چون پرده برافتد نه تو مانی و نه من
۲۸ اردیبهشت، روز بزرگداشت حکیم عمر #خیام_نیشابوری
عُمَر خَیّام نیشابوری، فیلسوف، ریاضی‌دان، #ستاره‌شناس و رباعی‌سرای ایرانی در دوره‌ی سلجوقی است. گرچه پایگاه علمی خیام بر‌تر از جایگاه ادبی او است اما آوازه‌ی وی بیشتر به واسطه‌ی نگارش رباعیاتش است که شهرت جهانی دارد.
#رباعیات خیام به زبان‌های مختلفی ترجمه شده است. «ادوارد فیتزجرالد» رباعیات او را به انگلیسی ترجمه کرده‌است که مایهٔ شهرت بیشتر وی در مغرب‌زمین گردیده‌است.
یکی از برجسته‌ترین کارهای وی را می‌توان اصلاح #گاهشماری ایران در زمان وزارت خواجه نظام‌الملک، که در دورهٔ سلطنت ملک‌شاه سلجوقی (۴۲۶ - ۴۹۰ هجری قمری) بود، دانست. وی در #ریاضیات، علوم #ادبی، #دینی و #تاریخی استاد بود. نقش خیام در حل معادلات درجه سوم و مطالعات‌اش دربارهٔ اصل پنجم #اقلیدس نام او را به عنوان ریاضی‌دانی برجسته در تاریخ علم ثبت کرده‌است.
ابداع نظریه‌ای دربارهٔ نسبت‌های هم‌ارز با نظریهٔ اقلیدس نیز از مهم‌ترین کارهای اوست.
چند نمونه از رباعیات خیام:
ای مفتی شهر از تو بیدار تریم
با این همه مستی ز تو هشیار تریم
تو خون کسان نوشی و ما خون رزان
انصاف بده کدام خون خوار تریم
ـــــ
گویند کسان بهشت با حور خوش است
من می‌گویم که آب انگور خوش است
این نقد بگیر و دست از آن نسیه بدار
آواز دهل شنیدن از دور خوش است
ـــــ
از جمله رفتگان این راه دراز
باز آمده کیست تا بما گوید باز
پس بر سر این دو راههٔ آز و نیاز
تا هیچ نمانی که نمی‌آیی باز
ـــــ
خیام اگر ز باده مستی خوش باش
با ماه رخی اگر نشستی خوش باش
چون عاقبت هستی ما نیستی است
انگار که نیستی چون هستی خوش باش
ــــــ
چون مرده شوم خاک مرا گم سازید
احوال مــرا عبرت مــردم سازید
خاک تن من به باده آغشته کنید
وز کـالبدم خشت سر خم سازید
ــــــ
رباعیات #خیام - با صدای احمد #شاملو و آواز استاد محمدرضا #شجریان
#شاعر
@Tavaana_TavaanaTech

رباعیات #خیام - با صدای احمد #شاملو و آواز استاد محمدرضا #شجریان
@Tavaana_TavaanaTech

۲۸ اردیبهشت، روزبزرگداشت حکیم عمرخیام‌نیشابوری است.
آرامگاه #خیام نیشابوری بنا و محوطه‌ای که در دوره پهلوی، برای
یادبود و بزرگداشت خیام،بر روی مزارخیام در شهر نیشابور ساخته شد.
@Tavaana_TavaanaTech

۲۸ اردیبهشت، روز بزرگداشت حکیم عمر #خیام نیشابوری است.
آرامگاه یا بنای یادبود خیام نیشابوری بنا و محوطه‌ای است که در دوره پهلوی، برای یادبود و بزرگداشت خیام، بر روی مزار خیام در شهر #نیشابور ساخته شد. مردادماه ۱۳۳۵ انجمن آثار ملی در نامه‌ای به مهندس هوشنگ سیحون نوشت که وضع بنای موجود ِآرام‌گاه خیام متناسب با شخصیت علمی و هنری خیام نیست و انجمن در نظر دارد در این مورد اقداماتی به عمل آورد. و از سیحون خواسته شد که طرح و نقشه‌ی جدیدی متناسب با شخصیت خیام طراحی کند. سال ۱۳۳۸ بود که ساخت این آرام‌گاه آغاز شد و در همین سال قسمت‌های عمده‌ای از این کار از جمله گودبرداری، بتن‌ریزی‌های بنا به اجرا درآمد و در سال ۱۳۴۱ ساخت این بنا به پایان رسید. ارتفاع این مقبره ۲۲ متر است و فاصله‌ی پایه‌ها ۵ متر.
هوشنگ #سیجون در مورد ساخت این آرامگاه می‌گوید:
«آرامگاه خیام در باغ امامزاده محروق نیشابور قرار داشت اولین کاری که باید انجام می‌دادم این بود که به گونه‌ای طراحی کنم که آرامگاه خیام وامامزاده محروق تداخل پیدا نکند به همین منظور من برای باغ محوری عرضی تعریف کردم تا آرامگاه را که در گوشه شمال شرقی باغ قرا داشت از امامزاده جدا کنم. از طرفی دیگر در چهار مقاله عروضی گفتاری از خیام آمده مبنی بر اینکه ایشان گفته‌اند که: من آرزو دارم مزارم در جایی باشد که در بهاران برگ گل روی مزارم بریزد. بنا براین من مکانی در باغ را که اختلاف ارتفاع سه متری نسبت به درختان زرد آلوی باغ داشت انتخاب کردم چون این مکان سه متر پائین تر قرار دارد فصل بهار شکوفه های زرد آلو روی مزار می‌ریزد.
خیام ریاضیدان منجم و ادیب بود سعی داشتم که این سه جنبه شخصیتی در مزارش تجلی پیدا کند من ده پایه برای آرامگاه در نظر گرفتم عدد ده اولین عدد دو رقمی است و پایه و اساس بسیار از اعداد می‌باشد از هر پاییه دو تیغه بر پایه مدل ریاضی خاصی به صورت مورب بالا می‌رود و با دیگر تیغه‌ها بر خورد می‌کنند و از روبه رو بر روی پایه مقابلشان پائین می‌آید همه این تیغه‌های مورب در محور عمودی وسط برج همدیگر را قطع می‌کنند سطح پیچیده حاصله بر اثر یک فرمول ریاضی به وجود آمده که سنبله جنبه #ریاضی‌دانی #خیام است از طرف دیگر تقاطع تیغه‌ها در سقف آرامگاه یک ستاره به وجود می‌آورد که سنبول #ستاره‌شناسی خیام محسوب می‌شود.
خیام سرانده #رباعیات است من برای اولین بار در ایران از خط شکسته به صورت سیاه مشق استفاده کردم تا مجموعه‌ای اتزاعی را به وجود بیاورم انتخاب رباعیات نیز به وسله مرحوم استاد جلال همایی انجام شد رباعیاتی اتخاب شد که در اصل بودن آنها شکی وجود نداشته باشد ما بر روی هر کدام از پانل‌های لوزی دو #رباعی به کار بردیم که مجمعا ۲۰ رباعی در کل مجموعه نوشته شد.»
در مورد آرامگاه خیام و ساخت آن بیش‌تر بدانید:
https://goo.gl/he0nYN
در مورد هوشنگ سیحون بیش‌تر بدانید:
https://goo.gl/eFbWH1
@Tavaana_TavaanaTech

رباعیات #خیام - با صدای احمد #شاملو و آواز استاد محمدرضا #شجریان
@Tavaana_TavaanaTech

چون پرده برافتد نه تو مانی و نه من
۲۸ اردیبهشت، روز بزرگداشت حکیم عمر #خیام_نیشابوری
عُمَر خَیّام نیشابوری، فیلسوف، ریاضی‌دان، #ستاره‌شناس و رباعی‌سرای ایرانی در دوره‌ی سلجوقی است. گرچه پایگاه علمی خیام بر‌تر از جایگاه ادبی او است اما آوازه‌ی وی بیشتر به واسطه‌ی نگارش رباعیاتش است که شهرت جهانی دارد.
#رباعیات خیام به زبان‌های مختلفی ترجمه شده است. «ادوارد فیتزجرالد» رباعیات او را به انگلیسی ترجمه کرده‌است که مایهٔ شهرت بیشتر وی در مغرب‌زمین گردیده‌است.
یکی از برجسته‌ترین کارهای وی را می‌توان اصلاح #گاهشماری ایران در زمان وزارت خواجه نظام‌الملک، که در دورهٔ سلطنت ملک‌شاه سلجوقی (۴۲۶ - ۴۹۰ هجری قمری) بود، دانست. وی در #ریاضیات، علوم #ادبی، #دینی و #تاریخی استاد بود. نقش خیام در حل معادلات درجه سوم و مطالعات‌اش دربارهٔ اصل پنجم #اقلیدس نام او را به عنوان ریاضی‌دانی برجسته در تاریخ علم ثبت کرده‌است.
ابداع نظریه‌ای دربارهٔ نسبت‌های هم‌ارز با نظریهٔ اقلیدس نیز از مهم‌ترین کارهای اوست.
چند نمونه از رباعیات خیام:
ای مفتی شهر از تو بیدار تریم
با این همه مستی ز تو هشیار تریم
تو خون کسان نوشی و ما خون رزان
انصاف بده کدام خون خوار تریم
ـــــ
گویند کسان بهشت با حور خوش است
من می‌گویم که آب انگور خوش است
این نقد بگیر و دست از آن نسیه بدار
آواز دهل شنیدن از دور خوش است
ـــــ
از جمله رفتگان این راه دراز
باز آمده کیست تا بما گوید باز
پس بر سر این دو راههٔ آز و نیاز
تا هیچ نمانی که نمی‌آیی باز
ـــــ
خیام اگر ز باده مستی خوش باش
با ماه رخی اگر نشستی خوش باش
چون عاقبت هستی ما نیستی است
انگار که نیستی چون هستی خوش باش
ــــــ
چون مرده شوم خاک مرا گم سازید
احوال مــرا عبرت مــردم سازید
خاک تن من به باده آغشته کنید
وز کـالبدم خشت سر خم سازید
ــــــ
رباعیات #خیام - با صدای احمد #شاملو و آواز استاد محمدرضا #شجریان
#شاعر

https://t.me/Tavaana_TavaanaTech/19314
@Tavaana_TavaanaTech

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

۲۸ اردیبهشت، روز بزرگداشت حکیم عمر #خیام_نیشابوری

درباره‌ی حکیم عمر خیام شاعر، ریاضیدان، ستاره‌شناس و فیلسوف بزرگ ایران زمین، بیشتر بخوانید:

bit.ly/2wXplVg

@Tavaana_TavaanaTech

۲۸ اردیبهشت، روز بزرگداشت حکیم عمر #خیام_نیشابوری

درباره‌ی حکیم عمر خیام شاعر، ریاضیدان، ستاره‌شناس و فیلسوف بزرگ ایران زمین، بیشتر بخوانید:

bit.ly/2wXplVg

@Tavaana_TavaanaTech

۲۸ اردیبهشت، روز بزرگداشت حکیم عمر #خیام نیشابوری است.

آرامگاه یا بنای یادبود خیام نیشابوری بنا و محوطه‌ای است که در دوره پهلوی، برای یادبود و بزرگداشت خیام، بر روی مزار خیام در شهر #نیشابور ساخته شد. مردادماه ۱۳۳۵ انجمن آثار ملی در نامه‌ای به مهندس هوشنگ سیحون نوشت که وضع بنای موجود ِآرام‌گاه خیام متناسب با شخصیت علمی و هنری خیام نیست و انجمن در نظر دارد در این مورد اقداماتی به عمل آورد. و از سیحون خواسته شد که طرح و نقشه‌ی جدیدی متناسب با شخصیت خیام طراحی کند. سال ۱۳۳۸ بود که ساخت این آرام‌گاه آغاز شد و در همین سال قسمت‌های عمده‌ای از این کار از جمله گودبرداری، بتن‌ریزی‌های بنا به اجرا درآمد و در سال ۱۳۴۱ ساخت این بنا به پایان رسید. ارتفاع این مقبره ۲۲ متر است و فاصله‌ی پایه‌ها ۵ متر.
هوشنگ #سیحون در مورد ساخت این آرامگاه می‌گوید:

«آرامگاه خیام در باغ امامزاده محروق نیشابور قرار داشت اولین کاری که باید انجام می‌دادم این بود که به گونه‌ای طراحی کنم که آرامگاه خیام وامامزاده محروق تداخل پیدا نکند به همین منظور من برای باغ محوری عرضی تعریف کردم تا آرامگاه را که در گوشه شمال شرقی باغ قرا داشت از امامزاده جدا کنم. از طرفی دیگر در چهار مقاله عروضی گفتاری از خیام آمده مبنی بر اینکه ایشان گفته‌اند که: من آرزو دارم مزارم در جایی باشد که در بهاران برگ گل روی مزارم بریزد. بنا براین من مکانی در باغ را که اختلاف ارتفاع سه متری نسبت به درختان زرد آلوی باغ داشت انتخاب کردم چون این مکان سه متر پائین تر قرار دارد فصل بهار شکوفه های زرد آلو روی مزار می‌ریزد.

خیام ریاضیدان منجم و ادیب بود سعی داشتم که این سه جنبه شخصیتی در مزارش تجلی پیدا کند من ده پایه برای آرامگاه در نظر گرفتم عدد ده اولین عدد دو رقمی است و پایه و اساس بسیار از اعداد می‌باشد از هر پاییه دو تیغه بر پایه مدل ریاضی خاصی به صورت مورب بالا می‌رود و با دیگر تیغه‌ها بر خورد می‌کنند و از روبه رو بر روی پایه مقابلشان پائین می‌آید همه این تیغه‌های مورب در محور عمودی وسط برج همدیگر را قطع می‌کنند سطح پیچیده حاصله بر اثر یک فرمول ریاضی به وجود آمده که سنبله جنبه #ریاضی‌دانی #خیام است از طرف دیگر تقاطع تیغه‌ها در سقف آرامگاه یک ستاره به وجود می‌آورد که سنبول ستاره‌شناسی خیام محسوب می‌شود.
.
خیام سرانده #رباعیات است من برای اولین بار در ایران از خط شکسته به صورت سیاه مشق استفاده کردم تا مجموعه‌ای اتزاعی را به وجود بیاورم انتخاب رباعیات نیز به وسله مرحوم استاد جلال همایی انجام شد رباعیاتی اتخاب شد که در اصل بودن آنها شکی وجود نداشته باشد ما بر روی هر کدام از پانل‌های لوزی دو #رباعی به کار بردیم که مجمعا ۲۰ رباعی در کل مجموعه نوشته شد.»
.
در مورد آرامگاه خیام و ساخت آن بیش‌تر بدانید:
https://goo.gl/he0nYN
در مورد هوشنگ سیحون بیش‌تر بدانید:
https://goo.gl/eFbWH1

@Tavaana_TavaanaTech

۲۸ اردیبهشت، روز بزرگداشت حکیم عمر #خیام_نیشابوری

درباره‌ی حکیم عمر خیام شاعر، ریاضیدان، ستاره‌شناس و فیلسوف بزرگ ایران زمین، بیشتر بخوانید:

bit.ly/2wXplVg

@Tavaana_TavaanaTech

۲۸ اردیبهشت، روز بزرگداشت حکیم عمر #خیام_نیشابوری

درباره‌ی حکیم عمر خیام شاعر، ریاضیدان، ستاره‌شناس و فیلسوف بزرگ ایران زمین، بیشتر بخوانید:

bit.ly/2wXplVg

@Tavaana_TavaanaTech

۲۸ اردیبهشت، روز بزرگداشت حکیم عمر #خیام نیشابوری است.

آرامگاه یا بنای یادبود خیام نیشابوری بنا و محوطه‌ای است که در دوره پهلوی، برای یادبود و بزرگداشت خیام، بر روی مزار خیام در شهر #نیشابور ساخته شد. مردادماه ۱۳۳۵ انجمن آثار ملی در نامه‌ای به مهندس هوشنگ سیحون نوشت که وضع بنای موجود ِآرام‌گاه خیام متناسب با شخصیت علمی و هنری خیام نیست و انجمن در نظر دارد در این مورد اقداماتی به عمل آورد. و از سیحون خواسته شد که طرح و نقشه‌ی جدیدی متناسب با شخصیت خیام طراحی کند. سال ۱۳۳۸ بود که ساخت این آرام‌گاه آغاز شد و در همین سال قسمت‌های عمده‌ای از این کار از جمله گودبرداری، بتن‌ریزی‌های بنا به اجرا درآمد و در سال ۱۳۴۱ ساخت این بنا به پایان رسید. ارتفاع این مقبره ۲۲ متر است و فاصله‌ی پایه‌ها ۵ متر.
هوشنگ #سیحون در مورد ساخت این آرامگاه می‌گوید:

«آرامگاه خیام در باغ امامزاده محروق نیشابور قرار داشت اولین کاری که باید انجام می‌دادم این بود که به گونه‌ای طراحی کنم که آرامگاه خیام وامامزاده محروق تداخل پیدا نکند به همین منظور من برای باغ محوری عرضی تعریف کردم تا آرامگاه را که در گوشه شمال شرقی باغ قرا داشت از امامزاده جدا کنم. از طرفی دیگر در چهار مقاله عروضی گفتاری از خیام آمده مبنی بر اینکه ایشان گفته‌اند که: من آرزو دارم مزارم در جایی باشد که در بهاران برگ گل روی مزارم بریزد. بنا براین من مکانی در باغ را که اختلاف ارتفاع سه متری نسبت به درختان زرد آلوی باغ داشت انتخاب کردم چون این مکان سه متر پائین تر قرار دارد فصل بهار شکوفه های زرد آلو روی مزار می‌ریزد.

خیام ریاضیدان منجم و ادیب بود سعی داشتم که این سه جنبه شخصیتی در مزارش تجلی پیدا کند من ده پایه برای آرامگاه در نظر گرفتم عدد ده اولین عدد دو رقمی است و پایه و اساس بسیار از اعداد می‌باشد از هر پاییه دو تیغه بر پایه مدل ریاضی خاصی به صورت مورب بالا می‌رود و با دیگر تیغه‌ها بر خورد می‌کنند و از روبه رو بر روی پایه مقابلشان پائین می‌آید همه این تیغه‌های مورب در محور عمودی وسط برج همدیگر را قطع می‌کنند سطح پیچیده حاصله بر اثر یک فرمول ریاضی به وجود آمده که سنبله جنبه #ریاضی‌دانی #خیام است از طرف دیگر تقاطع تیغه‌ها در سقف آرامگاه یک ستاره به وجود می‌آورد که سنبول ستاره‌شناسی خیام محسوب می‌شود.
.
خیام سرانده #رباعیات است من برای اولین بار در ایران از خط شکسته به صورت سیاه مشق استفاده کردم تا مجموعه‌ای اتزاعی را به وجود بیاورم انتخاب رباعیات نیز به وسله مرحوم استاد جلال همایی انجام شد رباعیاتی اتخاب شد که در اصل بودن آنها شکی وجود نداشته باشد ما بر روی هر کدام از پانل‌های لوزی دو #رباعی به کار بردیم که مجمعا ۲۰ رباعی در کل مجموعه نوشته شد.»
.
در مورد آرامگاه خیام و ساخت آن بیش‌تر بدانید:
https://goo.gl/he0nYN
در مورد هوشنگ سیحون بیش‌تر بدانید:
https://goo.gl/eFbWH1

@Tavaana_TavaanaTech

«سینمای رسمی ایران، تحت حاکمیت سیاسی و ایدئولوژیک جمهوری اسلامی چهل‌وپنج سال کوشید تا تصویری وارونه و یا معیوب از زندگی معمولی بخش بزرگی از مردم ایران را به‌نمایش داخلی و خارجی بگذارد، درست مثل همان اتفاقی که در خیابان و مدرسه و دانشگاه و کارخانه و محل‌های کار افتاد. سینمای رسمی جمهوری اسلامی در واقع تصویر و صدای یک‌روی زندگی عمومی و مورد تایید جمهوری اسلامی در ایران بود، نه زندگی زیرزمینی و دومی که اکثریت این مردم مشغول آن بوده و هستند. سینما و تلویزیون رسمی این حکومت نمایش‌گر چادر و چاقچور بود -کمی شل‌تر یا سفت‌تر-، حتا در رختخواب و حمام، نمایش‌گر عروسی‌های زنانه-مردانه‌ای که مدام مردها در آن می‌رقصیدند و زن‌ها فقط دست می‌زدند، نمایش‌گر عشق‌های بدون لمس و بوسه و هم‌خوابی، نمایش‌گر سفر به شمال به‌صرف جوجه، اما بدون عرق، نمایش‌گر جوانانی که در رادیکال‌ترین حالت سیاست‌ورزیشان از اصلاحات خرد و خفیف حرف می‌زدند، نمایش‌گر وقایع و شخصیت‌های تاریخی‌ به‌روایت حکومت، و در نهایت نمایش‌گر هر آنچه حاکمان در چهارچوب میدان فرهنگی و سیاسی و عقیدتیشان به آن مجوز ساخت و بعد مجوز نمایش بدهند.
حالا اما خوشحالم که مدتی ست بخشی از سینماگران در تلاشی مهم و موثر، و البته با مشقت‌ها و پرداخت هزینه‌های سنگین توانسته‌اند راهی تازه و مستقل از مجوزها و چهارچوب‌های دست‌وپاگیر و البته مستبدانه‌ باز کرده و تصویرگر بخشی از زندگی واقعی و بدون روتوش و حجاب مردم ایران، خارج از تعاریف حکومت‌خواسته باشند.
این ویدئو سکانسی از فیلم <کیک محبوب من> ساخته مریم مقدم و بهتاش صناعی‌ها، با بازی لی‌لی فرهادپور و اسماعیل محرابی ست که بدون حضور خودشان در جشنواره‌ی برلین امسال به‌نمایش درآمده است.»

متن از پویان مقدسی
@pooyan.moghaddassi

#زن_زندگی_آزادی
#کیک_محبوب_من

‌‎خیام اگر ز باده مستی خوش باش
‌‎با ماهرخی اگر نشستی خوش باش

‌‎چون عاقبت کار جهان نیستی است
‌‎انگار که نیستی چو هستی خوش باش
‌‎#خیام

‌‌‌‌‌‌‌‌‏Video edit /تدوین:
.
‌‌‌‌‌‌‌‌‏@dd_novin ‌‎🎬
‌‌‌‌‌‌‌‌‏
‏A cut from / برشی از فیلم:
‌‎ #کیک_محبوب_من 🎞️
‏My favourite cake 📻
‏ Directors \ کارگردانان:
‏@maryam.moqaddam
‏@behtash.sanaeeha
‏Actors / بازیگران:
‌‎#لی_لی_فرهادپور 🎭
‏@esmaeil.mehraby 🎭

#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

ای صاحب فتوا ز تو پرکارتریم
با این همه مستی ز تو هشیار تریم
تو خون کسان خوری و ما خون رزان
انصاف بده کدام خونخوارتریم


۲۸ اردیبهشت روز بزرگداشت حکیم عمر خیام است.

اگر چه برخی شارحان و‌ ادیبان مسلمان تلاش کرده‌اند تا حکیم عمر خیام را از آنچه خداناباوران درباره او می‌گویند مبرا کنند اما تردیدی نیست که فکر و اندیشه‌ی خیام چارچوب‌های مذهب و اسلام را در نوردیده و محدود و‌ منحصر به آن نمانده‌است. تردیدهای عمده و بنیادینی که رباعیات خیام در مقولات کلانی چون معاد و جهان پس از مرگ ایجاد می‌کند و غنیمت‌شمردن لذت‌های عینی و دنیوی را به هیچ وجه نمی‌توان در چارچوب آنچه که «شرع» نامیده می‌شود، گنجانید.

- ارسالی همراهان

#خیام #حکیم_عمر_خیام #معاد #خداناباوران #گفتگو_توانا


@Dialogue1402