Forwarded from گفتوشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«کوش پیل دندان»
دیگرینامه
اپیزود بیست و چهارم
در منظومهای که حدود یک قرن بعد از شاهنامه فردوسی سروده شد، ضدقهرمان دیگری خلق میشود به نام کوش پیلدندان که مختصری درباره آن در اپیزود قبل شنیدید. از جمله اینکه کوش پیلدندان هم ظاهری غیرمتعارف داشت: دندانهای نیش بزرگ، موهای سرخ و چهرهای زشت. سراینده این منظومه ایرانشاه بن ابیالخیر به احتمال قریب به یقین برمبنای داستانی متعلق به دوره ساسانی، دست به سرایش منظومه کوش پیلدندان زد و نمونهای دیگر فراهم آورد از شیوهای که ذهنیت ایرانی یک دیگری اهریمنی میسازد. در این برنامه اطلاعات بیشتری درباره داستان کوش پیلدندان به موازات داستان ضحاک فراهم میآوریم و این دو ضدقهرمان داستانهای ایرانی را با هم مقایسه خواهیم کرد.
برای خواندن متن کامل این اپیزود به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/others-24/
و برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/dNp3aQrI1MA?si=VDUgwuARf-r8XrVn
و برای شنیدن نسخه کامل در کستباکس به:
https://castbox.fm/vb/689439951
و برای شنیدن نسخه کامل در ساند کلود به:
https://on.soundcloud.com/qHDRQHwADiEFys968
مراجعه کنید.
#دیگری_نامه #سنت_شاهنامه_نگاری #داستان_پردازی #روایت_شناسی #ضد_قهرمان #قهرمان #ضحاک #کوش_پیل_دندان #ساقی_گازرانی #دیگری_سازی #دشمن_سازی #دشمن_تراشی
@Dialogue1402
دیگرینامه
اپیزود بیست و چهارم
در منظومهای که حدود یک قرن بعد از شاهنامه فردوسی سروده شد، ضدقهرمان دیگری خلق میشود به نام کوش پیلدندان که مختصری درباره آن در اپیزود قبل شنیدید. از جمله اینکه کوش پیلدندان هم ظاهری غیرمتعارف داشت: دندانهای نیش بزرگ، موهای سرخ و چهرهای زشت. سراینده این منظومه ایرانشاه بن ابیالخیر به احتمال قریب به یقین برمبنای داستانی متعلق به دوره ساسانی، دست به سرایش منظومه کوش پیلدندان زد و نمونهای دیگر فراهم آورد از شیوهای که ذهنیت ایرانی یک دیگری اهریمنی میسازد. در این برنامه اطلاعات بیشتری درباره داستان کوش پیلدندان به موازات داستان ضحاک فراهم میآوریم و این دو ضدقهرمان داستانهای ایرانی را با هم مقایسه خواهیم کرد.
برای خواندن متن کامل این اپیزود به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/others-24/
و برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/dNp3aQrI1MA?si=VDUgwuARf-r8XrVn
و برای شنیدن نسخه کامل در کستباکس به:
https://castbox.fm/vb/689439951
و برای شنیدن نسخه کامل در ساند کلود به:
https://on.soundcloud.com/qHDRQHwADiEFys968
مراجعه کنید.
#دیگری_نامه #سنت_شاهنامه_نگاری #داستان_پردازی #روایت_شناسی #ضد_قهرمان #قهرمان #ضحاک #کوش_پیل_دندان #ساقی_گازرانی #دیگری_سازی #دشمن_سازی #دشمن_تراشی
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
@dialogue1402
«خدایان روی زمین»
دیگرینامه
اپیزود ۲۵
با اپیزود بیستوپنجم با نام «خدایان روی زمین» از مجموعه دیگرینامه در خدمت شما هستیم. این اپیزود، چنانکه شنوندگان پیگیر ما انتظار دارند، قرار است به ادامه ماجراهای کوش پیلدندان به روایت ایرانشاه بن ابیالخیر بپردازد.
هدف ما نقل، تحلیل و بررسی چگونگی شکلگرفتن تصویر ضدقهرمان در داستانهای حماسی ایرانیست. بنابراین در دو سه اپیزود اخیر به موازات اشاراتی به داستان ضحاک بهعنوان یک کلانروایت مشهور از یک دیگری اهریمنی، داستان کوش پیلدندان را هم به شما معرفی کردهایم که مطابق با راویان و برسازندگان اصلی این داستان، خود برادرزاده ضحاک بود. در اپیزود گذشته با نقل از ساقی گازرانی، به وجود نوعی کیش شخصیت در شاهنشاهی کوشان در شرق ایران اشاره کردیم.
گازرانی مولف کتاب کوش پیلدندان: خلق یک ضدقهرمان به پژوهشهای باستانشناختی درباره شاهنشاهی کوشانی استناد میکند و مینویسد:
«اعتقاد به پرستش شمایل شاه چنان که در مورد کوش پیلدندان میبینیم برای کسی که با مضامین مهم تاریخ کوشان آشنایی دارد، باید بسیار جالب باشد. اشاره کوشنامه به مجسمه کوش که به منظور پرستش در ساختمانی زیبا و باشکوه قرار گرفته است، چه ارتباطی با واقعیتهای تاریخ کوشانیان دارد؟ واقعیت این است که میان این شعر و آنچه به صورت کشفیات باستانشناختی داریم، از جمله سازههایی که مجسمههای پادشاهان کوشان در آنها جایداشتهاند، تناظر و تشابه وجود دارد. ماهیت این سازهها که به پرستشگاههای کوشانی شهرت دارند مانند هر چیز دیگری که به تاریخ کوشانیان مربوط است، محل بحث و مجادله بوده و پیچیده است. تاکنون سه نمونه از چنین ساختمانهایی کشف شده است:
برای مطالعه ادامه متن به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/others-25/
و برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/MJlPyt7vV2Y?si=mitcwo6GS5Mg_QUT
و برای شنیدن نسخه کامل در ساند کلود به:
https://on.soundcloud.com/cQqUFmsfXMA5Y8iA8
و برای شنیدن نسخه کامل در کستباکس به:
https://castbox.fm/vb/692209025
مراجعه بفرمایید.
#دیگری_نامه #کوش_پیل_دندان #ساقی_گازرانی #شاهنامه #سنت_شاهنامه_نگاری #روایت #دشمن #دشمن_سازی #دیگری_دشمن #گفتگو #رواداری
@dialogue1402
«خدایان روی زمین»
دیگرینامه
اپیزود ۲۵
با اپیزود بیستوپنجم با نام «خدایان روی زمین» از مجموعه دیگرینامه در خدمت شما هستیم. این اپیزود، چنانکه شنوندگان پیگیر ما انتظار دارند، قرار است به ادامه ماجراهای کوش پیلدندان به روایت ایرانشاه بن ابیالخیر بپردازد.
هدف ما نقل، تحلیل و بررسی چگونگی شکلگرفتن تصویر ضدقهرمان در داستانهای حماسی ایرانیست. بنابراین در دو سه اپیزود اخیر به موازات اشاراتی به داستان ضحاک بهعنوان یک کلانروایت مشهور از یک دیگری اهریمنی، داستان کوش پیلدندان را هم به شما معرفی کردهایم که مطابق با راویان و برسازندگان اصلی این داستان، خود برادرزاده ضحاک بود. در اپیزود گذشته با نقل از ساقی گازرانی، به وجود نوعی کیش شخصیت در شاهنشاهی کوشان در شرق ایران اشاره کردیم.
گازرانی مولف کتاب کوش پیلدندان: خلق یک ضدقهرمان به پژوهشهای باستانشناختی درباره شاهنشاهی کوشانی استناد میکند و مینویسد:
«اعتقاد به پرستش شمایل شاه چنان که در مورد کوش پیلدندان میبینیم برای کسی که با مضامین مهم تاریخ کوشان آشنایی دارد، باید بسیار جالب باشد. اشاره کوشنامه به مجسمه کوش که به منظور پرستش در ساختمانی زیبا و باشکوه قرار گرفته است، چه ارتباطی با واقعیتهای تاریخ کوشانیان دارد؟ واقعیت این است که میان این شعر و آنچه به صورت کشفیات باستانشناختی داریم، از جمله سازههایی که مجسمههای پادشاهان کوشان در آنها جایداشتهاند، تناظر و تشابه وجود دارد. ماهیت این سازهها که به پرستشگاههای کوشانی شهرت دارند مانند هر چیز دیگری که به تاریخ کوشانیان مربوط است، محل بحث و مجادله بوده و پیچیده است. تاکنون سه نمونه از چنین ساختمانهایی کشف شده است:
برای مطالعه ادامه متن به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/others-25/
و برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/MJlPyt7vV2Y?si=mitcwo6GS5Mg_QUT
و برای شنیدن نسخه کامل در ساند کلود به:
https://on.soundcloud.com/cQqUFmsfXMA5Y8iA8
و برای شنیدن نسخه کامل در کستباکس به:
https://castbox.fm/vb/692209025
مراجعه بفرمایید.
#دیگری_نامه #کوش_پیل_دندان #ساقی_گازرانی #شاهنامه #سنت_شاهنامه_نگاری #روایت #دشمن #دشمن_سازی #دیگری_دشمن #گفتگو #رواداری
@dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
در این مجموعه نگاهی میاندازیم به شعارهایی که طی دههها از سوی رهبران جمهوری اسلامی تکرار شدهاند.
شعارهایی که نه تنها گفتمان عمومی را شکل دادهاند، بلکه هزینههای سنگینی در عرصههای سیاسی، اقتصادی و فرهنگی بر دوش مردم گذاشتهاند.
از دشمنسازی تا مداراستیزی، از فرصتسوزی تا انزوای جهانی.
این پست درباره یکی از همین شعارهاست.
نظر شما درباره این شعارها و پیامدهایش چیست؟
تجربه و دیدگاههای خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#دیگری_ستیزی #مدارا_ستیزی #نارواداری #حکومت_ایدئولوژیک #دشمن_سازی #انزوا #تحریم #مذاکره #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در این مجموعه نگاهی میاندازیم به شعارهایی که طی دههها از سوی رهبران جمهوری اسلامی تکرار شدهاند.
شعارهایی که نه تنها گفتمان عمومی را شکل دادهاند، بلکه هزینههای سنگینی در عرصههای سیاسی، اقتصادی و فرهنگی بر دوش مردم گذاشتهاند.
از دشمنسازی تا مداراستیزی، از فرصتسوزی تا انزوای جهانی.
این پست درباره یکی از همین شعارهاست.
نظر شما درباره این شعارها و پیامدهایش چیست؟
تجربه و دیدگاههای خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#دیگری_ستیزی #مدارا_ستیزی #نارواداری #حکومت_ایدئولوژیک #دشمن_سازی #انزوا #تحریم #مذاکره #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
در این مجموعه نگاهی میاندازیم به شعارهایی که طی دههها از سوی رهبران جمهوری اسلامی تکرار شدهاند.
شعارهایی که نه تنها گفتمان عمومی را شکل دادهاند، بلکه هزینههای سنگینی در عرصههای سیاسی، اقتصادی و فرهنگی بر دوش مردم گذاشتهاند.
از دشمنسازی تا مداراستیزی، از فرصتسوزی تا انزوای جهانی.
این پست درباره یکی از همین شعارهاست.
خمینی یک روز پس از حمله به سفارت آمریکا در تهران گفته بود:
«در نظرم است که در یک روایتى است که رسول خدا که مبعوث شد، آن شیطان بزرگ فریاد کرد و شیطانها را دور خودش جمع کرد و اینکه مشکل شد کار بر ما. در این انقلاب، شیطان بزرگ که امریکاست، شیاطین را با فریاد دور خودش دارد جمع مى کند. و چه بچه شیطانهایى که در ایران هستند و چه شیطانهایى که در خارج هستند، جمع کرده است و هیاهو به راه انداخته است.»
سخنان خمینی پس از اشغال سفارت آمریکا، با بهکارگیری واژههایی چون "شیطان بزرگ"، آغازگر گفتمانی خصمانه و افراطی بود که بهجای دیپلماسی و تعامل، بر دشمنسازی و اهریمنسازی استوار شد. این نگاه نهتنها زمینهساز قطع روابط با آمریکا شد، بلکه راه را برای دههها انزوای بینالمللی، بیاعتمادی جهانی و در نهایت تحریمهای گسترده هموار کرد؛ تحریمهایی که تا امروز، بار سنگین اقتصادی و معیشتی بر دوش مردم گذاشتهاند. سیاستی که با ادبیاتی شعاری و غیرمسئولانه آغاز شد، به زیان منافع ملی و رفاه عمومی تمام شد.
نظر شما درباره این شعارها و پیامدهایش چیست؟
تجربه و دیدگاههای خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#دیگری_ستیزی #مدارا_ستیزی #نارواداری #حکومت_ایدئولوژیک #دشمن_سازی #انزوا #تحریم #مذاکره #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در این مجموعه نگاهی میاندازیم به شعارهایی که طی دههها از سوی رهبران جمهوری اسلامی تکرار شدهاند.
شعارهایی که نه تنها گفتمان عمومی را شکل دادهاند، بلکه هزینههای سنگینی در عرصههای سیاسی، اقتصادی و فرهنگی بر دوش مردم گذاشتهاند.
از دشمنسازی تا مداراستیزی، از فرصتسوزی تا انزوای جهانی.
این پست درباره یکی از همین شعارهاست.
خمینی یک روز پس از حمله به سفارت آمریکا در تهران گفته بود:
«در نظرم است که در یک روایتى است که رسول خدا که مبعوث شد، آن شیطان بزرگ فریاد کرد و شیطانها را دور خودش جمع کرد و اینکه مشکل شد کار بر ما. در این انقلاب، شیطان بزرگ که امریکاست، شیاطین را با فریاد دور خودش دارد جمع مى کند. و چه بچه شیطانهایى که در ایران هستند و چه شیطانهایى که در خارج هستند، جمع کرده است و هیاهو به راه انداخته است.»
سخنان خمینی پس از اشغال سفارت آمریکا، با بهکارگیری واژههایی چون "شیطان بزرگ"، آغازگر گفتمانی خصمانه و افراطی بود که بهجای دیپلماسی و تعامل، بر دشمنسازی و اهریمنسازی استوار شد. این نگاه نهتنها زمینهساز قطع روابط با آمریکا شد، بلکه راه را برای دههها انزوای بینالمللی، بیاعتمادی جهانی و در نهایت تحریمهای گسترده هموار کرد؛ تحریمهایی که تا امروز، بار سنگین اقتصادی و معیشتی بر دوش مردم گذاشتهاند. سیاستی که با ادبیاتی شعاری و غیرمسئولانه آغاز شد، به زیان منافع ملی و رفاه عمومی تمام شد.
نظر شما درباره این شعارها و پیامدهایش چیست؟
تجربه و دیدگاههای خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#دیگری_ستیزی #مدارا_ستیزی #نارواداری #حکومت_ایدئولوژیک #دشمن_سازی #انزوا #تحریم #مذاکره #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
علی خامنهای فروردین ۹۸: کشوری به بدی سعودی در دنیا سراغ ندارم
هم فاسد است هم دیکتاتور هم ظالم
علی خامنهای فروردین ۱۴۰۴: گسترش روابط میان ایران و عربستان دشمنانی دارد
باید بر این انگیزههای خصمانه فائق آمد
مواضع متناقض علی خامنهای درباره عربستان سعودی، نمونهای روشن از سیاستهای دیگریستیزانهای است که بهصورت مستمر از سوی رهبری جمهوری اسلامی دنبال شده است. او در فروردین ۱۳۹۸ عربستان را «بدترین کشور دنیا» خواند و آن را «مستبد، دیکتاتور، فاسد و ظالم» توصیف کرد؛ اما در فروردین ۱۴۰۴ با چرخشی آشکار از آمادگی برای گسترش روابط سخن گفت و مخالفت با نزدیکی دو کشور را به «دشمنان» نسبت داد. این نوع سخنگفتن، که با گفتمان دشمنسازی پیوند خورده، یکی از ابزارهای سنتی دیکتاتورها برای حفظ قدرت است: ایجاد تصویر دشمن بیرونی برای انحراف افکار عمومی از بحرانهای داخلی، سرکوب مخالفان، و تقویت انسجام مصنوعی درون حکومت.
حمله به سفارت عربستان در تهران و کنسولگری این کشور در مشهد در دیماه ۱۳۹۴، که با چراغ سبز نهادهای امنیتی صورت گرفت، نمونهای آشکار از تبعات سیاستهای تهاجمی و دیگریستیزانه جمهوری اسلامی بود؛ سیاستی که منجر به قطع روابط دیپلماتیک، افزایش انزوای منطقهای، و تحمیل هزینههای اقتصادی و سیاسی سنگین بر مردم ایران شد. در نهایت، تغییر لحن و تلاش برای عادیسازی روابط با عربستان، بدون هیچ مسئولیتپذیری در قبال اقدامات گذشته، نشان میدهد که دشمنسازی اگرچه بهصورت موقتی ابزاری برای بقاست، اما در درازمدت تنها دستاورد آن، فرصتسوزی، تحریم، و فروپاشی اعتماد بینالمللی نسبت به جمهوری اسلامی است.
#حکومت_ایدئولوژیک #دشمن_سازی #دشمن_هراسی #مذاکره #دیکتاتور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
علی خامنهای فروردین ۹۸: کشوری به بدی سعودی در دنیا سراغ ندارم
هم فاسد است هم دیکتاتور هم ظالم
علی خامنهای فروردین ۱۴۰۴: گسترش روابط میان ایران و عربستان دشمنانی دارد
باید بر این انگیزههای خصمانه فائق آمد
مواضع متناقض علی خامنهای درباره عربستان سعودی، نمونهای روشن از سیاستهای دیگریستیزانهای است که بهصورت مستمر از سوی رهبری جمهوری اسلامی دنبال شده است. او در فروردین ۱۳۹۸ عربستان را «بدترین کشور دنیا» خواند و آن را «مستبد، دیکتاتور، فاسد و ظالم» توصیف کرد؛ اما در فروردین ۱۴۰۴ با چرخشی آشکار از آمادگی برای گسترش روابط سخن گفت و مخالفت با نزدیکی دو کشور را به «دشمنان» نسبت داد. این نوع سخنگفتن، که با گفتمان دشمنسازی پیوند خورده، یکی از ابزارهای سنتی دیکتاتورها برای حفظ قدرت است: ایجاد تصویر دشمن بیرونی برای انحراف افکار عمومی از بحرانهای داخلی، سرکوب مخالفان، و تقویت انسجام مصنوعی درون حکومت.
حمله به سفارت عربستان در تهران و کنسولگری این کشور در مشهد در دیماه ۱۳۹۴، که با چراغ سبز نهادهای امنیتی صورت گرفت، نمونهای آشکار از تبعات سیاستهای تهاجمی و دیگریستیزانه جمهوری اسلامی بود؛ سیاستی که منجر به قطع روابط دیپلماتیک، افزایش انزوای منطقهای، و تحمیل هزینههای اقتصادی و سیاسی سنگین بر مردم ایران شد. در نهایت، تغییر لحن و تلاش برای عادیسازی روابط با عربستان، بدون هیچ مسئولیتپذیری در قبال اقدامات گذشته، نشان میدهد که دشمنسازی اگرچه بهصورت موقتی ابزاری برای بقاست، اما در درازمدت تنها دستاورد آن، فرصتسوزی، تحریم، و فروپاشی اعتماد بینالمللی نسبت به جمهوری اسلامی است.
#حکومت_ایدئولوژیک #دشمن_سازی #دشمن_هراسی #مذاکره #دیکتاتور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
خمینی گفته بود:
«رابطه ما با امثال آمریکا، رابطه ملت مظلوم با جهانخواران است.»
(صحیفه امام، ج ۱۲، ص ۴۰)
اما این نگاه تقابلی چه دستاوردی داشت؟
دههها دشمنتراشی، قطع رابطه با جهان، تحریمهای اقتصادی، فشارهای بینالمللی، و انزوایی که تاوانش را نه ساختار قدرت، بلکه مردم با گرانی، بیکاری و فقر پرداختند.
سؤال مهم اینجاست:
آیا دشمنی نظام حاکم با جهان، بهویژه با آمریکا، واقعاً در خدمت مردم بود؟
یا صرفاً ابزاری برای سرکوب داخلی و گریز از پاسخگویی شد؟
و شاید امروز، باید صادقانه پرسید:
آیا واقعا رابطه مردم ایران با حاکمیت، رابطه مظلوم با ظالم نیست؟
شاید دشمن واقعی نه آنسوی مرزها، که همینجاست.
#نارواداری #دشمن_سازی #ایران #آمریکا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
خمینی گفته بود:
«رابطه ما با امثال آمریکا، رابطه ملت مظلوم با جهانخواران است.»
(صحیفه امام، ج ۱۲، ص ۴۰)
اما این نگاه تقابلی چه دستاوردی داشت؟
دههها دشمنتراشی، قطع رابطه با جهان، تحریمهای اقتصادی، فشارهای بینالمللی، و انزوایی که تاوانش را نه ساختار قدرت، بلکه مردم با گرانی، بیکاری و فقر پرداختند.
سؤال مهم اینجاست:
آیا دشمنی نظام حاکم با جهان، بهویژه با آمریکا، واقعاً در خدمت مردم بود؟
یا صرفاً ابزاری برای سرکوب داخلی و گریز از پاسخگویی شد؟
و شاید امروز، باید صادقانه پرسید:
آیا واقعا رابطه مردم ایران با حاکمیت، رابطه مظلوم با ظالم نیست؟
شاید دشمن واقعی نه آنسوی مرزها، که همینجاست.
#نارواداری #دشمن_سازی #ایران #آمریکا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402