در اپیزود سوم این مجموعه با نام «روند دگرسازی» به دورانی اشاره می‌کنیم که شیعیان، خود اقلیت دینی بودند و تحت آزار و ستم اکثریت سنی‌مذهب. از دورانی که انتساب به یکی از جریان‌های شیعه، اتهامی سیاسی بود و می‌توانست به بهای جان متهم تمام شود. همین‌طور سعی می‌کنیم نشان دهیم چطور هویت دینی تابع مناسبات قدرت و بازیچه‌ دست بازیگران اصلی در زدوخوردهای سیاسی‌ست!

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=Q3g7lSj856I

لینک وبسایت:
https://tolerance.tavaana.org/fa/podcast_others_3

لینک کست‌باکس:
https://castbox.fm/vb/636216254

لینک ساندکلاد:
https://m.soundcloud.com/tavaana/nrdlfcoltgch

#گفتگو_توانا #دیگری_سازی #اقلیت_دینی #هویت_مذهبی

‌
در بعضی کشورها، مردم فکر می‌کنند هویت دینیِ اکثریت، بخش مهمی از هویت ملی را تشکیل می‌دهد.

برای مثال در اندونزی، مردم تصور می‌کنند هویت اسلامی (دین اکثریت) بخش مهمی از هویت ملی آن کشور را تشکیل می‌دهد.

در تایلند، مردم فکر می‌کنند هویت بودایی (دین اکثریت تایلند) بخش مهمی از هویت ملی را تشکلی می‌دهد (تصویر بالا نمودار پژوهش در این زمینه است).

اما در سنگاپور، فقط سیزده درصد مردم تصور می‌کنند هویت مذهبی بخش مهم هویت ملی است.

به نظر می‌رسد برای مردم سنگاپور هویت ملی، امری مستقل از هویت دینی است.

به نظر می‌رسد در ایران درباره نسبت هویت دینی و هویت ملی بحث گسترده‌ای در جریان باشد.

آیا هویت ملی و دینی همواره با هم یکی هستند یا همراهی بالایی دارند؟ یا ممکن است هویت و ملی و دینی مستقل از یک دیگر باشند؟

منبع: Pew Research Center

#هویت #هویت_ملی #هویت_مذهبی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402