۹۴۷، که به جدایی پاکستان به عنوان کشوری با اکثریت مسلمان انجامید، زخم‌هایی تاریخی برجای گذاشت که هنوز التیام نیافته‌اند. کشمیر، تنها منطقه‌ی با جمعیت عمدتاً مسلمان در هند، همواره محل منازعه و بی‌اعتمادی دو کشور بوده است.
افزایش ملی‌گرایی هندو در دولت فعلی هند و نفوذ گروه‌های اسلام‌گرا در پاکستان، شکاف دینی را تشدید کرده‌اند. حمله‌ی اخیر نه تنها تلفات انسانی به‌بار آورد، بلکه بار دیگر مذهب را به ابزار خشونت بدل کرد و زمینه‌ساز نفرت‌پراکنی بیشتر در رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی شد.
خطر در پیش
اگرچه هر دو کشور در گذشته بحران‌هایی مشابه را از طریق فشارهای دیپلماتیک پشت‌سر گذاشته‌اند، اما به‌نظر می‌رسد این بار ماجرا به‌دلیل ابعاد مذهبی، شدت بیشتری یافته است. ابزار شدن منابع حیاتی چون آب، تضعیف معاهدات تاریخی، و زبان تهدید، همگی حاکی از آن‌اند که صلح در جنوب آسیا بار دیگر در وضعیت شکننده‌ای قرار گرفته است.
نتیجه‌گیری:
در دنیایی که جنگ‌های مذهبی باید به تاریخ سپرده شده باشند، تقابل مذهبی در جنوب آسیا همچنان آتشی زیر خاکستر است. اگر راهی برای کاهش تنش‌های دینی و بازسازی اعتماد میان هند و پاکستان پیدا نشود، آینده‌ای پرآشوب و خطرناک در انتظار منطقه خواهد بود.
#هند #پاکستان #بحران_مذهبی #اختلاف_دینی #جنگ #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
حمله‌ای که جرقه زد
در تاریخ ۲۲ آوریل، پنج مهاجم مسلح با حمله به گروهی از گردشگران در منطقه‌ی توریستی بایساران، ۲۶ تن را که بیشترشان از زائران هندو بودند، به قتل رساندند. مهاجمان ظاهراً پس از پرسش از قربانیان درباره دینشان، افراد غیرمسلمان را هدف قرار دادند. در ابتدا گروه «جبهه مقاومت» که با شبه‌نظامیان پاکستانی مرتبط دانسته می‌شود مسئولیت حمله را بر عهده گرفت، اما سپس این ادعا را پس گرفت.
دولت هند به‌سرعت انگشت اتهام را به‌سوی پاکستان نشانه رفت و اقداماتی بی‌سابقه از جمله تعلیق معاهده‌ی تاریخی آب‌های ایندوس و بستن مرزها را در پیش گرفت.
قطع آب؛ ابزار جدید جنگ
یکی از ابعاد نگران‌کننده بحران اخیر، تعلیق یک‌جانبه معاهده‌ی آب‌های ایندوس توسط هند است. این معاهده از سال ۱۹۶۰ تحت نظارت بانک جهانی، توزیع منابع آبی میان دو کشور را تنظیم می‌کرد. رود سند که شریان حیاتی پاکستان محسوب می‌شود، اکنون به ابزار فشار سیاسی تبدیل شده است. پاکستان هشدار داده که هرگونه تلاش برای قطع یا انحراف جریان آب، «اعلان جنگ» تلقی خواهد شد.
هشدار درباره حمله نظامی قریب‌الوقوع
در جدیدترین واکنش، عطاءالله طارر، وزیر اطلاعات پاکستان، اعلام کرد که اطلاعات موثقی در اختیار دارند که نشان می‌دهد هند طی ۲۴ تا ۳۶ ساعت آینده حمله‌ای نظامی را تدارک دیده است. این هشدار باعث آماده‌باش نیروهای پاکستانی شده و واکنش فوری شورای امنیت ملی این کشور را در پی داشته است.
ریشه‌های دینی بحران
در بطن این درگیری‌ها، شکاف عمیق مذهبی میان هندوهای هند و مسلمانان پاکستان نهفته است. تقسیم هند در سال ۱۹۴۷، که به جدایی پاکستان به عنوان کشوری با اکثریت مسلمان انجامید، زخم‌هایی تاریخی برجای گذاشت که هنوز التیام نیافته‌اند. کشمیر، تنها منطقه‌ی با جمعیت عمدتاً مسلمان در هند، همواره محل منازعه و بی‌اعتمادی دو کشور بوده است.
افزایش ملی‌گرایی هندو در دولت فعلی هند و نفوذ گروه‌های اسلام‌گرا در پاکستان، شکاف دینی را تشدید کرده‌اند. حمله‌ی اخیر نه تنها تلفات انسانی به‌بار آورد، بلکه بار دیگر مذهب را به ابزار خشونت بدل کرد و زمینه‌ساز نفرت‌پراکنی بیشتر در رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی شد.
خطر در پیش
اگرچه هر دو کشور در گذشته بحران‌هایی مشابه را از طریق فشارهای دیپلماتیک پشت‌سر گذاشته‌اند، اما به‌نظر می‌رسد این بار ماجرا به‌دلیل ابعاد مذهبی، شدت بیشتری یافته است. ابزار شدن منابع حیاتی چون آب، تضعیف معاهدات تاریخی، و زبان تهدید، همگی حاکی از آن‌اند که صلح در جنوب آسیا بار دیگر در وضعیت شکننده‌ای قرار گرفته است.
نتیجه‌گیری:
در دنیایی که جنگ‌های مذهبی باید به تاریخ سپرده شده باشند، تقابل مذهبی در جنوب آسیا همچنان آتشی زیر خاکستر است. اگر راهی برای کاهش تنش‌های دینی و بازسازی اعتماد میان هند و پاکستان پیدا نشود، آینده‌ای پرآشوب و خطرناک در انتظار منطقه خواهد بود.
#هند #پاکستان #بحران_مذهبی #اختلاف_دینی #جنگ #گفتگو_توانا
@Dialogue1402