آیا انقلاب ۵۷، انقلاب مستضعفان بود؟
.
جمهوری اسلامی همیشه تلاش کرده است انقلاب سال ۵۷ را انقلابی عدالت خواهانه و قیام «کوخ‌نشینان علیه کاخ‌نشینان» توصیف کند. جدای از اسلامگرایان، انواع و اقسام گروه‌های چپگرا نیز در آن مقطع از زمان، شعارهایی در ارتباط با منافع اقشار ضعیف جامعه سر می‌دادند.
اما با این همه واقعیاتی وجود دارد که نشان می‌دهد انقلاب ۵۷ انقلابی - بیشتر - برخاسته از طبقه متوسط شهری بود و نه انقلابی کارگری یا وابسته به اقشار تهی دست. شاید به عنوان نخستین شاهدی بر این نکته بتوان پای شعارهای آن روزگار را وسط کشید. واقعیت آن است که شعارهای اقتصادی در روزهای انقلاب بسیار کم بود، و مشهورترین شعار در این حوزه همان شعار «نان / مسکن / آزادی» بود. اما به این نکته می‌توان فراتر از شعارهای خیابانی نیز نگریست.
.
«آصف بیات» - متفکر برجسته ایرانی - که درباره انقلاب ها و جنبش ها تحقیقات گسترده ای داشته است، بر آن است که در انقلاب ۵۷ در ایران، «تهیدستان شهری» تا «روزهای پایانی» در حاشیه قرار داشتند و انقلابی به معنای مرسوم آن روزها نبودند.
بیات یادآور می‌شود که روح الله خميني - رهبر انقلاب ۵۷ - در خلال ۱۵ سال قبل از انقلاب در ۸۸ پيام و نامه، ۵۰ بار جوانان تحصيلكرده و دانشگاهيان و دانشجويان را مخاطب قرار دادند و ۸ بار هم فرودستان را که خود باز به خوبی نشان از جایگاه برتر و فرادست طبقه متوسط شهری در جریان مبارزات ضد حکومت شاه داشت. او همچنین یادآوری می کند که واژه «مستضعفین» در اوج انقلاب، یعنی آبان ۱۳۵۷ وارد سخنرانی‌ها شد.
درواقع رشد گسترده اقتصادی و بالا رفتن درآمد سرانه ایرانیان، که به گسترش طبقه متوسط کمک کرد، موجب شد در کنار بالا رفتن استانداردهای رفاهی، توقعات جدید سیاسی نیز ایجاد شود. توقعاتی که با وجود گروه‌های متشکلی چون اسلامگرایان و گروه‌های کمونیستی، عملا در از طریق نظام معنایی آنان، صورت نهایی خود را پیدا می‌کرد. اما این فرایند جدای از کیفیتی که داشت، این نکته را رد نمی‌کند که اگرچه در انقلاب ایران اقشار گوناگونی دخیل بودند، اما صدای طبقه متوسط شهری در آن بسی بلندتر از دیگران بود.
.
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/islamic_revolution_and_middle_class/
#انقلاب۵۷ #خمینی #مستضعفان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
.
جمهوری اسلامی همیشه تلاش کرده است انقلاب سال ۵۷ را انقلابی عدالت خواهانه و قیام «کوخ‌نشینان علیه کاخ‌نشینان» توصیف کند. جدای از اسلامگرایان، انواع و اقسام گروه‌های چپگرا نیز در آن مقطع از زمان، شعارهایی در ارتباط با منافع اقشار ضعیف جامعه سر می‌دادند.
اما با این همه واقعیاتی وجود دارد که نشان می‌دهد انقلاب ۵۷ انقلابی - بیشتر - برخاسته از طبقه متوسط شهری بود و نه انقلابی کارگری یا وابسته به اقشار تهی دست. شاید به عنوان نخستین شاهدی بر این نکته بتوان پای شعارهای آن روزگار را وسط کشید. واقعیت آن است که شعارهای اقتصادی در روزهای انقلاب بسیار کم بود، و مشهورترین شعار در این حوزه همان شعار «نان / مسکن / آزادی» بود. اما به این نکته می‌توان فراتر از شعارهای خیابانی نیز نگریست.
.
«آصف بیات» - متفکر برجسته ایرانی - که درباره انقلاب ها و جنبش ها تحقیقات گسترده ای داشته است، بر آن است که در انقلاب ۵۷ در ایران، «تهیدستان شهری» تا «روزهای پایانی» در حاشیه قرار داشتند و انقلابی به معنای مرسوم آن روزها نبودند.
بیات یادآور می‌شود که روح الله خميني - رهبر انقلاب ۵۷ - در خلال ۱۵ سال قبل از انقلاب در ۸۸ پيام و نامه، ۵۰ بار جوانان تحصيلكرده و دانشگاهيان و دانشجويان را مخاطب قرار دادند و ۸ بار هم فرودستان را که خود باز به خوبی نشان از جایگاه برتر و فرادست طبقه متوسط شهری در جریان مبارزات ضد حکومت شاه داشت. او همچنین یادآوری می کند که واژه «مستضعفین» در اوج انقلاب، یعنی آبان ۱۳۵۷ وارد سخنرانی‌ها شد.
درواقع رشد گسترده اقتصادی و بالا رفتن درآمد سرانه ایرانیان، که به گسترش طبقه متوسط کمک کرد، موجب شد در کنار بالا رفتن استانداردهای رفاهی، توقعات جدید سیاسی نیز ایجاد شود. توقعاتی که با وجود گروه‌های متشکلی چون اسلامگرایان و گروه‌های کمونیستی، عملا در از طریق نظام معنایی آنان، صورت نهایی خود را پیدا می‌کرد. اما این فرایند جدای از کیفیتی که داشت، این نکته را رد نمی‌کند که اگرچه در انقلاب ایران اقشار گوناگونی دخیل بودند، اما صدای طبقه متوسط شهری در آن بسی بلندتر از دیگران بود.
.
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/islamic_revolution_and_middle_class/
#انقلاب۵۷ #خمینی #مستضعفان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
خمینی از بزرگ‌ترین دشمنان حقوق زنان در ایران بود. او بلافاصله پس از انقلاب، قانون خانواده که قانونی مترقی بود را در اسفند ۱۳۵۷ لغو کرد و در همان ماه خواستار آن شد که زنان حجاب اجباری به سر کنند. سابقه مخالفت خمینی با حقوق زنان به سال‌ها پیش از آن نیز باز می‌گشت.
از جمله می‌توان به مقوله حق رای زنان اشاره کرد. او در اسفند ۱۳۴۱ به دادن حق رای به زنان انتقاد کرد و در نامه‌ای به محمدرضاشاه پهلوی نوشت: «دولت تصویب‌نامه خلاف شرع صادر می‌کند، به زن‌ها حق رای می‌دهد، نوامیس مسلمین در شرف هتک است... دختر و پسر در آغوش هم کشتی می‌گیرند، دختران عفیف مردم در مدارس زیر دست مردها درس میخوانند...».
مطلب مرتبط:
انقلابی علیه زنان
https://tavaana.org/1979-revolution-against-women-iran
#خمینی #انقلاب۵۷ #حق_رای_زنان #حقوق_زنان #جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
از جمله می‌توان به مقوله حق رای زنان اشاره کرد. او در اسفند ۱۳۴۱ به دادن حق رای به زنان انتقاد کرد و در نامه‌ای به محمدرضاشاه پهلوی نوشت: «دولت تصویب‌نامه خلاف شرع صادر می‌کند، به زن‌ها حق رای می‌دهد، نوامیس مسلمین در شرف هتک است... دختر و پسر در آغوش هم کشتی می‌گیرند، دختران عفیف مردم در مدارس زیر دست مردها درس میخوانند...».
مطلب مرتبط:
انقلابی علیه زنان
https://tavaana.org/1979-revolution-against-women-iran
#خمینی #انقلاب۵۷ #حق_رای_زنان #حقوق_زنان #جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دو نکته در این سخن خمینی قابل تامل است؛
یک اینکه به راحتی هر چه تمام‌تر دستور به مصادره اموال شهروندان می‌دهد. شهروندانی که مال و اموال خود را از دست‌رفته می‌دیدند چون احتمالا در دولت شاهنشاهی پستی داشته‌اند یا کارخانه‌دار بوده‌اند یا اینکه از دیانت بهایی بودند و شبیه این موارد.
خمینی رسما به حق مالکیت بی‌توجهی کرد و اموال مخالفان خود را به زور غصب می‌کرد.
نکته دوم اینکه می‌گوید در سراسر ایران برای ضعفا مسکن ساخته شود! این شعار او نیز با نگاهی به وضعیت امروز ایران عملا شبیه به یک طنز تلخ است.
ایرانیان به اتوبوس‌خوابی رسیده‌اند و شهرداری تهران با افتخار می‌گوید اتوبوس‌هایی را برای خواب شبانه شهروندان اختصاص داده است.
جمهوری اسلامی خانه شهروندان را سر آنان خراب نکند، مسکن‌سازی پیشکش!
#مصادره #گورخوابی #اتوبوس_حوابی #ماشین_خوابی #کولبری #خمینی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
یک اینکه به راحتی هر چه تمام‌تر دستور به مصادره اموال شهروندان می‌دهد. شهروندانی که مال و اموال خود را از دست‌رفته می‌دیدند چون احتمالا در دولت شاهنشاهی پستی داشته‌اند یا کارخانه‌دار بوده‌اند یا اینکه از دیانت بهایی بودند و شبیه این موارد.
خمینی رسما به حق مالکیت بی‌توجهی کرد و اموال مخالفان خود را به زور غصب می‌کرد.
نکته دوم اینکه می‌گوید در سراسر ایران برای ضعفا مسکن ساخته شود! این شعار او نیز با نگاهی به وضعیت امروز ایران عملا شبیه به یک طنز تلخ است.
ایرانیان به اتوبوس‌خوابی رسیده‌اند و شهرداری تهران با افتخار می‌گوید اتوبوس‌هایی را برای خواب شبانه شهروندان اختصاص داده است.
جمهوری اسلامی خانه شهروندان را سر آنان خراب نکند، مسکن‌سازی پیشکش!
#مصادره #گورخوابی #اتوبوس_حوابی #ماشین_خوابی #کولبری #خمینی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
دستاوردهای انقلاب
طرح از ساناز باقری
#انقلاب۵۷ #انقلاب_اسلامی #کارتون #خمینی #تروریسم #فقر #سرکوب #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از ساناز باقری
#انقلاب۵۷ #انقلاب_اسلامی #کارتون #خمینی #تروریسم #فقر #سرکوب #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
از گندم و جو برای مردم ایران تا بانک‌هایی که باید شبیه مسجد باشند!
گاهی باورش سخت است که چنین کسی با چنین درکی حداقلی برای ۱۰ سال رهبر کشور بزرگ و پیچیده‌ای چون ایران بود.
کسی که می‌گفت بانک بایستی شبیه مسجد باشد!
کاش از طرفداران میلیونی او کسی همان زمان او را به چالش می‌کشید که بین کارکرد یک بانک با یک مسجد چه نسبتی است که قرار است این دو شبیه هم باشند؟!
چنین کسی با چنین درک فاجعه‌باری از اقتصاد یک کشور، ۱۰ سال حاکم مستبد کشوری چون ایران بود.
کسی که دنیای پیچیده و مناسبات اقتصادی جهانی را نمی‌فهمید و بر این باور بود که ایرانیان با گندم و جویی که خود می‌کارند می‌توانند زندگی را بگذرانند!
#اقتصاد #خمینی #انقلاب۵۷ #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
گاهی باورش سخت است که چنین کسی با چنین درکی حداقلی برای ۱۰ سال رهبر کشور بزرگ و پیچیده‌ای چون ایران بود.
کسی که می‌گفت بانک بایستی شبیه مسجد باشد!
کاش از طرفداران میلیونی او کسی همان زمان او را به چالش می‌کشید که بین کارکرد یک بانک با یک مسجد چه نسبتی است که قرار است این دو شبیه هم باشند؟!
چنین کسی با چنین درک فاجعه‌باری از اقتصاد یک کشور، ۱۰ سال حاکم مستبد کشوری چون ایران بود.
کسی که دنیای پیچیده و مناسبات اقتصادی جهانی را نمی‌فهمید و بر این باور بود که ایرانیان با گندم و جویی که خود می‌کارند می‌توانند زندگی را بگذرانند!
#اقتصاد #خمینی #انقلاب۵۷ #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
هزارفامیل جمهوری اسلامی، ۱: خانواده خمینی
آیا جمهوری اسلامی هزارفامیل است؟ توضیح اینکه آیا واقعا تعدادی خانواده حکومت ایران را اداره می‌کنند؟ این سیستم چگونه تشکیل شده و چگونه عمل می‌کند؟ پاسخ هم کاملا مثبت است و هم کاملا منفی.
بیش از نیمی از قدرت در جمهوری اسلامی در دست مجموعه‌ای از افراد است که با همدیگر رابطه خویشاوندی و قبیله‌ای دارند. در عین حال ممکن است کسی هیچ رابطه خویشاوندی با بقیه نداشته باشد، ولی تا بالاترین مراحل نظام پیش برود؛ اشخاصی مانند احمدی‌نژاد
نکته مهم دیگر درباره فامیل‌سالاری در میان روحانیون موضوع ازدواج‌های درون‌گروهی است. محدود‌بودن ارتباطات و ازدواج در سنین پایین یکی از ویژگی‌های ازدواج‌های روحانیون است که نه در گذشته بلکه همین الان هم وجود دارد. در واقع اینکه فرزند روحانی داماد یا عروس یک مرجع یا مجتهد باشد، خود‌به‌خود یک امتیاز به شمار می‌آید. این سیستم در تمام چهارصد سال حکومت شیعه در ایران و همچنین در مراکز شیعه در لبنان و عراق حفظ شده است.
با توجه به این عوامل می‌توان دریافت که نظام حکومتی جمهوری اسلامی اگرچه بیش از هر چیز یک نظام ایدئولوژیک است، اما خصوصیاتی مانند فامیل‌سالاری و خودی و غیرخودی‌بودن در آن وجود دارد.
حکومت جمهوری اسلامی در طول چهل سال گذشته توسط خانواده‌های مختلفی اداره شده و هرچه زمان گذشته، رابطه میان خانواده‌ها با ازدواج‌های جدید در هم پیچیده شده است. این موضوع به یک جناح سیاسی ربط ندارد. جناح‌های اصولگرا، میانه‌رو و اعتدال‌گرا، اصلاح‌طلب، چپ مذهبی، همه و همه این خصوصیات را دارند.
خانواده‌های مهم جمهوری اسلامی
خانواده خمینی
بسیاری از افراد وقتی به موضوع هندی‌تبار بودن خمینی برخورد می‌کنند، متعجب می‌شوند. در حالی که اگر کمی مطالعه کرده باشند، چندان تعجبی نخواهند کرد. در واقع مهاجرت به هند برای ایرانیان در دوره صفویه یک اتفاق بسیار عادی بود. وقتی حکومت صفویه تشکیل شد، تغییرات فرهنگی و اجتماعی مهمی در ایران رخ داد. از قرن سوم هجری مهاجرت مسلمانان به هند آغاز شد.
خانواده خمینی اصالتا از منطقه نیشابور بودند که در اواسط قرن یازدهم هجری برای ترویج شیعه به منطقه لکهنوی هند رفتند و در این منطقه شیعیان زندگی می‌کردند.
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Hezarfamil_1
#هزارفامیل #خمینی #جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
آیا جمهوری اسلامی هزارفامیل است؟ توضیح اینکه آیا واقعا تعدادی خانواده حکومت ایران را اداره می‌کنند؟ این سیستم چگونه تشکیل شده و چگونه عمل می‌کند؟ پاسخ هم کاملا مثبت است و هم کاملا منفی.
بیش از نیمی از قدرت در جمهوری اسلامی در دست مجموعه‌ای از افراد است که با همدیگر رابطه خویشاوندی و قبیله‌ای دارند. در عین حال ممکن است کسی هیچ رابطه خویشاوندی با بقیه نداشته باشد، ولی تا بالاترین مراحل نظام پیش برود؛ اشخاصی مانند احمدی‌نژاد
نکته مهم دیگر درباره فامیل‌سالاری در میان روحانیون موضوع ازدواج‌های درون‌گروهی است. محدود‌بودن ارتباطات و ازدواج در سنین پایین یکی از ویژگی‌های ازدواج‌های روحانیون است که نه در گذشته بلکه همین الان هم وجود دارد. در واقع اینکه فرزند روحانی داماد یا عروس یک مرجع یا مجتهد باشد، خود‌به‌خود یک امتیاز به شمار می‌آید. این سیستم در تمام چهارصد سال حکومت شیعه در ایران و همچنین در مراکز شیعه در لبنان و عراق حفظ شده است.
با توجه به این عوامل می‌توان دریافت که نظام حکومتی جمهوری اسلامی اگرچه بیش از هر چیز یک نظام ایدئولوژیک است، اما خصوصیاتی مانند فامیل‌سالاری و خودی و غیرخودی‌بودن در آن وجود دارد.
حکومت جمهوری اسلامی در طول چهل سال گذشته توسط خانواده‌های مختلفی اداره شده و هرچه زمان گذشته، رابطه میان خانواده‌ها با ازدواج‌های جدید در هم پیچیده شده است. این موضوع به یک جناح سیاسی ربط ندارد. جناح‌های اصولگرا، میانه‌رو و اعتدال‌گرا، اصلاح‌طلب، چپ مذهبی، همه و همه این خصوصیات را دارند.
خانواده‌های مهم جمهوری اسلامی
خانواده خمینی
بسیاری از افراد وقتی به موضوع هندی‌تبار بودن خمینی برخورد می‌کنند، متعجب می‌شوند. در حالی که اگر کمی مطالعه کرده باشند، چندان تعجبی نخواهند کرد. در واقع مهاجرت به هند برای ایرانیان در دوره صفویه یک اتفاق بسیار عادی بود. وقتی حکومت صفویه تشکیل شد، تغییرات فرهنگی و اجتماعی مهمی در ایران رخ داد. از قرن سوم هجری مهاجرت مسلمانان به هند آغاز شد.
خانواده خمینی اصالتا از منطقه نیشابور بودند که در اواسط قرن یازدهم هجری برای ترویج شیعه به منطقه لکهنوی هند رفتند و در این منطقه شیعیان زندگی می‌کردند.
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Hezarfamil_1
#هزارفامیل #خمینی #جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
هزارفامیل جمهوری اسلامی، خانواده خمینی - ۲: خمینی و فرزندانش
روایات گوناگونی از مرگ پدر خمینی وجود دارد؛ اما آنچه برای ما اهمیت دارد این است که مصطفی، پدر خمینی، توسط گروهی ظالم یا مظلوم کشته شد. به هر حال جنازه پدر خمینی به نجف منتقل شد و در آن‌جا دفن شد. خمینی روز اول مهر ۱۲۸۱ خورشیدی در شهر خمین به دنیا آمد. روح‌الله توسط سه زن بزرگ شده بود؛ مادرش، عمه‌اش و یک دایه به اسم خاور. مادر و عمه او در کشتار بزرگ وبا و آنفلوانزای اسپانیایی، که در سال ۱۲۹۷ رخ داد، فوت کردند و به همین دلیل چیز زیادی از کودکی او نمی‌دانیم. مهم‌ترین حقیقتی که درباره کودکی خمینی می‌دانیم این است که به گفته احمد خمینی «پدرش در دوران کودکی خیلی بازیگوش بود و دچار شکستگی‌های متعدد شده بود و همیشه در خاک کوی و آب جوی مشغول بازی بود.»
خمینی تحصیلات ابتدایی و مقدماتی را در نوجوانی و آغاز جوانی در مکتب محلی و مدرسه‌ای در خمین گذراند. از آن‌جا که برای ما فقط وضعیت خانوادگی خمینی مهم است، همین توضیح کافی است که او در کودکی به مکتب شخصی به نام ملا ابوالقاسم می‌رفت؛ عربی را از دایی‌اش، میرزا مهدی و منطق را نزد شوهرخواهرش، میرزا رضا نجفی، خواند. خمینی وقتی عربی، منطق و خواندن و نوشتن یاد گرفت و سطح فقه را خواند، نوزده ساله بود.
او در سن ۱۹ سالگی و چند ماه قبل از روی‌کار‌آمدن رضاشاه به اراک رفت و در آن‌جا وارد مدرسه سپهدار شد.
در آن زمان عبدالکریم حائری‌یزدی، بنیانگذار حوزه علمیه قم، در اراک حوزه علمیه دایر کرده بود. خمینی منطق را، که یک بار سه چهار سال در خمین خوانده بود، دوباره نزد محمد گلپایگانی خواند و اصول را از محمدعلی بروجردی و فقه را از عباس اراکی آموخت. یک سال بعد که شیخ عبدالکریم حائری برای تاسیس حوزه علمیه به قم رفت، خمینی هم به قم رفت. وی در قم «مطول» را نزد محمدعلی ادیب‌تهرانی خواند. برای آشنایی بیشتر با شیوه آموزش روحانیون باید بگوییم که کتاب «مطول» چه کتابی است: ابتدا سَکاکی کتاب مفصل «مفتاح‌العلوم» را درباره زبان عربی می‌نویسد. بعدا خطیب قزوینی آن را خلاصه می‌کند و نامش را «تلخیص‌المفتاح» می‌گذارد. بعد از چند قرن که طلاب این خلاصه را میخوانند، تفتازانی دوباره این خلاصه را شرح می‌دهد و اسمش را می‌گذارد «مطول» که معمولا وقتی طلاب عربی را خوب بدانند این کتاب را میخوانند که عمق زبان عربی‌شان بیشتر شود.
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Hezarfamil_2
#خمینی #هزارفامیل
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
روایات گوناگونی از مرگ پدر خمینی وجود دارد؛ اما آنچه برای ما اهمیت دارد این است که مصطفی، پدر خمینی، توسط گروهی ظالم یا مظلوم کشته شد. به هر حال جنازه پدر خمینی به نجف منتقل شد و در آن‌جا دفن شد. خمینی روز اول مهر ۱۲۸۱ خورشیدی در شهر خمین به دنیا آمد. روح‌الله توسط سه زن بزرگ شده بود؛ مادرش، عمه‌اش و یک دایه به اسم خاور. مادر و عمه او در کشتار بزرگ وبا و آنفلوانزای اسپانیایی، که در سال ۱۲۹۷ رخ داد، فوت کردند و به همین دلیل چیز زیادی از کودکی او نمی‌دانیم. مهم‌ترین حقیقتی که درباره کودکی خمینی می‌دانیم این است که به گفته احمد خمینی «پدرش در دوران کودکی خیلی بازیگوش بود و دچار شکستگی‌های متعدد شده بود و همیشه در خاک کوی و آب جوی مشغول بازی بود.»
خمینی تحصیلات ابتدایی و مقدماتی را در نوجوانی و آغاز جوانی در مکتب محلی و مدرسه‌ای در خمین گذراند. از آن‌جا که برای ما فقط وضعیت خانوادگی خمینی مهم است، همین توضیح کافی است که او در کودکی به مکتب شخصی به نام ملا ابوالقاسم می‌رفت؛ عربی را از دایی‌اش، میرزا مهدی و منطق را نزد شوهرخواهرش، میرزا رضا نجفی، خواند. خمینی وقتی عربی، منطق و خواندن و نوشتن یاد گرفت و سطح فقه را خواند، نوزده ساله بود.
او در سن ۱۹ سالگی و چند ماه قبل از روی‌کار‌آمدن رضاشاه به اراک رفت و در آن‌جا وارد مدرسه سپهدار شد.
در آن زمان عبدالکریم حائری‌یزدی، بنیانگذار حوزه علمیه قم، در اراک حوزه علمیه دایر کرده بود. خمینی منطق را، که یک بار سه چهار سال در خمین خوانده بود، دوباره نزد محمد گلپایگانی خواند و اصول را از محمدعلی بروجردی و فقه را از عباس اراکی آموخت. یک سال بعد که شیخ عبدالکریم حائری برای تاسیس حوزه علمیه به قم رفت، خمینی هم به قم رفت. وی در قم «مطول» را نزد محمدعلی ادیب‌تهرانی خواند. برای آشنایی بیشتر با شیوه آموزش روحانیون باید بگوییم که کتاب «مطول» چه کتابی است: ابتدا سَکاکی کتاب مفصل «مفتاح‌العلوم» را درباره زبان عربی می‌نویسد. بعدا خطیب قزوینی آن را خلاصه می‌کند و نامش را «تلخیص‌المفتاح» می‌گذارد. بعد از چند قرن که طلاب این خلاصه را میخوانند، تفتازانی دوباره این خلاصه را شرح می‌دهد و اسمش را می‌گذارد «مطول» که معمولا وقتی طلاب عربی را خوب بدانند این کتاب را میخوانند که عمق زبان عربی‌شان بیشتر شود.
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Hezarfamil_2
#خمینی #هزارفامیل
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
فردا ۲۲ بهمن‌ماه است. ۴۶ سال پیش در چنین روزی خمینی با اهدافی ایدئولوژیک و به‌شدت دیکتاتورمآبانه «جمهوری اسلامی» را تاسیس کرد.
آیا جمهوری اسلامی به اهداف خود رسیده است؟
از یاد نبریم حاجی‌میرزایی، وزیر اسبق آموزش‌وپرورش، گفته بود:
«از هر دانش‌آموز می‌توان یک خمینی تولید کرد.»
اکنون مدارس ایران فریاد زن زندگی آزادی سر می‌دهند و دانش‌آموزان شعار مرگ بر دیکتاتور می‌دهند.
https://tavaana.org/cartoon_khomeinism/
طرح از رضا عقیلی
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#خمینی
@Tavaana_TavaanaTech
آیا جمهوری اسلامی به اهداف خود رسیده است؟
از یاد نبریم حاجی‌میرزایی، وزیر اسبق آموزش‌وپرورش، گفته بود:
«از هر دانش‌آموز می‌توان یک خمینی تولید کرد.»
اکنون مدارس ایران فریاد زن زندگی آزادی سر می‌دهند و دانش‌آموزان شعار مرگ بر دیکتاتور می‌دهند.
https://tavaana.org/cartoon_khomeinism/
طرح از رضا عقیلی
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#خمینی
@Tavaana_TavaanaTech
«سال ۱۳۵۷ بر روی دیوار نوشته شده است «درود بر خمینی». هنوز حجاب زنان، اجباری نشده است. هنوز زنان می‌توانند به ورزشگاه بروند. هنوز می‌توانند آواز بخوانند. هنوز نصف مردان نشده‌اند. هنوز می‌توانند قاضی بشود. درود بر خمینی که مستقر شد که دیگر همه این‌ها برای زنان ممنوع شد»!
- این متن و تصویر ارسالی از همراهان است.
شما چه فکر می‌کنید؟
#یاری_مدنی_توانا #خمینی #انقلاب۵۷ #حجاب_اجباری #حقوق_زنان
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
- این متن و تصویر ارسالی از همراهان است.
شما چه فکر می‌کنید؟
#یاری_مدنی_توانا #خمینی #انقلاب۵۷ #حجاب_اجباری #حقوق_زنان
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
روح‌الله خمینی که «نهضت» خود را مدیون زنان می‌دانست پس از انقلاب به سرکوب و تحدید حقوق زنان پرداخت: ابتدا با تغییر قانون خانواده و بعد با اجباری کردن حجاب برای زنان ایرانی و …. .
آیا انقلاب ۵۷ برای زنان ایرانی دستاوردی داشت؟
#انقلاب۵۷ #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #خمینی #حقوق_زنان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
روح‌الله خمینی که «نهضت» خود را مدیون زنان می‌دانست پس از انقلاب به سرکوب و تحدید حقوق زنان پرداخت: ابتدا با تغییر قانون خانواده و بعد با اجباری کردن حجاب برای زنان ایرانی و …. .
آیا انقلاب ۵۷ برای زنان ایرانی دستاوردی داشت؟
#انقلاب۵۷ #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #خمینی #حقوق_زنان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402