«در و دیوار ایران این روزها کلاس درس است. ببین چه تعریف درستی از شجاعت ارائه داده. شجاعت فقدان ترس نیست. ترس جزو سرشت آدمیزاده. شجاعت غلبه بر ترس است. یعنی در عین اینکه می‌ترسی، شجاعت به خرج بدی و بری جلو. مثل خیلی از جوانان کشور در این ماه‌ها و روزها. ما پیروزیم چون بیشماریم».
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
#انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا #شجاعت_مدنی #جنبش_ملی #انقلاب_۵۷
@Tavaana_TavaanaTech
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
#انقلاب_ملی #یاری_مدنی_توانا #شجاعت_مدنی #جنبش_ملی #انقلاب_۵۷
@Tavaana_TavaanaTech
«من سوالی دارم درباره این داستان مسمومیت بچه‌ها از اون‌هایی که هنوز تردید دارند این کار جمهوری اسلامی باشه و میگن جمهوری اسلامی حالا دیگه این کار رو نمیکنه! لطفا به این سوال من جواب بدن که اصلا همین ماموری که به قلب و چشم دختر و پسر مردم شلیک می‌کنه به نظر شما براش سخته که به دخترای مردم در مدرسه حمله شیمیایی کنه؟ اصلا مگه خامنه‌ای اخیرا نگفته بود این کودکان و بچه‌هایی که اومدن تو خیابون و اعتراض کردند باید تنبیه بشن؟ خب دارن میشن دیگه!»
- متن ارسالی از همراهان.
#مسمومیت_کودکان #یاری_مدنی_توانا #دهه_شصت #خامنه_ای #انقلاب_۵۷
@Tavaana_TavaanaTech
- متن ارسالی از همراهان.
#مسمومیت_کودکان #یاری_مدنی_توانا #دهه_شصت #خامنه_ای #انقلاب_۵۷
@Tavaana_TavaanaTech
پرسش، ساده و کوتاه است.
فکر کنید عده‌ای به ختنه دختران باور دارند؛ مسئله‌ای که آینده دختران را نابود میکند.
مسئله‌ای که متاسفانه در بعضی از مناطق کشور ما نیز رواج دارد.
آیا محدودسازی آنان نقض مدارا است؟
آیا آنان می‌توانند به اسم مدارا و دموکراسی و آزادی باورهای متفاوت، خواستار این شوند که به این جنایت علیه دختران ادامه دهند؟
#گفتگو_توانا #انقلاب_۵۷ #ختنه_دختران #مدارا #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
فکر کنید عده‌ای به ختنه دختران باور دارند؛ مسئله‌ای که آینده دختران را نابود میکند.
مسئله‌ای که متاسفانه در بعضی از مناطق کشور ما نیز رواج دارد.
آیا محدودسازی آنان نقض مدارا است؟
آیا آنان می‌توانند به اسم مدارا و دموکراسی و آزادی باورهای متفاوت، خواستار این شوند که به این جنایت علیه دختران ادامه دهند؟
#گفتگو_توانا #انقلاب_۵۷ #ختنه_دختران #مدارا #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
برخی افراد در اوج هیجانات، تلاش می‌کنند کمی دورتر را ببینند؛ کسانی که پیش از آنکه در جریان غالب حل شوند، تلاش می‌کنند به آن جریان نگاهی انتقادی داشته باشند.
مانند این زن جوان در گرماگرم انقلاب ۵۷!
امروز مردم ایران انتخاب دیگری دارند و بپاخاسته‌اند که اشتباه ۵۷ را جبران کنند. درس گرفتن از تجربه گذشته، چراغ راه آینده است. بعد از سرنگونی نوع حکومت با رأی مردم تعیین خواهد شد، در آن زمان گروه‌های سیاسی، احزاب و صاحب‌نظران باید در مورد نوع حکومت گفتگو و بحث کنند و فضای انتخابی آزاد برای مردم فراهم شود.
اما اینک پیش از سرنگونی، باید همبستگی، همدلی و اتحاد داشته باشیم و البته مراقبت کنیم که تکثر جامعه رنگارنگ ایران به رسمیت شناخته شود.
#انقلاب_۵۷ #رفراندم_انقلاب #انقلاب_اسلامی #رفراندم #آزادی #یاری_مدنی_توانا #جمهوری_اسلامی #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
مانند این زن جوان در گرماگرم انقلاب ۵۷!
امروز مردم ایران انتخاب دیگری دارند و بپاخاسته‌اند که اشتباه ۵۷ را جبران کنند. درس گرفتن از تجربه گذشته، چراغ راه آینده است. بعد از سرنگونی نوع حکومت با رأی مردم تعیین خواهد شد، در آن زمان گروه‌های سیاسی، احزاب و صاحب‌نظران باید در مورد نوع حکومت گفتگو و بحث کنند و فضای انتخابی آزاد برای مردم فراهم شود.
اما اینک پیش از سرنگونی، باید همبستگی، همدلی و اتحاد داشته باشیم و البته مراقبت کنیم که تکثر جامعه رنگارنگ ایران به رسمیت شناخته شود.
#انقلاب_۵۷ #رفراندم_انقلاب #انقلاب_اسلامی #رفراندم #آزادی #یاری_مدنی_توانا #جمهوری_اسلامی #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
«اینجا بیمارستان سوانح سوختگی اصفهان است. روی دیوار به نقل از یکی از امام‌هاشون نوشتن اگر با بیماری درد بکشید ثواب یک سال عبادت رو داره! فکر کنید بیماری که با درد اومده اونجا این رو ببینه. ببینه در بیمارستان جای اینکه امیدوارش کنند از اینکه داره درد میکشه آفرین بهش میگن و لذت میبرن! حکومت جهل و جنون و جنایت».
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
#یاری_مدنی_توانا #انقلاب_ملی #روحانیت_حکومتی #جمهوری_اسلامی #انقلاب_۵۷
@Tavaana_TavaanaTech
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
#یاری_مدنی_توانا #انقلاب_ملی #روحانیت_حکومتی #جمهوری_اسلامی #انقلاب_۵۷
@Tavaana_TavaanaTech
مسئله انقلاب ۵۷ یک مسئله تاریخی برای ایرانیان نیست.
خیلی از ایرانیان بر این باور هستند که مصیبتی که امروزه با آن درگیر هستند ناشی از انقلاب ۵۷ است.
شعارهایی چون «ما اشتباه کردیم / که انقلاب کردیم» که بازنشستگان سر می‌دادند و نیز دیوارنویسی‌هایی چون این دیوارنویسی که مشاهده می‌کنید نمودهایی از این انتقاد سفت و سخت مردم نسبت به انقلاب ۵۷ است.
باور شما چیست؟
آیا انقلاب ۵۷ را یک مسئله تاریخی می‌دانید یا آن را تاثیرگذار و زنده در زندگی روزمره ایرانیان می‌پندارید؟
لطفا با کمال احترام باورهای خود را با همدیگر در میان بگذاریم.
#یاری_مدنی_توانا #انقلاب_ملی #روحانیت_حکومتی #جمهوری_اسلامی #انقلاب_۵۷
@Tavaana_TavaanaTech
خیلی از ایرانیان بر این باور هستند که مصیبتی که امروزه با آن درگیر هستند ناشی از انقلاب ۵۷ است.
شعارهایی چون «ما اشتباه کردیم / که انقلاب کردیم» که بازنشستگان سر می‌دادند و نیز دیوارنویسی‌هایی چون این دیوارنویسی که مشاهده می‌کنید نمودهایی از این انتقاد سفت و سخت مردم نسبت به انقلاب ۵۷ است.
باور شما چیست؟
آیا انقلاب ۵۷ را یک مسئله تاریخی می‌دانید یا آن را تاثیرگذار و زنده در زندگی روزمره ایرانیان می‌پندارید؟
لطفا با کمال احترام باورهای خود را با همدیگر در میان بگذاریم.
#یاری_مدنی_توانا #انقلاب_ملی #روحانیت_حکومتی #جمهوری_اسلامی #انقلاب_۵۷
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«این ویدئو را بگذارید تا همه ببینند خمینی چقدر متوهم و سیاست‌ناشناس بود و ضمنا اصلا اعتنا نمی‌کرد که درباره که و چه سخن می‌گوید.
در دودقیقه به روسای جمهور عراق، مصر ، آمریکا و نخست‌وزیر اسراییل طعنه و کنایه می‌زند. سر اینکه آن‌ها اسلام‌شناس نیستند و فقط خمینی اسلام‌شناس است!
بعد می‌گویند چرا همه دنیا با جمهوری‌اسلامی بد بود؟ با این طرز صحبت و با این نوع نگاه و در کنار آن تروریسم و گروگان‌گیری و دخالت در مسائل کشورهای دیگر، چرا دنیا باید با جمهوری‌اسلامی به صورت عادی برخورد می‌کرد؟»
این متن و ویدئو را یکی از همراهان توانا به نام «سهراب» ارسال کرده بود. این روزها که بحث از خمینی دگرباره میان ایرانیان درگرفته است خوب است ببینیم چه کسی از رقم‌زنندگان وضعیت تلخ کنونی برای ایرانیان بود.
به نظر شما چنین نگاهی به جهان و مناسبات جهانی می‌توانست وضعیت خوبی برای ایرانیان بیافریند؟
#یاری_مدنی_توانا #انقلاب_۵۷ #خمینی #جمهوری_اسلامی #روحانیت_شیعه
@Tavaana_TavaanaTech
در دودقیقه به روسای جمهور عراق، مصر ، آمریکا و نخست‌وزیر اسراییل طعنه و کنایه می‌زند. سر اینکه آن‌ها اسلام‌شناس نیستند و فقط خمینی اسلام‌شناس است!
بعد می‌گویند چرا همه دنیا با جمهوری‌اسلامی بد بود؟ با این طرز صحبت و با این نوع نگاه و در کنار آن تروریسم و گروگان‌گیری و دخالت در مسائل کشورهای دیگر، چرا دنیا باید با جمهوری‌اسلامی به صورت عادی برخورد می‌کرد؟»
این متن و ویدئو را یکی از همراهان توانا به نام «سهراب» ارسال کرده بود. این روزها که بحث از خمینی دگرباره میان ایرانیان درگرفته است خوب است ببینیم چه کسی از رقم‌زنندگان وضعیت تلخ کنونی برای ایرانیان بود.
به نظر شما چنین نگاهی به جهان و مناسبات جهانی می‌توانست وضعیت خوبی برای ایرانیان بیافریند؟
#یاری_مدنی_توانا #انقلاب_۵۷ #خمینی #جمهوری_اسلامی #روحانیت_شیعه
@Tavaana_TavaanaTech
«تصویری از مصاحبه زنده یاد دکتر #فیروز_نادری با روزنامه رستاخیز، ۱۸ شهریور ۱۳۵۷، چند ماهی قبل از پیروزی انقلاب اسلامی. نادری جوان مدیر فنی مرکز سنجش از دور ایران بوده است.
آن زمان، یعنی در سال ۵۷ ایران یکی از پنج کشور برخوردار از فناوری سنجش از دور در جهان بود. الان شاید ایران یکی از پنج کشور جهان باشد که به واقع این فناوری را ندارد. کاربرد این فناوری عمدتا برنامه ریزی های سرزمینی است.
اینکه آن فناوری را داشته ایم به کنار، نکته جالبتر این است که دانشمند ایرانی در مقیاس جهانی اش را هم داشته ایم و اینطور نبوده که پول نفت را داشته باشند و فقط چند دستگاه و ابزار وارد کنند.
بیست سال بعد رئیس وقت دانشکده ادبیات دانشگاه تهران یک آخوند بود. دانشحویان جغرافیا میخواستیم سفر علمی برویم برای درس ژئومورفولوژی به لرستان. آن آخوند گفت کوه با کوه مگر چه فرقی دارد؟ چه معنا دارد دختر و پسر قاطی هم بروند تا لرستان؟ همین جا صبح بروند کوههای بالای تهران و تا عصر هم برگردند!»
- متن و تصویر برگرفته از صفحه دکتر ناصر کرمی، استاد دانشگاه اقلیم‌شناسی و محیط زیست
#یاری_مدنی_توانا #انقلاب_۵۷ #جمهوری_اسلامی #شایسته_سالاری #فیروز_نادری
@Tavaana_TavaanaTech
آن زمان، یعنی در سال ۵۷ ایران یکی از پنج کشور برخوردار از فناوری سنجش از دور در جهان بود. الان شاید ایران یکی از پنج کشور جهان باشد که به واقع این فناوری را ندارد. کاربرد این فناوری عمدتا برنامه ریزی های سرزمینی است.
اینکه آن فناوری را داشته ایم به کنار، نکته جالبتر این است که دانشمند ایرانی در مقیاس جهانی اش را هم داشته ایم و اینطور نبوده که پول نفت را داشته باشند و فقط چند دستگاه و ابزار وارد کنند.
بیست سال بعد رئیس وقت دانشکده ادبیات دانشگاه تهران یک آخوند بود. دانشحویان جغرافیا میخواستیم سفر علمی برویم برای درس ژئومورفولوژی به لرستان. آن آخوند گفت کوه با کوه مگر چه فرقی دارد؟ چه معنا دارد دختر و پسر قاطی هم بروند تا لرستان؟ همین جا صبح بروند کوههای بالای تهران و تا عصر هم برگردند!»
- متن و تصویر برگرفته از صفحه دکتر ناصر کرمی، استاد دانشگاه اقلیم‌شناسی و محیط زیست
#یاری_مدنی_توانا #انقلاب_۵۷ #جمهوری_اسلامی #شایسته_سالاری #فیروز_نادری
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
دیکتاتوری عقاید اکثریت، روح شهروندان اقلیت را به بند می‌کشد
تاملی بر تاملات جان استوارت میل
دیکتاتوری اکثریت از جمله مفاهیمی است که همیشه مورد تامل اندیشمندان بزرگ سیاسی بوده است. جان استوارت میل فیلسوف بزرگ انگلیسی از جمله این اندیشمندان بوده است.
او نسبت به دیکتاتوری اکثریت دید انتقادی دارد و قائل به محدوده‌گذاری برای آن است. زیرا به باور او دخالت حکومت اکثریت در جزئیات زندگی مردم به مراتب بیشتر است.
او بر این باور است که دیکتاتوری عقاید اکثریت «روح شهروندان» را به بردگی می‌کشند. به همین دلیل، او بر آن است که مصونیت شهروند از تعرضات دیکتاتوری قدرت‌مداران صرفا کفایت نمی‌کند بلکه شهروندان بایستی از «دیکتاتوری عقاید حاکم اکثریت» و «احساسات و عواطف حاکم اکثریت» در امان بوده و مصونیت داشته باشند.
جان استوارت میل به درستی اشاره میکند که دیکتاتوری اکثریت تمایل دارد تا هر جا که امکانش وجود داشته باشد، از شکل‌گیری هر نوع فردیتی که راهش در تطابق و هماهنگی با خواست و راه اکثریت نباشد، جلوگیری کند.
به گفته این اندیشمند بزرگ انگلیسی: «حکومت اکثریتی میخواهد همه را، هر شخصیتی را، مجبور کند بنا بر نمونه و الگوی او بیندیشد و رفتار کند».
بر این اساس او پیشنهاد می‌دهد که: «باید برای دخالت امیال و علایق اکثریت در امور مربوط به استقلال فرد و اقلیت‌ها حد و مرزی وجود داشته باشد. پیداکردن و دستیابی به این مرز و دفاع از آن در برابر تعرضات حکومت‌گران، با هدف تامین و حفظ امنیت زندگی همه اعضای جامعه به همان میزان مصونیت در برابر استبداد و دیکتاتوری سیاسی مهم و اجتناب‌ناپذیر و غیر قابل چشم‌پوشی است».
نظر شما درباره دیدگاه جان استوارت میل چیست؟
#گفتگو_توانا #دیکتاتوری_اکثریت #انقلاب_۵۷ #حکومت_دموکراتیک
@Dialogue1402
تاملی بر تاملات جان استوارت میل
دیکتاتوری اکثریت از جمله مفاهیمی است که همیشه مورد تامل اندیشمندان بزرگ سیاسی بوده است. جان استوارت میل فیلسوف بزرگ انگلیسی از جمله این اندیشمندان بوده است.
او نسبت به دیکتاتوری اکثریت دید انتقادی دارد و قائل به محدوده‌گذاری برای آن است. زیرا به باور او دخالت حکومت اکثریت در جزئیات زندگی مردم به مراتب بیشتر است.
او بر این باور است که دیکتاتوری عقاید اکثریت «روح شهروندان» را به بردگی می‌کشند. به همین دلیل، او بر آن است که مصونیت شهروند از تعرضات دیکتاتوری قدرت‌مداران صرفا کفایت نمی‌کند بلکه شهروندان بایستی از «دیکتاتوری عقاید حاکم اکثریت» و «احساسات و عواطف حاکم اکثریت» در امان بوده و مصونیت داشته باشند.
جان استوارت میل به درستی اشاره میکند که دیکتاتوری اکثریت تمایل دارد تا هر جا که امکانش وجود داشته باشد، از شکل‌گیری هر نوع فردیتی که راهش در تطابق و هماهنگی با خواست و راه اکثریت نباشد، جلوگیری کند.
به گفته این اندیشمند بزرگ انگلیسی: «حکومت اکثریتی میخواهد همه را، هر شخصیتی را، مجبور کند بنا بر نمونه و الگوی او بیندیشد و رفتار کند».
بر این اساس او پیشنهاد می‌دهد که: «باید برای دخالت امیال و علایق اکثریت در امور مربوط به استقلال فرد و اقلیت‌ها حد و مرزی وجود داشته باشد. پیداکردن و دستیابی به این مرز و دفاع از آن در برابر تعرضات حکومت‌گران، با هدف تامین و حفظ امنیت زندگی همه اعضای جامعه به همان میزان مصونیت در برابر استبداد و دیکتاتوری سیاسی مهم و اجتناب‌ناپذیر و غیر قابل چشم‌پوشی است».
نظر شما درباره دیدگاه جان استوارت میل چیست؟
#گفتگو_توانا #دیکتاتوری_اکثریت #انقلاب_۵۷ #حکومت_دموکراتیک
@Dialogue1402
کانال دیالوگ را دنبال کنید
@Dialogue1402
الکسی توکویل، سیاستمدار و اندیشمند بزرگ فرانسوی است که در سال ۱۸۳۵ در قالب ماموریتی دولتی به آمریکا سفر کرد. ماموریت او این بود که نظام زندان‌های آمریکا را مورد تامل قرار دهد.
او در این سفر و بر اساس مشاهدات خود، کتابی به نام «درباره دموکراسی در آمریکا» نوشت که کتابی دوران‌ساز شد و تاملات مندرج در آن هنوز که هنوز است و پس از نزدیک به ۲۰۰ سال در کشورهای مختلف جهان - از جمله ایران - محل بحث و گفتگو است.
توکویل فردی عمیقا باورمند به دموکراسی بود و بر این باور بود که دموکراسی آینده محتوم جهان خواهد بود اما در عین‌حال نگران تهدیداتی بود که دموکراسی را با تهدید روبرو می‌کرد. از جمله این تهدیدات به گفته او، دیکتانوری اکثریت بود.
او در بخشی از تاملات خود چنین می‌گوید: «من این اصل را که در حوزه حکومت (دولت) گویا اکثریت ملت دارای این حق است که هرچه خواست انجام دهد، غیر قابل پذیرش، نادرست و بسیار منفور می‌دانم. اما با این وجود معتقدم که منشاء قوای حکومت خواست و اراده اکثریت ملت است. آیا من سخنی متضاد می‌گویم؟ قانون عمومی و کلی وجود دارد که نه منتج از اراده اکثریت یک ملت، بلکه منتج از اراده اکثریت انسان‌ها است؛ منظور من از این قانون نانوشته عدالت است. حد و مرز و محدوده حقوق هر ملتی، یک نظم منصفانه و عدالت است. [...] به این دلیل، اگر من از پذیرش قانونی که ناعادلانه است سرپیچی کنم، این امر هرگز به معنای سلب حق از اکثریت ملت یا نادیده انگاشتن حق حاکمیت او نیست؛ زیرا من در اینجا نه به حق حاکمیت ملت، بلکه تنها به حق حاکمیت انسانیت رجوع و استناد می‌کنم».
درباره تاملات این اندیشمند بزرگ فرانسوی درباره دیکتاتوری اکثریت چگونه می‌اندیشید؟
به نظر شما این تاملات چه نسبتی با وضعیت کنونی ما ایرانیان دارد؟
#گفتگو_توانا #دیکتاتوری_اکثریت #انقلاب_۵۷ #حکومت_دموکراتیک
@Dialogue1402
@Dialogue1402
الکسی توکویل، سیاستمدار و اندیشمند بزرگ فرانسوی است که در سال ۱۸۳۵ در قالب ماموریتی دولتی به آمریکا سفر کرد. ماموریت او این بود که نظام زندان‌های آمریکا را مورد تامل قرار دهد.
او در این سفر و بر اساس مشاهدات خود، کتابی به نام «درباره دموکراسی در آمریکا» نوشت که کتابی دوران‌ساز شد و تاملات مندرج در آن هنوز که هنوز است و پس از نزدیک به ۲۰۰ سال در کشورهای مختلف جهان - از جمله ایران - محل بحث و گفتگو است.
توکویل فردی عمیقا باورمند به دموکراسی بود و بر این باور بود که دموکراسی آینده محتوم جهان خواهد بود اما در عین‌حال نگران تهدیداتی بود که دموکراسی را با تهدید روبرو می‌کرد. از جمله این تهدیدات به گفته او، دیکتانوری اکثریت بود.
او در بخشی از تاملات خود چنین می‌گوید: «من این اصل را که در حوزه حکومت (دولت) گویا اکثریت ملت دارای این حق است که هرچه خواست انجام دهد، غیر قابل پذیرش، نادرست و بسیار منفور می‌دانم. اما با این وجود معتقدم که منشاء قوای حکومت خواست و اراده اکثریت ملت است. آیا من سخنی متضاد می‌گویم؟ قانون عمومی و کلی وجود دارد که نه منتج از اراده اکثریت یک ملت، بلکه منتج از اراده اکثریت انسان‌ها است؛ منظور من از این قانون نانوشته عدالت است. حد و مرز و محدوده حقوق هر ملتی، یک نظم منصفانه و عدالت است. [...] به این دلیل، اگر من از پذیرش قانونی که ناعادلانه است سرپیچی کنم، این امر هرگز به معنای سلب حق از اکثریت ملت یا نادیده انگاشتن حق حاکمیت او نیست؛ زیرا من در اینجا نه به حق حاکمیت ملت، بلکه تنها به حق حاکمیت انسانیت رجوع و استناد می‌کنم».
درباره تاملات این اندیشمند بزرگ فرانسوی درباره دیکتاتوری اکثریت چگونه می‌اندیشید؟
به نظر شما این تاملات چه نسبتی با وضعیت کنونی ما ایرانیان دارد؟
#گفتگو_توانا #دیکتاتوری_اکثریت #انقلاب_۵۷ #حکومت_دموکراتیک
@Dialogue1402