‌
شورای شهر تهران در اقدامی بحث‌برانگیز، نام خیابان «بیستون»، یکی از نمادهای کهن و باستانی ایران، را به «شهید یحیی سنوار» تغییر داد.

یحیی سنوار، از رهبران حماس، مسئول مستقیم حمله تروریستی ۷ اکتبر است که منجر به قتل ۷۶۷ غیرنظامی، از جمله ۳۶ کودک، و گروگان‌گیری ۲۵۱ نفر شد.
این حمله همچنین با خشونت وحشیانه‌ای نظیر تجاوز و قتل همراه بود.

جمهوری اسلامی بار دیگر نشان داد که به جای حفظ و تکریم تاریخ و فرهنگ ایرانی، در پی نزدیکی با گروه‌های تروریستی مانند حماس است.

این تغییر نام، نه‌تنها خیانت به میراث ملی است، بلکه حمایت آشکار از خشونت و تروریسم به شمار می‌رود.

با این حال، تاریخ نشان داده که چنین تصمیمات غیرملی دوام نخواهد داشت و ایرانیان حافظ هویت ملی خود خواهند ماند.

#بیستون #هویت #سنوار #تروریست #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

شاهزاده رضا پهلوی، روز سه‌شنبه ۴ دی برابر با ۲۴ دسامبر و در آستانه جشن‌های کریسمس و حنوکا، تاکید کرد که پس از سقوط حکومت جمهوری اسلامی، تبعیض مذهبی در ایران آزاد و دموکراتیک پایان خواهد یافت.
او با انتشار پستی در رسانه‌های اجتماعی نوشت: «مسیحیان سراسر جهان طی دو هفته آینده، کریسمس و آغاز سال نو میلادی را جشن می‌گیرند، و یهودیان نیز عید روشنایی‌ها (حنوکا) را گرامی می‌دارند. من این دو عید را از صمیم قلب به همه مسیحیان و یهودیان ایران، که بخشی جدایی‌ناپذیر از ملت کهن و متمدن ما هستند، شادباش می‌گویم.»
شاهزاده رضا پهلوی افزود: «شما، هم‌میهنان عزیز مسیحی و یهودی، از زمان سلطه‌ جمهوری اسلامی بر ایران، مورد ظلم مضاعف این رژیم قرار داشته‌اید؛ از حقوق‌ بدیهی‌تان محروم شده‌اید، و با اعدام و ترور، زندان و شکنجه، و نفرت‌پراکنی و آزار سیستماتیک روبه‌رو بوده‌اید. اما به شما اطمینان می‌دهم که پس از سقوط رژیم، در آینده‌ آزاد و دموکراتیک ایران، حقوق اساسی شما بازگردانده خواهد شد؛ تبعیض مذهبی پایان خواهد یافت؛ و در سایه سکولاریسم و حکومت قانون، آزادی باور همه شهروندان تضمین خواهد شد.»
او با تاکید بر این که «در آن آینده شکوهمند، ایرانیان، با هر دین و آیین، در کنار هم، نقش اساسی در بازسازی میهن‌مان ایفا خواهند کرد،» اضافه کرد: «ما فرزندان کوروشیم و میراث ارزنده‌ او برای ما، هم‌زیستی مسالمت‌آمیز ادیان و مذاهب زیر چتر‌‌ دولتی قدرتمند و مدافع حقوق بشر است.»
شاهزاده رضا پهلوی در پایان خاطرنشان کرد: «باور داشته باشیم که بار دیگر نور ایران بر تاریکی اهریمن پیروز خواهد شد و ملت ایران به آرامش، آزادی و امنیتی که شایسته آن هستند، دست خواهند یافت.»

#تبعیض_مذهبی #شاهزاده_رضا_پهلوی #حکومت_ایدئولوژیک #دموکراسی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
ریاکاری ایدئولوژیک؛ از حذف کوروش تا سوءاستفاده از نام او
خیانت جمهوری اسلامی به تاریخ و هویت ملی ایران

سیاست‌های ضدملی جمهوری اسلامی در قبال نمادهای تاریخی ایران، تناقضی آشکار و رسواگرانه را به نمایش می‌گذارد.

از یک سو، تاریخ ایران باستان و نمادهای ملی همچون کوروش بزرگ، به‌عنوان بخشی از هویت ایرانی همواره با سرکوب و تحقیر مواجه بوده است.

حکومت با ایجاد جو امنیتی در مناسبت‌های مرتبط با کوروش و محدود کردن تجمعات مردمی، آشکارا تلاش می‌کند تا این میراث گرانبها را از حافظه جمعی حذف کند.

اما از سوی دیگر، مداحان حکومتی به‌راحتی از نام کوروش سوءاستفاده کرده و آن را در قالب اشعار و شعارهای ایدئولوژیک خود مصادره می‌کنند.

این رفتار نمایانگر سیاستی دوگانه است که در آن حکومت، نمادهای ملی را تنها زمانی به رسمیت می‌شناسد که در خدمت اهداف ایدئولوژیک خود باشد.

این برخورد ریاکارانه و بهره‌برداری ابزاری از تاریخ، خیانتی آشکار به هویت و وحدت ملی ایران است که باید توسط مردم و نخبگان مورد بازخواست و انتقاد جدی قرار گیرد.

#هویت_ملی #کوروش #مداحی #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
احمد خاتمی، امام جمعه موقت تهران: حکومت دینی باید زیرساخت اجرای دین را فراهم کند

پذیرفته نیست از مسئولی که به او بگوییم شما حکم خدا را اجرا کن و بگوید زیرساخت آن فراهم نیست/ حاکم شدید که زیرساخت را فراهم کنید.

رویکرد احمد خاتمی درباره وظیفه حکومت دینی در فراهم‌کردن زیرساخت اجرای دین، از منظر بسیاری از ایرانیان دین‌ناباور و خداناباور، باورمندان به ادیان غیر از اسلام و یا مسلمانان غیر سیاسی نقدپذیر است، چراکه چنین دیدگاهی به‌طور ضمنی حق انتخاب و آزادی عقیده را برای بخش قابل‌توجهی از جامعه نادیده می‌گیرد.

بسیاری از ایرانیان دین‌باور نیستند یا باورمند ادیان و یا مذاهب غیر از تشیع هستند و حکومت را نهادی فراگیر و برای همه اقشار جامعه می‌خواهند، نه ابزاری برای پیشبرد ایدئولوژی خاص.

وظیفه حکومت، تأمین حقوق اساسی، رفاه و عدالت برای تمام شهروندان است، نه تحمیل باورهای دینی که به یک گروه خاص تعلق دارد.

چنین اظهاراتی نه‌تنها باعث تفرقه و شکاف اجتماعی است، بلکه با اصل همزیستی مسالمت‌آمیز و تنوع فرهنگی و عقیدتی ناسازگار است.

شما چطور فکر می‌کنید؟


#دین_ناباور #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌حدود ۳۰ زندانی سیاسی و عقیدتی در زندان مرکزی کرج، با مشکلات، محرومیت‌ها و محدودیت‌های مختلفی دست و پنجه نرم می‌کنند و اعمال تبعیض مضاعف از سوی دادستانی و وزارت اطلاعات، شرایط تحمل حبس را برای این افراد دشوارتر کرده است.

یک منبع مطلع از وضعیت این زندانیان در گفت‌وگو با ایران‌اینترنشنال گفت: اعمال تبعیض‌ها علیه این افراد از سوی اداره کل اطلاعات استان البرز و حسن مددی، دادستان این استان، تحت عنوان برخورد با «مجرمین خاص و امنیتی» صورت می‌گیرد.

این منبع آگاه اضافه کرد که دادستانی و وزارت اطلاعات با این قید خاص و امنیتی قلمداد کردن زندانیان، آن‌ها را از حق و حقوق اولیه خود از جمله مرخصی، آزادی با پابند الکترونیکی، مرخصی پایان حبس و عفو مشروط محروم می‌کنند.

طبق این اطلاعات ، در حال حاضر حدود ۳۰ زندانی سیاسی و عقیدتی در سالن ۱۵ زندان مرکزی کرج به‌سر می‌برند.

زندانیان سالن ۱۵ زندان مرکزی کرج

مهرداد بختیاری، مهدی بیرامی، مهدی پناهی، علی پورمدحجی، مهدی ثابتی، آرش حدادی، محمد حسنی، حسین دبیر، مهران دربازی، امین قربانزاده، علی‌نظر کاظمی، ماشاالله کرمی، سرین کرتیس (بدیعی) معروف به «شاهزاده سرین»، شهروند دو تابعیتی ایرانی-نیوزیلندی، عیسی کریمی، قدیر کوهستانی، حسین میرزایی و سیامک نصیری، از جمله زندانیان سیاسی محبوس در این بند هستند.

سامان استوار، کامیار حبیبی، عفیف نعیمی و پیام ولی، زندانیان بهائی، قاسم شمس و مهدی شهنی، زندانیان مسیحی و ابوالفضل پورحسینی، از اعضای گروه عرفان حلقه نیز از جمله زندانیان عقیدتی محبوس در این بند هستند.

#زندانی_عقیدتی #بهائی #نوکیشان_مسیحی #حکومت_ایدئولوژیک #زندان #زندان_مرکزی_کرج #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
فاطمه مهاجرانی، سخنگوی دولت پزشکیان گفت: «به دنبال اجرای یک الگوی سوم از زنان در جهان هستیم که ضمن تقویت مسئولیت‌های اجتماعی، نقش‌آفرینی آنان در بنیان خانواده نیز تقویت شود.»
او اضافه کرد: «برخی جریان‌ها در دنیا همچون فمینیسم، به‌دنبال تضعیف جایگاه زن و محدود کردن آن است.»

اظهارات سخنگوی دولت پزشکیان درباره تلاش برای ارائه "الگوی سوم از زنان" در حالی مطرح می‌شود که زنان ایرانی همچنان با انواع تبعیض‌های قانونی، اجتماعی و شرعی مواجه هستند. طرح چنین اظهاراتی بدون پذیرش مسئولیت در قبال این نابرابری‌ها، نه‌تنها کمکی به بهبود وضعیت زنان نمی‌کند، بلکه تلاشی است برای منحرف کردن توجه افکار عمومی از مشکلات واقعی.

زنان ایرانی با حقوق نابرابر در قوانین خانواده، مانند حق طلاق، حق حضانت فرزندان و حق انتخاب محل سکونت مواجه‌اند.

حجاب اجباری نیز نمونه‌ای از نقض آزادی‌های فردی و اعمال فشار اجتماعی است که به جای تقویت نقش زنان، محدودیت‌های جدی بر آنها تحمیل می‌کند.

همچنین، تبعیض در دسترسی به فرصت‌های شغلی و مدیریتی، نابرابری در دیه و شهادت، و نبود حمایت کافی در موارد خشونت خانگی، نشان‌دهنده سیستماتیک بودن این تبعیض‌هاست.

نسبت دادن فمینیسم به تضعیف جایگاه زن نیز نشان‌دهنده عدم درک درست از این جنبش است.

فمینیسم به دنبال رفع نابرابری‌ها و دستیابی به حقوق برابر برای زنان است، نه محدود کردن آنان. به جای تلاش برای ایجاد یک "الگوی سوم" مبهم، دولت باید گام‌های عملی برای رفع این تبعیض‌ها بردارد و حقوق برابر و آزادی‌های اساسی زنان را تضمین کند، چیزی که با وجود شریعت و فقه شیعه امکان‌پذیرنیست.

#حقوق_زنان #فمینیسم #حکومت_ایدئولوژیک #حکومت_ضد_زن #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
جمعی از استادان دانشگاه‌های افغانستان در نامه‌ای به سازمان ملل هشدار داده‌اند که طالبان در تلاشند دانشگاه‌ها را به مدارس دینی تبدیل کنند. در این نامه که روز پنج‌شنبه، ۹ ژانویه، منتشر شد، آمده است که طالبان استادان دانشگاه‌های خصوصی را برکنار یا تعلیق کرده و شرط ادامه فعالیت را قبولی در امتحان دینی قرار داده‌اند.

استادان تأکید کرده‌اند که طالبان دشمن علم و تحصیلات دانشگاهی هستند و هدفشان جایگزین کردن اساتید با مبلغان ایدئولوژیشان است. آن‌ها همچنین گفته‌اند که بسیاری از استادان به دلیل تهدیدات مداوم و خطر جانی، مجبور به ترک کشور شده‌اند.

یک استاد علوم پایه که به دلایل امنیتی نامش فاش نشده، اظهار داشت طالبان کلاس‌های دینی هفتگی برای اساتید برگزار می‌کنند و احتمال برگزاری امتحانات دینی برای همه اساتید وجود دارد. به گفته او، این روند پیش‌تر برای استادان شرعیات اعمال شده بود. استادان دانشگاه این اقدامات را آخرین ضربه بر پیکر نظام آموزش عالی افغانستان دانسته‌اند.

#حکومت_ایدئولوژیک #طالبان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌‌
حاکمیت قانون و سکولاریسم با اصول حکومت مذهبی در تضاد عمیق قرار دارد، به‌ویژه در کشوری مانند ایران که تحت سیطره حکومت مذهبی شیعه اداره می‌شود.

در یک حکومت مذهبی، قوانین و سیاست‌ها عمدتاً براساس تفسیرهای دینی از اسلام تعیین می‌شوند که منجر به محدودیت‌های جدی بر آزادی‌های فردی و حقوق بشر می‌گردد.

در مقابل، سکولاریسم به جدایی دین از دولت و حاکمیت قانون بر مبنای اصول حقوق بشری و دموکراسی تاکید دارد.

این تضاد در ایران، در قوانینی که بر اساس احکام شرعی تنظیم شده‌اند و در تضاد با حقوق فردی و آزادی‌های مدنی نمایان است.

به‌عنوان مثال، محدودیت‌های شدید بر آزادی بیان، حقوق زنان، و آزادی‌های مذهبی، نمودی از این چالش‌ها هستند.

در این شرایط، مطالبه حاکمیت قانون و سکولاریسم نه‌تنها به معنای حمایت از حقوق فردی است، بلکه به‌عنوان یک ضرورت برای ایجاد یک جامعه عادلانه و دموکراتیک در برابر حکومت مذهبی مطرح می‌شود.

#سکولاریسم #جامعه_مدنی #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402