#نژادپرستی (و پیش‌داوری) چیزی‌ست شبیه به آنچه که در این کلیپ می بینید!!
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇
دو جنبه انکار هولوکاست:
جنبه‌ای از آن به نفس موضوع مربوط می‌شود و جنبه‌ی دیگر به آگاهی و اراده‌ای که در برخورد با موضوع برای ممانعت از تکرار آن شکل گرفته است.
جنبه نخست: چشم بستن بر واقعیت
جنبه دوم: محروم کردن خود از درس‌های آن و یا به قصد مقابله با درس‌های آن
-هولوکاست، یک جلوه #نسل‌کشی در ابعادی عظیم و در شکلی برنامه‌ریزی‌شده و با عقلانیتی
نظامی−صنعتی است.
-هولوکاست در ادامه تاریخ #یهودی‌ستیزی پدید آمده است اما پیشینه یهودی‌ستیزی مذهبی به‌تنهایی
توضیح‌دهنده آن نیست.
-یهودی‌ستیزی بر زمینه #ناسیونالیسم_افراطی و تجاوزگر، ناسیونالیسمی که با #نژادپرستی مترادف
می‌شود، به شکل اراده به نابودی یک گروه بزرگ انسانی درمی‌آید. مجموعه از عوامل گرد هم
می‌آیند، دست‌به‌دست می‌دهند و پویشی می‌یابند که به اردوگاه‌های مرگ راه می‌برند.
-هولوکاست رخ داده است، پس دوباره ممکن است رخ دهد. عوامل پدیدآورنده آن دوباره ممکن است
به همان صورت یا به صورتی تازه که ما آن را در ابتدا نتوانیم بازبشناسیم رخ نمایند و رخداد یک
هولوکاست تازه را ممکن کنند.
-انکار هولوکاست، هم چشم بستن بر یک واقعیت است و هم محروم کردن خود از درس‌های آن و یا
تعمدی در عمل کردن در جهتی خلاف درس‌هایی که #هولوکاست به ما می‌آموزد.
-هولوکاست یک گسست تمدنی است. این فاجعه یک سرنوشت محتوم نبوده است، اما چون پیش آمده،
باز هم ممکن است پیش آید؛ ممکن است دوباره در جهان ما پدیده‌ای مشابه بروز کند، چرا که این
جهان همچنان انبان ستیزهاست و در آن همبستگی انسان‌ها چنان رشدی نکرده است که تضمیمنی
باشد بر جلوگیری از فجایعی با عنوان نسل‌کشی.
ویدیوی کامل این جلسه را اینجا ببینید:
http://bit.ly/22r14Me
@Tavaana_TavaanaTech
جنبه‌ای از آن به نفس موضوع مربوط می‌شود و جنبه‌ی دیگر به آگاهی و اراده‌ای که در برخورد با موضوع برای ممانعت از تکرار آن شکل گرفته است.
جنبه نخست: چشم بستن بر واقعیت
جنبه دوم: محروم کردن خود از درس‌های آن و یا به قصد مقابله با درس‌های آن
-هولوکاست، یک جلوه #نسل‌کشی در ابعادی عظیم و در شکلی برنامه‌ریزی‌شده و با عقلانیتی
نظامی−صنعتی است.
-هولوکاست در ادامه تاریخ #یهودی‌ستیزی پدید آمده است اما پیشینه یهودی‌ستیزی مذهبی به‌تنهایی
توضیح‌دهنده آن نیست.
-یهودی‌ستیزی بر زمینه #ناسیونالیسم_افراطی و تجاوزگر، ناسیونالیسمی که با #نژادپرستی مترادف
می‌شود، به شکل اراده به نابودی یک گروه بزرگ انسانی درمی‌آید. مجموعه از عوامل گرد هم
می‌آیند، دست‌به‌دست می‌دهند و پویشی می‌یابند که به اردوگاه‌های مرگ راه می‌برند.
-هولوکاست رخ داده است، پس دوباره ممکن است رخ دهد. عوامل پدیدآورنده آن دوباره ممکن است
به همان صورت یا به صورتی تازه که ما آن را در ابتدا نتوانیم بازبشناسیم رخ نمایند و رخداد یک
هولوکاست تازه را ممکن کنند.
-انکار هولوکاست، هم چشم بستن بر یک واقعیت است و هم محروم کردن خود از درس‌های آن و یا
تعمدی در عمل کردن در جهتی خلاف درس‌هایی که #هولوکاست به ما می‌آموزد.
-هولوکاست یک گسست تمدنی است. این فاجعه یک سرنوشت محتوم نبوده است، اما چون پیش آمده،
باز هم ممکن است پیش آید؛ ممکن است دوباره در جهان ما پدیده‌ای مشابه بروز کند، چرا که این
جهان همچنان انبان ستیزهاست و در آن همبستگی انسان‌ها چنان رشدی نکرده است که تضمیمنی
باشد بر جلوگیری از فجایعی با عنوان نسل‌کشی.
ویدیوی کامل این جلسه را اینجا ببینید:
http://bit.ly/22r14Me
@Tavaana_TavaanaTech
YouTube
جلسه هشتم درس‌هایی از هولوکاست با محمدرضا نیکفر: درس‌ها و بحث‌ها/ قسمت دوم
در جلسه آخر به موضوع انکار هولوکاست پرداخته می‌شود و به ویژه درباره تبلیغاتی که حکومت ایران در این‌باره در دوره ریاست‌جمهوری محمود احمدی‌نژاد به راه انداخت٬ ...
Forwarded from آموزشکده توانا
دو جنبه انکار هولوکاست:
جنبه‌ای از آن به نفس موضوع مربوط می‌شود و جنبه‌ی دیگر به آگاهی و اراده‌ای که در برخورد با موضوع برای ممانعت از تکرار آن شکل گرفته است.
جنبه نخست: چشم بستن بر واقعیت
جنبه دوم: محروم کردن خود از درس‌های آن و یا به قصد مقابله با درس‌های آن
-هولوکاست، یک جلوه #نسل‌کشی در ابعادی عظیم و در شکلی برنامه‌ریزی‌شده و با عقلانیتی
نظامی−صنعتی است.
-هولوکاست در ادامه تاریخ #یهودی‌ستیزی پدید آمده است اما پیشینه یهودی‌ستیزی مذهبی به‌تنهایی
توضیح‌دهنده آن نیست.
-یهودی‌ستیزی بر زمینه #ناسیونالیسم_افراطی و تجاوزگر، ناسیونالیسمی که با #نژادپرستی مترادف
می‌شود، به شکل اراده به نابودی یک گروه بزرگ انسانی درمی‌آید. مجموعه از عوامل گرد هم
می‌آیند، دست‌به‌دست می‌دهند و پویشی می‌یابند که به اردوگاه‌های مرگ راه می‌برند.
-هولوکاست رخ داده است، پس دوباره ممکن است رخ دهد. عوامل پدیدآورنده آن دوباره ممکن است
به همان صورت یا به صورتی تازه که ما آن را در ابتدا نتوانیم بازبشناسیم رخ نمایند و رخداد یک
هولوکاست تازه را ممکن کنند.
-انکار هولوکاست، هم چشم بستن بر یک واقعیت است و هم محروم کردن خود از درس‌های آن و یا
تعمدی در عمل کردن در جهتی خلاف درس‌هایی که #هولوکاست به ما می‌آموزد.
-هولوکاست یک گسست تمدنی است. این فاجعه یک سرنوشت محتوم نبوده است، اما چون پیش آمده،
باز هم ممکن است پیش آید؛ ممکن است دوباره در جهان ما پدیده‌ای مشابه بروز کند، چرا که این
جهان همچنان انبان ستیزهاست و در آن همبستگی انسان‌ها چنان رشدی نکرده است که تضمیمنی
باشد بر جلوگیری از فجایعی با عنوان نسل‌کشی.
ویدیوی کامل این جلسه را اینجا ببینید:
http://bit.ly/22r14Me
@Tavaana_TavaanaTech
جنبه‌ای از آن به نفس موضوع مربوط می‌شود و جنبه‌ی دیگر به آگاهی و اراده‌ای که در برخورد با موضوع برای ممانعت از تکرار آن شکل گرفته است.
جنبه نخست: چشم بستن بر واقعیت
جنبه دوم: محروم کردن خود از درس‌های آن و یا به قصد مقابله با درس‌های آن
-هولوکاست، یک جلوه #نسل‌کشی در ابعادی عظیم و در شکلی برنامه‌ریزی‌شده و با عقلانیتی
نظامی−صنعتی است.
-هولوکاست در ادامه تاریخ #یهودی‌ستیزی پدید آمده است اما پیشینه یهودی‌ستیزی مذهبی به‌تنهایی
توضیح‌دهنده آن نیست.
-یهودی‌ستیزی بر زمینه #ناسیونالیسم_افراطی و تجاوزگر، ناسیونالیسمی که با #نژادپرستی مترادف
می‌شود، به شکل اراده به نابودی یک گروه بزرگ انسانی درمی‌آید. مجموعه از عوامل گرد هم
می‌آیند، دست‌به‌دست می‌دهند و پویشی می‌یابند که به اردوگاه‌های مرگ راه می‌برند.
-هولوکاست رخ داده است، پس دوباره ممکن است رخ دهد. عوامل پدیدآورنده آن دوباره ممکن است
به همان صورت یا به صورتی تازه که ما آن را در ابتدا نتوانیم بازبشناسیم رخ نمایند و رخداد یک
هولوکاست تازه را ممکن کنند.
-انکار هولوکاست، هم چشم بستن بر یک واقعیت است و هم محروم کردن خود از درس‌های آن و یا
تعمدی در عمل کردن در جهتی خلاف درس‌هایی که #هولوکاست به ما می‌آموزد.
-هولوکاست یک گسست تمدنی است. این فاجعه یک سرنوشت محتوم نبوده است، اما چون پیش آمده،
باز هم ممکن است پیش آید؛ ممکن است دوباره در جهان ما پدیده‌ای مشابه بروز کند، چرا که این
جهان همچنان انبان ستیزهاست و در آن همبستگی انسان‌ها چنان رشدی نکرده است که تضمیمنی
باشد بر جلوگیری از فجایعی با عنوان نسل‌کشی.
ویدیوی کامل این جلسه را اینجا ببینید:
http://bit.ly/22r14Me
@Tavaana_TavaanaTech
YouTube
جلسه هشتم درس‌هایی از هولوکاست با محمدرضا نیکفر: درس‌ها و بحث‌ها/ قسمت دوم
در جلسه آخر به موضوع انکار هولوکاست پرداخته می‌شود و به ویژه درباره تبلیغاتی که حکومت ایران در این‌باره در دوره ریاست‌جمهوری محمود احمدی‌نژاد به راه انداخت٬ ...
به بهانه‌ی زادروز مارتین لوترکینگ
goo.gl/j81zNt
مارتین لوتر کینگ: مبارزه برای حقوق برابر
در چهارم آوریل ۱۹۶۸، کینگ زمانی که در بالکن هتل خود در ممفیس تنسی ایستاده بود، ترور شد. سفر او برای حمایت از حقوق کارگران سیاهپوست بخش بهداشت بود. مرگ او منجر به آشوب و ناآرامی در سراسر کشور شد اما جنبش حقوق مدنی از خط خارج نشد و کماکان به مبارزه برای برابری سیاهان ادامه داد. ده‌ها سال پس از ترور کینگ، فعالین مدنی، برای پایان دادن به تبعیض نژادی در آمریکا مبارزه کردند. کار آنها بر مبنای میراث ارزنده کینگ و عمدتا به روش بدون خشونت بود و علی‌رغم مخالفت بی‌رحمانه، توانستند قوانین تبعیض‌آمیز را از بین برده و کشوری بسازند که بر برابری و عدالت بنا شده باشد.
اگرچه برده‌داری در اواخر قرن نوزدهم در آمریکا ملغی شد، ولی نژادپرستی نهادینه شده تا ده‌ها سال بعد ادامه داشت و سیاهان مورد ستم بودند. تا نیمه قرن بیستم سیاهان مجبور بودند از مکان‌های عمومی و مدارس جداگانه استفاده کنند و البته بهترین‌ها در انحصار سفیدپوستان بود. آنها به طور معمول از تبعیض در استخدام و مسکن رنج می‌بردند و حتی توسط بعضی سفیدپوستان مورد آزار قرار گرفته و نمی‌توانستند از حق رای خود به طور کامل استفاده کنند.
فعالین حقوق مدنی، ده‌ها سال برای برابری شهروندان آمریکایی مبارزه کردند و پیروزی‌های چشم‌گیری نیز به دست آوردند که از جمله آنها رای دادگاه عالی آمریکا در سال ۱۹۵۴ در مورد پرونده معروف «براون علیه شورای آموزش» بود که جداسازی دانش‌آموزان سیاه و سفید را مخالف قانون اساسی تشخیص داد.1 اگرچه این پیروزی‌ها نتوانست تبعیضی را که جامعه آمریکا گرفتار آن بود از بین ببرد، ولی شرایطی را به وجود آورد که در آن امکان برابری حقیقی سیاه و سفید در آمریکا دیده می‌شد. در چنین شرایطی مارتین لوتر کینگ به جنبش مبارزه برای احقاق حقوق مدنی سیاه‌پوستان آمریکا پیوست.
بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/1BJsVeT
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
goo.gl/j81zNt
مارتین لوتر کینگ: مبارزه برای حقوق برابر
در چهارم آوریل ۱۹۶۸، کینگ زمانی که در بالکن هتل خود در ممفیس تنسی ایستاده بود، ترور شد. سفر او برای حمایت از حقوق کارگران سیاهپوست بخش بهداشت بود. مرگ او منجر به آشوب و ناآرامی در سراسر کشور شد اما جنبش حقوق مدنی از خط خارج نشد و کماکان به مبارزه برای برابری سیاهان ادامه داد. ده‌ها سال پس از ترور کینگ، فعالین مدنی، برای پایان دادن به تبعیض نژادی در آمریکا مبارزه کردند. کار آنها بر مبنای میراث ارزنده کینگ و عمدتا به روش بدون خشونت بود و علی‌رغم مخالفت بی‌رحمانه، توانستند قوانین تبعیض‌آمیز را از بین برده و کشوری بسازند که بر برابری و عدالت بنا شده باشد.
اگرچه برده‌داری در اواخر قرن نوزدهم در آمریکا ملغی شد، ولی نژادپرستی نهادینه شده تا ده‌ها سال بعد ادامه داشت و سیاهان مورد ستم بودند. تا نیمه قرن بیستم سیاهان مجبور بودند از مکان‌های عمومی و مدارس جداگانه استفاده کنند و البته بهترین‌ها در انحصار سفیدپوستان بود. آنها به طور معمول از تبعیض در استخدام و مسکن رنج می‌بردند و حتی توسط بعضی سفیدپوستان مورد آزار قرار گرفته و نمی‌توانستند از حق رای خود به طور کامل استفاده کنند.
فعالین حقوق مدنی، ده‌ها سال برای برابری شهروندان آمریکایی مبارزه کردند و پیروزی‌های چشم‌گیری نیز به دست آوردند که از جمله آنها رای دادگاه عالی آمریکا در سال ۱۹۵۴ در مورد پرونده معروف «براون علیه شورای آموزش» بود که جداسازی دانش‌آموزان سیاه و سفید را مخالف قانون اساسی تشخیص داد.1 اگرچه این پیروزی‌ها نتوانست تبعیضی را که جامعه آمریکا گرفتار آن بود از بین ببرد، ولی شرایطی را به وجود آورد که در آن امکان برابری حقیقی سیاه و سفید در آمریکا دیده می‌شد. در چنین شرایطی مارتین لوتر کینگ به جنبش مبارزه برای احقاق حقوق مدنی سیاه‌پوستان آمریکا پیوست.
بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/1BJsVeT
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. به بهانه‌ی زادروز #مارتین_لوترکینگ . مارتین لوتر کینگ: مبارزه برای #حقوق_برابر . در چهارم آوریل ۱۹۶۸، کینگ زمانی که در بالکن هتل خود در ممفیس تنسی ایستاده بود، ترور شد. سفر او برای حمایت از حقوق کارگران سیاهپوست بخش بهداشت بود. مرگ او منجر به آشوب و ناآرامی…
«حالا که این همه علیه سیاست های تبعیض نژادی ترامپ مطلب می نویسیم، بد نیست یک نگاهی هم به فهرست شهرهایی در ایران بیندازیم که ورود مهاجران بویژه افغان ها و عراقی ها به آن ممنوع است.ممنوعیت ورود مهاجران افغانستانی و عراقی و بقیه به این همه شهر اگر نژادپرستی نیست، چیست؟ما هم به اندازه کافی سیاست های تبعیض امیز را در ایران نسبت به مهاجران اجرا کرده ایم، ما هم به اندازه کافی نژاد پرست هستیم....به رفتار ترامپ اعتراض می کنیم، به اجرای سیاست های مشابه در کشور خودمان هم اعتراض کنیم.اعتراضی هرچند کوچک...»
اسامی شهرها و محدودیت ها را در جدول زیر ببینید.
برگرفته از صفحه Jila Baniyaghoob روزنامه‌نگار ساکن ایران
شما چه فکر می‌کنید؟
goo.gl/cJHGmW
مطالب مرتبط:
همدلی، راهی به سوی زیستن در صلح و آشتی
http://bit.ly/2fs2aWl
مهمانان ناخوانده: نقض حقوق پناهندگان و مهاجرین افغان توسط ايران
http://bit.ly/2jEBZfJ
پناهندگان
http://bit.ly/2drC2tx
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
اسامی شهرها و محدودیت ها را در جدول زیر ببینید.
برگرفته از صفحه Jila Baniyaghoob روزنامه‌نگار ساکن ایران
شما چه فکر می‌کنید؟
goo.gl/cJHGmW
مطالب مرتبط:
همدلی، راهی به سوی زیستن در صلح و آشتی
http://bit.ly/2fs2aWl
مهمانان ناخوانده: نقض حقوق پناهندگان و مهاجرین افغان توسط ايران
http://bit.ly/2jEBZfJ
پناهندگان
http://bit.ly/2drC2tx
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. «حالا که این همه علیه سیاست های #تبعیض_نژادی ترامپ مطلب می نویسیم، بد نیست یک نگاهی هم به فهرست شهرهایی در ایران بیندازیم که ورود #مهاجران بویژه #افغان ها و #عراقی ها به آن ممنوع است.ممنوعیت ورود مهاجران افغانستانی و عراقی و بقیه به این همه شهر اگر #نژادپرستی…
کتاب جنگ و هولوکاست
اثر میشاییل ویلد
goo.gl/u3UoAc
مسئله نازیسم و جنگ همچنان موضوع مهمی است. این اهمیت نه یک اهمیت دانشگاهی ودر محدوده‌های علم تاریخ بلکه اهمیتی زنده و مربوط به زمان حال است. نازیسم و مکانیزم‌های آن برای تولید وحشت، خسارت و فاجعه که در پی یک جنون تکنیکی سربرآورد، همچنان زنده و مسئله زاست. کتاب “جنگ و هولوکاست” که محصول آخرین پژوهش‌ها و تحقیقات از طریق گزارش‌های شاهدان عینی، بررسی اسناد رسمی دولتی و متون دیگر همچون بررسی تبلیغات سیاسی و حتی نامه‌های سربازان ساده از جبهه جنگ در دوران هیتلر است، کتاب درخور و دقیقی است.
نازیسم یک ویرانی سراسری در اروپا و بیش از پنجاه و پنج میلیون کشته در مهد تمدن مدرن، به بار آورد. شش میلیون یهودی، نیم میلیون کولی‌های روما و سینتی و نیز دویست و پنجاه هزار معلولان و بیماران جسمی و روحی و صد هزار همجنسگرا قربانی دستگاه پاکسازی نژادی نازیسم شدند. سوال اول اینست که جنگ از کجا آغاز شد؟ میشاییل ویلد نشان داده است که آلمان پس از شکست در جنگ جهانی اول و از دست دادن بخشی از سرزمین خود، حس تحقیر جمعی را تجربه می‌کرد. نازیست‌ها در بدو سرکار آمدن تصمیم گرفتند سرزمین‌های از دست داده براساس معاهده ورسای را پس بگیرند و در مرحله بعد، از طریق جنگ با تصرف شرق اروپا برای آلمان، فضای زندگی ایجاد کنند. زیراکه از نظر آنان، امپراتوری آلمان ظرفیت لازم برای تغذیه دراز مدت ملت را ندارد. آنها در این فکر بودند که آلمان‌ها را به سبب نژاد برترشان، در کل امپراتوری آلمان که از نظر آنها لهستان، مناطق بالتیک، اکراین و مناطقی از خاک روسیه بود، اسکان داده شوند. سیاست دوم نازیست‌ها نظم نوین نژادی اروپا بود. برنامه آنها در ابتدا بیرون کردن یهودی‌ها از آلمان و در مرحله بعد، ازمیان بردن آنها در کل اروپا بود. نازیست‌ها در آپریل ۱۹۳۳ اولین قوانین نژادپرستانه ضد یهودی را به تصویب رساندند. بر اساس این قانون فعالیت یهودیان در بخش‌های دولتی و عمومی ممنوع شد.
کتاب “جنگ و هولوکاست” در پنج فصل به این فرآیند و ریشه‌های آن پرداخته است. هریک از این فصول با ضمیمه‌ها و اسنادی همراه است که شناخت موضوع را دقیق تر می‌کنند.
کتاب “جنگ و هولوکاست”، متن مستندی برای آشنایی هرچه دقیق تر از جزئیات پدیده نازیسم است. کتاب در خلال شرح مستند رویدادها به بسترهای اجتماعی نازیسم نیز ما را متوجه می‌سازد
.
نازیست‌ها از کشتار و عقیم کردن بیماران آغاز کردند. از نظر آنها بیماران، نژاد آریایی را آلوده می‌کردند. ریشه‌های این فرایند از پیش از حکومت هیتلر و در جمهوری وایمار آغاز شده بود. در دوران هیتلر و در ژوئیه ۱۹۳۹ قانونی به تصویب رسید که به عقیم کردن اجباری برخی بیماران منجر می‌شد. پس از این قانون، رادیوها مدام می‌گفتند که نامه‌هایی از جانب مردم به دفتر حزب ناسیونال-سوسیال می‌رسد که در آن مردم خواهان تصویب قوانینی برای کمک به مرگ کسانی هستند که به هر دلیل امکان بهبود و سلامت را ندارند. اولین بیمار که کودکی معلول بود با فرمان خود هیتلر و پس از تقاضای پدرش، توسط دکتر “کارل برانت” در اول سپتامبر ۱۹۳۹، یعنی روز آغاز جنگ، به قتل می‌رسد. هیتلر، فرمان پاکسازی جامعه از بیماران لاعلاج و اصلاح نژادی را با این قتل، صادر کرد.
هولوکاست که با بیماران آغاز شد، به کوره‌های آدم سوزی ختم گردید. در هردوی اینها امر مشترک فرمان اصلاح نژادی بود. در بین تمام اردوگاه‌های مرگ، آشویتس به سبب حجم کشتار دارای جایگاه ویژه‌ای است. اولین کشتارها در آشویتس به سپتامبر ۱۹۴۲ بر می‌گردد که با گاز سمی سیلکون ب و بر روی سربازان شوروی انجام گرفت. کتاب شرح می‌دهد که آلمان‌ها و روس‌ها از توافقنامه شان در سال ۱۹۳۹ چه مسیری را تا بدان جا که سربازان روسی در آشویتس کشته می‌شوند، طی کردند. اما از ژوئیه ۱۹۴۲ ماشین قتل نازیست‌ها به مرحله ویژه‌ای می‌رسد. یهودیان اخراج شده از سراسر اروپای غربی با قطارهای باربری مرتبا به آشویتس آورده می‌شوند. در مرحله اول پزشکان اس-اس در کنار سکوهای راه آهن، بیماران و ناتوانان را علامت گذاری می‌کنند. در مرحله بعد مادران و کودکانشان را از جمعیت جدا می‌کنند و به همراه گروه قبلی که بیشترشان سالخوردگان هستند به دو واحد مسکونی دهقانی که اتاق هایش را بازسازی کرده بودند فرستاده می‌شوند. این اتاق‌ها همان اتاق‌های گاز است. به سبب حجم بالا، از خود یهودیان برای سوزاندن اجساد و دفن همگانی آنها استفاده می‌شد. بقیه یهودی‌های جمع آوری شده را به اردوگاه‌های کار اجباری می‌فرستادند؛ اردوگاه‌هایی که قرار بود باعث پیشرفت اقتصادی آلمان شوند.
لینک دانلود:
bit.ly/1ub3BeE
در کانال کتاب و کلاس توانا کتاب‌ها و کلاس‌های توانا را دنبال کنید:
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
اثر میشاییل ویلد
goo.gl/u3UoAc
مسئله نازیسم و جنگ همچنان موضوع مهمی است. این اهمیت نه یک اهمیت دانشگاهی ودر محدوده‌های علم تاریخ بلکه اهمیتی زنده و مربوط به زمان حال است. نازیسم و مکانیزم‌های آن برای تولید وحشت، خسارت و فاجعه که در پی یک جنون تکنیکی سربرآورد، همچنان زنده و مسئله زاست. کتاب “جنگ و هولوکاست” که محصول آخرین پژوهش‌ها و تحقیقات از طریق گزارش‌های شاهدان عینی، بررسی اسناد رسمی دولتی و متون دیگر همچون بررسی تبلیغات سیاسی و حتی نامه‌های سربازان ساده از جبهه جنگ در دوران هیتلر است، کتاب درخور و دقیقی است.
نازیسم یک ویرانی سراسری در اروپا و بیش از پنجاه و پنج میلیون کشته در مهد تمدن مدرن، به بار آورد. شش میلیون یهودی، نیم میلیون کولی‌های روما و سینتی و نیز دویست و پنجاه هزار معلولان و بیماران جسمی و روحی و صد هزار همجنسگرا قربانی دستگاه پاکسازی نژادی نازیسم شدند. سوال اول اینست که جنگ از کجا آغاز شد؟ میشاییل ویلد نشان داده است که آلمان پس از شکست در جنگ جهانی اول و از دست دادن بخشی از سرزمین خود، حس تحقیر جمعی را تجربه می‌کرد. نازیست‌ها در بدو سرکار آمدن تصمیم گرفتند سرزمین‌های از دست داده براساس معاهده ورسای را پس بگیرند و در مرحله بعد، از طریق جنگ با تصرف شرق اروپا برای آلمان، فضای زندگی ایجاد کنند. زیراکه از نظر آنان، امپراتوری آلمان ظرفیت لازم برای تغذیه دراز مدت ملت را ندارد. آنها در این فکر بودند که آلمان‌ها را به سبب نژاد برترشان، در کل امپراتوری آلمان که از نظر آنها لهستان، مناطق بالتیک، اکراین و مناطقی از خاک روسیه بود، اسکان داده شوند. سیاست دوم نازیست‌ها نظم نوین نژادی اروپا بود. برنامه آنها در ابتدا بیرون کردن یهودی‌ها از آلمان و در مرحله بعد، ازمیان بردن آنها در کل اروپا بود. نازیست‌ها در آپریل ۱۹۳۳ اولین قوانین نژادپرستانه ضد یهودی را به تصویب رساندند. بر اساس این قانون فعالیت یهودیان در بخش‌های دولتی و عمومی ممنوع شد.
کتاب “جنگ و هولوکاست” در پنج فصل به این فرآیند و ریشه‌های آن پرداخته است. هریک از این فصول با ضمیمه‌ها و اسنادی همراه است که شناخت موضوع را دقیق تر می‌کنند.
کتاب “جنگ و هولوکاست”، متن مستندی برای آشنایی هرچه دقیق تر از جزئیات پدیده نازیسم است. کتاب در خلال شرح مستند رویدادها به بسترهای اجتماعی نازیسم نیز ما را متوجه می‌سازد
.
نازیست‌ها از کشتار و عقیم کردن بیماران آغاز کردند. از نظر آنها بیماران، نژاد آریایی را آلوده می‌کردند. ریشه‌های این فرایند از پیش از حکومت هیتلر و در جمهوری وایمار آغاز شده بود. در دوران هیتلر و در ژوئیه ۱۹۳۹ قانونی به تصویب رسید که به عقیم کردن اجباری برخی بیماران منجر می‌شد. پس از این قانون، رادیوها مدام می‌گفتند که نامه‌هایی از جانب مردم به دفتر حزب ناسیونال-سوسیال می‌رسد که در آن مردم خواهان تصویب قوانینی برای کمک به مرگ کسانی هستند که به هر دلیل امکان بهبود و سلامت را ندارند. اولین بیمار که کودکی معلول بود با فرمان خود هیتلر و پس از تقاضای پدرش، توسط دکتر “کارل برانت” در اول سپتامبر ۱۹۳۹، یعنی روز آغاز جنگ، به قتل می‌رسد. هیتلر، فرمان پاکسازی جامعه از بیماران لاعلاج و اصلاح نژادی را با این قتل، صادر کرد.
هولوکاست که با بیماران آغاز شد، به کوره‌های آدم سوزی ختم گردید. در هردوی اینها امر مشترک فرمان اصلاح نژادی بود. در بین تمام اردوگاه‌های مرگ، آشویتس به سبب حجم کشتار دارای جایگاه ویژه‌ای است. اولین کشتارها در آشویتس به سپتامبر ۱۹۴۲ بر می‌گردد که با گاز سمی سیلکون ب و بر روی سربازان شوروی انجام گرفت. کتاب شرح می‌دهد که آلمان‌ها و روس‌ها از توافقنامه شان در سال ۱۹۳۹ چه مسیری را تا بدان جا که سربازان روسی در آشویتس کشته می‌شوند، طی کردند. اما از ژوئیه ۱۹۴۲ ماشین قتل نازیست‌ها به مرحله ویژه‌ای می‌رسد. یهودیان اخراج شده از سراسر اروپای غربی با قطارهای باربری مرتبا به آشویتس آورده می‌شوند. در مرحله اول پزشکان اس-اس در کنار سکوهای راه آهن، بیماران و ناتوانان را علامت گذاری می‌کنند. در مرحله بعد مادران و کودکانشان را از جمعیت جدا می‌کنند و به همراه گروه قبلی که بیشترشان سالخوردگان هستند به دو واحد مسکونی دهقانی که اتاق هایش را بازسازی کرده بودند فرستاده می‌شوند. این اتاق‌ها همان اتاق‌های گاز است. به سبب حجم بالا، از خود یهودیان برای سوزاندن اجساد و دفن همگانی آنها استفاده می‌شد. بقیه یهودی‌های جمع آوری شده را به اردوگاه‌های کار اجباری می‌فرستادند؛ اردوگاه‌هایی که قرار بود باعث پیشرفت اقتصادی آلمان شوند.
لینک دانلود:
bit.ly/1ub3BeE
در کانال کتاب و کلاس توانا کتاب‌ها و کلاس‌های توانا را دنبال کنید:
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
هشدار: حاوی الفاظ رکیک
حمید صمصام، استاد ادبیات دانشگاه زاهدان، با انتشار ویدیوهایی می‌گوید که به دانشجویانش به دلیل عقیده و باورشان نمره نمی‌دهد. او همچنین به باور شهروندان اهل سنت سیستان و بلوچستان توهین می‌کند. مردم مظلوم سیستان و بلوچستان، هم باید از بی‌توجهی حکومت رنج ببرند و هم از رفتارهای #نژادپرستانه چنین شهروندانی.
در پی انتشار این ویدیوها، عده‌ای از شهروندان مقابل دانشگاه آزاد زاهدان تجمع کردند.
گفتنی است این استاد دانشگاه، به دلیل انتشار ویدیوهایش بازداشت و تحویل مراجع قضائی شده است.
حمید صمصام عضو هیئت علمی گروه ادبیات دانشگاه آزاد اسلامی واحد زاهدان است که سال ۱۳۸۴ به عنوان پژوهشگر برتر دانشگاه‌های آزاد #سیستان و #بلوچستان معرفی شده بود.
امیدواریم با چنین رفتار نژادپرستانه‌ای برخورد لازم صورت گیرد تا به جای نفرت، مهربانی و نیکی و دوستی و مدارا در کشور ایران ساری و جاری شود.
https://bit.ly/2xfpMdu
مطالب مرتبط
موارد نقض حقوق بشری علیه اقلیت بلوچ
https://bit.ly/2J6u4bX
تبعیضات ناروا علیه اقلیتهای قومی و مذهبی در قانون اساسی ایران
https://bit.ly/2CdIwaD
رواداری
https://bit.ly/2dCFQvi
@Tavaana_TavaanaTech
حمید صمصام، استاد ادبیات دانشگاه زاهدان، با انتشار ویدیوهایی می‌گوید که به دانشجویانش به دلیل عقیده و باورشان نمره نمی‌دهد. او همچنین به باور شهروندان اهل سنت سیستان و بلوچستان توهین می‌کند. مردم مظلوم سیستان و بلوچستان، هم باید از بی‌توجهی حکومت رنج ببرند و هم از رفتارهای #نژادپرستانه چنین شهروندانی.
در پی انتشار این ویدیوها، عده‌ای از شهروندان مقابل دانشگاه آزاد زاهدان تجمع کردند.
گفتنی است این استاد دانشگاه، به دلیل انتشار ویدیوهایش بازداشت و تحویل مراجع قضائی شده است.
حمید صمصام عضو هیئت علمی گروه ادبیات دانشگاه آزاد اسلامی واحد زاهدان است که سال ۱۳۸۴ به عنوان پژوهشگر برتر دانشگاه‌های آزاد #سیستان و #بلوچستان معرفی شده بود.
امیدواریم با چنین رفتار نژادپرستانه‌ای برخورد لازم صورت گیرد تا به جای نفرت، مهربانی و نیکی و دوستی و مدارا در کشور ایران ساری و جاری شود.
https://bit.ly/2xfpMdu
مطالب مرتبط
موارد نقض حقوق بشری علیه اقلیت بلوچ
https://bit.ly/2J6u4bX
تبعیضات ناروا علیه اقلیتهای قومی و مذهبی در قانون اساسی ایران
https://bit.ly/2CdIwaD
رواداری
https://bit.ly/2dCFQvi
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. هشدار: حاوی الفاظ رکیک حمید صمصام، استاد ادبیات دانشگاه زاهدان، با انتشار ویدیوهایی می‌گوید که به دانشجویانش به دلیل عقیده و باورشان نمره نمی‌دهد. او همچنین به باور شهروندان اهل سنت سیستان و بلوچستان توهین می‌کند. مردم مظلوم سیستان و بلوچستان، هم باید از…
Forwarded from کلاس و کتاب توانا
مارتین لوتر کینگ؛ یک عمر مبارزه برای برابری
«هر کسی مسئولیت اخلاقی دارد که قوانین ناعادلانه را رعایت نکند.» این بخشی از نامه‌ی معروف مارتین لوتر کینگ از زندان بیرمنگام است.
کینگ که رهبر جنبش مدنی آمریکایی‌های آفریقایی‌تبار بود، همراه با دیگر فعالان مدنی، ده‌ها سال تلاش کرد توجه عمومی را به نژادپرستی نهادینه‌شده در جامعه جلب کند.
سرانجام، علی‌رغم ترور کینگ، تلاش‌های جنبش برابری‌خواهی نتیجه داد و به جداسازی در سراسر کشور پایان داد و رویای برابری و عدالت به واقعیت تبدیل شد.
https://bit.ly/2UufhwI
در ساندکلاد
https://bit.ly/39oLnhq
نسخه نوشتاری
https://bit.ly/2xzvtDE
فرمت mp3 در کانال کلاس و کتاب:
https://t.me/Tavaana/1926
فرمت mp4 در کانتل کلاس و کتاب:
https://t.me/Tavaana/1925
#پادکست #جنبش_ها_و_خیزش_ها
#مارتین_لوترکینگ #نژادپرستی #تبعیض_نژادی
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
«هر کسی مسئولیت اخلاقی دارد که قوانین ناعادلانه را رعایت نکند.» این بخشی از نامه‌ی معروف مارتین لوتر کینگ از زندان بیرمنگام است.
کینگ که رهبر جنبش مدنی آمریکایی‌های آفریقایی‌تبار بود، همراه با دیگر فعالان مدنی، ده‌ها سال تلاش کرد توجه عمومی را به نژادپرستی نهادینه‌شده در جامعه جلب کند.
سرانجام، علی‌رغم ترور کینگ، تلاش‌های جنبش برابری‌خواهی نتیجه داد و به جداسازی در سراسر کشور پایان داد و رویای برابری و عدالت به واقعیت تبدیل شد.
https://bit.ly/2UufhwI
در ساندکلاد
https://bit.ly/39oLnhq
نسخه نوشتاری
https://bit.ly/2xzvtDE
فرمت mp3 در کانال کلاس و کتاب:
https://t.me/Tavaana/1926
فرمت mp4 در کانتل کلاس و کتاب:
https://t.me/Tavaana/1925
#پادکست #جنبش_ها_و_خیزش_ها
#مارتین_لوترکینگ #نژادپرستی #تبعیض_نژادی
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
البته این نخستین بار نیست که خامنه‌ای به بخش بزرگی از مردم‌جهان توهین‌های نژادپرستانه می‌کند.
.
خامنه‌ای پیش از این نیز یک‌بار درباره اروپایی‌ها گفته بود: «اينها ظاهرشان اتو کشيده و کراوات زده و ادکلن زده و اينهايند امّا همان باطن وحشی‌گری‌ای که در تاريخ وجود داشته هنوز هم در اينها هست... نژادهای اروپایی راحت آدم می‌کشند وخونسرد جنايت می‌کنند».
.
تاسف‌بار است که چنین شخص بی‌ادب و نژادپرستی که از آداب کشورداری هیچ نمی‌داند و به بخش بزرگی از مردم دنیا توهین می‌کند، در کشوری چون ایران بیشترین اختیارات را دارد.
.
#خامنه_ای #اروپا #نژادپرستی #اتحادیه_اروپا #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
.
خامنه‌ای پیش از این نیز یک‌بار درباره اروپایی‌ها گفته بود: «اينها ظاهرشان اتو کشيده و کراوات زده و ادکلن زده و اينهايند امّا همان باطن وحشی‌گری‌ای که در تاريخ وجود داشته هنوز هم در اينها هست... نژادهای اروپایی راحت آدم می‌کشند وخونسرد جنايت می‌کنند».
.
تاسف‌بار است که چنین شخص بی‌ادب و نژادپرستی که از آداب کشورداری هیچ نمی‌داند و به بخش بزرگی از مردم دنیا توهین می‌کند، در کشوری چون ایران بیشترین اختیارات را دارد.
.
#خامنه_ای #اروپا #نژادپرستی #اتحادیه_اروپا #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
پومپئو، وزیر خارجه ایالات‌متحده در پاسخ به جواد ظریف که از «نژادپرستی» در آمریکا انتقاد کرده بود، توییتی نوشت: «شما همجنس‌گرایان را اعدام می‌کنید، زنان را سنگسار می‌کنید و یهودیان را قلع و قمع می‌کنید».
.
ظریف خواستار مبارزه جهانی علیه نژادپرستی شده بود. اشاره ظریف به مرگ یک مرد سیاهپوست آمریکایی به نام جرج فلوید بود. جرج فلوید توسط یکی از نیروهای پلیس آمریکا کشته شد.
.
به نظر شما مسئولان جمهوری اسلامی شایستگی انتقاد از «نژادپرستی» را دارند؟
.
#اعتراضات_آمریکا #ایران #مایک_پمپئو #نژادپرستی #جواد_ظریف
@Tavaana_TavaanaTech
.
ظریف خواستار مبارزه جهانی علیه نژادپرستی شده بود. اشاره ظریف به مرگ یک مرد سیاهپوست آمریکایی به نام جرج فلوید بود. جرج فلوید توسط یکی از نیروهای پلیس آمریکا کشته شد.
.
به نظر شما مسئولان جمهوری اسلامی شایستگی انتقاد از «نژادپرستی» را دارند؟
.
#اعتراضات_آمریکا #ایران #مایک_پمپئو #نژادپرستی #جواد_ظریف
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from کلاس و کتاب توانا
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مارتین لوتر کینگ؛ یک عمر مبارزه برای برابری
«هر کسی مسئولیت اخلاقی دارد که قوانین ناعادلانه را رعایت نکند.» این بخشی از نامه‌ی معروف مارتین لوتر کینگ از زندان بیرمنگام است.
کینگ که رهبر جنبش مدنی آمریکایی‌های آفریقایی‌تبار بود، همراه با دیگر فعالان مدنی، ده‌ها سال تلاش کرد توجه عمومی را به نژادپرستی نهادینه‌شده در جامعه جلب کند.
سرانجام، علی‌رغم ترور کینگ، تلاش‌های جنبش برابری‌خواهی نتیجه داد و به جداسازی در سراسر کشور پایان داد و رویای برابری و عدالت به واقعیت تبدیل شد.
https://bit.ly/2UufhwI
در ساندکلاد
https://bit.ly/39oLnhq
نسخه نوشتاری
https://bit.ly/2xzvtDE
#پادکست #جنبش_ها_و_خیزش_ها
#مارتین_لوترکینگ #نژادپرستی #تبعیض_نژادی
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
«هر کسی مسئولیت اخلاقی دارد که قوانین ناعادلانه را رعایت نکند.» این بخشی از نامه‌ی معروف مارتین لوتر کینگ از زندان بیرمنگام است.
کینگ که رهبر جنبش مدنی آمریکایی‌های آفریقایی‌تبار بود، همراه با دیگر فعالان مدنی، ده‌ها سال تلاش کرد توجه عمومی را به نژادپرستی نهادینه‌شده در جامعه جلب کند.
سرانجام، علی‌رغم ترور کینگ، تلاش‌های جنبش برابری‌خواهی نتیجه داد و به جداسازی در سراسر کشور پایان داد و رویای برابری و عدالت به واقعیت تبدیل شد.
https://bit.ly/2UufhwI
در ساندکلاد
https://bit.ly/39oLnhq
نسخه نوشتاری
https://bit.ly/2xzvtDE
#پادکست #جنبش_ها_و_خیزش_ها
#مارتین_لوترکینگ #نژادپرستی #تبعیض_نژادی
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
"بعضی از همین نژادپرست‌هایی که در کلاب هاوس جمع می‌شوند و از "نه به حضور افغان‌ها در مدارس" می‌گویند خودشان به کشورهای غربی مهاجرت کرده‌اند. فرض کنید جایی در غرب بزنند "نه به ورود ایرانی‌ها به مدارس"؛ اینها چه می‌گویند؟ نژادپرستی یعنی همین! خجالت‌آورید شما!"
- مخاطبان
در اتاقی شرم‌آور در کلاب هاوس عده‌ای به نفرت‌پراکنی علیه افغانستانی‌ها پرداختند.
آنها علاوه بر سخن گفتن در مورد محروم کردن افغانستانی‌ها از تحصیل، می‌گفتند که «افغان‌ها را هر کجا دیدیم باید آتش بزنیم».
این سخنان شرم‌آور، واکنش‌های زیادی برانگیخت و تعدادی از کاربران اعضای این اتاق را شناسایی کرده و ریپورت کرده‌اند.
مونا برزویی شاعر و ترانه‌سرا در توییتی نوشته است:
«بر ما ببخشایید.. وصله‌های ناجور ما.. زخم‌های چرکین ما.. کرم‌های آلوده‌ای که در کالبد فرهنگ و شرف ما می‌لولند و تصویر ما را متعفن کرده‌اند.. این جوندگان پرعقده و رقت‌انگیز ما نیستیم.. بر اینها ببخشایید.. دردی که ایشانند.»
#نژادپرستی #نه_به_نژادپرستی #ایران #افغانستان
@Tavaana_TavaanaTech
- مخاطبان
در اتاقی شرم‌آور در کلاب هاوس عده‌ای به نفرت‌پراکنی علیه افغانستانی‌ها پرداختند.
آنها علاوه بر سخن گفتن در مورد محروم کردن افغانستانی‌ها از تحصیل، می‌گفتند که «افغان‌ها را هر کجا دیدیم باید آتش بزنیم».
این سخنان شرم‌آور، واکنش‌های زیادی برانگیخت و تعدادی از کاربران اعضای این اتاق را شناسایی کرده و ریپورت کرده‌اند.
مونا برزویی شاعر و ترانه‌سرا در توییتی نوشته است:
«بر ما ببخشایید.. وصله‌های ناجور ما.. زخم‌های چرکین ما.. کرم‌های آلوده‌ای که در کالبد فرهنگ و شرف ما می‌لولند و تصویر ما را متعفن کرده‌اند.. این جوندگان پرعقده و رقت‌انگیز ما نیستیم.. بر اینها ببخشایید.. دردی که ایشانند.»
#نژادپرستی #نه_به_نژادپرستی #ایران #افغانستان
@Tavaana_TavaanaTech
این فرد امام جمعه شهر بسیار مهمی همچون اصفهان است.
امام‌جمعه‌ها از سمت رهبر منصوب می‌شوند و درواقع به او پاسخگو هستند.
حال ببینید چه می‌گوید؛ درباره یهودیان می‌گوید: «قوم یهود و بنی‌اسرائیل خنگ‌ترین مخلوقات خداوند هستند، بر همین اساس انگلیس و آمریکا از آنها به منظور جاسوسی استفاده می‌کنند»!
حال عجیب است در کشوری چون ایران که در سال ۱۳۵۷ در آن با جمعیت ۳۵ میلیونی، صد هزار یهودی زندگی می‌کردند، اکنون با جمعیت ۸۰ میلیونی، زیر ۱۰ هزار یهودی زندگی کند؟!
مصداق بارز نژادپرستی همین حرف است! حال همین‌ها از نژادپرستی در آمریکا می‌گویند!
#نژادپرستی #یهودی_ستیزی #جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
امام‌جمعه‌ها از سمت رهبر منصوب می‌شوند و درواقع به او پاسخگو هستند.
حال ببینید چه می‌گوید؛ درباره یهودیان می‌گوید: «قوم یهود و بنی‌اسرائیل خنگ‌ترین مخلوقات خداوند هستند، بر همین اساس انگلیس و آمریکا از آنها به منظور جاسوسی استفاده می‌کنند»!
حال عجیب است در کشوری چون ایران که در سال ۱۳۵۷ در آن با جمعیت ۳۵ میلیونی، صد هزار یهودی زندگی می‌کردند، اکنون با جمعیت ۸۰ میلیونی، زیر ۱۰ هزار یهودی زندگی کند؟!
مصداق بارز نژادپرستی همین حرف است! حال همین‌ها از نژادپرستی در آمریکا می‌گویند!
#نژادپرستی #یهودی_ستیزی #جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
اگر فکر می‌کنی از یک خون و ریشه‌ایم یک بغل بده.
این جوان سیاهپوست با این جمله روی این مقوا، دیگران را دعوت می‌کند او را «دیگری» نبینند بلکه او را از خود بدانند. این شامل همه انسان‌ها می‌شود در‌همه حوزه‌ها و نه صرفا مردان سیاهپوست.
بسیاری فقهای حوزه قم بهاییان ایرانی را «نجس» می‌دانند. نظرتان چیست مسلمان و بهایی همدیگر را در آغوش بگیرند و از این صمیمیت تصویر و ویدئو بردارند و پخش کنند و از این طریق، آب پاکی بریزند روی تمام نجس‌پنداری بخشی از مظلوم‌ترین شهروندان ایران؟
نه مگر باید از دنیا چیزهای خوب را آموخت؟ خب حرکت این جوان را یاد بگیریم!
#مدارا_تساهل #نژادپرستی #آیین_بهایی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این جوان سیاهپوست با این جمله روی این مقوا، دیگران را دعوت می‌کند او را «دیگری» نبینند بلکه او را از خود بدانند. این شامل همه انسان‌ها می‌شود در‌همه حوزه‌ها و نه صرفا مردان سیاهپوست.
بسیاری فقهای حوزه قم بهاییان ایرانی را «نجس» می‌دانند. نظرتان چیست مسلمان و بهایی همدیگر را در آغوش بگیرند و از این صمیمیت تصویر و ویدئو بردارند و پخش کنند و از این طریق، آب پاکی بریزند روی تمام نجس‌پنداری بخشی از مظلوم‌ترین شهروندان ایران؟
نه مگر باید از دنیا چیزهای خوب را آموخت؟ خب حرکت این جوان را یاد بگیریم!
#مدارا_تساهل #نژادپرستی #آیین_بهایی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
عبدالحسین سرداری، نامی است که در تاریخ ایران کم‌تر شنیده شده است اگرچه فردی درس‌آموز در زمینه مقابله هوشمندانه با دشمنان رواداری بوده است.
تاریخ هر کشوری می‌تواند در زمینه بسط و گسترش ایده‌های قابل ستایش، درس‌آموز باشد و تاریخ ایران نیز در این زمینه استثنا نیست.
در سال‌های دهه ۳۰ میلادی – به‌ویژه اوائل دهه ۴۰ میلادی – یهودیان در اروپا و آلمان مورد آزار نازی‌ها بودند. در آن سال‌ها دستگاه کشتار سیستماتیک علیه آنها برقرار شده بود. عبدالحسین سرداری در آن سال‌ها به عنوان دیپلمات ایرانی در اروپا خدمت می‌کرد. او از جمله کسانی بود که توانست با تلاش بسیار و با استفاده از امکانات خود، در حد توان خود به کمک یهودیان بشتابد. او بالاترین نماینده وقت ایران در پاریس بود.
پس از آنکه نازی‌ها در سال ۱۹۴۰ پاریس را اشغال کردند، بسیاری از یهودیان فرانسه که بعضا اصالت ایرانی نیز داشتند، سراسیمه از سرداری درخواست کمک کردند. سرداری اگرچه همزمان تحت حکومت نازی‌ها، خدمت می‌کرد، هراسی به خود راه نداد.
او با اشراف بر تئوری‌های نژادی نازی‌ها، برای نازی‌ها استدلال کرد که جوامع ایرانی یهودی در پاریس، وابستگی‌های زبانی و فرهنگی‌ای دارند که بر این اساس می‌توان آنان را یهودیانی پارسی نامید و آنان را آریایی دانست. او علی‌رغم آگاهی به نادرست‌بودن اساس چنین رویکردهای نژادپرستانه‌ای، چنین کاری را برای محافظت از جان یهودیان لازم دید.
بر این اساس که تحصیلکرده حقوق بود برای نازی‌ها استدلال کرد که یهودیان ایرانی از طریق فرهنگ و ازدواج با یهودیان غیرایرانی ادغام شده‌اند و نباید یهودی در نظر گرفته شود.
او همچنین با پرداخت رشوه به مقامات آلمانی یا برگزاری مهمانی‌های مجلل دیپلماتیک نیز تلاش می‌کرد به نازی‌ها نزدیک شود و جان یهودیان ایرانی‌تبار را نجات دهد.
او در این راه موفق شد؛ اما فقط به یهودیان ایرانی‌تبار یاری نرساند بلکه با استفاده از این موقعیت، او هزار پاسپورت ایرانی بین دیگر خانواده‌های یهودی نیز توزیع کرد حتی اگر آنان هیچ نسبتی با ایران نداشتند.
نام عبدالحسین سرداری به عنوان یک دیپلمات ایرانی در جهت مقابله هوشمندانه با نژادپرستان نازی می‌درخشد.
https://tolerance.tavaana.org/fa/Abdolhosein_Sardari
#گفتگو_توانا #نژادپرستی #عبدالحسین_سرداری #یهودیان_ایرانی
@Dialogue1402
تاریخ هر کشوری می‌تواند در زمینه بسط و گسترش ایده‌های قابل ستایش، درس‌آموز باشد و تاریخ ایران نیز در این زمینه استثنا نیست.
در سال‌های دهه ۳۰ میلادی – به‌ویژه اوائل دهه ۴۰ میلادی – یهودیان در اروپا و آلمان مورد آزار نازی‌ها بودند. در آن سال‌ها دستگاه کشتار سیستماتیک علیه آنها برقرار شده بود. عبدالحسین سرداری در آن سال‌ها به عنوان دیپلمات ایرانی در اروپا خدمت می‌کرد. او از جمله کسانی بود که توانست با تلاش بسیار و با استفاده از امکانات خود، در حد توان خود به کمک یهودیان بشتابد. او بالاترین نماینده وقت ایران در پاریس بود.
پس از آنکه نازی‌ها در سال ۱۹۴۰ پاریس را اشغال کردند، بسیاری از یهودیان فرانسه که بعضا اصالت ایرانی نیز داشتند، سراسیمه از سرداری درخواست کمک کردند. سرداری اگرچه همزمان تحت حکومت نازی‌ها، خدمت می‌کرد، هراسی به خود راه نداد.
او با اشراف بر تئوری‌های نژادی نازی‌ها، برای نازی‌ها استدلال کرد که جوامع ایرانی یهودی در پاریس، وابستگی‌های زبانی و فرهنگی‌ای دارند که بر این اساس می‌توان آنان را یهودیانی پارسی نامید و آنان را آریایی دانست. او علی‌رغم آگاهی به نادرست‌بودن اساس چنین رویکردهای نژادپرستانه‌ای، چنین کاری را برای محافظت از جان یهودیان لازم دید.
بر این اساس که تحصیلکرده حقوق بود برای نازی‌ها استدلال کرد که یهودیان ایرانی از طریق فرهنگ و ازدواج با یهودیان غیرایرانی ادغام شده‌اند و نباید یهودی در نظر گرفته شود.
او همچنین با پرداخت رشوه به مقامات آلمانی یا برگزاری مهمانی‌های مجلل دیپلماتیک نیز تلاش می‌کرد به نازی‌ها نزدیک شود و جان یهودیان ایرانی‌تبار را نجات دهد.
او در این راه موفق شد؛ اما فقط به یهودیان ایرانی‌تبار یاری نرساند بلکه با استفاده از این موقعیت، او هزار پاسپورت ایرانی بین دیگر خانواده‌های یهودی نیز توزیع کرد حتی اگر آنان هیچ نسبتی با ایران نداشتند.
نام عبدالحسین سرداری به عنوان یک دیپلمات ایرانی در جهت مقابله هوشمندانه با نژادپرستان نازی می‌درخشد.
https://tolerance.tavaana.org/fa/Abdolhosein_Sardari
#گفتگو_توانا #نژادپرستی #عبدالحسین_سرداری #یهودیان_ایرانی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
این تصویر که در صفحه‌های اجتماعی دست بدست می شود، تصویر زنی اسراییلی را نشان می‌دهد که در حمله اخیر حماس به اسراییل اسیر شده است.
او زنی بازمانده از هولوکاست است؛ جنایت هول‌انگیز نژادپرستان نازی آلمانی که از یهودی‌ستیزان بوده‌اند.
او اکنون اسیر دست جنایتکاران دیگری شده است؛ جنایتکاران یهودی‌ستیز دیگری.
آرزومندیم هیچ انسانی بنا به نوع باور و عقیده خود دچار صعب و آزار و سختی نشود.
#گفتگو_توانا #نژادپرستی #دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی
@Dialogue1402
او زنی بازمانده از هولوکاست است؛ جنایت هول‌انگیز نژادپرستان نازی آلمانی که از یهودی‌ستیزان بوده‌اند.
او اکنون اسیر دست جنایتکاران دیگری شده است؛ جنایتکاران یهودی‌ستیز دیگری.
آرزومندیم هیچ انسانی بنا به نوع باور و عقیده خود دچار صعب و آزار و سختی نشود.
#گفتگو_توانا #نژادپرستی #دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
«درود بر شما. گاهی در کامنت‌ها در صفحات اجتماعی می‌بینم بابت رفتار نژادپرستانه حماس، کل مردم فلسطینی مورد سرزنش قرار می‌گیرند. این مرض یکسان‌انگاری است. اگر جمهوری اسلامی معادل من و شماست همه مردم فلسطینی هم معادل حماس هستند!
حدود دو میلیون شهروند عرب در اسراییل زندگی می‌کنند و بسیاری از آنان تبار فلسطینی دارند. آنها چه ربطی به حماس دارند. به صرف ایرانی بودن من و حسین شریعتمداری یا اسدالله لاجوردی یکسان باید قضاوت شویم؟ دچار مرض یکسان‌انگاری نشویم لطفا».
- متن و پیام ارسالی از همراهان
-- پیام بسیار خوب و دقیق این همراه گرامی را در کنار تصویری از دانشجویان فلسطینی قرار دادیم. اگر ملت ایران معادل مردم فلسطین هستند گروه‌های اسلامگرای جهادی هم معادل مردم فلسطینی هستند.
#گفتگو_توانا #نژادپرستی #دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی
@Dialogue1402
حدود دو میلیون شهروند عرب در اسراییل زندگی می‌کنند و بسیاری از آنان تبار فلسطینی دارند. آنها چه ربطی به حماس دارند. به صرف ایرانی بودن من و حسین شریعتمداری یا اسدالله لاجوردی یکسان باید قضاوت شویم؟ دچار مرض یکسان‌انگاری نشویم لطفا».
- متن و پیام ارسالی از همراهان
-- پیام بسیار خوب و دقیق این همراه گرامی را در کنار تصویری از دانشجویان فلسطینی قرار دادیم. اگر ملت ایران معادل مردم فلسطین هستند گروه‌های اسلامگرای جهادی هم معادل مردم فلسطینی هستند.
#گفتگو_توانا #نژادپرستی #دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
بنجامین لی؛ کنشگر الهام‌بخش و غیرمتعارف جنبش الغای بردگی
قرن هجدهم دوره‌ای پرآشوب در تاریخ بشر بود. گرچه برده‌داری از پیش از آن نیز وجود داشت، اما در این دوره بود که به شکلی فراگیر درآمد، و البته مبارزه برای الغای آن و به طور کلی فعالیت برای حقوق‌بشر در پی آن نیز اوج گرفت. در این میان، یک انسان منحصر به فرد به عنوان یک کنشگر استثنایی و تسلیم‌ناپذیر لغو برده‌داری برجسته شد؛ او کسی نیست جز بنجامین لیBenjamin Lay.
زندگی و فعالیت‌های لی، مسیحی کوئیکر کوچک‌اندام با اعتقادی تزلزل‌ناپذیر، اثری فراموش‌‌نشدنی در تاریخ الغای بردگی بر جای گذاشت. برای شناخت لی باید به زندگی و اقدامات او توجه کرد، زمینه تاریخی دوره فعالیت او را بررسی کرد، درس‌های آن را فرا گرفت و بدین صورت، بر تجربه مدافعان حقوق بشر در دوره مدرن افزود. چالش‌ها و مسائلی که لی و افرادی مانند او با آن درگیر بودند، گرچه نه عینا، اما تا حد قابل توجهی، به شکلی مشابه، در دوره ما نیز وجود دارند.
در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/benjamin-lay/
#گفتگو_توانا #بنجامین_لی #رواداری_مذهبی #نژادپرستی
@Dialogue1402
قرن هجدهم دوره‌ای پرآشوب در تاریخ بشر بود. گرچه برده‌داری از پیش از آن نیز وجود داشت، اما در این دوره بود که به شکلی فراگیر درآمد، و البته مبارزه برای الغای آن و به طور کلی فعالیت برای حقوق‌بشر در پی آن نیز اوج گرفت. در این میان، یک انسان منحصر به فرد به عنوان یک کنشگر استثنایی و تسلیم‌ناپذیر لغو برده‌داری برجسته شد؛ او کسی نیست جز بنجامین لیBenjamin Lay.
زندگی و فعالیت‌های لی، مسیحی کوئیکر کوچک‌اندام با اعتقادی تزلزل‌ناپذیر، اثری فراموش‌‌نشدنی در تاریخ الغای بردگی بر جای گذاشت. برای شناخت لی باید به زندگی و اقدامات او توجه کرد، زمینه تاریخی دوره فعالیت او را بررسی کرد، درس‌های آن را فرا گرفت و بدین صورت، بر تجربه مدافعان حقوق بشر در دوره مدرن افزود. چالش‌ها و مسائلی که لی و افرادی مانند او با آن درگیر بودند، گرچه نه عینا، اما تا حد قابل توجهی، به شکلی مشابه، در دوره ما نیز وجود دارند.
در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/benjamin-lay/
#گفتگو_توانا #بنجامین_لی #رواداری_مذهبی #نژادپرستی
@Dialogue1402
Forwarded from کلاس و کتاب توانا
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مارتین لوتر کینگ؛ یک عمر مبارزه برای برابری
«هر کسی مسئولیت اخلاقی دارد که قوانین ناعادلانه را رعایت نکند.» این بخشی از نامه‌ی معروف مارتین لوتر کینگ از زندان بیرمنگام است.
کینگ که رهبر جنبش مدنی آمریکایی‌های آفریقایی‌تبار بود، همراه با دیگر فعالان مدنی، ده‌ها سال تلاش کرد توجه عمومی را به نژادپرستی نهادینه‌شده در جامعه جلب کند.
سرانجام، علی‌رغم ترور کینگ، تلاش‌های جنبش برابری‌خواهی نتیجه داد و به جداسازی در سراسر کشور پایان داد و رویای برابری و عدالت به واقعیت تبدیل شد.
https://youtu.be/j2ZOUfWgA3Q?feature=shared
در ساندکلاد
https://bit.ly/39oLnhq
نسخه نوشتاری
https://bit.ly/2xzvtDE
#پادکست #جنبش_ها_و_خیزش_ها
#مارتین_لوترکینگ #نژادپرستی #تبعیض_نژادی
#یاری_مدنی_توانا
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
«هر کسی مسئولیت اخلاقی دارد که قوانین ناعادلانه را رعایت نکند.» این بخشی از نامه‌ی معروف مارتین لوتر کینگ از زندان بیرمنگام است.
کینگ که رهبر جنبش مدنی آمریکایی‌های آفریقایی‌تبار بود، همراه با دیگر فعالان مدنی، ده‌ها سال تلاش کرد توجه عمومی را به نژادپرستی نهادینه‌شده در جامعه جلب کند.
سرانجام، علی‌رغم ترور کینگ، تلاش‌های جنبش برابری‌خواهی نتیجه داد و به جداسازی در سراسر کشور پایان داد و رویای برابری و عدالت به واقعیت تبدیل شد.
https://youtu.be/j2ZOUfWgA3Q?feature=shared
در ساندکلاد
https://bit.ly/39oLnhq
نسخه نوشتاری
https://bit.ly/2xzvtDE
#پادکست #جنبش_ها_و_خیزش_ها
#مارتین_لوترکینگ #نژادپرستی #تبعیض_نژادی
#یاری_مدنی_توانا
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech