‌سرکوب بهاییان از همان ابتدای انقلاب آغاز شد. بسیاری از بهاییان تنها به «جرم» اینکه بهایی بودند اعدام شدند.

بسیاری از آنان نیز به تیغ زندان و محرومیت و فشارهای مختلف دچار شدند.

اعدام مونا محمودنژاد، دختر بهایی که هنوز ۲۰ سال نداشت در سال ۶۲ در شیراز یکی از تلخ‌ترین اتفاقات است.

تنها بهاییان سرکوب نشدند. برخی از پیروان دیگر ادیان نیز اذیت شدند.

ما شهروندان در دفاع از حقوق هم‌میهنان بهایی خود چه کرده‌ایم؟

اگر تجربه‌ای مثبت از کمک به بهاییان را دارید در اینجا بنویسید تا بتوانیم از تجربه‌های مثبت یکدیگر الگو بگیریم.

#ادیان_ایران #جمهوری_اسلامی #انقلاب_اسلامی #مذهب_بهایی

@Tavaana_TavaanaTech

اگر بخواهیم یک جامعه بسامان داشته باشیم و سکولاریزم را در کنار دیگر هنجارهای مدرن همراه کنیم، می‌بایست دینِ ساسیت، دینِ شریعت و دینِ هویت را در تنگنای شدید حقوقی، تنگنای شدید اجتماعی و در تنگنای شدید اقتصادی قرار دهیم. چگونه و چرا؟

مجید محمدی، جامعه‌شناس، در این برنامه پاسخ می‌دهد.

این برنامه بریده‌ای از گفت‌وگوی زنده گفت‌وشنود دوازدهم است که ۲۸ تیر ۱۴۰۲ با حضور برخی پژوهشگران و کنشگران حوزه علوم اجتماعی، دینداری و خداناباوری در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=Es1r_OhOrLo

لینک وبسایت:
https://tolerance.tavaana.org/fa/inorder

لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/h-8

#گفتگو_توانا #ادیان_ایران