Forwarded from گفت‌وشنود
منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا، اثر توماس جفرسون
«ما اعضای مجمع عمومی ویرجینیا بدین وسیله مقرر می‌داریم که هیچ انسانی را نمی‌توان به زور به عبادت و حمایت از آیینی خاص واداشت؛ در هیچ مکانی و در قالب هیچ فرقه‌ای. و نیز جان و مال هیچ انسانی را نمی‌توان به خاطر باورهای دینی‌اش مورد فشار، محدودیت یا اذیت و آزار قرار داد.»
توماس جفرسون (١٧٤٣ ـ ١٨٢٦) سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت آزادی مذهبی بود. جفرسون منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» (A Bill for Establishing Religious Freedom in Virginia) را در سال ١٧٧٧ به رشته تحریر درآورد؛ ولی این منشور تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید.
این قانون، که توانا آن را به زبان فارسی ترجمه کرده است، استدلالات قانع کننده‌ای در ارتباط با آزادی عقیده و جدایی دین از دولت ارائه کرده و اعلام می‌کند که «هیچ انسانی را نمی‌توان به زور به عبادت و حمایت از آئینی خاص واداشت؛ در هیچ مکانی و در قالب هیچ فرقه‌ای و نیز جان و مال هیچ انسانی را نمی‌توان به خاطر باورهای دینی‌اش مورد فشار، محدودیت یا اذیت و آزار قرار داد. … انسان‌ها جملگی حق دارند تا آزادانه به اظهار و تدریس باورهای دینی خود پرداخته و با استدلال از آنها دفاع کنند و چنین امری به هیچ وجه نمی‌تواند دستاویزی برای محدود‌ساختن یا بسط‌دادن یا به هر ترتیبی تاثیر‌گذاردن بر امتیازها و اختیارات مدنی آنها به شمار رود.»
منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاه‌های ایالتی و فدرال آمریکا از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار می‌گیرد.
«منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/freedom-in-virginia/
#آزادی_عقیده #آزادی_باور #آزادی_ادیان #توماس_پین #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا، اثر توماس جفرسون
«ما اعضای مجمع عمومی ویرجینیا بدین وسیله مقرر می‌داریم که هیچ انسانی را نمی‌توان به زور به عبادت و حمایت از آیینی خاص واداشت؛ در هیچ مکانی و در قالب هیچ فرقه‌ای. و نیز جان و مال هیچ انسانی را نمی‌توان به خاطر باورهای دینی‌اش مورد فشار، محدودیت یا اذیت و آزار قرار داد.»
توماس جفرسون (١٧٤٣ ـ ١٨٢٦) سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت آزادی مذهبی بود. جفرسون منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» (A Bill for Establishing Religious Freedom in Virginia) را در سال ١٧٧٧ به رشته تحریر درآورد؛ ولی این منشور تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید.
این قانون، که توانا آن را به زبان فارسی ترجمه کرده است، استدلالات قانع کننده‌ای در ارتباط با آزادی عقیده و جدایی دین از دولت ارائه کرده و اعلام می‌کند که «هیچ انسانی را نمی‌توان به زور به عبادت و حمایت از آئینی خاص واداشت؛ در هیچ مکانی و در قالب هیچ فرقه‌ای و نیز جان و مال هیچ انسانی را نمی‌توان به خاطر باورهای دینی‌اش مورد فشار، محدودیت یا اذیت و آزار قرار داد. … انسان‌ها جملگی حق دارند تا آزادانه به اظهار و تدریس باورهای دینی خود پرداخته و با استدلال از آنها دفاع کنند و چنین امری به هیچ وجه نمی‌تواند دستاویزی برای محدود‌ساختن یا بسط‌دادن یا به هر ترتیبی تاثیر‌گذاردن بر امتیازها و اختیارات مدنی آنها به شمار رود.»
منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاه‌های ایالتی و فدرال آمریکا از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار می‌گیرد.
«منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/freedom-in-virginia/
#آزادی_عقیده #آزادی_باور #آزادی_ادیان #توماس_پین #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
سعید عباسی، از زندانیان سیاسی کمتر شناخته شده است، او در زندان سبزوار در حال گذراندن دوران حبس ده ساله است.
سعید عباسی، زندانی سیاسی اهل جوین، که از اسفند ۱۴۰۰ در بازداشت به‌سر می‌برد، اخیرا به مرخصی درمانی اعزام شده بود و پس از پایان مرخصی پزشکی برای انجام عمل جراحی، امروز دوباره به زندان سبزوار بازگشت.
او متولد ۱۳۶۶ است و توسط محمد محمدی، قاضی شعبه‌ی اول دادگاه انقلاب سبزوار، بابت اتهام «فعالیت تبلیغی علیه نظام» به یک سال و بابت اتهام «همکاری با دول متخاصم» که صرفاً به دلیل آتش زدن بنرهای حکومتی و مجسمه‌ی قاسم سلیمانی به او نسبت داده شده است، به ده سال حبس محکوم شده است
این حکم ظالمانه، در دادگاه تجدیدنظر نیز تأیید شده است و طبق ماده ۱۳۴ قانون مجازات اسلامی، حکم اشد یعنی ده سال قابل اجرا است.
سعید عباسی نه یک چهره‌ی مشهور رسانه‌ای است و نه نامش در میان لیست زندانیان سرشناس دیده می‌شود، اما مانند هزاران معترض دیگر، نماد مبارزه خاموش اما قدرتمند مردم ایران است. او یکی از همان صداهای بی‌صدایی است که در زندان‌های جمهوری اسلامی، روزها و شب‌ها را به امید آزادی سپری می‌کنند.
سعید عباسی، بدون آنکه دست به خشونت بزند یا جرمی واقعی مرتکب شود، تنها به جرم اعتراض به دیکتاتوری و نشان دادن نارضایتی خود از وضعیت کشور، سال‌های جوانی‌اش را در پشت میله‌های زندان می‌گذراند.
از سعید عباسی و دیگر زندانیان ناشناخته حمایت کنیم. نامشان را فریاد بزنیم.
#سعید_عباسی #زندانی_سیاسی #آزادی #سبزوار #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
سعید عباسی، زندانی سیاسی اهل جوین، که از اسفند ۱۴۰۰ در بازداشت به‌سر می‌برد، اخیرا به مرخصی درمانی اعزام شده بود و پس از پایان مرخصی پزشکی برای انجام عمل جراحی، امروز دوباره به زندان سبزوار بازگشت.
او متولد ۱۳۶۶ است و توسط محمد محمدی، قاضی شعبه‌ی اول دادگاه انقلاب سبزوار، بابت اتهام «فعالیت تبلیغی علیه نظام» به یک سال و بابت اتهام «همکاری با دول متخاصم» که صرفاً به دلیل آتش زدن بنرهای حکومتی و مجسمه‌ی قاسم سلیمانی به او نسبت داده شده است، به ده سال حبس محکوم شده است
این حکم ظالمانه، در دادگاه تجدیدنظر نیز تأیید شده است و طبق ماده ۱۳۴ قانون مجازات اسلامی، حکم اشد یعنی ده سال قابل اجرا است.
سعید عباسی نه یک چهره‌ی مشهور رسانه‌ای است و نه نامش در میان لیست زندانیان سرشناس دیده می‌شود، اما مانند هزاران معترض دیگر، نماد مبارزه خاموش اما قدرتمند مردم ایران است. او یکی از همان صداهای بی‌صدایی است که در زندان‌های جمهوری اسلامی، روزها و شب‌ها را به امید آزادی سپری می‌کنند.
سعید عباسی، بدون آنکه دست به خشونت بزند یا جرمی واقعی مرتکب شود، تنها به جرم اعتراض به دیکتاتوری و نشان دادن نارضایتی خود از وضعیت کشور، سال‌های جوانی‌اش را در پشت میله‌های زندان می‌گذراند.
از سعید عباسی و دیگر زندانیان ناشناخته حمایت کنیم. نامشان را فریاد بزنیم.
#سعید_عباسی #زندانی_سیاسی #آزادی #سبزوار #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
آزادی از نگاه نیاکان و مقایسه آن با دیدگاه معاصران
اثر بنجامین کانستنت
بنجامین کانستنت (۱۷۶۷-۱۸۳۰) نظريه‌پرداز سياسی فرانسوی-سوييسی، کنشگر سياسی و نويسنده‌ای بود که مدافع آزادی فردی در دوره‌ی پر فراز و نشیب انقلاب فرانسه، حکومت ناپلئون و بازگشت پادشاهی فرانسه بود. استدلال‌های او در دفاع از آزادیهای فردی و دولت نماينده‌ی مردم هم بر انديشه‌ی کلاسيک ليبرال و هم بر سياست فرانسه اثر گذاشت. «آزادی قدما در مقایسه با آزادی متجددان» (۱۸۱۶) که يکی از مهمترین مقالات کانستنت است، آزادی در روزگار قدیم را که به معنای آزادیهای رسمی سياسی ولی نه به معنای آزادیهای فردی بود با آزادی در عصر تجدد مقايسه می‌کند که محورش احترام گذاشتن به حقوق فردی، دولت نماينده‌ی مردم، حاکميت قانون و حق کسب و کار و تجارت است.
او در بخشی از این اثر خواندنی می‌آورد:
«آقایان، ابتدا از خود بپرسید که امروزه فردی انگلیسی، فرانسوی یا شهروندی در ایالات متحده آمریکا چه درک و دریافتی از واژه «آزادی» دارد. [با چشمپوشی از برخی تفاوتها] برای هرکدام از آنها آزادی به این معنی است که فقط ملزم به تبعیت از قانون باشد و اینکه بر اساس اراده مستبدانه هیچ فرد یا افرادی، بازداشت، زندانی، شکنجه و اعدام نشود.
برای آنان آزادی یعنی حق ابراز عقیده برای همگان، انتخاب شغل و پرداختن به آن، مدیریت و یا حتی سوءمدیریت دارایی خود؛ اینکه برای رفت و آمد به کسب اجازه نیاز نداشته باشند و به توضیح و توجیه انگیزه ها و مقاصدشان مجبور نباشند. آزادی یعنی حق همگان برای گردهمایی و همکاری با افراد دیگر، چه برای گفتگو درباره منافع، یا برای ابراز باورهای مذهبی، یا فقط برای وقت گذرانی به نحوی که دوست دارند و لذت میبرند. در نهایت، آزادی یعنی حق تاثیرگذاری بر دولت چه از طریق انتخاب مقامات مشخص و چه از طریق نمایندگان، دادخواهی و خواسته هایی که مقامات کمابیش مجبور به پاسخگویی به آنها هستند.
حال این آزادی را با آنچه در دوران باستان بود مقایسه کنید.
آزادی در دوران باستان بیشتر حقی جمعی انگاشته میشد و عبارت بود از مشارکت همگانی اما مستقیم در چندین بخش از کلیت حکومت: در رایزنیها، در میدانهای عمومی و درباره جنگ و صلح، در شکل گیری اتحادها با دولتهای خارجی، در رای دادن به قوانین، در قضاوت‌ها، در بررسی حساب‌ها، رفتارها و نظارت مقامات، در احضار آنها برای حضور در برابر اجتماع مردم، در متهم کردن، محکوم کردن و تبرئه کردن آنان. اما اگر در عهد باستان آزادی این گونه تعریف میشد، آنان همراه این آزادی جمعی، فرد را کاملا تحت انقیاد جامعه قرار میدادند.
در آن دوره تقریبا هیچ کدام از لذات آزادیهای دوران مدرن را مشاهده نمیکنید. تمام رفتارهای خصوصی تحت نظارت شدید قرار داشت.
استقلال فردی اساسا به رسمیت شمرده نمیشد، نه در زمینه عقاید، نه در کار و نه در مذهب. حق انتخاب دین که ما آن را یکی از مهمترین حقوق میدانیم در دوران باستان جرم و کفر تلقی میشد.»
متن کامل را از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/benjamin-constant-the-liberty-of-the-ancients-compared-with-that-of-the-moderns/
#کتاب_توانا #آزادی #آزادی_فردی #آزاذی_مدرن #کتاب #ترجمه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
اثر بنجامین کانستنت
بنجامین کانستنت (۱۷۶۷-۱۸۳۰) نظريه‌پرداز سياسی فرانسوی-سوييسی، کنشگر سياسی و نويسنده‌ای بود که مدافع آزادی فردی در دوره‌ی پر فراز و نشیب انقلاب فرانسه، حکومت ناپلئون و بازگشت پادشاهی فرانسه بود. استدلال‌های او در دفاع از آزادیهای فردی و دولت نماينده‌ی مردم هم بر انديشه‌ی کلاسيک ليبرال و هم بر سياست فرانسه اثر گذاشت. «آزادی قدما در مقایسه با آزادی متجددان» (۱۸۱۶) که يکی از مهمترین مقالات کانستنت است، آزادی در روزگار قدیم را که به معنای آزادیهای رسمی سياسی ولی نه به معنای آزادیهای فردی بود با آزادی در عصر تجدد مقايسه می‌کند که محورش احترام گذاشتن به حقوق فردی، دولت نماينده‌ی مردم، حاکميت قانون و حق کسب و کار و تجارت است.
او در بخشی از این اثر خواندنی می‌آورد:
«آقایان، ابتدا از خود بپرسید که امروزه فردی انگلیسی، فرانسوی یا شهروندی در ایالات متحده آمریکا چه درک و دریافتی از واژه «آزادی» دارد. [با چشمپوشی از برخی تفاوتها] برای هرکدام از آنها آزادی به این معنی است که فقط ملزم به تبعیت از قانون باشد و اینکه بر اساس اراده مستبدانه هیچ فرد یا افرادی، بازداشت، زندانی، شکنجه و اعدام نشود.
برای آنان آزادی یعنی حق ابراز عقیده برای همگان، انتخاب شغل و پرداختن به آن، مدیریت و یا حتی سوءمدیریت دارایی خود؛ اینکه برای رفت و آمد به کسب اجازه نیاز نداشته باشند و به توضیح و توجیه انگیزه ها و مقاصدشان مجبور نباشند. آزادی یعنی حق همگان برای گردهمایی و همکاری با افراد دیگر، چه برای گفتگو درباره منافع، یا برای ابراز باورهای مذهبی، یا فقط برای وقت گذرانی به نحوی که دوست دارند و لذت میبرند. در نهایت، آزادی یعنی حق تاثیرگذاری بر دولت چه از طریق انتخاب مقامات مشخص و چه از طریق نمایندگان، دادخواهی و خواسته هایی که مقامات کمابیش مجبور به پاسخگویی به آنها هستند.
حال این آزادی را با آنچه در دوران باستان بود مقایسه کنید.
آزادی در دوران باستان بیشتر حقی جمعی انگاشته میشد و عبارت بود از مشارکت همگانی اما مستقیم در چندین بخش از کلیت حکومت: در رایزنیها، در میدانهای عمومی و درباره جنگ و صلح، در شکل گیری اتحادها با دولتهای خارجی، در رای دادن به قوانین، در قضاوت‌ها، در بررسی حساب‌ها، رفتارها و نظارت مقامات، در احضار آنها برای حضور در برابر اجتماع مردم، در متهم کردن، محکوم کردن و تبرئه کردن آنان. اما اگر در عهد باستان آزادی این گونه تعریف میشد، آنان همراه این آزادی جمعی، فرد را کاملا تحت انقیاد جامعه قرار میدادند.
در آن دوره تقریبا هیچ کدام از لذات آزادیهای دوران مدرن را مشاهده نمیکنید. تمام رفتارهای خصوصی تحت نظارت شدید قرار داشت.
استقلال فردی اساسا به رسمیت شمرده نمیشد، نه در زمینه عقاید، نه در کار و نه در مذهب. حق انتخاب دین که ما آن را یکی از مهمترین حقوق میدانیم در دوران باستان جرم و کفر تلقی میشد.»
متن کامل را از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/benjamin-constant-the-liberty-of-the-ancients-compared-with-that-of-the-moderns/
#کتاب_توانا #آزادی #آزادی_فردی #آزاذی_مدرن #کتاب #ترجمه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
پژمان موسوی، روزنامه‌نگار، با انتشار متنی در شبکه اجتماعی ایکس از صدور دستور برای «حذف صفحه اینستاگرامش» خبر داد.
آقای موسوی نوشته است:
«۲۰ روز پیش ضابطانِ پلیس امنیت، خانه‌مان را تفتیش و تلفن همراه‌ام را ضبط کردند. همان روز حدود ۵۰۰ پست اینستاگرامم را پاک کردند و امروز که برای تحویل گوشی به آن‌جا مراجعه کردم، گفتند دستور آمده که صفحه‌ات را حذف کنیم؛ برای گوشی هم برو دو ماهِ دیگه بیا!
از آن روز تا امروز، هم در پلیس امنیت بازجویی شدم هم در دادسرای مقدس اوین. روزها هم بین این‌جا و آن‌جا در رفت‌وآمد بودم. بالاخره هم بعد از پایان بازپرسی، به من اطلاع دادند که برای تحویل گوشی به پلیس امنیت برو. سه‌شنبه رفتم گفتند مسئول مربوطه مرخصی است برو شنبه بیا!
امروز که رفتم گفتند دستور آمده صفحه‌ات را پاک کنیم! گفتم شما که تمامی محتواهای به قول خودتان مجرمانه را پاک کردید با اصل صفحه چیکار داشتید؟ گفتند دستور داریم. گفتم حالا که صفحه را پاک کردید گوشی را بدهید، گفتند همینطوری که نیست برو دو ماه دیگه بیا و من را به بیرون هدایت کردند!»
روز سه‌شنبه دوم بهمن مأموران امنیتی با ورود به خانه پژمان موسوی، اقدام به تفتیش خانه و ضبط وسایل الکترونیکی این روزنامه‌نگار ساکن تهران کردند.
#سانسور #آزادی_بیان
@tavaanatech
آقای موسوی نوشته است:
«۲۰ روز پیش ضابطانِ پلیس امنیت، خانه‌مان را تفتیش و تلفن همراه‌ام را ضبط کردند. همان روز حدود ۵۰۰ پست اینستاگرامم را پاک کردند و امروز که برای تحویل گوشی به آن‌جا مراجعه کردم، گفتند دستور آمده که صفحه‌ات را حذف کنیم؛ برای گوشی هم برو دو ماهِ دیگه بیا!
از آن روز تا امروز، هم در پلیس امنیت بازجویی شدم هم در دادسرای مقدس اوین. روزها هم بین این‌جا و آن‌جا در رفت‌وآمد بودم. بالاخره هم بعد از پایان بازپرسی، به من اطلاع دادند که برای تحویل گوشی به پلیس امنیت برو. سه‌شنبه رفتم گفتند مسئول مربوطه مرخصی است برو شنبه بیا!
امروز که رفتم گفتند دستور آمده صفحه‌ات را پاک کنیم! گفتم شما که تمامی محتواهای به قول خودتان مجرمانه را پاک کردید با اصل صفحه چیکار داشتید؟ گفتند دستور داریم. گفتم حالا که صفحه را پاک کردید گوشی را بدهید، گفتند همینطوری که نیست برو دو ماه دیگه بیا و من را به بیرون هدایت کردند!»
روز سه‌شنبه دوم بهمن مأموران امنیتی با ورود به خانه پژمان موسوی، اقدام به تفتیش خانه و ضبط وسایل الکترونیکی این روزنامه‌نگار ساکن تهران کردند.
#سانسور #آزادی_بیان
@tavaanatech
Forwarded from گفت‌وشنود
توماس جفرسون (١٧٤٣ ـ ١٨٢٦) سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت آزادی مذهبی بود. جفرسون منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» (A Bill for Establishing Religious Freedom in Virginia) را در سال ١٧٧٧ به رشته تحریر درآورد؛ ولی این منشور تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید.
منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاه‌های ایالتی و فدرال آمریکا از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار می‌گیرد.
«منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/freedom-in-virginia/
#آزادی_عقیده #آزادی_باور #آزادی_ادیان #توماس_پین #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
توماس جفرسون (١٧٤٣ ـ ١٨٢٦) سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت آزادی مذهبی بود. جفرسون منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» (A Bill for Establishing Religious Freedom in Virginia) را در سال ١٧٧٧ به رشته تحریر درآورد؛ ولی این منشور تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید.
منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاه‌های ایالتی و فدرال آمریکا از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار می‌گیرد.
«منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/freedom-in-virginia/
#آزادی_عقیده #آزادی_باور #آزادی_ادیان #توماس_پین #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تقدیم به روح پرفتوح بنیان گذارش...
🎶 تو خوبی 🎶
hoseinahmadjou
این قطعه رو می‌تونید از تلگرام، ساندکلاد و یوتیوب
hoseinahmadjou
بشنوید، دانلود کنید و اگر دوست داشتید، با دوستانتون به اشتراک بذارید.
سپاس از همه عزیزانی که در تمام مراحل ساخت این اثر همراه بودند. ❤️🎼
Music by hoseinahmadjou
Painted by mohaddeseh_ahmadjou
Edited by niloofarnoorazar
.
.
#خمینی #خمینی_جنایتکار #انقلاب_۵۷ #جمهوری_اسلامی #مرگ_بر_دیکتاتور #خامنه_ای_جنایتکار #ایران_آزاد #آزادی #زن_زندگی_آزادی #اعتراضات_سراسری #ما_ادامه_داریم #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🎶 تو خوبی 🎶
hoseinahmadjou
این قطعه رو می‌تونید از تلگرام، ساندکلاد و یوتیوب
hoseinahmadjou
بشنوید، دانلود کنید و اگر دوست داشتید، با دوستانتون به اشتراک بذارید.
سپاس از همه عزیزانی که در تمام مراحل ساخت این اثر همراه بودند. ❤️🎼
Music by hoseinahmadjou
Painted by mohaddeseh_ahmadjou
Edited by niloofarnoorazar
.
.
#خمینی #خمینی_جنایتکار #انقلاب_۵۷ #جمهوری_اسلامی #مرگ_بر_دیکتاتور #خامنه_ای_جنایتکار #ایران_آزاد #آزادی #زن_زندگی_آزادی #اعتراضات_سراسری #ما_ادامه_داریم #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"٥٧"
بعد از اون بهمنى كه شب اومد
هممون زيرِ برف يخ بستيم
بهمنِ ٥٧، انقلاب، شورش، خودكُشىِ دسته جمعى، هرچى كه اسمش را بگذاريم، فاجعه‌اى به بار آورد، كه چند نسل را به نابودى كشاند. اى كاش به جاى گلايه و دعواهاى بى حاصل دست در دست هم دهيم، براى آيندگان، براى ايرانمان.
پاينده باد ايرانِ آزاد
yara.official.music
ترانه سرا:مجيد بابازاده
majidbabazadeh__
ملودى:كوروش درستكار
تنظيم: على زبردست
#اتحاد #زن_زندگی_آزادی #مرد_ميهن_آبادى #اعتصابات_سراسری #نه_به_جمهوری_اسلامی #آزادی #٥٧ #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
بعد از اون بهمنى كه شب اومد
هممون زيرِ برف يخ بستيم
بهمنِ ٥٧، انقلاب، شورش، خودكُشىِ دسته جمعى، هرچى كه اسمش را بگذاريم، فاجعه‌اى به بار آورد، كه چند نسل را به نابودى كشاند. اى كاش به جاى گلايه و دعواهاى بى حاصل دست در دست هم دهيم، براى آيندگان، براى ايرانمان.
پاينده باد ايرانِ آزاد
yara.official.music
ترانه سرا:مجيد بابازاده
majidbabazadeh__
ملودى:كوروش درستكار
تنظيم: على زبردست
#اتحاد #زن_زندگی_آزادی #مرد_ميهن_آبادى #اعتصابات_سراسری #نه_به_جمهوری_اسلامی #آزادی #٥٧ #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در ایران آنچه آزاد و رها نیست، اعتراض آزادانه و ثمربخش علیه سیاست‌های جمهوری اسلامی است...
همین خامنه‌ای مدعی است: «ایران آزادترین کشور دنیاست»، و این ادعا را نیز مطرح می‌کند که جوانان ایرانی «دیکتاتورندیده» هستند و امثال او علیه دیکتاتوری شاه «قیام» کردند!
نه مگر که در بهمن ۵۷ می‌سرودند آزاد و رها هستیم. واقعا هستیم؟!
در این ویدئو تصاویری از اعتراضات مدنی در سال‌های گذشته می‌بینید.
#خامنه_ای #خمینی #انقلاب۵۷ #آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
همین خامنه‌ای مدعی است: «ایران آزادترین کشور دنیاست»، و این ادعا را نیز مطرح می‌کند که جوانان ایرانی «دیکتاتورندیده» هستند و امثال او علیه دیکتاتوری شاه «قیام» کردند!
نه مگر که در بهمن ۵۷ می‌سرودند آزاد و رها هستیم. واقعا هستیم؟!
در این ویدئو تصاویری از اعتراضات مدنی در سال‌های گذشته می‌بینید.
#خامنه_ای #خمینی #انقلاب۵۷ #آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آزادی عقیده در جهان‌بینی خامنه‌ای
خامنه‌ای می‌گوید: برخی تحت تاثیر موج آزادی عقیده در غرب قرار گرفته‌اند و می‌گویند هر عقیده‌ای محترم است و نباید به هیچ عقیده‌ای تعرض کرد. اما آزادی عقیده طبق اسلام به این معنا نیست و این یک باور نادرست و غلط است.
لینک سایت:
https://tavaana.org/khamenei-freedom-of-belief/
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=KNRnlYhQNQk
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا
#آزادی_بیان
#آزادی_عقیده
#خامنه_ای
@Tavaana_TavaanaTech
خامنه‌ای می‌گوید: برخی تحت تاثیر موج آزادی عقیده در غرب قرار گرفته‌اند و می‌گویند هر عقیده‌ای محترم است و نباید به هیچ عقیده‌ای تعرض کرد. اما آزادی عقیده طبق اسلام به این معنا نیست و این یک باور نادرست و غلط است.
لینک سایت:
https://tavaana.org/khamenei-freedom-of-belief/
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=KNRnlYhQNQk
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا
#آزادی_بیان
#آزادی_عقیده
#خامنه_ای
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این ویدیو به موضوع شیءانگاری زنان در استدلال‌های طرفداران حکومت برای لزوم حجاب اجباری پرداخته است و با زبان طنز نشان داده که گاهی این روش استدلال می‌تواند بر ضد خود عمل کند.
enghelabi_01
تولید کننده اصلی صدای ویدئو:
himan.rahnama
#شیئ_انگاری_زنان #حجاب_اجباری #آزادی_پوشش #پوشش_انتخابی #سیم_برق_لخت #نه_به_حجاب_اجباری #نه_به_پوشش_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
enghelabi_01
تولید کننده اصلی صدای ویدئو:
himan.rahnama
#شیئ_انگاری_زنان #حجاب_اجباری #آزادی_پوشش #پوشش_انتخابی #سیم_برق_لخت #نه_به_حجاب_اجباری #نه_به_پوشش_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech