گفت‌وگوی یک عالم دینی با خداناباوران
« من دوستان خداناباور بسیاری دارم. من در دین خودم خط‌کشی میان آدم‌ها بر اساس عقیده و مذهب و فکر را نمی‌یابم، بلکه این خط‌کشی بر اساس انسانیت و ارزش‌های اخلاقی است. به باور من خداناباوری هم یک سبک زیست است درست مثل خداباوری. کسی که خدا را در عقل و زندگی خود نمی‌یابد، حق دارد که خدا را انکار کند، بلکه وظیفه دارد خدا را انکار کند تا در دام تزویر و ریا نیفتد. منظورم این است که وقتی فرد خداناباوری که خدا را در عالم نمی‌بیند و نیازی هم به خدا نمی‌بیند، می‌گوید خدا وجود ندارد، گفتار او از نظر اخلاقی کاملا درست است. وقتی هم مؤمنی می‌گوید خدا وجود دارد، گفتار او نیز از نظر اخلاقی کاملا درست است، زیرا او به خدا نیاز دارد و او را دائما در هستی و حیات خود حاضر می‌بیند. خداوند از جنس اشیاء موجود در جهان خارج نیست، خداوند با درون #انسان پیوندی عمیق دارد.»
به خداناباور عرب چگونه می‌نگرید؟ نظر شما به طور خاص در باب او چیست؟
این پدیده را پدیده‌ی مبارکی می‌بینم و نشان از حرکتی رو به کمال در فضای فکر عربی دارد. #خداناباوران شروع کرده‌اند به بیرون آمدن از تاری جادویی که جامعه به دور آنها تنیده است، آنها به فشار عرفی، اجتماعی و فشار دین سنتی که از لحظه‌ی تولد بر دوش فرد-فرد جامعه نهاده می‌شود، وقعی نمی‌نهند. پیشتر گفتم آن‌چه که امروزه به عنوان دین اسلام با آن مواجه‌ایم، ربطی به خدا ندارد، بلکه این دین تبدیل به بتی شده است که به جای خدا پرستیده می‌شود. هر انسانی که به #آزادگی و #عقل خودش حرمت می‌نهد وظیفه دارد از این دین خارج شود، درست همان‌طور که مسلمانان صدر اسلام از دین شرک به دین توحید پیوستند. قدم اول در مسیر کمال آن است که انسان بت اجتماع را بشکند (حالْ آن بت هر چه که می‌خواهد باشد)، این بت‌شکنی همان «لا اله» است که همان الحاد و خداناباوری است. آن‌گاه است که این خداناباوری مقدمه و راهی می‌شود برای #ایمان حقیقی. #خداناباور نباید تصور کند که با خداناباوری‌اش به انتهای خط رسیده و کار آخر شده است. به این معنا الحاد مقدمه‌ی ضروری ایمان است.
احمد علی حسن قُبّانچی کیست؟
احمد علی حسن قُبّانچی، معروف به احمد قبانچی (به عربی: أحمد القبانجی)، متولد ۱۹۵۸ میلادی/۱۳۳۶ خورشیدی در نجف، یکی از روشنفکران دینی صاحب نام عراقی است. او تحصیلات حوزوی خود را در نجف، بیروت و قم به انجام رسانید و از جمله در نزد دو عالم بنام شیعی محمد باقر صدر (۱۳۵۹-۱۳۱۳ خورشیدی) و محمدحسین فضل الله (۱۳۸۹-۱۳۱۴ خورشیدی) شاگردی کرد.1 پدر او و پنج تن از برادران‌اش به دست حکومت صدام کشته شدند و خود او پس از فرار از عراق در نهایت در ایران سکنی گزید. او در سال‌های اقامت‌اش در ایران در کنار نیروهای ایرانی به جنگ علیه نیروهای صدام پرداخت و مجروح شد.
وبسایت کلمه در سال ۱۳۹۱ خبر از بازداشت این روحانی مذهبی در ایران داده بود.
کلمه در آن زمان به نقل از محمد جواد اکبرین نوشت:
این #پژوهشگر و روحانى عراقى در آخرين سفرش به تهران توسط وزارت اطلاعات بازداشت شده است. هفته ها از بازداشت احمد قبانچى مى گذرد؛ پژوهشگر و روحانى عراقى، مؤلّف و مترجم محصولاتِ مدرسه #روشنفكرى_دينى به زبان عربی.
قبانچى در آخرين سفرش به تهران توسط وزارت اطلاعات بازداشت شده اما گمانه زنى هاى رسانه هاى فارسى زبان، از اين فراتر نرفته كه او مخالف حكومت #ولايت_فقيه بوده و يا آثار برخى از #نوانديشان_دينى را ترجمه كرده است. برخى از رسانه هاى عرب زبان اما از بازداشت يك دانشمند-شهروند عراقى در ايران خشمگين اند و آن را دنباله دخالت حكومت ايران در سرنوشت عراق ارزيابى مى كنند؛ جمعى از عراقى ها هم در مقابل سفارت ايران در بغداد تجمع اعتراضى برگزار كرده اند اما نه كسى براى پاسخگويى به آنها، از سفارت ايران خارج شده و نه وزارت خارجه به هيچيك از نقدها و پرسش هاى رسانه ها در اين زمينه پاسخ داده و گویا حتی دستگاه قضایی هم از محل نگهداری او بی خبر است.
(منبع رادیو زمانه)
بیش‌تر بخوانید:
https://goo.gl/l7xs7A
@Tavaana_TavaanaTech
« من دوستان خداناباور بسیاری دارم. من در دین خودم خط‌کشی میان آدم‌ها بر اساس عقیده و مذهب و فکر را نمی‌یابم، بلکه این خط‌کشی بر اساس انسانیت و ارزش‌های اخلاقی است. به باور من خداناباوری هم یک سبک زیست است درست مثل خداباوری. کسی که خدا را در عقل و زندگی خود نمی‌یابد، حق دارد که خدا را انکار کند، بلکه وظیفه دارد خدا را انکار کند تا در دام تزویر و ریا نیفتد. منظورم این است که وقتی فرد خداناباوری که خدا را در عالم نمی‌بیند و نیازی هم به خدا نمی‌بیند، می‌گوید خدا وجود ندارد، گفتار او از نظر اخلاقی کاملا درست است. وقتی هم مؤمنی می‌گوید خدا وجود دارد، گفتار او نیز از نظر اخلاقی کاملا درست است، زیرا او به خدا نیاز دارد و او را دائما در هستی و حیات خود حاضر می‌بیند. خداوند از جنس اشیاء موجود در جهان خارج نیست، خداوند با درون #انسان پیوندی عمیق دارد.»
به خداناباور عرب چگونه می‌نگرید؟ نظر شما به طور خاص در باب او چیست؟
این پدیده را پدیده‌ی مبارکی می‌بینم و نشان از حرکتی رو به کمال در فضای فکر عربی دارد. #خداناباوران شروع کرده‌اند به بیرون آمدن از تاری جادویی که جامعه به دور آنها تنیده است، آنها به فشار عرفی، اجتماعی و فشار دین سنتی که از لحظه‌ی تولد بر دوش فرد-فرد جامعه نهاده می‌شود، وقعی نمی‌نهند. پیشتر گفتم آن‌چه که امروزه به عنوان دین اسلام با آن مواجه‌ایم، ربطی به خدا ندارد، بلکه این دین تبدیل به بتی شده است که به جای خدا پرستیده می‌شود. هر انسانی که به #آزادگی و #عقل خودش حرمت می‌نهد وظیفه دارد از این دین خارج شود، درست همان‌طور که مسلمانان صدر اسلام از دین شرک به دین توحید پیوستند. قدم اول در مسیر کمال آن است که انسان بت اجتماع را بشکند (حالْ آن بت هر چه که می‌خواهد باشد)، این بت‌شکنی همان «لا اله» است که همان الحاد و خداناباوری است. آن‌گاه است که این خداناباوری مقدمه و راهی می‌شود برای #ایمان حقیقی. #خداناباور نباید تصور کند که با خداناباوری‌اش به انتهای خط رسیده و کار آخر شده است. به این معنا الحاد مقدمه‌ی ضروری ایمان است.
احمد علی حسن قُبّانچی کیست؟
احمد علی حسن قُبّانچی، معروف به احمد قبانچی (به عربی: أحمد القبانجی)، متولد ۱۹۵۸ میلادی/۱۳۳۶ خورشیدی در نجف، یکی از روشنفکران دینی صاحب نام عراقی است. او تحصیلات حوزوی خود را در نجف، بیروت و قم به انجام رسانید و از جمله در نزد دو عالم بنام شیعی محمد باقر صدر (۱۳۵۹-۱۳۱۳ خورشیدی) و محمدحسین فضل الله (۱۳۸۹-۱۳۱۴ خورشیدی) شاگردی کرد.1 پدر او و پنج تن از برادران‌اش به دست حکومت صدام کشته شدند و خود او پس از فرار از عراق در نهایت در ایران سکنی گزید. او در سال‌های اقامت‌اش در ایران در کنار نیروهای ایرانی به جنگ علیه نیروهای صدام پرداخت و مجروح شد.
وبسایت کلمه در سال ۱۳۹۱ خبر از بازداشت این روحانی مذهبی در ایران داده بود.
کلمه در آن زمان به نقل از محمد جواد اکبرین نوشت:
این #پژوهشگر و روحانى عراقى در آخرين سفرش به تهران توسط وزارت اطلاعات بازداشت شده است. هفته ها از بازداشت احمد قبانچى مى گذرد؛ پژوهشگر و روحانى عراقى، مؤلّف و مترجم محصولاتِ مدرسه #روشنفكرى_دينى به زبان عربی.
قبانچى در آخرين سفرش به تهران توسط وزارت اطلاعات بازداشت شده اما گمانه زنى هاى رسانه هاى فارسى زبان، از اين فراتر نرفته كه او مخالف حكومت #ولايت_فقيه بوده و يا آثار برخى از #نوانديشان_دينى را ترجمه كرده است. برخى از رسانه هاى عرب زبان اما از بازداشت يك دانشمند-شهروند عراقى در ايران خشمگين اند و آن را دنباله دخالت حكومت ايران در سرنوشت عراق ارزيابى مى كنند؛ جمعى از عراقى ها هم در مقابل سفارت ايران در بغداد تجمع اعتراضى برگزار كرده اند اما نه كسى براى پاسخگويى به آنها، از سفارت ايران خارج شده و نه وزارت خارجه به هيچيك از نقدها و پرسش هاى رسانه ها در اين زمينه پاسخ داده و گویا حتی دستگاه قضایی هم از محل نگهداری او بی خبر است.
(منبع رادیو زمانه)
بیش‌تر بخوانید:
https://goo.gl/l7xs7A
@Tavaana_TavaanaTech
توانا
گفت‌وگوی یک عالم دینی با خداناباوران
ترجمه و مقدمه: یاسر میردامادی
«اول می‌آییم و از یک مبارزه‌ی قهرمانانه علیه ظلم یزید حرف می‌زنیم و حرمت زیبایی را تصویر می‌کنیم و بعد عزاداری‌ها و روضه‌خوانی‌های مضحک اصل آن حرکت زیبا را مسخره می‌کنیم. برای لحظه‌ای تصور کنید که فردی با خانواده‌اش برای برقراری عدالت یا هر چه نامش را می‌گذارید علیه ستم حکومت شورش می‌کند و بعد وسط نبرد تصمیم می‌گیرد که مراسم عروسی برگزار کند. به نظر شما این با عقل سلیم جور در می‌آید؟ این‌که اصلا این داستان عاشورا چقدر از نظر تاریخی صحت دارد به کنار. فرض کنیم صحت دارد آیا می‌شود وسط چنین نبرد حق‌طلبانه‌ای هوس جشن عروسی کرد؟ بعد این‌همه پول خرج کرد و به پای مداحان ریخت آن‌هم در جامعه‌ای که کودکان کار و کارگران ار حداقل امکانات زندگی بی‌نصیب هستند.»
یکی از همراهان توانا این متن را به همراه این ویدئو ارسال کرده است که عروسی قاسم در صحرای کربلا را تصویر می‌کشد.
goo.gl/Qu5Kej
شما چه فکر می‌کنید؟
نظرتان را در اینستاگرام توانا بنویسید.
@Tavaana_TavaanaTech
یکی از همراهان توانا این متن را به همراه این ویدئو ارسال کرده است که عروسی قاسم در صحرای کربلا را تصویر می‌کشد.
goo.gl/Qu5Kej
شما چه فکر می‌کنید؟
نظرتان را در اینستاگرام توانا بنویسید.
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. «اول می‌آییم و از یک مبارزه‌ی #قهرمانانه علیه #ظلم یزید حرف می‌زنیم و #حرمت زیبایی را تصویر می‌کنیم و بعد عزاداری‌ها و روضه‌خوانی‌های مضحک اصل آن حرکت زیبا را مسخره می‌کنیم. برای لحظه‌ای تصور کنید که فردی با خانواده‌اش برای برقراری #عدالت یا هر چه نامش…
به نظر شما چرا فردوسی مدارا را برادر خِردگرایی می‌داند؟
آیا می‌دانستیم در فرهنگ ایرانی مدارا و رواداری همنشین عقل‌محوری و خردگرایی محسوب می‌شود؟
فردوسی که به عنوان یکی از پایه‌گذاران فرهنگ ایرانی محسوب می‌شود مدارا را هم‌سنگ و برادر خِرد و عقلانیت می‌داند و می‌گوید: «مدارا خرد را برادر بود / خرد بر سر جان چو افسر بود».
به نظر شما چرا فردوسی مدارا را برادر خردگرایی می‌داند؟
پاسخ خود را برای ما بنویسید. نفس گفتگو درباره چنین مسائلی می‌تواند مدارا را بین ما قوت و قدرت بیشتری ببخشد. ما جامعه‌ای متکثر هستیم و به مدارا بین شهروندان نیازمند هستیم.
جمهوری اسلامی دشمن مدارا است و تقویت مدارا و همبستگی بین شهروندان به معنای تضعیف جمهوری اسلامی نیز است.
#گفتگو_توانا #حکیم_فردوسی #خرد_گرایی #عقل_محوری
@Tavaana_TavaanaTech
آیا می‌دانستیم در فرهنگ ایرانی مدارا و رواداری همنشین عقل‌محوری و خردگرایی محسوب می‌شود؟
فردوسی که به عنوان یکی از پایه‌گذاران فرهنگ ایرانی محسوب می‌شود مدارا را هم‌سنگ و برادر خِرد و عقلانیت می‌داند و می‌گوید: «مدارا خرد را برادر بود / خرد بر سر جان چو افسر بود».
به نظر شما چرا فردوسی مدارا را برادر خردگرایی می‌داند؟
پاسخ خود را برای ما بنویسید. نفس گفتگو درباره چنین مسائلی می‌تواند مدارا را بین ما قوت و قدرت بیشتری ببخشد. ما جامعه‌ای متکثر هستیم و به مدارا بین شهروندان نیازمند هستیم.
جمهوری اسلامی دشمن مدارا است و تقویت مدارا و همبستگی بین شهروندان به معنای تضعیف جمهوری اسلامی نیز است.
#گفتگو_توانا #حکیم_فردوسی #خرد_گرایی #عقل_محوری
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
محمد عمرانی، هنرمند و بازیگر ایرانی، در تازه‌ترین ویدیوی خود شرح می‌دهد که چرا هوش مصنوعی نمی‌تواند جای انسان را بگیرد.
او در واقع با معرفی هوش مصنوعی به عنوان ابزاری هوشمند که برای تصمیمات خود انتخابی مبتنی بر علم و واقعیات دارد، رفتاری که از سوی حاکمان در جمهوری اسلامی سر می‌زند را بیخردانه می‌داند. از جمله می‌گوبد «هوش مصنوعی وقتی این علم را دارد که توانایی مدیریت جامعه‌ای را ندارد هیچوقت قبول نمی‌کند که رهبری آن جامعه را قبول کند چ آن جامعه را به قهقرا ببرد، اگر هوش مصنوعی چنین کاری کند من به حالش زار زار گریه می‌کنم.»
علی خامنه‌ای در جلسه مجلس خبرگان برای تعیین رهبر جمهوری اسلامی پس از فوت روح‌الله خمینی، گفته بود «باید به حال آن جامعه‌ای گریست که من بخواهم رهبرش باشم»
#محمد_عمرانی #عقل_سلیم #هوش_مصنوعی #انقلاب_ملی #خامنه_ای #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
او در واقع با معرفی هوش مصنوعی به عنوان ابزاری هوشمند که برای تصمیمات خود انتخابی مبتنی بر علم و واقعیات دارد، رفتاری که از سوی حاکمان در جمهوری اسلامی سر می‌زند را بیخردانه می‌داند. از جمله می‌گوبد «هوش مصنوعی وقتی این علم را دارد که توانایی مدیریت جامعه‌ای را ندارد هیچوقت قبول نمی‌کند که رهبری آن جامعه را قبول کند چ آن جامعه را به قهقرا ببرد، اگر هوش مصنوعی چنین کاری کند من به حالش زار زار گریه می‌کنم.»
علی خامنه‌ای در جلسه مجلس خبرگان برای تعیین رهبر جمهوری اسلامی پس از فوت روح‌الله خمینی، گفته بود «باید به حال آن جامعه‌ای گریست که من بخواهم رهبرش باشم»
#محمد_عمرانی #عقل_سلیم #هوش_مصنوعی #انقلاب_ملی #خامنه_ای #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech