یکی از مخاطبان توانا، ضمن ارسال این ویدئو که چند روزی است در شبکه‌های اجتماعی وایرال شده است، نوشت:

«خليفه 🤡پارك‌ها را مسجد می‌كنی 🤬خوب جوان‌های ما هم خيابان را سالن كنسرت می‌كنند، مبارزه ادامه دارد بچرخ تا بچرخيم ✌️✌️✌️💃🕺»

#آوازخوانی_زنان #موسیقی_خیابانی #آواز #ایران #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

زینب رحیمی، خبرنگار، ضمن انتشار این ویدیو نوشت:

«ساعت شش و چهل دقیقه صبح رسیدم ایستگاه مترو. زنی آواز سر داده بود. قلبم روشن شد. آواز اولش که تمام شد به او گفتم که روزم را ساختی. آواز دوم را با اجازه از او فیلم گرفتم. بعد مرغ سحر را با هم زمزمه کردیم.»


- هر لحظه از تلاش زنان ایران برای یک زندگی عادی و نرمال، مقاومت و نافرمانی مدنی است و این جریان ادامه دارد...

#زن‌_زندگی_آزادی #آواز_زنان #مقاومت_زندگیست #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

رنج‌ها و غم‌ها به کشتار رقص‌هایمان آمده ... به سلاخی آوازهایمان... به قصد شکستن سازهایمان!
وای‌تان باد اگر روزی زنان سرزمین‌تان، رقصیدن را فراموش کرده باشند...
وای‌تان باد اگر آوازخوانان‌تان غمباد گرفته باشند و شاعران و نوازنده‌هایتان به پیشه‌ی دیگری روی آورده باشند ...
رقص و آواز، شعر و موسیقی، آخرین علایم حیاتی یک جامعه‌ی زنده و پویاست .
اگر میخواهی سرزمینی را نابود کنی، با تخریب شهرها و خانه‌های مردم نمی‌توانی آن دیار را به خاک مذلت بنشانی.
اما اگر توانستی میل به شادی، رقص، شعر و آواز  را در آنان خفه کنی، آنگاه می‌توانی به راستی ادعا کنی که سرزمینی را به شهری سوخته، بدل کرده‌ای.
اما بازهم، سال‌ها بعد، در همان شهر سوخته، تمام غم‌ها و ناامیدی‌ها ، تمام آلام و دردها ، تمام سوگواری‌ها و گریه‌ها، در یک لحظه تمام خواهد شد. درست در همان لحظه‌ای که پیرزنی داریه‌زنگی خود را از زیر آوارهای خانه‌اش بیرون می‌کشد، مردی آخرین سیم‌ کمانچه‌‌اش را کوک می‌کند و مادری داغدار، ناگهان اشک‌هایش را با آستینش پاک می‌کند و همگام با ردیف کمانچه و داریه، از عمق جان آواز سر می‌دهد که :
بغل وا کن منو کنج بغل گیر ... که دیشب در بیابون مونده‌ام مو ... که سرما خورده‌ام مو ...عزیز جان ... جگر جان ... دل ای دل ای دل ای دل ...

و آنگاه،
گاهِ رقصیدن آغاز می‌شود... و زندگی
بر استخوان ران‌هایِ خود
دوباره خواهد ایستاد...

✍️مسعود احمدی شامکانی

masoudahmadi912

#شجریان #محمدرضا_شجریان #محمد_رضا_شجریان #رقص_ایرانی #رقص_محلی #آواز_محلی #آواز_سنتی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

سپیده رئیس سادات، استاد آواز و خواننده موسیقی ایرانی، نوشته‌ای در تحسین کنسرت فرضی پرستو احمدی به شرح زیر منتشر کرد:

«تاثیر عمیق کنسرت پرستو احمدی و همکارانش تنها در کیفیت بالای هنری اجرای این گروه خلاصه نمی‌شود. نبوغ این هنرمندان در کنار هم نشاندن مجموعه ای از نمادهای متناقض، این اجرا را ممتاز می‌کند. حضور خواننده‌ای جوان با پوششی مدرن، ساده و آزاد با گلوبندی از نقشه ایران که مدام به سیاهی می‌زند، در هوای باز با معماری سنتی و هویتی ایرانی یعنی کاروانسرا و اجرای قطعاتی قدیمی و خاطره انگیز با تنظیمی مدرن و غربی نمونه‌هایی از همان چیدمان هنرمندانه است. این کنسرت«فرضی»، رویای میلیون‌ها زن ایرانی را به حقیقت پیوند می‌دهد. تلاش‌ها و ترفندهای عامدانه پرستو احمدی برای محقق‌کردن این رویا تاثیر اجرای زیبای او را صد چندان می‌کند. نحوه معرفی قطعات، تشکر صمیمانه‌اش از تماشاچی‌ها و رفتار طبیعی و بی‌پرده‌اش روی صحنه، نگاهی که مدام به تماشاچی‌های فرضی‌اش می‌کند، بجای نگاه به دوربین، بر زنده بودن این کنسرت تاکید دارد. او بوضوح می‌گوید: ببینید اینجا ایران است و من مقابل چشمانتان آزادانه می‌خوانم. اما قطعه ای که بیش از همه در این کنسرت متاثرم کرد «لحظه دیدار» ساخته سهیل فقیه نصیری بود. اخوان ثالث ظاهرا از زبان یک مرد سروده که «های نخراشی به غفلت گونه ام را تیغ/ وای نپریشی صفای زلفکم را دست / آبرویم را نریزی‌دل / ای نخورده مست لحظه دیدار نزدیک است». در کنار دیگر مرزها، پرستو احمدی مرزهای جنسیتی موجود در این ترانه را هم می‌شکند. های و هوی اخوان اینجا مثل دل نگرانی‌های هر هنرمندی در لحظه قبل از پا گذاشتن روی صحنه است، همان لحظه‌ای که می‌خواهد آزادانه برای معشوقش بخواند، فارغ از جنسیتش. برای من پرستو نوید نزدیکی ما به لحظه دیدار با تماشاچی‌های واقعی در ایران را می‌دهد. اما سوال اینجاست که چرا حضور ساده و طبیعی یک گروه موسیقی حرفه ای در صحنه عمومی انقدر بیننده ایرانی را متحیر می‌کند؟ ۴۵ سال رفتارهای غیر عادی، مثل خواندن زنان فقط برای زنان، نواختن ساز پشت گلدان، حضور اجباری یک مرد در کنار خواننده زن برای نامفهوم‌کردن آوازش، عادی‌سازی شده. بعید می‌دانم قمر، ملوک ضرابی، ایران ‌لدوله، روح انگیز و بسیاری پیشکسوتان آواز زنان گمان می‌کردند که پس از گذشت یک قرن مردم ایران هنوز از شنیدن آواز یک زن روی صحنه متحیر شوند.»


#پرستو_احمدی
#صدای_زن #زن_زندگی_آزادی #آواز_زنان #سپیده_رئیس_سادات #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

ثمین و بهین بلوری، این ویدیو را منتشر کردند و نوشتند:

ما هوادارِ منطقِ دَشتيم ...

باشد كه ديگر هيچ «كنسرتِ فرضى»‌اى براى به گوش رساندن صداى رهاى دختران زيباى سرزمين مادريمان در كار نباشد، چرا كه ديرى نمى‌پايد
آزاد پاهايــمان را به زمين مى‌كوبيم.
ما جشن‌هاى درخشانى برپا خواهيم كرد با همين صداهاى بى آلايش در ميان طيف وسيع مردمى كه، با نورِ نگاه و فرياد هايى از عمق وجودشان همراه خواهند شد.
__

"كولى هاى بى مقصد" نام اين ترانه‌ى زيباست كه ترانه سُرايش دوست عزيزمان آقاى رضا افشارى ست و ملودى اش را عمو وحيدِ مهربان براى من و بهين ساختند و تنظيم كننده ى آن دوستِ هميشه همراه ما آقاى آرش صفدرى هستند .

____
به ياد يال افشون تمام ثناهاى جسور-
❤️✊🏼

#كوليهاى_بى_مقصد #ايران
#زنان_ايران #بهين_بلورى
#ثمين_بلورى #دختران_ايران #پرستو_احمدی #صدای_زن #آواز_زنان #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
ممنوعیت آواز خواندن زنان در ایران ریشه در تفاسیر خاص از دین، کنترل اجتماعی و حفظ ساختار سنتی جامعه دارد.

این محدودیت، علاوه بر نقض حقوق اساسی زنان، به عنوان ابزاری برای سرکوب و حفظ وضعیت موجود به کار رفته است.

با این حال، صدای زنان ایرانی هیچ‌گاه خاموش نشده است.
بسیاری از زنان هنرمند با وجود تمام موانع و تهدیدها، به فعالیت هنری خود ادامه داده‌اند و آواز آن‌ها به نمادی از مقاومت و مبارزه برای آزادی تبدیل شده است.

این زنان با شجاعت و اراده، مرزهای محدودیت‌ها را شکسته‌اند و به الگویی برای نسل‌های آینده تبدیل شده‌اند.

ممنوعیت‌ها باعث شده است که صدای زنان بیش از پیش شنیده شود و به یک مطالبه اجتماعی تبدیل شود. مبارزه برای حق آواز خواندن زنان، بخشی از مبارزه بزرگ‌تر برای آزادی و برابری در ایران است.

می‌توان نتیجه گرفت که صدای زنان در ایران نه تنها خاموش نشده، بلکه به نماد مقاومت و مبارزه آزادی‌خواهان تبدیل شده است. این صدا، نشان دهنده اراده‌ای است که برای تغییر و تحول در جامعه می‌کوشد و آینده‌ای روشن‌تر را برای زنان ایران رقم خواهد زد.

#آواز #زنان #پرستو_احمدی #زارا_اسماعیلی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

هفت کوه و هفت تا دریا
هفت جنگل و هفت تا صحرا
اگه نخوان ما باهم باشیم
هفت تا دیوار سنگی
با هفت تا دیو زنگی
اگه نخوان ما باهم باشیم

هفت تا آسمون تاریک
هفت کوره راه باریک
اگه نخوان ما باهم باشیم
هفت تا طلسم جادو
تو هفت تا برج و بارو
اگه نخوان ما باهم باشیم

می جنگیم باهاشون
با همه هفت تاشون
نقابو بر می داریم
از میدون نمی ریم
هفت تا جون می گیریم
عشقو به دست میاریم

هفت تا گل سرخ میشه
هفت روزه هفته ی ما
بهار میشه لحظه لحظه ها
وقتی به هم رسیدیم
باهم بهارو دیدیم
خنده میشه گریه های ما


اجرای زنده قطعه هفت گل سرخ توسط #پرستو_احمدی ، اثر زنده یاد #فریدون_فرخزاد که قبلا منتشر شده.

#پرستو_احمدی #صدای_زن #آواز_زنان #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

انتشار پرسش و پاسخی درباره حق آواز زنان در تلویزیون ایران واکنش‌برانگیز شده است. علی مطهری، نماینده پیشین مجلس و فرزند ایدئولوگ جمهوری اسلامی، در برنامه‌ای در شبکه آموزش در پاسخ به دختری دبستانی که می‌پرسد: «چرا زن‌ها نمی‌توانند آواز بخوانند؟» با اشاره به قوانین دینی می‌گوید که «اسلام تحریک غریزه جنسی در جامعه را ممنوع کرده است.»

علی مطهری از پاسخ دادن به یک کودک دهه نودی عاجز است و به تته پته افتاده است. ذهنیت جنسیت زده او، نمونه‌ای از ذهنیت مسئولیت مقامات حکومت جمهوری اسلامی و مغزهای زنگ‌زده ان‌ها است.

نظر شما درباره این سخنان چیست؟


#علی_مطهری #پرستو_احمدی #آواز_زنان #صدای_زن #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

پنج ماه است که او بلاتکلیف در زندان است در حالی که جرمی مرتکب نشده است جز خواندن.

زارا اسماعیلی پیشتر در مرداد سال جاری، با حمله ماموران امنیتی به خانه‌اش در کرج بازداشت شد.

زارا اسماعیلی یک زن شجاع، یک آوازه خوان که به دلیل اجراهای خیابانی بی‌حجاب خود شناخته می‌شود، پنج ماه است که در بازداشت و در شرایط نامعلومی بسر می‌برد. در حین بازداشت منزل او به طور کامل تفتیش شده بود و در حال حاضر با اتهامات سنگینی روبروست.

طرح از صبا سلیمانی

#زارا_اسماعیلی #هنر_اعتراض #نه_به_جمهورى_اسلامى #آواز_زنان #صدای_زن #نه_به_ححاب_اجباری #نه_به_پوشش_اجباری #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

پرستو احمدی؛ دژاووی تاریخ!

پرستو احمدی، متولد ۱ فروردین ۱۳۷۶ و فارغ‌التحصیل رشته کارگردانی سینما از دانشگاه سوره، در جریان خیزش «زن، زندگی، آزادی» در سال ۱۴۰۱ با اجرای تصنیف تاریخی «از خون جوانان وطن»، همراهی خود را با جنبش آزادی‌خواهی مردم ایران نشان داد. این اقدام، پرستو را در معرض فشارهای امنیتی قرار داد و منجر به تشکیل پرونده قضایی علیه او شد.

در خرداد ۱۴۰۲، پرستو قطعه دیگری با عنوان «هوای آزادی» را با شعری از فاطمه دوگهرانی منتشر کرد. اجرای این اثر، به احضار او به دادسرای امنیت تهران و توقیف وسایل شخصی‌اش انجامید. اما این اتفاقات، او را متوقف نکرد.

مدتی بعد، احمدی به‌همراه گروهی از نوازندگان کنسرتی متفاوت در یک کاروانسرا برگزار کرد. انتشار ویدئوی این کنسرت در فضای مجازی، جنجال بسیاری برپا کرد. در این اجرا، احمدی با پوششی متفاوت شامل پیراهن دکلته مشکی و گردن‌بندی به شکل نقشه ایران ظاهر شد؛ نمادی از مقاومت و اعتراض که خشم حاکمیت را برانگیخت. او و همکارانش، از جمله احسان بیرق‌دار و سهیل فقیه‌نصیری، به دلیل این کنسرت بازداشت شدند. با این حال، این بازداشت کوتاه‌مدت بود و آنها به‌سرعت آزاد شدند.

واکنش‌ها به اقدامات پرستو احمدی فراتر از مرزهای ایران بود. نشریه فرانسوی شارلی ابدو با انتشار کاریکاتوری، کنسرت او را مورد توجه قرار داد. یاسمین لوی، خواننده مشهور اسرائیلی، نیز در صفحه اینستاگرامش او را «شجاع‌ترین خواننده» نامید و بر حق زنان برای خوانندگی تأکید کرد.

پرستو احمدی، با وجود فشارهای امنیتی و تهدیدها، همچنان به فعالیت‌های هنری خود ادامه می‌دهد و به نمادی از مقاومت فرهنگی و ایستادگی در برابر محدودیت‌های اجتماعی و سیاسی تبدیل شده است. او با صدای خود، پیامی برای همه دارد: صدای آزادی هرگز خاموش نمی‌شود.

درباره او بیشتر بخوانید:

https://tavaana.org/parastoo-ahmadi/

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#زن_زندگی_آزادی
#پرستو_احمدی #صدای_زن #آواز_زنان

@Tavaana_TavaanaTech