Forwarded from گفتوشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
در دنیایی که تلسکوپها کهکشانهای دور را رصد میکنند و هوش مصنوعی میتواند از خواب دیشبمان هم باخبر شود، ما هنوز برای تعیین روز عید فطر منتظر یک بنده خدا هستیم که با چشم غیرمسلح، آن هم از پشت دود و گردوغبار شهرها، هلال باریک ماه را ببیند!
سنیها معمولاً کار را راحت میکنند و با محاسبات نجومی تکلیف را روشن میکنند، اما شیعه انگار از اساس با فناوریهای مدرن قهر است و تا یک نفر به چشم خودش ماه را نبیند، انگار اصلاً ماه وجود ندارد!
نتیجه؟ دو همسایه مسلمان، یکی در حال روزه گرفتن و دیگری مشغول عید دیدنی!
شاید بهتر باشد برای رفع اختلاف، از این پس به جای چشم غیرمسلح، از چشم مسلحِ عقل و منطق استفاده کنیم!
#شیعه #سنی #رمضان #عیدفطر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در دنیایی که تلسکوپها کهکشانهای دور را رصد میکنند و هوش مصنوعی میتواند از خواب دیشبمان هم باخبر شود، ما هنوز برای تعیین روز عید فطر منتظر یک بنده خدا هستیم که با چشم غیرمسلح، آن هم از پشت دود و گردوغبار شهرها، هلال باریک ماه را ببیند!
سنیها معمولاً کار را راحت میکنند و با محاسبات نجومی تکلیف را روشن میکنند، اما شیعه انگار از اساس با فناوریهای مدرن قهر است و تا یک نفر به چشم خودش ماه را نبیند، انگار اصلاً ماه وجود ندارد!
نتیجه؟ دو همسایه مسلمان، یکی در حال روزه گرفتن و دیگری مشغول عید دیدنی!
شاید بهتر باشد برای رفع اختلاف، از این پس به جای چشم غیرمسلح، از چشم مسلحِ عقل و منطق استفاده کنیم!
#شیعه #سنی #رمضان #عیدفطر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ویدیوی جذب طلبه «حوزه فیضیه» مازندران در شبکههای اجتماعی پربازدید شده است، در این ویدیو گروهی روحانی و طلبه به مخاطبان وعده میدهند که در صورت ثبتنام در این حوزه فیضیه از «امتیازات و امکانات فراوان» برخوردار خواهند شد.
سه وعده غذای رایگان، استخدام در سازمانهای دولتی و قوه قضائیه، امکان سکونت به همراه خانواده، آموزش کار با هوش مصنوعی و یارانه از امتیازهایی است که در این ویدیوی تبلیغاتی شمرده میشود.
در سال ۱۴۰۳ فقط دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم بیش از ۴۱۴ میلیارد تومان بودجه مصوب دولت را به خود اختصاص داد.
⚠️در حالی که بسیاری از شهروندان ایرانی با بحران اقتصادی، تورم و فقر دستوپنجه نرم میکنند و یک میلیون کودک به دلیل فقر از تحصیل محروم شدهاند، تخصیص بودجههای کلان به نهادهای مذهبی برای تأمین مسکن، خوراک و امتیازات ویژه طلاب، تضادی آشکار با عدالت اجتماعی و اولویتهای ملی دارد.
این وضعیت نهتنها بیعدالتی اقتصادی را تشدید میکند، بلکه نشاندهنده استفاده ابزاری از منابع عمومی برای ترویج یک ایدئولوژی خاص است، در حالی که بخشهای حیاتی مانند آموزش و بهداشت با کمبود شدید بودجه مواجهاند.
#گفتگو_توانا
سه وعده غذای رایگان، استخدام در سازمانهای دولتی و قوه قضائیه، امکان سکونت به همراه خانواده، آموزش کار با هوش مصنوعی و یارانه از امتیازهایی است که در این ویدیوی تبلیغاتی شمرده میشود.
در سال ۱۴۰۳ فقط دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم بیش از ۴۱۴ میلیارد تومان بودجه مصوب دولت را به خود اختصاص داد.
⚠️در حالی که بسیاری از شهروندان ایرانی با بحران اقتصادی، تورم و فقر دستوپنجه نرم میکنند و یک میلیون کودک به دلیل فقر از تحصیل محروم شدهاند، تخصیص بودجههای کلان به نهادهای مذهبی برای تأمین مسکن، خوراک و امتیازات ویژه طلاب، تضادی آشکار با عدالت اجتماعی و اولویتهای ملی دارد.
این وضعیت نهتنها بیعدالتی اقتصادی را تشدید میکند، بلکه نشاندهنده استفاده ابزاری از منابع عمومی برای ترویج یک ایدئولوژی خاص است، در حالی که بخشهای حیاتی مانند آموزش و بهداشت با کمبود شدید بودجه مواجهاند.
#گفتگو_توانا
Forwarded from گفتوشنود
احمد علمالهدی، نماینده خامنهای در خراسان رضوی گفت: «بیحجابی تجاهر به گناه است، دهنکجی به خداست. آیا باید بگذاریم که در مقابل عبادات ماه رمضان، یک مشت زن و دختر با بیحجابی به پیامبر دهنکجی و جسارت کنند؟»
او افزود: «هیچ عذری از مسئولان در برخورد با تجاهر به فسق پذیرفته نیست.»
⁉️چرا اساساً روحانیت هر انتخاب یا رفتار فردی و اجتماعی را بهعنوان توهین به دین، پیامبر و مقدسات تعبیر میکند؟
چطور درمورد انتخاب شخصی بانوان نیتخوانی میکنند در صورتی که عموم آنها قلبا قصد توهین ندارند بلکه حتی شخصا باورمند و مراعی اخلاق و حدود هستد.
آیا ایمانشان آنقدر شکننده است که با چند تار مو به خطر میافتد؟
چرا اگر مبنای قوانین و شرعیات مورد مدعی را حق میدانند به جای گفتوگو و اقناع، از الفاظ و تعابیر تحقیرآمیز، بهویژه برای زنان، استفاده میشود؟
عباراتی مانند "یک مشت زن و دختر بیحجاب" نهتنها توهینآمیز و جنسیتزده است، بلکه نشاندهنده نوعی نگاه تحقیرآمیز و سلطهجویانه نسبت به نیمی از جامعه است.
آیا نباید پرسید که این نوع گفتمان، خود نوعی "تجاهر به توهین" به کرامت انسانی نیست؟
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
احمد علمالهدی، نماینده خامنهای در خراسان رضوی گفت: «بیحجابی تجاهر به گناه است، دهنکجی به خداست. آیا باید بگذاریم که در مقابل عبادات ماه رمضان، یک مشت زن و دختر با بیحجابی به پیامبر دهنکجی و جسارت کنند؟»
او افزود: «هیچ عذری از مسئولان در برخورد با تجاهر به فسق پذیرفته نیست.»
⁉️چرا اساساً روحانیت هر انتخاب یا رفتار فردی و اجتماعی را بهعنوان توهین به دین، پیامبر و مقدسات تعبیر میکند؟
چطور درمورد انتخاب شخصی بانوان نیتخوانی میکنند در صورتی که عموم آنها قلبا قصد توهین ندارند بلکه حتی شخصا باورمند و مراعی اخلاق و حدود هستد.
آیا ایمانشان آنقدر شکننده است که با چند تار مو به خطر میافتد؟
چرا اگر مبنای قوانین و شرعیات مورد مدعی را حق میدانند به جای گفتوگو و اقناع، از الفاظ و تعابیر تحقیرآمیز، بهویژه برای زنان، استفاده میشود؟
عباراتی مانند "یک مشت زن و دختر بیحجاب" نهتنها توهینآمیز و جنسیتزده است، بلکه نشاندهنده نوعی نگاه تحقیرآمیز و سلطهجویانه نسبت به نیمی از جامعه است.
آیا نباید پرسید که این نوع گفتمان، خود نوعی "تجاهر به توهین" به کرامت انسانی نیست؟
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
سخنان علی خامنهای در نماز عید فطر بار دیگر نشان داد که سیاستهای او همچنان بر پایه جداسازی مردم و قرار دادن آنها در برابر یکدیگر است.
او اعتراضات را نه به عنوان حق مردم، بلکه به عنوان «فتنه» تلقی کرده و بهصراحت تهدید کرده است که «اگر دشمن مانند برخی سالهای قبل، به فکر ایجاد فتنه در داخل باشد، ملت همانند آن سالها، جواب محکمی به فتنهافروزان خواهد داد.» این رویکرد نشاندهندهی آن است که او هیچ حقی برای اعتراض مردم قائل نیست و هرگونه نارضایتی عمومی را به دشمنان خارجی نسبت میدهد.
در عرصهی بینالمللی نیز سیاستهای او همچنان مبتنی بر نفرتپراکنی و دشمنی است.
حتی در روز عید فطر که روز وحدت و مهربانی میان مسلمانان است، او از لحن تهدید و خصومت دست برنداشت.
او تأکید کرد که «مواضع ما ثابت است و دشمنی آمریکا و رژیم صهیونی هم مثل گذشته است.» چنین مواضعی نهتنها کمکی به حل مسائل منطقهای نمیکند، بلکه بر شکافها و تنشها در سطح بینالمللی میافزاید.
در نهایت، هدیهی خامنهای به مردم در این روز، چیزی جز تفرقهافکنی، تهدید مردم و نفرتپراکنی نبود.
#حکومت_ایدئولوژیک #تفرقه #عیدفطر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
سخنان علی خامنهای در نماز عید فطر بار دیگر نشان داد که سیاستهای او همچنان بر پایه جداسازی مردم و قرار دادن آنها در برابر یکدیگر است.
او اعتراضات را نه به عنوان حق مردم، بلکه به عنوان «فتنه» تلقی کرده و بهصراحت تهدید کرده است که «اگر دشمن مانند برخی سالهای قبل، به فکر ایجاد فتنه در داخل باشد، ملت همانند آن سالها، جواب محکمی به فتنهافروزان خواهد داد.» این رویکرد نشاندهندهی آن است که او هیچ حقی برای اعتراض مردم قائل نیست و هرگونه نارضایتی عمومی را به دشمنان خارجی نسبت میدهد.
در عرصهی بینالمللی نیز سیاستهای او همچنان مبتنی بر نفرتپراکنی و دشمنی است.
حتی در روز عید فطر که روز وحدت و مهربانی میان مسلمانان است، او از لحن تهدید و خصومت دست برنداشت.
او تأکید کرد که «مواضع ما ثابت است و دشمنی آمریکا و رژیم صهیونی هم مثل گذشته است.» چنین مواضعی نهتنها کمکی به حل مسائل منطقهای نمیکند، بلکه بر شکافها و تنشها در سطح بینالمللی میافزاید.
در نهایت، هدیهی خامنهای به مردم در این روز، چیزی جز تفرقهافکنی، تهدید مردم و نفرتپراکنی نبود.
#حکومت_ایدئولوژیک #تفرقه #عیدفطر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
یکی از همراهان در واکنش به شرایط امروز ایران و حاکمیت جمهوری اسلامی و فقهای حکومتی متن پیامی که در تصویر میخوانید را با ما به اشتراک گذاشته است.
شما چطور فکر میکنید؟
#حدیث #حکومت_اسلامی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یکی از همراهان در واکنش به شرایط امروز ایران و حاکمیت جمهوری اسلامی و فقهای حکومتی متن پیامی که در تصویر میخوانید را با ما به اشتراک گذاشته است.
شما چطور فکر میکنید؟
#حدیث #حکومت_اسلامی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مرتضی مطهری، از تئوریسینهای نظام جمهوری اسلامی در این ویدیو علیه مراسم سنتی سیزدهبهدر سخن میگوید. او شادیکردن مردم در طبیعت را «الدنگی» میداند و بدون توجه به فلسفه طبیعتدوستی آداب سنتی ایرانیان، این آداب را با خرافه پیوند زده و به کلی نفی میکند.
مناسکی مثل سیزدهبهدر نمادین بوده و در تصمیمات جدی زندگی ایرانیان نقشی ایفا نمیکنند. اگر انتقادی وارد باشد به روحانیت وارد است که استخاره را مبنای تصمیمات مهم زندگی فردی و گاه موضوعات مملکتداری قرار میدهد و آدابی را ترویج میدهد که گاه به سلامت فردی و اجتماعی آسیب وارد میکنند.
#سیزده_بدر #مرتضی_مطهری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مناسکی مثل سیزدهبهدر نمادین بوده و در تصمیمات جدی زندگی ایرانیان نقشی ایفا نمیکنند. اگر انتقادی وارد باشد به روحانیت وارد است که استخاره را مبنای تصمیمات مهم زندگی فردی و گاه موضوعات مملکتداری قرار میدهد و آدابی را ترویج میدهد که گاه به سلامت فردی و اجتماعی آسیب وارد میکنند.
#سیزده_بدر #مرتضی_مطهری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
جمهوری اسلامی با تبلیغات گسترده در رسانهها و تلویزیون، بهدنبال مصادرهی کوروش به نفع ایدئولوژی خود است.
با انتساب او به ذوالقرنین قرآن، میکوشد هویت تاریخی ایران را در قالبی دینی بازتعریف کند.
در همین راستا، اقامهی نماز جماعت عید فطر در کنار آرامگاه کوروش، بخشی از این پروژه برای همگونسازی تاریخ ملی با روایتهای ایدئولوژیک حاکمیت است. اما ایران و نمادهایش فراتر از این تفسیرهای تحمیلی باقی خواهند ماند.
🟢متن و تصویر ارسالی همراهان
#حکومت_ایدئولوژیک #کوروش #ذوالقرنین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
جمهوری اسلامی با تبلیغات گسترده در رسانهها و تلویزیون، بهدنبال مصادرهی کوروش به نفع ایدئولوژی خود است.
با انتساب او به ذوالقرنین قرآن، میکوشد هویت تاریخی ایران را در قالبی دینی بازتعریف کند.
در همین راستا، اقامهی نماز جماعت عید فطر در کنار آرامگاه کوروش، بخشی از این پروژه برای همگونسازی تاریخ ملی با روایتهای ایدئولوژیک حاکمیت است. اما ایران و نمادهایش فراتر از این تفسیرهای تحمیلی باقی خواهند ماند.
🟢متن و تصویر ارسالی همراهان
#حکومت_ایدئولوژیک #کوروش #ذوالقرنین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
پیام شما
شما چطور؟ آیا تا به حال به این موضوع فکر کردهاید که چه کسی واقعاً علیه ما جنگیده است؟
#حکومت_اسلامی #دیگری_ستیزی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
شما چطور؟ آیا تا به حال به این موضوع فکر کردهاید که چه کسی واقعاً علیه ما جنگیده است؟
#حکومت_اسلامی #دیگری_ستیزی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
دو برادر نوکیش مسیحی، منصور و محمود مردانی، توسط دادگاه انقلاب شهرستان لنجان هر کدام به ۴ سال حبس تعزیری، پرداخت ۱۵۰ میلیون تومان جزای نقدی و محرومیت از حقوق اجتماعی به مدت پنج سال محکوم شدند.
علاوه بر این، دادگاه این دو برادر را به منع اقامت در استان اصفهان و شهر فولادشهر و همچنین اقامت اجباری به مدت دو سال در شهرستان اردل واقع در استان چهارمحال و بختیاری محکوم کرده است.
سازمان ماده۱۸ گزارش داده این احکام سنگین بر اساس ماده ۵۰۰ مکرر قانون مجازات اسلامی و به ریاست قاضی محمدعلی عباسی در تاریخ ۱۶ دی ماه ۱۴۰۳ صادر شده است.
این حکم در ادامه یک روند قضایی صادر شد که از ۱ دی ۱۴۰۰ آغاز شده بود؛ زمانی که منصور (۵۶ ساله) و محمود (۴۹ ساله) در جریان برگزاری مراسم جشن کریسمس در یک کلیسای خانگی در فولادشهر استان اصفهان بازداشت شدند.
#نوکیش #مسیحی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دو برادر نوکیش مسیحی، منصور و محمود مردانی، توسط دادگاه انقلاب شهرستان لنجان هر کدام به ۴ سال حبس تعزیری، پرداخت ۱۵۰ میلیون تومان جزای نقدی و محرومیت از حقوق اجتماعی به مدت پنج سال محکوم شدند.
علاوه بر این، دادگاه این دو برادر را به منع اقامت در استان اصفهان و شهر فولادشهر و همچنین اقامت اجباری به مدت دو سال در شهرستان اردل واقع در استان چهارمحال و بختیاری محکوم کرده است.
سازمان ماده۱۸ گزارش داده این احکام سنگین بر اساس ماده ۵۰۰ مکرر قانون مجازات اسلامی و به ریاست قاضی محمدعلی عباسی در تاریخ ۱۶ دی ماه ۱۴۰۳ صادر شده است.
این حکم در ادامه یک روند قضایی صادر شد که از ۱ دی ۱۴۰۰ آغاز شده بود؛ زمانی که منصور (۵۶ ساله) و محمود (۴۹ ساله) در جریان برگزاری مراسم جشن کریسمس در یک کلیسای خانگی در فولادشهر استان اصفهان بازداشت شدند.
#نوکیش #مسیحی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
نصرت کریمی میگوید که وقتی انقلاب شد به من گفتند که برای نوشتن سناریوی فیلم «محلل» باید دست راستت قطع شود و برای بازی و کارگردانی این فیلم هم باید خودت اعدام شوی!
نصرت کریمی از هنرمندان سینمای پیش از انقلاب اسلامی که بسیاری از مردم او را برای بازی در سریال محبوب «داییجان ناپلئون» در نقش «آقاجان» (پدر سعید راوی داستان) میشناسند، چند فیلم هم ساخت و کارگردانی کرد که دو تای آنها از دید تماشاگران و هم منتقدان سینما، موفقیت بسیاری کسب کرد. این دو فیلم که خود کریمی در آنها نقش اول را ایفا کرد، یکی «درشکهچی» بود و دیگری فیلم «محلل.» هر دوی این فیلمهای کمدی مایههای نقادانه داشتند و مناسبات اجتماعی و باورهای متعصبانه مذهبی را به بوته نقد میگذاشتند.
در مجموعهای که خانواده نصرت کریمی در کانال یوتیوبی – به همین نام – از او انتشار دادهاند، پیرمرد سینمای ایران که مانند بسیاری از هنرمندان دیگر همه جایگاه خود را با انقلاب اسلامی از دست داد، نشسته و از زندگی حرفهای خود میگوید. هنر قصهگویی این هنرمند فقید را در همین مجموعه هم میتوان دریافت. از نکات بسیار جالب، آموزنده و البته تاسفبار، ماجرای فیلم «محلل» است که هم قبل انقلاب اسلامی و هم بعد آن، دردسرهای فراوانی برای او ایجاد کرد. به ویژه که تهیهکننده این فیلم، مهدی میثاقیه، بهایی بود و همین هر دوی آنها را در معرض حملات بیرحمانه اسلامگرایان قرار داد.
در فقه اسلامی، مردی که زن خود را سه بار طلاق داده باشد، دیگر اجازه بازگشت به او ندارد. این قاعده جایی تخصیص میخورد که زن سابق او، با کس دیگری وصلت کرده باشد و آن وصلت هم – به هر دلیلی – بدفرجام بوده باشد. در این صورت، امکان شرعی زندگی دوباره با آن زن سابق هست. مردی که در زمان فیمابین با آن زن، مدتی در قید ازدواج بوده است، «محلل» نامیده میشود. این واژه که تحتالفظی به معنای «حلکننده مشکل» است، از این حیث به این مرد اطلاق میشود که امکان رجوع دوباره پس از «طلاق ثلاثه» را عملا فراهم میکند. اما – چنانکه کریمی در این مجموعه در دفاع از پیام فیلم خود میگوید – همین امکان فقهی، زمینه را برای فساد دفاتر ازدواج فراهم کرده بوده است: برخی سردفترداران کسی را به عنوان «محلل» معرفی میکردهاند که فقط یک شب به طور صوری با زنی که سه بار طلاق داده شده، ازدواج کند و یک شب هم اجازه همخوابگی داشته باشد، به شرط آنکه فردا زن را طلاق دهد تا شوهر سابق او بتواند شرعا دوباره با او ازدواج نماید!
از اولین کسانی که به فیلم «محلل» (ساخته شده در ۱۳۵۰) واکنش نشان داد و به حکم بهایی بودن مالک استودیوی فیلمسازی میثاقیه، اتهاماتی سنگینی متوجه سازندگان فیلم کرد، مرتضی مطهری بود…
برای مطالعه ادامه این یادداشت به صفحه گفتشنود مراجعه کنید:
https://dialogue.tavaana.org/nosrat-karimi/
#رواداری #تعصب #گفتگو
@dialogue1401
نصرت کریمی از هنرمندان سینمای پیش از انقلاب اسلامی که بسیاری از مردم او را برای بازی در سریال محبوب «داییجان ناپلئون» در نقش «آقاجان» (پدر سعید راوی داستان) میشناسند، چند فیلم هم ساخت و کارگردانی کرد که دو تای آنها از دید تماشاگران و هم منتقدان سینما، موفقیت بسیاری کسب کرد. این دو فیلم که خود کریمی در آنها نقش اول را ایفا کرد، یکی «درشکهچی» بود و دیگری فیلم «محلل.» هر دوی این فیلمهای کمدی مایههای نقادانه داشتند و مناسبات اجتماعی و باورهای متعصبانه مذهبی را به بوته نقد میگذاشتند.
در مجموعهای که خانواده نصرت کریمی در کانال یوتیوبی – به همین نام – از او انتشار دادهاند، پیرمرد سینمای ایران که مانند بسیاری از هنرمندان دیگر همه جایگاه خود را با انقلاب اسلامی از دست داد، نشسته و از زندگی حرفهای خود میگوید. هنر قصهگویی این هنرمند فقید را در همین مجموعه هم میتوان دریافت. از نکات بسیار جالب، آموزنده و البته تاسفبار، ماجرای فیلم «محلل» است که هم قبل انقلاب اسلامی و هم بعد آن، دردسرهای فراوانی برای او ایجاد کرد. به ویژه که تهیهکننده این فیلم، مهدی میثاقیه، بهایی بود و همین هر دوی آنها را در معرض حملات بیرحمانه اسلامگرایان قرار داد.
در فقه اسلامی، مردی که زن خود را سه بار طلاق داده باشد، دیگر اجازه بازگشت به او ندارد. این قاعده جایی تخصیص میخورد که زن سابق او، با کس دیگری وصلت کرده باشد و آن وصلت هم – به هر دلیلی – بدفرجام بوده باشد. در این صورت، امکان شرعی زندگی دوباره با آن زن سابق هست. مردی که در زمان فیمابین با آن زن، مدتی در قید ازدواج بوده است، «محلل» نامیده میشود. این واژه که تحتالفظی به معنای «حلکننده مشکل» است، از این حیث به این مرد اطلاق میشود که امکان رجوع دوباره پس از «طلاق ثلاثه» را عملا فراهم میکند. اما – چنانکه کریمی در این مجموعه در دفاع از پیام فیلم خود میگوید – همین امکان فقهی، زمینه را برای فساد دفاتر ازدواج فراهم کرده بوده است: برخی سردفترداران کسی را به عنوان «محلل» معرفی میکردهاند که فقط یک شب به طور صوری با زنی که سه بار طلاق داده شده، ازدواج کند و یک شب هم اجازه همخوابگی داشته باشد، به شرط آنکه فردا زن را طلاق دهد تا شوهر سابق او بتواند شرعا دوباره با او ازدواج نماید!
از اولین کسانی که به فیلم «محلل» (ساخته شده در ۱۳۵۰) واکنش نشان داد و به حکم بهایی بودن مالک استودیوی فیلمسازی میثاقیه، اتهاماتی سنگینی متوجه سازندگان فیلم کرد، مرتضی مطهری بود…
برای مطالعه ادامه این یادداشت به صفحه گفتشنود مراجعه کنید:
https://dialogue.tavaana.org/nosrat-karimi/
#رواداری #تعصب #گفتگو
@dialogue1401