بیانیه‌ی «چالش صنفی معلمان ایران» به‌مناسبت «روز جهانی آزادی مطبوعات»؛
ایران در قعر جدول آزادی رسانه – خفقان رسانه‌ای، آینه‌ی سرکوب اجتماعی

به مناسبت سوم ماه می، روز جهانی آزادی مطبوعات، ما در #چالش_صنفی_معلمان_ایران ضمن گرامی‌داشت این روز، نگرانی عمیق خود را نسبت به وضعیت آزادی رسانه‌ها در ایران اعلام می‌داریم.

بر اساس تازه‌ترین گزارش سازمان «گزارشگران بدون مرز»، جمهوری اسلامی ایران در رتبه‌ی ۱۷۶ از میان ۱۸۰ کشور قرار گرفته است؛ جایگاهی که بار دیگر عمق بحران آزادی بیان، سانسور نظام‌مند، و سرکوب گسترده‌ی روزنامه‌نگاران را در کشور ما نشان می‌دهد.

در این گزارش آمده است: «تمام دیدگاه‌های انتقادی در ایران سرکوب می‌شوند، روزنامه‌نگاران ناچار به خودسانسوری هستند، و اعمال فشارهای فیزیکی و اقتصادی بر آنان مشهود است.» این وضعیت، نه‌تنها آزادی مطبوعات، بلکه شفافیت، آگاهی عمومی و مسئولیت‌پذیری نهادهای قدرت را نیز به نابودی کشانده است.

ما، #معلمان، به‌عنوان بخشی از بدنه‌ی آگاه و مسئول جامعه، بارها شاهد بوده‌ایم که چگونه صدای معترض صنفی یا گزارشگر مستقل، با تماس‌های امنیتی، تهدیدهای مستقیم، دستورهای تحریریه‌ای از بالا، یا حتی بازداشت و زندان، خاموش شده است. رسانه‌هایی که باید چشم بیدار جامعه باشند، اکنون خود در بند سانسور و دیکته‌های سیاسی گرفتارند.

چالش صنفی معلمان ایران خواستار احترام بی‌قید و شرط به اصل آزادی بیان، توقف فشار بر روزنامه‌نگاران، و پایان سرکوب سیستماتیک رسانه‌هاست. ما باور داریم که بدون رسانه‌های آزاد و مستقل، هیچ تحول پایداری در حوزه‌های آموزش، عدالت و توسعه‌ی اجتماعی ممکن نخواهد بود.


#بیانیه #مطبوعات #آزادی_بیان #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
۹ تن از هواداران جریان “یمانی” توسط نیروهای امنیتی بازداشت شدند.

هویت پنج تن از این شهروندان، حسن داوودی، حسین داوودی، علی داوودی، کاظم قویدل، هادی آقایی توسط هرانا احراز شده است. همراه این شهروندان چهار زن نیز بازداشت شده اند. لازم به ذکر است که منبع مطلع در این خصوص خواستار عدم افشای هویت زنان بازداشتی شد.

بر اساس گزارش هرانا، این شهروندان در تاریخ ۶ اردیبهشت ماه در محل سکونتشان در شهرستان کاشمر بازداشت شده اند. تاکنون اطلاعی از محل نگهداری این افراد در دست نیست و مسئولان مربوطه از ارائه هرگونه پاسخ به خانواده آنها خودداری کرده‌ اند.

هر ساله افرادی در ایران به صرف ادعای ارتباط با امام غایب شیعیان بازداشت می‌شوند. گفتنی است جریان فکری یمانی نیز به رهبری فردی به نام “احمد الحسن یمانی” با طرح ادعاهایی پیرامون موضوع مهدویت فعالیت دارد.

دستگاه امنیتی حکومت ایران و به طور خاص وزارت اطلاعات دارای بخش‌هایی برای مقابله با ادیان، عرفان‌ها و جمعیت‌های فکری-دینی است که در چارچوب پذیرش فکری ایدئولوژی حکومت ایران نیستند.

#اقلیت‌_دینی #آزادی_دین #یمانی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

استبداد دینی؛ وقتی سرکوب مقدس می‌شود

دکتر حسن باقری‌نیا در ویدیویی، استبداد دینی را خطرناک‌ترین نوع حکومت توصیف می‌کند؛ چون نه‌فقط آزادی را سلب می‌کند، بلکه احساس آزادی را نیز نابود می‌سازد. به گفته او، تمام حکومت‌های استبدادی برای بقای خود نیازمند ابزارهایی هستند که مردم را مطیع نگه دارند، اما استبداد دینی یک سلاح ویژه دارد: ادعای نمایندگی خدا.

وقتی حاکمیت خود را واسطه میان مردم و خدا می‌داند، مخالفت با آن دیگر تنها جرم سیاسی نیست، بلکه گناه و خروج از دین تلقی می‌شود. در این ساختار، اطاعت از حاکم، اطاعت از خدا قلمداد می‌شود و ظلم می‌تواند به عبادت بدل شود.

در جمهوری اسلامی، رهبری نه با رأی مستقیم مردم، بلکه با تشخیص گروهی منصوب‌شده از پیش تعیین می‌شود. این نگاه، نقد حاکم را ممنوع و مخالفت را حرام جلوه می‌دهد.

از نظر باقری‌نیا، اگر حکومتی بتواند دین را در کنترل خود بگیرد، فقط بدن مردم را مهار نمی‌کند، بلکه ذهن، دل، امید، ترس و وجدان آن‌ها را هم در اختیار می‌گیرد.

در این نظام، قانون از دل شریعت می‌آید، نه از اراده عمومی. چون قوانین، الهی تلقی می‌شوند، امکان نقد و تغییر از آن‌ها سلب می‌شود. در نتیجه، سرکوب، تبعیض، سانسور و حتی اعدام، پشت مفاهیمی مانند «حکم شرعی»، «فتنه‌گر»، یا «دشمن دین» پنهان می‌شوند.

نماز جمعه مراسمی سیاسی ـ عبادی معرفی می‌شود، راهپیمایی‌های حکومتی تکلیف دینی خوانده می‌شوند و نافرمانی مدنی مثل نداشتن حجاب، حرام شرعی اعلام می‌گردد.

او تأکید می‌کند: سکولاریسم، پادزهر این ساختار است؛ نه به معنای بی‌دینی، بلکه برای جلوگیری از سوءاستفاده سیاسی از ایمان. سکولاریسم یعنی حفظ آزادی ایمان، بدون تحمیل.

#استبداد_دینی #آزادی #سکولاریسم #گفتگو_توانا #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‏مقامات قضایی جمهوری اسلامی ایران روز چهارشنبه ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۴، سه نوکیش مسیحی به نام‌های عباس سوری، مهران شاملوئی و نرگس نصری را برای اجرای حکم زندان فراخواندند. آن‌ها موظف شده‌اند ظرف پنج روز خود را به زندان معرفی کنند، در غیر این صورت وثیقه‌های سنگینشان که بین دو تا دو و نیم میلیارد تومان است، ضبط خواهد شد.

بر اساس گزارش سازمان ماده ۱۸، احکام این افراد که در سوم اردیبهشت ۱۴۰۴ توسط شعبه ۳۶ دادگاه تجدیدنظر استان تهران تأیید شده، در مجموع شامل ۴۱ سال و هشت ماه حبس تعزیری، ۴۱ سال محرومیت از حقوق اجتماعی و ۹۱۰ میلیون تومان جزای نقدی است.

نرگس نصری، که در دوران بارداری به سر می‌برد، به ۱۶ سال حبس، ۱۵ سال محرومیت اجتماعی، ۳۳۰ میلیون تومان جزای نقدی، ممنوعیت اقامت در تهران و ممنوعیت خروج از کشور پس از آزادی محکوم شده است. عباس سوری نیز به ۱۵ سال حبس، ۱۵ سال محرومیت اجتماعی و ۳۳۰ میلیون تومان جزای نقدی، و مهران شاملوئی به ۱۰ سال و هشت ماه حبس و ۲۵۰ میلیون تومان جزای نقدی محکوم شده‌اند.

این سه نوکیش در آبان ۱۴۰۳، در جریان یورش مأموران امنیتی به منازلشان در تهران بازداشت و پس از یک ماه بازجویی، با وثیقه‌های سنگین به‌طور موقت آزاد شدند. احکام اولیه آن‌ها در اسفند ۱۴۰۳ توسط شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی ایمان افشاری صادر شده بود.

در گزارش اخیر سازمان عفو بین‌الملل در اردیبهشت ۱۴۰۴، به تشدید فشارها بر نوکیشان مسیحی در ایران اشاره شده است؛ از جمله بازداشت‌های خودسرانه، حمله به منازل و محدودیت در برگزاری آیین‌های دینی. پرونده این سه نوکیش مسیحی نمونه‌ای بارز از وضعیت دشوار اقلیت‌های دینی و نقض آزادی‌های مذهبی در ایران به شمار می‌رود.


#گفتگو_توانا #رواداری #آزادی_مذهبی #آزادی_دینی

@Dialogue1402

‌خبرگزاری حوزه علمیه در مطلبی، به نقل از یک مدرس و کارشناس مذهبی نوشته است: «نشستن زنان بر زین موتور و یا دوچرخه فی‌نفسه اشکالی ندارد و مشابه نشستن بر صندلی است، اما موتورسواری زنان به دلیل دیده شدن توسط نامحرمان، موجب فساد است.»
این خبرگزاری در ادامه افزوده است: «فضاهایی در پارک‌ها و باغ‌ها برای موتورسواری یا دوچرخه‌سواری زنان در نظر گرفته شود.»

بیان این تفکیک عجیب بین "نشستن" و "راندن" سوژه طنز در فضای مجازی شده و همچنین بسیاری از کاربران اینگونه استدلال‌ها را نشانه‌ای از شکاف عمیق میان واقعیت‌های اجتماعی و نگاه رسمی به حضور زنان در فضاهای عمومی دانسته‌اند.

این‌گونه تفکیک‌های عجیب میان "نشستن" و "راندن" نه تنها نگاه غیرواقع‌گرایانه به واقعیت‌های اجتماعی زنان دارد، بلکه نشان از تلاشی مستمر برای محدود کردن حقوق و آزادی‌های آنان با توجیهات دینی است.

وقتی دین به ابزاری برای کنترل فیزیکی و نمادین بدن زنان بدل می‌شود، نه تنها از کارکرد اخلاقی و انسانی خود فاصله می‌گیرد، بلکه شکاف عمیق میان نهادهای دینی و جامعه، به‌ویژه نسل جوان را آشکارتر می‌کند.

#آزادی_زنان #حکومت_ضد_زن #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
هادی مطر، مرد ۲۷ ساله اهل نیوجرسی، که در اوت ۲۰۲۲ به سلمان رشدی، نویسنده بریتانیایی-آمریکایی، حمله کرده بود، به جرم اقدام به قتل به ۲۵ سال زندان محکوم شد. همچنین، به دلیل مجروح کردن رالف هنری ریس، مجری برنامه، به هفت سال زندان اضافی محکوم گردید. این دو حکم به‌صورت هم‌زمان اجرا خواهند شد.

در جریان حمله، رشدی بیش از ۱۵ ضربه چاقو دریافت کرد که منجر به نابینایی چشم راست و آسیب‌های جدی به کبد و اعصاب او شد. رشدی در دادگاه شهادت داد و جزئیات حمله و روند بهبودی خود را شرح داد. او تجربیات خود را در کتابی با عنوان «چاقو» منتشر کرده است.

دادستان‌ها اعلام کردند که مطر تحت تأثیر فتوای صادرشده در سال ۱۹۸۹ توسط آیت‌الله خمینی، رهبر وقت ایران، که خواستار قتل رشدی به‌دلیل انتشار رمان «آیات شیطانی» بود، دست به این اقدام زده است. همچنین، مطر با اتهامات فدرال مرتبط با تروریسم، از جمله حمایت از گروه حزب‌الله، مواجه است.

#سلمان_رشدی #فتوی #چاقو #آزادی_بیان #توهین_به_مقدسات #ارتداد #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
عباس معروفی، نویسنده، شاعر، و روزنامه‌نگار برجسته ایرانی، در ۲۷ اردیبهشت ۱۳۳۶ در تهران متولد شد و یکی از تأثیرگذارترین چهره‌های ادبیات معاصر ایران به شمار می‌رود. او با رمان‌هایی چون سمفونی مردگان، سال بلوا، و تماماً مخصوص به شهرت رسید که در آن‌ها با زبانی شاعرانه و نگاهی عمیق به پیچیدگی‌های روح انسانی، روابط خانوادگی، و تنش‌های اجتماعی پرداخت.

معروفی همچنین به‌عنوان روزنامه‌نگار و بنیان‌گذار مجله ادبی گردون، نقش مهمی در ترویج ادبیات و فرهنگ آزاداندیشی در ایران ایفا کرد. اما به دلیل دفاع سرسختانه‌اش از آزادی بیان و انتشار آثار و نوشته‌هایی که با محدودیت‌های سانسور در ایران سازگار نبود، در سال ۱۳۷۵ مجبور به ترک ایران شد و به آلمان تبعید شد. او در غربت به فعالیت‌های ادبی و آموزشی خود ادامه داد، اما سرانجام در ۱۰ شهریور ۱۴۰۱ (۱ سپتامبر ۲۰۲۲) در برلین درگذشت.

جهان‌بینی معروفی در آثارش، به‌ویژه در تأکید بر گفت‌وگو، رواداری، و پذیرش دیگری، به‌خوبی نمایان است. او باور داشت که فقدان ارتباط و گوش دادن به دیگران به انزوا و فروپاشی پیوندهای انسانی منجر می‌شود.

نقل‌قولی از رمان سمفونی مردگان این نگاه را به‌خوبی نشان می‌دهد: «آدم وقتی یکی را دوست دارد، بیش‌تر تنهاست، چون نمی‌تواند به هیچ‌کس جز همان آدم بگوید چه در دلش می‌گذرد، و اگر آن آدم نخواهد گوش کند، تنهایی آدم کامل می‌شود» (سمفونی مردگان، بخش دوم، فصل سوم، نشر ققنوس). این جمله نه‌تنها به اهمیت گفت‌وگو و شنیده شدن اشاره دارد، بلکه بر نیاز به رواداری و پذیرش احساسات دیگران تأکید می‌کند.

معروفی در آثار و مصاحبه‌هایش، از جمله (نقل قول در تصویر) در مجله ادبیات و فلسفه (شماره ۱۲، ۱۳۷۸)، جهان را پر از صداها و دیدگاه‌های متنوع می‌دید و معتقد بود که خودمحوری و نادیده گرفتن دیگران، انسان را از درک زیبایی و موسیقی دنیا محروم می‌کند.

تبعید او به دلیل پایبندی به آزادی بیان، گواهی بر تعهدش به این ارزش‌ها بود، هرچند این ایستادگی به قیمت دوری از وطن و مرگ در غربت تمام شد.

#عباس_معروفی #رواداری #مجله_گردون #آزادی_بیان #گفتگو_توانا


@Dialogue1402

مراسم سالگرد جان‌باختن جاویدنام جمشید مختاری جونقانی، بر سر مزارش برگزار شد


روز گذشته، بهنام مختاری، ضمن انتشار این ویدیو نوشت:

«امروز شنبه ۱۴۰۴/۰۲/۲۷سومین سالگرد برادرم جاوید نام جمشید مختاری جونقانی با حضور گرم خانواده جاوید نام بهروز اسلامی باباحیدری و آسیب دیده چشمی حمیدقاسمپور فارسانی و حبیب فدایی جونقانی از زندانیان سیاسی سابق و جمعی از آزادی خواهان دیگر برگزار شد.»

ـ جمشید مختاری جونقانی در چهار محال و بختیاری جریان اعتراضات مردمی در اردیبهشت ۱۴۰۱ توسط نیروهای جمهوری اسلامی به قتل رسید.

behnam.mokhtari63

#جمشیدمختاری_جونقانی #آزادی_ایران #حمیدقاسمپورفارسانی #بهروزاسلامی_باباحیدری #حبیب_فدایی_جونقانی #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
هفتاد و هشتمین دوره جشنواره فیلم کن از روز سه‌شنبه (۱۳ مه / ۲۳ اردیبهشت) کار خود را آغاز کرده است و امروز فیلم «یک تصادف ساده» جعفر پناهی در بخش مسابقه آن به نمایش درآمد.
آقای پناهی که همراه عوامل این فیلم به جشنواره کن رفته امروز به همراه دختر و همسرش در محل اکران فیلم حضور داشت.

این اولین حضور آقای پناهی بر فرش قرمز جشنواره‌های فیلم خارجی پس از سال ۱۳۸۸ است. به دلیل حمایت از اعتراضات به نتایج انتخابات ریاست جمهوری آن سال که به جنبش سبز معروف شد، آقای پناهی مدتی به زندان رفت و حدود ۱۵ سال ممنوع‌الخروج بود.

ژولیت بینوش، رئیس هیئت داوران امسال جشنواره، در برنامه افتتاحیه از سینمای ایران و جعفر پناهی به‌عنوان نمایندگان سینمای مقاومت یاد کرد.

امسال ۲۲ فیلم در بخش مسابقه کن حضور دارند.
فیلم تازه جعفر پناهی با نام «یک تصادف ساده» در خفا و بدون مجوز و بدون حجاب اجباری ساخته شده است و مضمونی اجتماعی- سیاسی دارد.

#جشنواره_کن #جعفر_پناهی #حجاب_اجباری #یک_تصادف_ساده #آزادی_بیان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

مریم ابراهیم‌وند، زندانی سیاسی سایق، در صفحه اینستاگرام و یوتیوب خود، کتاب‌های مفیدی را معرفی می‌کند.
‌
ابن قسمت:
«کتاب گفتاری درباره بندگی خودخواسته نوشته: اِتین دو لا بوئسی

چرا میلیون‌ها نفر زیر سلطه یک دیکتاتور زندگی می‌کنند، بدون آن‌که مقاومت کنند؟
کتاب «گفتاری درباره بندگی خودخواسته» نوشته اتین دو لا بوئسی، پاسخ این پرسش را می‌دهد:
ما فرمان می‌بریم، چون اطاعت را یاد گرفته‌ایم – نه از ترس، بلکه از عادت.
در این ویدیو با هم بررسی می‌کنیم که چگونه استبداد بدون شلیک گلوله، با رضایت پنهان توده‌ها زنده می‌ماند — و چطور می‌توان با یک «نه» ساده، پایه‌های آن را فرو ریخت!»


فایل کامل را در یوتیوب خانم ابراهیم‌وند ببینید:
https://youtu.be/_ARmwoOBLZo?si=F90fNWVS9Hj7BrAw

#دیکتاتور #استبداد #آزادی #رهایی #ایران #کتاب #مریم_ابراهیم_وند #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech