Forwarded from گفتوشنود
@dialogue1402
بر مزار او کسی دعا نخواند. چون پیش از آنکه به قتل برسد، در یک برنامه تلویزیونی گفته بود که مایل است بر سنگ قبرش فقط سه کلمه بنویسند: «یک زن»، «یک مادر» و «یک مادر بزرگ»! او همین را برای معرفی خود کافی میدانست و به هیچ خدایی باور نداشت.
مادلین ماری اوهیر (Madelyn Murray O’Hair) یکی از شناختهشدهترین فعالان خداناباور آمریکایی بود. او در ۱۳ آوریل ۱۹۱۹ در پیتسبورگ، پنسیلوانیا به دنیا آمد و نقشی اساسی در جنبش خداناباوری و جدایی دین از دولت در ایالات متحده ایفا کرد. اوهیر در دانشگاه تولین تحصیل کرد و مدرک حقوق گرفت، هرچند که وکالت را به عنوان حرفه خود انتخاب نکرد. او همچنین در دانشگاه هوارد حضور یافت و ابتدا در دوران جنگ جهانی دوم به عنوان یک افسر ارتش در بخش زنان خدمت کرد.
مادلین اوهیر بیش از همه به خاطر نقش خود در پرونده تاریخی ماری علیه کرلت (Murray v. Curlett) در سال ۱۹۶۳ شناخته میشود؛ جایی که او شکایتی برای حذف نیایشهای مذهبی از مدارس عمومی آمریکا ثبت کرد. شاید برای ما باورپذیر نباشد که خوانش سطرهایی از انجیل، به عنوان برنامه صبحگاهی در مدارس، در ایالات متحده آمریکا در دهه شصت میلادی اجباری بوده است. مادلین که خود را بیاعتقاد به مسیحیت و ناباور به وجود خداوند معرفی میکرد، تصمیم گرفت به این نوع اجبار اعتراض کند. اولین بار در مجادلهای با معلم جوان مدرسهای در بالتیمور که فرزندش را به آنجا میفرستاد، توضیح داد که اجبار برنامههای دینی به دانشآموزان، خلاف قانون اساسیست؛ وقتی معلم در پاسخ گفت که اگر حق با شماست، پس چرا اولیاء مدرسه را تحت تعقیب قانونی قرار نمیدهید، مادلین کار خود را دلیرانه شروع کرد.
این پرونده در نهایت به دیوان عالی ایالات متحده رفت و منجر به صدور حکمی شد که نیایش اجباری در مدارس عمومی را نقض حقوق متمم اول قانون اساسی دانست. در میان پیامهای تهدیدآمیز و حتی تهدید به قتل، نگاههای عصبانی همسایگان و فشارهایی که برخی از اعضای خانواده خود او بر او میآوردند، اوهیر تسلیم نشد. او که به حکم مطالعات دانشگاهی خود از قانون اساسی کشورش مطلع بود، با اطمینان میگفت که اولین قانون از متمم قانون اساسی ایالات متحده، آزادی ادیان را تضمین میکند و این آزادی شامل بر عدم باور به ادیان هم هست. مادلین تاکید داشت که…
برای مطالعه ادامه این یادداشت به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/madalyn-murray-o-hair/
#رواداری #گفتگو #خداناباوری #خداباوری #نقد_دین #سکولاریسم
@dialogue1402
بر مزار او کسی دعا نخواند. چون پیش از آنکه به قتل برسد، در یک برنامه تلویزیونی گفته بود که مایل است بر سنگ قبرش فقط سه کلمه بنویسند: «یک زن»، «یک مادر» و «یک مادر بزرگ»! او همین را برای معرفی خود کافی میدانست و به هیچ خدایی باور نداشت.
مادلین ماری اوهیر (Madelyn Murray O’Hair) یکی از شناختهشدهترین فعالان خداناباور آمریکایی بود. او در ۱۳ آوریل ۱۹۱۹ در پیتسبورگ، پنسیلوانیا به دنیا آمد و نقشی اساسی در جنبش خداناباوری و جدایی دین از دولت در ایالات متحده ایفا کرد. اوهیر در دانشگاه تولین تحصیل کرد و مدرک حقوق گرفت، هرچند که وکالت را به عنوان حرفه خود انتخاب نکرد. او همچنین در دانشگاه هوارد حضور یافت و ابتدا در دوران جنگ جهانی دوم به عنوان یک افسر ارتش در بخش زنان خدمت کرد.
مادلین اوهیر بیش از همه به خاطر نقش خود در پرونده تاریخی ماری علیه کرلت (Murray v. Curlett) در سال ۱۹۶۳ شناخته میشود؛ جایی که او شکایتی برای حذف نیایشهای مذهبی از مدارس عمومی آمریکا ثبت کرد. شاید برای ما باورپذیر نباشد که خوانش سطرهایی از انجیل، به عنوان برنامه صبحگاهی در مدارس، در ایالات متحده آمریکا در دهه شصت میلادی اجباری بوده است. مادلین که خود را بیاعتقاد به مسیحیت و ناباور به وجود خداوند معرفی میکرد، تصمیم گرفت به این نوع اجبار اعتراض کند. اولین بار در مجادلهای با معلم جوان مدرسهای در بالتیمور که فرزندش را به آنجا میفرستاد، توضیح داد که اجبار برنامههای دینی به دانشآموزان، خلاف قانون اساسیست؛ وقتی معلم در پاسخ گفت که اگر حق با شماست، پس چرا اولیاء مدرسه را تحت تعقیب قانونی قرار نمیدهید، مادلین کار خود را دلیرانه شروع کرد.
این پرونده در نهایت به دیوان عالی ایالات متحده رفت و منجر به صدور حکمی شد که نیایش اجباری در مدارس عمومی را نقض حقوق متمم اول قانون اساسی دانست. در میان پیامهای تهدیدآمیز و حتی تهدید به قتل، نگاههای عصبانی همسایگان و فشارهایی که برخی از اعضای خانواده خود او بر او میآوردند، اوهیر تسلیم نشد. او که به حکم مطالعات دانشگاهی خود از قانون اساسی کشورش مطلع بود، با اطمینان میگفت که اولین قانون از متمم قانون اساسی ایالات متحده، آزادی ادیان را تضمین میکند و این آزادی شامل بر عدم باور به ادیان هم هست. مادلین تاکید داشت که…
برای مطالعه ادامه این یادداشت به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/madalyn-murray-o-hair/
#رواداری #گفتگو #خداناباوری #خداباوری #نقد_دین #سکولاریسم
@dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ملائکه از سگ میگریزند!…
در گفتگویی در تلویزیون ترکیه، در مورد حکم شرعی نجس بودن سگ صحبت میشود. آنچه در این ویدئو جالب است نظر کارشناسیست که اجماع علمای شافعیمذهب را به محک عقل میگذارد و در واقع در برابر آن یک استدلال عقلی ترتیب میدهد. او میگوید که اگر ملائکه به علت نجس بودن سگ، نزول نمیکنند، بنابراین در سراسر زمین امکان نزول ندارند چون سگها همهجا هستند!
او ادامه میدهد که اگر سگ، ملائکه را فراری میدهد، پس چه کسی اعمال ما را یادداشت میکند!؟
معلوم نیست که اگر قرار باشد همه محتوای سنت دینی به این شکل سنجیده شود، چه اتفاقی میافتد. اما این رویکرد که محتوای احادیث باید به محک عقل هم گذاشته شود در میان منتقدان دین در ایران، به ویژه منتقدان تشیع سابقه داشته است. حیدرعلی قلمداران و ابوالفضل برقعی دو تن از نویسندگان منتقد شیعه بودهاند که در آثار خود چنین میکردهاند.
برقعی - به عنوان نمونه - تاثیرات جادویی نسبت داده شده به دعای جوشن کبیر را با این استدلال که یاران پیامبر در جنگها شهید میشدهاند رد میکند. برای مطالعه پرونده ابوالفضل برقعی به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/abolfazl-borghaei/
قلمداران - به عنوان نمونه - برای نشان دادن ماهیت غیراسلامی «زیارت» میگوید که قبر ابراهیم تنها فرزند پیامبر در دوران نبوت و قبر حمزه، عموی پیامبر، هرگز به مکانی برای زیارت تبدیل نشد. برای مطالعه پرونده حیدرعلی قلمداران به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/heydarali_ghalamdaran/
#عقلانیت #نقد_دین #دین #رواداری #گفتگو
@dialogue1402
در گفتگویی در تلویزیون ترکیه، در مورد حکم شرعی نجس بودن سگ صحبت میشود. آنچه در این ویدئو جالب است نظر کارشناسیست که اجماع علمای شافعیمذهب را به محک عقل میگذارد و در واقع در برابر آن یک استدلال عقلی ترتیب میدهد. او میگوید که اگر ملائکه به علت نجس بودن سگ، نزول نمیکنند، بنابراین در سراسر زمین امکان نزول ندارند چون سگها همهجا هستند!
او ادامه میدهد که اگر سگ، ملائکه را فراری میدهد، پس چه کسی اعمال ما را یادداشت میکند!؟
معلوم نیست که اگر قرار باشد همه محتوای سنت دینی به این شکل سنجیده شود، چه اتفاقی میافتد. اما این رویکرد که محتوای احادیث باید به محک عقل هم گذاشته شود در میان منتقدان دین در ایران، به ویژه منتقدان تشیع سابقه داشته است. حیدرعلی قلمداران و ابوالفضل برقعی دو تن از نویسندگان منتقد شیعه بودهاند که در آثار خود چنین میکردهاند.
برقعی - به عنوان نمونه - تاثیرات جادویی نسبت داده شده به دعای جوشن کبیر را با این استدلال که یاران پیامبر در جنگها شهید میشدهاند رد میکند. برای مطالعه پرونده ابوالفضل برقعی به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/abolfazl-borghaei/
قلمداران - به عنوان نمونه - برای نشان دادن ماهیت غیراسلامی «زیارت» میگوید که قبر ابراهیم تنها فرزند پیامبر در دوران نبوت و قبر حمزه، عموی پیامبر، هرگز به مکانی برای زیارت تبدیل نشد. برای مطالعه پرونده حیدرعلی قلمداران به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/heydarali_ghalamdaran/
#عقلانیت #نقد_دین #دین #رواداری #گفتگو
@dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
داستان شیخ صنعان در ادبیات کلاسیک فارسی، داستان شیخ زاهدیست که از عشق یک دختر مسیحی (ترسا)، هم دل میبازد و هم دین و برای اینکه نظر دختر را جلب کند اعمال خلاف اسلام مانند شرابنوشی و خوکچرانی مرتکب میشود. مایه اصلی این داستان میتواند در نسخههای جدیدتری از روایت بهروز شود. این کاریست که شادروان سعیدی سیرجانی در گتاب «شیخ صنعان» کرده است. دکتر حسن باقرینیا ضمن معرفی این کتاب در این فایل کوتاه، بخشهایی از آن را میخواند و رمزها و اشارات آن را توضیح میدهد.
شیخ صنعان در این اثر همان روحالله خمینیست که به قدرت دلباخته میشود و اگرچه شیخ است اما تمامی آنچه که یک شیخ نمیبایست مرتکب شود را بر اثر این «قدرتدوستی» مرتکب میشود. کاراکترهای دیگر در این مجموعه با اشخاص واقعی سیاست ایران در دوران پس از پنجاه و هفت منطبق میشود.
شادروان سعیدی سیرجانی به بازخوانی داستانهای کهن ایرانی با توجه به حوادث روز علاقه داشت و از او «ضحاک ماردوش» هم به مرحله طبع و انتشار رسیده است. برای مطالعه یادداشتی درباره کتاب ««ضحاک ماردوش» به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/book-zahhak-mardosh/
#رواداری #گفتگو #سعیدی_سیرجانی
#نقد_دین
@dialogue1402
شیخ صنعان در این اثر همان روحالله خمینیست که به قدرت دلباخته میشود و اگرچه شیخ است اما تمامی آنچه که یک شیخ نمیبایست مرتکب شود را بر اثر این «قدرتدوستی» مرتکب میشود. کاراکترهای دیگر در این مجموعه با اشخاص واقعی سیاست ایران در دوران پس از پنجاه و هفت منطبق میشود.
شادروان سعیدی سیرجانی به بازخوانی داستانهای کهن ایرانی با توجه به حوادث روز علاقه داشت و از او «ضحاک ماردوش» هم به مرحله طبع و انتشار رسیده است. برای مطالعه یادداشتی درباره کتاب ««ضحاک ماردوش» به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/book-zahhak-mardosh/
#رواداری #گفتگو #سعیدی_سیرجانی
#نقد_دین
@dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
«حسن نیت»
اثر سلمان رشدی
ترجمه: آموزشکده توانا
سال ۱۹۸۹ آیتالله خمینی، بنیانگذار و رهبر جمهوری اسلامی، فتوای قتل سلمان رشدی را صادر کرد؛ چون – به زعم او – در کتاب «آیههای شیطانی» به باورهای اسلامی توهین شده بود. این فراخوان سرنوشت کتاب و نویسنده را دستخوش حوادث بسیاری قرار داد؛ اجازه انتشار کتاب در بسیاری کشورها حتی چند کشور اروپایی داده نشد و چند کتابفروشی آمریکایی عرضهکننده آن هدف بمبگذاری تروریستی قرار گرفتند. در نتیجه عمده کتابفروشیها از عرضه آن صرف نظر کردند.
سلمان رشدی، متولد ۱۹۴۷ در خانوادهای مسلمان در بمبئی و فارغالتحصیل دانشگاه کمبریج، پس از انتشار کتابهای «کودکان نیمهشب» و «شرم» به عنوان شخصیتی ادبی شناخته شد. انتشار «آيههای شیطانی» و تهدیدشدن به مرگ در پی فتوای خمینی، بالاجبار او را به زندگی مخفیانه کشانید. رشدی یک سال پس از آنکه دور از ملاء عام به سر برد مقاله «حسن نیت» را درباره اثرش و آنچه در این مدت از سر گذرانیده بود نوشت و تاکید کرد: «بدون آزادی برای رنجاندن یا خشمگینکردن دیگری، آزادی مفهومی ندارد.»
«حسن نیت»، گزیده مقاله سلمان رشدی را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
برای دانلود به صفحه توانا رجوع کنید:
https://tavaana.org/in_good_faith/
#گفتگو #رواداری #نقد_دین #ترور #تروریسم #گفتگو_توانا
@dialogue1402
اثر سلمان رشدی
ترجمه: آموزشکده توانا
سال ۱۹۸۹ آیتالله خمینی، بنیانگذار و رهبر جمهوری اسلامی، فتوای قتل سلمان رشدی را صادر کرد؛ چون – به زعم او – در کتاب «آیههای شیطانی» به باورهای اسلامی توهین شده بود. این فراخوان سرنوشت کتاب و نویسنده را دستخوش حوادث بسیاری قرار داد؛ اجازه انتشار کتاب در بسیاری کشورها حتی چند کشور اروپایی داده نشد و چند کتابفروشی آمریکایی عرضهکننده آن هدف بمبگذاری تروریستی قرار گرفتند. در نتیجه عمده کتابفروشیها از عرضه آن صرف نظر کردند.
سلمان رشدی، متولد ۱۹۴۷ در خانوادهای مسلمان در بمبئی و فارغالتحصیل دانشگاه کمبریج، پس از انتشار کتابهای «کودکان نیمهشب» و «شرم» به عنوان شخصیتی ادبی شناخته شد. انتشار «آيههای شیطانی» و تهدیدشدن به مرگ در پی فتوای خمینی، بالاجبار او را به زندگی مخفیانه کشانید. رشدی یک سال پس از آنکه دور از ملاء عام به سر برد مقاله «حسن نیت» را درباره اثرش و آنچه در این مدت از سر گذرانیده بود نوشت و تاکید کرد: «بدون آزادی برای رنجاندن یا خشمگینکردن دیگری، آزادی مفهومی ندارد.»
«حسن نیت»، گزیده مقاله سلمان رشدی را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
برای دانلود به صفحه توانا رجوع کنید:
https://tavaana.org/in_good_faith/
#گفتگو #رواداری #نقد_دین #ترور #تروریسم #گفتگو_توانا
@dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
کاظم صدیقی که ماجرای زمینخواری مدتی پیش افشا شد و در میان خود مومنان اعتراضاتی برانگیخت، در نماز جمعه به عنوان امام جماعت حاضر شد و سخنان خشمآلودی گفت از جمله اینکه «در زمان شاه آمریکا مثل سگ به کشور ما حمله کرده بود… و شاه برای مردم ما شاه و برای آمریکا نه نوکر، بلکه کنیز بود…» این سخنان مضحک را زمانی میتوانیم بهتر درک کنیم که دریابیم درباره نشر شایعه هم نصیحت کرده و از جمله گفته است: ««کار منافق شایعهسازی و نشر شایعات است. انسان [باید] در برابر شایعهپرکنها موضع بگیرد. ریختن آبروی مومن نباید انجام شود..»
حمله به آمریکا، به شاه، به زنان، به ویژه وقتی شدت میگیرد که ابعاد فساد مقامات هم افزایش مییابد و یا از پرده بیرون میافتد.در واقع، نسبت مستقیمی وجود دارد میان هتاکی واعظان حکومتی به «دشمن» و افشا شدن انچه در خلوت میکنند!
کاظم صدیقی مناصب مختلفی از جمله ریاست بر ستاد امر به معروف و نهی از منکر هم دارد. او در فروردینماه ۱۴۰۳ هم با اشاره به ماجرای زمینخواریاش در ازگل، فضای مجازی را «قتلگاه جوانان و مسلخ آبروها» نامیده بود و ادعا کرد که مردم بعد از نشر این «شایعه» وقتی او را میدیدند گریه میکردند!
#گفتگو #رواداری #اصلاح_دین #نقد_دین
@dialogue1402
حمله به آمریکا، به شاه، به زنان، به ویژه وقتی شدت میگیرد که ابعاد فساد مقامات هم افزایش مییابد و یا از پرده بیرون میافتد.در واقع، نسبت مستقیمی وجود دارد میان هتاکی واعظان حکومتی به «دشمن» و افشا شدن انچه در خلوت میکنند!
کاظم صدیقی مناصب مختلفی از جمله ریاست بر ستاد امر به معروف و نهی از منکر هم دارد. او در فروردینماه ۱۴۰۳ هم با اشاره به ماجرای زمینخواریاش در ازگل، فضای مجازی را «قتلگاه جوانان و مسلخ آبروها» نامیده بود و ادعا کرد که مردم بعد از نشر این «شایعه» وقتی او را میدیدند گریه میکردند!
#گفتگو #رواداری #اصلاح_دین #نقد_دین
@dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
ناصر امانی عضو کمیسیون برنامه و بودجه شورای شهر تهران است و گفتگوی او اخیرا با سایت دیدهبان ایران مورد توجه رسانهها قرار گرفته است. این عضو شورای شهر در انتقاد از بودجههایی که شهرداری تهران به ریاست زاکانی میگیرد و نحوه مصرف آن، نکات تاسفباری را فاش کرده است.
ناصر امانی از جمله گفته که «شهردای به حساب برخی از اشخاص بدون حساب و کتاب خاصی مبالغی در حدود ۱۰۰ یا ۲۰۰ میلیون تومان واریز کرده است!» اما این قید «بدون حساب و کتاب»، ظاهرا در ارتباط با بودجههای کلانی که برای مساجد میگیرند و یا برای گسترش حضور طلاب در مدارس میگیرند هم صادق است. به عنوان نمونه، امانی میگوید که برای اعضای شورای شهر که این بودجهها را تصویب میکنند روشن نیست که بودجه به کدام مساجد میرسد. او در ارتباط با این نوع سوالات میگوید: «نمیدانیم این سوالاتیست که ما هم داریم. میگویند برخی از مساجد را انتخاب کردیم. سوال ما این است که معیار شما برای انتخاب مساجد چیست؟ چه محورهایی را به بچهها تعلیم میدهید؟ گفتند بچهها را اردوی مشهد هم میبرند. پولها در همین زمینه هزینه میشود اما ما که تایید و مصوبکننده این پولها هستیم از اقدامات آن اطلاعی نداریم!»
از قرار شهرداری تهران در قالب طرحی به نام «شهید آرمان علیوردی» ۴۰۰ میلیارد تومان پول خواسته و در متمم بودجه هم خواهان افزایش ۱۷۰ میلیارد تومانی شده که به گفته امانی ۱۵۰ میلیارد تومان آن مورد موافقت قرار گرفته است. آرمان علیوردی که از نیروهای سرکوب آزادیخواهان و وطندوستان در جریان خیزش بزرگ مهسا بود، بنا به ادعای حکومت اسلامی توسط مردم کشته شده است و اکنون زاکانی به نام او بودجههای کلانی درخواست میکند که برای تصویبکنندگان محل مصرف آنها و شیوه آن معلوم نیست.
امانی میگوید که سقف یک مدرسه در جنوب تهران در حال ریزش بود، زمیناش این قدر چاله داشت که بچهها مکرر زمین میخوردند و مدرسه دستشویی نداشت و فاقد امکانات ورزشی بود. او میپرسد: «اگر چیزی که آنها در این طرح میگویند درست است، چرا سقف مدرسه ما در حال ریزش است؟»
گفتنیست که علیرضا زاکانی، شهردار تهران، از عناصر تندروی حکومت اسلامی، با سوابق عضویت در سپاه و بسیج است. آفتاب یزد گزارش کرده بود که مانند اغلب مقامات حکومت اسلامی، فرزند خود را به اروپا فرستاده است. دختر زاکانی دانشجوی دانشگاه اکول پلیتکنیک فدرال لوزان در سوییس بوده و دخترش (نوه زاکانی) را هم در سوییس به دنیا آورده است.
#حکومت_دینی #اسلام_گرایی #نقد_دین #گفتگو #زاکانی
@dialogue1402
ناصر امانی از جمله گفته که «شهردای به حساب برخی از اشخاص بدون حساب و کتاب خاصی مبالغی در حدود ۱۰۰ یا ۲۰۰ میلیون تومان واریز کرده است!» اما این قید «بدون حساب و کتاب»، ظاهرا در ارتباط با بودجههای کلانی که برای مساجد میگیرند و یا برای گسترش حضور طلاب در مدارس میگیرند هم صادق است. به عنوان نمونه، امانی میگوید که برای اعضای شورای شهر که این بودجهها را تصویب میکنند روشن نیست که بودجه به کدام مساجد میرسد. او در ارتباط با این نوع سوالات میگوید: «نمیدانیم این سوالاتیست که ما هم داریم. میگویند برخی از مساجد را انتخاب کردیم. سوال ما این است که معیار شما برای انتخاب مساجد چیست؟ چه محورهایی را به بچهها تعلیم میدهید؟ گفتند بچهها را اردوی مشهد هم میبرند. پولها در همین زمینه هزینه میشود اما ما که تایید و مصوبکننده این پولها هستیم از اقدامات آن اطلاعی نداریم!»
از قرار شهرداری تهران در قالب طرحی به نام «شهید آرمان علیوردی» ۴۰۰ میلیارد تومان پول خواسته و در متمم بودجه هم خواهان افزایش ۱۷۰ میلیارد تومانی شده که به گفته امانی ۱۵۰ میلیارد تومان آن مورد موافقت قرار گرفته است. آرمان علیوردی که از نیروهای سرکوب آزادیخواهان و وطندوستان در جریان خیزش بزرگ مهسا بود، بنا به ادعای حکومت اسلامی توسط مردم کشته شده است و اکنون زاکانی به نام او بودجههای کلانی درخواست میکند که برای تصویبکنندگان محل مصرف آنها و شیوه آن معلوم نیست.
امانی میگوید که سقف یک مدرسه در جنوب تهران در حال ریزش بود، زمیناش این قدر چاله داشت که بچهها مکرر زمین میخوردند و مدرسه دستشویی نداشت و فاقد امکانات ورزشی بود. او میپرسد: «اگر چیزی که آنها در این طرح میگویند درست است، چرا سقف مدرسه ما در حال ریزش است؟»
گفتنیست که علیرضا زاکانی، شهردار تهران، از عناصر تندروی حکومت اسلامی، با سوابق عضویت در سپاه و بسیج است. آفتاب یزد گزارش کرده بود که مانند اغلب مقامات حکومت اسلامی، فرزند خود را به اروپا فرستاده است. دختر زاکانی دانشجوی دانشگاه اکول پلیتکنیک فدرال لوزان در سوییس بوده و دخترش (نوه زاکانی) را هم در سوییس به دنیا آورده است.
#حکومت_دینی #اسلام_گرایی #نقد_دین #گفتگو #زاکانی
@dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
در واکنش به ویدئویی که از نوح هراری چندی پیش منتشر کرده بودیم و زیر پست مربوط به آن، گفتگوهای جالبی میان هموطنان رخ داد که تصویر آنها را بازتاب میدهیم. این گفتگوها نمونه سالمی از گفتگو در مورد بنیادیترین مسائل فلسفی و هستیشناختی، یعنی وجود یا عدم وجود خداست. شهروندان بدون آنکه به یکدیگر پرخاش و یا به طور صریح یا ضمنی بیادبی بکنند، با یکدیگر وجوه نظری و فلسفی مدعیات نوح هراری را سنجیدهاند و از هر دو سو، یعنی له خداباوری و علیه آن، استدلالهای خوبی طرح کردهاند.
گفتوشنود بسیار مایل است که سکویی برای بازتاب این گونه گفتگوهای سالم، سازنده و نقادانه در مورد پرسشهای بنیادین باشد. نظرات خود را همواره با ما در میان بگذارید.
#گفتگو #رواداری #نقادی #نقد_دین #خداباوری #خداناباوری #آتئیسم
@dialogue1402
گفتوشنود بسیار مایل است که سکویی برای بازتاب این گونه گفتگوهای سالم، سازنده و نقادانه در مورد پرسشهای بنیادین باشد. نظرات خود را همواره با ما در میان بگذارید.
#گفتگو #رواداری #نقادی #نقد_دین #خداباوری #خداناباوری #آتئیسم
@dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اینها جملات علیاکبر حکمیزاده است. او مجموعهای از جدلیات بیپرده و بیپروای خود علیه آنچه دین مسلط ایرانیان مینامید را در نشریهی پرچم در سال ۱۳۲۲ منتشر کرد و سپس در قالب کتابی به نام «اسرار هزارساله» منتشر نمود.
«اسرار هزارساله» با واکنش خمینی جوان هم مواجه شد و رسالهی «کشفالاسرار» خمینی در پاسخ به آن نوشته شد. غمانگیز است که با فروپاشی نظام شاهنشاهی، ورق به نفع حامیان راستکیش شیعیگری برگشت. مطالعهی کتاب «اسرار هزارساله» از حیث نکتهسنجیهای عقلگرایانهای که میکند و به ویژه، وقتی در بستر تاریخ غمبار صد سال. اخیر نگریسته شود، هنوز خواندنیست. متن این کتاب به صورت رایگان و در قالب پی.دی.اف، به. آسانی قابل دانلود است.
https://dialog.tavaana.org/asrare-hezarsaleh/
#اسرار_هزرساله #علی_اکبر_حکمی_زاده #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
اینها جملات علیاکبر حکمیزاده است. او مجموعهای از جدلیات بیپرده و بیپروای خود علیه آنچه دین مسلط ایرانیان مینامید را در نشریهی پرچم در سال ۱۳۲۲ منتشر کرد و سپس در قالب کتابی به نام «اسرار هزارساله» منتشر نمود.
«اسرار هزارساله» با واکنش خمینی جوان هم مواجه شد و رسالهی «کشفالاسرار» خمینی در پاسخ به آن نوشته شد. غمانگیز است که با فروپاشی نظام شاهنشاهی، ورق به نفع حامیان راستکیش شیعیگری برگشت. مطالعهی کتاب «اسرار هزارساله» از حیث نکتهسنجیهای عقلگرایانهای که میکند و به ویژه، وقتی در بستر تاریخ غمبار صد سال. اخیر نگریسته شود، هنوز خواندنیست. متن این کتاب به صورت رایگان و در قالب پی.دی.اف، به. آسانی قابل دانلود است.
https://dialog.tavaana.org/asrare-hezarsaleh/
#اسرار_هزرساله #علی_اکبر_حکمی_زاده #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
واکنش امام جمعه قم به دست دادن مرضیه برومند و رضا بابک
جایی که مرزهای الهی زیر پا گذاشته میشود، جای چشم پوشی نیست
اعرافی، امام جمعه قم و مدیر حوزههای علمیه سراسر کشور: جشنواره فجر را به خاطر خوبیهای آن تقدیر میکنیم، اما جایی که مرزهای الهی زیر پا گذاشته میشود جای چشم پوشی نیست. در زمینه بی حجابی و شکسته شدن مرزها باید واکنش نشان دهیم.
این سخنان نشاندهنده نگاه محدود و اولویتبندی نادرست در مدیریت فرهنگی و اجتماعی است. در حالی که جامعه با بحرانهای اقتصادی، تورم، و مشکلات معیشتی دستوپنجه نرم میکند، تمرکز بر یک دست دادن محترمانه بین دو هنرمند بهعنوان «شکسته شدن مرزهای الهی» نشاندهنده برداشت گزینشی از ارزشهای دینی است. چنین نگرشی، بهجای پرداختن به اخلاق، عدالت و معضلات اساسی، آزادیهای فردی را محدود کرده و اولویتهای جامعه را به حاشیه میبرد.
شما در اینباره چطور فکر میکنید؟
#حکومت_ایدولوژیک #شیعه_گری #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
واکنش امام جمعه قم به دست دادن مرضیه برومند و رضا بابک
جایی که مرزهای الهی زیر پا گذاشته میشود، جای چشم پوشی نیست
اعرافی، امام جمعه قم و مدیر حوزههای علمیه سراسر کشور: جشنواره فجر را به خاطر خوبیهای آن تقدیر میکنیم، اما جایی که مرزهای الهی زیر پا گذاشته میشود جای چشم پوشی نیست. در زمینه بی حجابی و شکسته شدن مرزها باید واکنش نشان دهیم.
این سخنان نشاندهنده نگاه محدود و اولویتبندی نادرست در مدیریت فرهنگی و اجتماعی است. در حالی که جامعه با بحرانهای اقتصادی، تورم، و مشکلات معیشتی دستوپنجه نرم میکند، تمرکز بر یک دست دادن محترمانه بین دو هنرمند بهعنوان «شکسته شدن مرزهای الهی» نشاندهنده برداشت گزینشی از ارزشهای دینی است. چنین نگرشی، بهجای پرداختن به اخلاق، عدالت و معضلات اساسی، آزادیهای فردی را محدود کرده و اولویتهای جامعه را به حاشیه میبرد.
شما در اینباره چطور فکر میکنید؟
#حکومت_ایدولوژیک #شیعه_گری #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
میرزا محمد مهرابی، روحانی منتقد خامنهای
در ویدئویی که نسخه ای از آن به ما رسیده است با نقل یک روایت از استاد خود حسینعلی منتظری، سیاستهای ضد مردمی خامنهای را مورد نقد قرار داده است.
#حسینعلی_منتظری #میرزا_محمد_مهرابی #خامنه_ای #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
میرزا محمد مهرابی، روحانی منتقد خامنهای
در ویدئویی که نسخه ای از آن به ما رسیده است با نقل یک روایت از استاد خود حسینعلی منتظری، سیاستهای ضد مردمی خامنهای را مورد نقد قرار داده است.
#حسینعلی_منتظری #میرزا_محمد_مهرابی #خامنه_ای #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402