براي چهارشنبههای سفيد،براي زنان و مردان سفيدپوش چهارشنبهها،براي آزادي خواهان و برابري طلبان
در اعتصاب غذا بودم كه باخبر شدم براي حق حجاب اختياري قرار است چهارشنبه هامان سفيد باشد، در اين روزهاي سياه و نا امن،در اين روزهايي كه اوقاتمان با شنيدن خبرهاي بازداشت عزيزان كرد و بلوچ و عرب به بهانه داعش، تلخ مى شود،در اين روزها كه برخي از مناطق كشور خون آلود است يك روز سفيد بودن كم اما در آن هنگام كه صحبت از حق خواهي و برابري طلبي و آزادي درميان باشد،غنيمت است.قرن ها پيش زنان درسراسردنيا براي احقاق حقوقشان،براي اثبات انسان و برابر با مرد بودنشان در تلاش بودند،پيش از ميلاد مسيح اغلب به صورت انفرادي و بعدها به صورت جمع هاي گسترده و بين المللي براي حق راي و كار براي ازدواج آزاد و براي پوشش اختياري و براي حضور در عرصه ي سياست وكليسا و...در نبرد با مرداني بودند كه هم داور بودند و هم طرف دعوا!
در آن جوامع مردسالار كه هم قانون گذار و هم مجريان آن مرد بودند،زنان مبارز تنهاماندند،از سوي همجنسان خودنيز تحقيرشدند،مخالفانشان آنها را جنس دوم،ديگري،بيگانه،تصادف،اشتباه و...ناميدند اما ايستادند تا به آنچه كه بايد دست يابند، آگاهانه قدم در راه رسيدن به "زن آزاد"گذاشتند،هدفشان از ازدواج آزاد، بودن با هر مردي نبود بلكه ازدواج براساس منافع و مصالح را رَد مى كردند، منظورشان از"زن آزاد"ناديده گرفتن هرگونه اصول و تظاهر به بي بند و باري نبود،منظور برتري از مردان نبود بلكه تنها ميخواستند به حقوقي برابر با مردان دست يابند.حالا ما زنان ايران در اين قرن٢١ به نسل ها پيش افول کردهایم و ميبايست قدم در جاي پاي فعالان حقوق زن درحداقل ٤قرن پيش گذاريم و مسيري رفته را مجدداً طي كنيم، تا به حداقل حقوقمان دست يابيم،حالا ما هم به دليل حق خواهي مان مورد توهين و تحقير و خشونت قرارگرفته ايم،از گشت ارشاد و بازداشت و پرونده سازي و توقيف خودرو تا بيان اين موضوع از سوي برخي روشنفكران كه مسئله حجاب مسئله زنان ايران نيست!آري به راستي دربرابر فقر و فحشا و ناامني شغلي و حتي جاني كه برايمان فراهم كرده اند، مسئله حجاب بي ارزش جلوه مينمايد اما همين امر به خوبي گوياي حد ظلم و خشونت عليه زنان اين كشور مي باشد كه وقتي زنان از حداقل حق خود يعني انتخاب پوشش محروم هستند پس نميتوانند از حقوق ديگر كه به مراتب مهمتر نيز هستند برخوردارباشند!بحث پوشش اختياري در ايران،با شروع فصل گرما همچون هوا داغ ميشود! اما براي فعالان حقوق زنان و فعالان سياسي اين امر تنها مختص تابستان و دست و پاگير بودن حجاب نيست،پوشش اختياري از آن جهت موردبحث است كه زنان ميبايست همچون مردان به عنوان انساني آزاد حق انتخاب آزادانه پوشش خودرا داشته باشند،خواه اين پوشش چادرباشد و خواه بلوز و دامني ساده! برايمان شرايطي را فراهم کردهاند كه از حق و حقوق خود به دليل دغدغهها و مشكلات روزمره غافل شدهایم و توان بودن در كنار يكديگر و متحدانه ايستادن براي خواستنمان را ازما گرفتهاند تا به همين وضع پيش آمده عادت كنيم و دم برنياوريم!زنان در روزگارشان درنسلهاي گذشته آمدند و براي"زن آزاد"بودن تلاش كردند و بي آنكه حتي طعم آزادي را چشيده باشند،رفتند اما چيزي كه براي نسلهاي بعدازخود برجاي گذاشتند،آگاهي بود و مبارزه شجاعانه براي حق انسان،حالا وظيفه ما زنان ايران است كه محكمتر از بيش نشان دهيم كه همه ما چه مرد و چه زن چه همجنسگرا چه سياه و چه سفيد، چه مسلمان و چه يهودي و مسيحي با هر گرايشي و عقيده اي، همه ما در پيشگاه انسان باهم برابر هستيم و هيچ برتري نسبت به يكديگر نداريم.
با شنيدن درمورد چهارشنبههای سفيد نوراميدي در دلم روشن شد،حس تحسينم را برانگيخت،اما به راستي نميدانم چقدر براي اين حركت همدل و متحد هستيد، نميدانم چندنفر هستيد و تا كي و كجا قراراست اين حركت نمادين ادامه داشته باشد! نميدانم آياميشود واردعمل شده و همه باهم مطالباتمان را آگاهانه و شجاعانه بخواهيم؟!من پشت ميله هاي زندان حبسم و سهمم از چهارشنبهها ديدن مادراني ست كه به ملاقات فرزندان زير١٥ساله شان ميروند،اكثراً مادر دختراني خردسال و نوجوانند و الگوي ازادي خواهي براي دختركانشان!
سهم من از چهارشنبهها و روزها و شبهاي ديگرم محروميت است و ديوارهاي بلند و درهاي بزرگ و قفل شده اما بااينحال آزادم!ياحداقل بااينكه در زندانم احساس آزادي ميكنم چراكه ميخواهم و تلاش ميكنم براي منافعم تا برده ظلم نباشم!من پشت اين درهاي بسته از ديدن سپيدي شما محرومم اما از همينجا،از زندان اوين،ازپشت ديوارهاي بلند و ازپشت همين درهاي متعدد بسته با شما اعلام همبستگي و همدلي ميكنم و ميگويم من هم با شما هستم،ازشما ميخواهم اجازه ندهيد هيچ چيزي شما را از ادامه اين حركت دلسردكند حتي اگربدانيد روزي همچون من و ديگر آزادي ...
به اميد روزهاي سپيد
آتنا دائمی
goo.gl/NCgAj7
@Tavaana_TavaanaTech
در اعتصاب غذا بودم كه باخبر شدم براي حق حجاب اختياري قرار است چهارشنبه هامان سفيد باشد، در اين روزهاي سياه و نا امن،در اين روزهايي كه اوقاتمان با شنيدن خبرهاي بازداشت عزيزان كرد و بلوچ و عرب به بهانه داعش، تلخ مى شود،در اين روزها كه برخي از مناطق كشور خون آلود است يك روز سفيد بودن كم اما در آن هنگام كه صحبت از حق خواهي و برابري طلبي و آزادي درميان باشد،غنيمت است.قرن ها پيش زنان درسراسردنيا براي احقاق حقوقشان،براي اثبات انسان و برابر با مرد بودنشان در تلاش بودند،پيش از ميلاد مسيح اغلب به صورت انفرادي و بعدها به صورت جمع هاي گسترده و بين المللي براي حق راي و كار براي ازدواج آزاد و براي پوشش اختياري و براي حضور در عرصه ي سياست وكليسا و...در نبرد با مرداني بودند كه هم داور بودند و هم طرف دعوا!
در آن جوامع مردسالار كه هم قانون گذار و هم مجريان آن مرد بودند،زنان مبارز تنهاماندند،از سوي همجنسان خودنيز تحقيرشدند،مخالفانشان آنها را جنس دوم،ديگري،بيگانه،تصادف،اشتباه و...ناميدند اما ايستادند تا به آنچه كه بايد دست يابند، آگاهانه قدم در راه رسيدن به "زن آزاد"گذاشتند،هدفشان از ازدواج آزاد، بودن با هر مردي نبود بلكه ازدواج براساس منافع و مصالح را رَد مى كردند، منظورشان از"زن آزاد"ناديده گرفتن هرگونه اصول و تظاهر به بي بند و باري نبود،منظور برتري از مردان نبود بلكه تنها ميخواستند به حقوقي برابر با مردان دست يابند.حالا ما زنان ايران در اين قرن٢١ به نسل ها پيش افول کردهایم و ميبايست قدم در جاي پاي فعالان حقوق زن درحداقل ٤قرن پيش گذاريم و مسيري رفته را مجدداً طي كنيم، تا به حداقل حقوقمان دست يابيم،حالا ما هم به دليل حق خواهي مان مورد توهين و تحقير و خشونت قرارگرفته ايم،از گشت ارشاد و بازداشت و پرونده سازي و توقيف خودرو تا بيان اين موضوع از سوي برخي روشنفكران كه مسئله حجاب مسئله زنان ايران نيست!آري به راستي دربرابر فقر و فحشا و ناامني شغلي و حتي جاني كه برايمان فراهم كرده اند، مسئله حجاب بي ارزش جلوه مينمايد اما همين امر به خوبي گوياي حد ظلم و خشونت عليه زنان اين كشور مي باشد كه وقتي زنان از حداقل حق خود يعني انتخاب پوشش محروم هستند پس نميتوانند از حقوق ديگر كه به مراتب مهمتر نيز هستند برخوردارباشند!بحث پوشش اختياري در ايران،با شروع فصل گرما همچون هوا داغ ميشود! اما براي فعالان حقوق زنان و فعالان سياسي اين امر تنها مختص تابستان و دست و پاگير بودن حجاب نيست،پوشش اختياري از آن جهت موردبحث است كه زنان ميبايست همچون مردان به عنوان انساني آزاد حق انتخاب آزادانه پوشش خودرا داشته باشند،خواه اين پوشش چادرباشد و خواه بلوز و دامني ساده! برايمان شرايطي را فراهم کردهاند كه از حق و حقوق خود به دليل دغدغهها و مشكلات روزمره غافل شدهایم و توان بودن در كنار يكديگر و متحدانه ايستادن براي خواستنمان را ازما گرفتهاند تا به همين وضع پيش آمده عادت كنيم و دم برنياوريم!زنان در روزگارشان درنسلهاي گذشته آمدند و براي"زن آزاد"بودن تلاش كردند و بي آنكه حتي طعم آزادي را چشيده باشند،رفتند اما چيزي كه براي نسلهاي بعدازخود برجاي گذاشتند،آگاهي بود و مبارزه شجاعانه براي حق انسان،حالا وظيفه ما زنان ايران است كه محكمتر از بيش نشان دهيم كه همه ما چه مرد و چه زن چه همجنسگرا چه سياه و چه سفيد، چه مسلمان و چه يهودي و مسيحي با هر گرايشي و عقيده اي، همه ما در پيشگاه انسان باهم برابر هستيم و هيچ برتري نسبت به يكديگر نداريم.
با شنيدن درمورد چهارشنبههای سفيد نوراميدي در دلم روشن شد،حس تحسينم را برانگيخت،اما به راستي نميدانم چقدر براي اين حركت همدل و متحد هستيد، نميدانم چندنفر هستيد و تا كي و كجا قراراست اين حركت نمادين ادامه داشته باشد! نميدانم آياميشود واردعمل شده و همه باهم مطالباتمان را آگاهانه و شجاعانه بخواهيم؟!من پشت ميله هاي زندان حبسم و سهمم از چهارشنبهها ديدن مادراني ست كه به ملاقات فرزندان زير١٥ساله شان ميروند،اكثراً مادر دختراني خردسال و نوجوانند و الگوي ازادي خواهي براي دختركانشان!
سهم من از چهارشنبهها و روزها و شبهاي ديگرم محروميت است و ديوارهاي بلند و درهاي بزرگ و قفل شده اما بااينحال آزادم!ياحداقل بااينكه در زندانم احساس آزادي ميكنم چراكه ميخواهم و تلاش ميكنم براي منافعم تا برده ظلم نباشم!من پشت اين درهاي بسته از ديدن سپيدي شما محرومم اما از همينجا،از زندان اوين،ازپشت ديوارهاي بلند و ازپشت همين درهاي متعدد بسته با شما اعلام همبستگي و همدلي ميكنم و ميگويم من هم با شما هستم،ازشما ميخواهم اجازه ندهيد هيچ چيزي شما را از ادامه اين حركت دلسردكند حتي اگربدانيد روزي همچون من و ديگر آزادي ...
به اميد روزهاي سپيد
آتنا دائمی
goo.gl/NCgAj7
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. براي چهارشنبههای سفيد،براي زنان و مردان سفيدپوش چهارشنبهها،براي آزادي خواهان و برابري طلبان . در اعتصاب غذا بودم كه باخبر شدم براي حق حجاب اختياري قرار است چهارشنبه هامان سفيد باشد، در اين روزهاي سياه و نا امن،در اين روزهايي كه اوقاتمان با شنيدن خبرهاي…
معرفی کتابی که دکتر کاظم علمداری آن را به کوشند جامعه مدنی ایران تقدیم کرده است.
دوم خرداد ۱۳۷۶ که خاتمی به عنوان رئیسجمهور بر سر کار آمد اصطلاح «جامعهی مدنی» از یک واژه روشنفکری در کتابهای علوم اجتماعی و مجلات روشنفکری به عنوان یک شعار سیاسی از کتابخانهها به خانهها آمد و از مجلهها به محلهها رسید.
بسیاری میپرسیدند اینهمه تاکید بر جامعه مدنی برای چیست و اساسا به چه چیز میگویند جامعهی مدنی و اگر آن طور که میگویند این جامعه مدنی تقویت بشود وضعیت آب و نان و معاش و حتا معاد شهروندان چه خواهد شد. میپرسیدند که در یک کلام آیا این جامعهی مدنی برای ما آب و نان میشود یا نمیشود.
اگر این «جامعه مدنی» موجب میشود که وضعیت معیشت و آب و نان شهروندان بهتر بشود چرا نظامهای دیکتاتوری و رژیمهای غیردموکراتیک مانع از شکلگیری جامعهی مدنی میشوند و مگر رژیمهای توتالیتر دوست ندارند که مردم شان وضعیت اقتصادی بهتری داشته باشند و اگر جامعه مدنی ارتباطی با بهبود شرایط زندگی مردم ندارد چرا باید برای شکلگیری و توسعهی جامعهی مدنی بکوشیم؟
در کتاب ارزشمند «جامعه مدنی، گفتارها، زمینهها و تجربهها» دکتر کاظم علمداری، جامعهشناس میکوشد که بگوید جامعهی مدنی چیست.
ایشان توضیح میدهند که چگونه در جوامع دموکراتیک، جامعهی مدنی، حافظ دموکراسی و دیدهبان عملکرد دولت و بخش خصوصی است و چگونه جامعهی مدنی در نظامها و جوامع غیردموکراتیک پیگیر حقوق شهروندی، مدنی و صنفی افراد و پشتیبان جنبشهای اجتماعی است.
جامعهی مدنی چیست و پیشزمینهها و نقش جامعه مدنی به طور مشخص در جوامع در حال توسعه و غیردموکراتیک مانند جامعهی کنونی ایران چیست؟
این کتاب به این پرسشها و بسیاری از پرسشهای دیگر در این حوزه پاسخ میدهد.
شهروندان با این آگاهی و شناخت در خواهند یافت که شکلگیری و بسط جامعهی مدنی میتواند کدام گره از کار فروبستهشان بگشاید و چرا شکلگیری جامعه مدنی مهم است و چرا این بحث تنها یک بحث و گفتار آکادمیک نیست به کار محافل روشنفکرانه بیاد و از طرفی خواهیم دانست که چرا در جوامع غیردموکراتیک، نظامهای اقتدارگرا تا این اندازه به کوچکشدن و کمرنگشدن جامعه مدنی میکوشند.
این کتاب توسط آموزشکده توانا تهیه شده است و شما میتوانید آن را به رایگان دانلود کرده و بخوانید و همینطور در اختیار دیگران قرار دهید.
goo.gl/RBy8Mt
کتاب «جامعه مدنی، گفتارها، زمینهها و تجربهها» - کاظم علمداری از لینک زیر دانلود کنید.
https://goo.gl/MYno65
سری به کانال کتاب و کلاس توانا بزنید، جایی که آرشیو مطالب آموزشی توانا است. برای آنها که تشنه دانستن و آگاهی بیشتر هستند.
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
دوم خرداد ۱۳۷۶ که خاتمی به عنوان رئیسجمهور بر سر کار آمد اصطلاح «جامعهی مدنی» از یک واژه روشنفکری در کتابهای علوم اجتماعی و مجلات روشنفکری به عنوان یک شعار سیاسی از کتابخانهها به خانهها آمد و از مجلهها به محلهها رسید.
بسیاری میپرسیدند اینهمه تاکید بر جامعه مدنی برای چیست و اساسا به چه چیز میگویند جامعهی مدنی و اگر آن طور که میگویند این جامعه مدنی تقویت بشود وضعیت آب و نان و معاش و حتا معاد شهروندان چه خواهد شد. میپرسیدند که در یک کلام آیا این جامعهی مدنی برای ما آب و نان میشود یا نمیشود.
اگر این «جامعه مدنی» موجب میشود که وضعیت معیشت و آب و نان شهروندان بهتر بشود چرا نظامهای دیکتاتوری و رژیمهای غیردموکراتیک مانع از شکلگیری جامعهی مدنی میشوند و مگر رژیمهای توتالیتر دوست ندارند که مردم شان وضعیت اقتصادی بهتری داشته باشند و اگر جامعه مدنی ارتباطی با بهبود شرایط زندگی مردم ندارد چرا باید برای شکلگیری و توسعهی جامعهی مدنی بکوشیم؟
در کتاب ارزشمند «جامعه مدنی، گفتارها، زمینهها و تجربهها» دکتر کاظم علمداری، جامعهشناس میکوشد که بگوید جامعهی مدنی چیست.
ایشان توضیح میدهند که چگونه در جوامع دموکراتیک، جامعهی مدنی، حافظ دموکراسی و دیدهبان عملکرد دولت و بخش خصوصی است و چگونه جامعهی مدنی در نظامها و جوامع غیردموکراتیک پیگیر حقوق شهروندی، مدنی و صنفی افراد و پشتیبان جنبشهای اجتماعی است.
جامعهی مدنی چیست و پیشزمینهها و نقش جامعه مدنی به طور مشخص در جوامع در حال توسعه و غیردموکراتیک مانند جامعهی کنونی ایران چیست؟
این کتاب به این پرسشها و بسیاری از پرسشهای دیگر در این حوزه پاسخ میدهد.
شهروندان با این آگاهی و شناخت در خواهند یافت که شکلگیری و بسط جامعهی مدنی میتواند کدام گره از کار فروبستهشان بگشاید و چرا شکلگیری جامعه مدنی مهم است و چرا این بحث تنها یک بحث و گفتار آکادمیک نیست به کار محافل روشنفکرانه بیاد و از طرفی خواهیم دانست که چرا در جوامع غیردموکراتیک، نظامهای اقتدارگرا تا این اندازه به کوچکشدن و کمرنگشدن جامعه مدنی میکوشند.
این کتاب توسط آموزشکده توانا تهیه شده است و شما میتوانید آن را به رایگان دانلود کرده و بخوانید و همینطور در اختیار دیگران قرار دهید.
goo.gl/RBy8Mt
کتاب «جامعه مدنی، گفتارها، زمینهها و تجربهها» - کاظم علمداری از لینک زیر دانلود کنید.
https://goo.gl/MYno65
سری به کانال کتاب و کلاس توانا بزنید، جایی که آرشیو مطالب آموزشی توانا است. برای آنها که تشنه دانستن و آگاهی بیشتر هستند.
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. معرفی کتابی که دکتر کاظم علمداری آن را به کوشند #جامعه_مدنی ایران تقدیم کرده است. دوم خرداد ۱۳۷۶ که خاتمی به عنوان رئیسجمهور بر سر کار آمد اصطلاح «جامعهی مدنی» از یک واژه روشنفکری در کتابهای علوم اجتماعی و مجلات روشنفکری به عنوان یک شعار سیاسی از کتابخانهها…
Forwarded from آموزشکده توانا
جامعه_مدنی_گفتارها،_زمینهها_و_تجربه.pdf
4.7 MB
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نگاهی به سیستم آموزشی ژاپن
توجه به یادگیری مهارت های زندگی، ارزش های اجتماعی و ...
مطلب مرتبط؛
وبینار نظام آموزشی ایران با تدریس سعید پیوندی:
http://bit.ly/1kflAOr
@Tavaana_TavaanaTech
توجه به یادگیری مهارت های زندگی، ارزش های اجتماعی و ...
مطلب مرتبط؛
وبینار نظام آموزشی ایران با تدریس سعید پیوندی:
http://bit.ly/1kflAOr
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
یکی از همراهان توانا مقایسه جالبی انجام داده بین قیمت خودرو در داخل و خارج ایران.
به نظرشما چرا قیمت تمام شده خودرو در ایران بالاست؟ اگر تعرفه ورود خودرو کاهش یابد چه میشود؟
@Tavaana_TavaanaTech
به نظرشما چرا قیمت تمام شده خودرو در ایران بالاست؟ اگر تعرفه ورود خودرو کاهش یابد چه میشود؟
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from مسیح علینژاد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مستند آزادی های یواشکی ساخته مازيار بهاري و علا محسني كه نگاهي دارد به زندگي مسيح علي نژاد و كمپين اعتراضي او به حجاب اجباري
قسمت ششم: تهدیدها اوج میگیرد
@masih_alinejad
قسمت ششم: تهدیدها اوج میگیرد
@masih_alinejad
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
لیلی گلستان: غیر از مرگ و مرض، همه چیزِ زندگی قابل حل است/ بغضهای نوجوانیام بهخاطرِ پدر بداخلاق و سلطهجو و زورگو بود.
@Tavaana_TavaanaTech
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تنش آبی و جنگ آب در پیش است!؟
goo.gl/6iE3pU
لینک کامل برنامه:
bit.ly/2woV10j
بحران های محیط زیست ایران:
goo.gl/WBQPZn
فایل وبینارها در تلگرام:
t.me/Tavaana/632
@Tavaana_TavaanaTech
goo.gl/6iE3pU
لینک کامل برنامه:
bit.ly/2woV10j
بحران های محیط زیست ایران:
goo.gl/WBQPZn
فایل وبینارها در تلگرام:
t.me/Tavaana/632
@Tavaana_TavaanaTech
آموزشکده توانا
تنش آبی و جنگ آب در پیش است!؟ goo.gl/6iE3pU لینک کامل برنامه: bit.ly/2woV10j بحران های محیط زیست ایران: goo.gl/WBQPZn فایل وبینارها در تلگرام: t.me/Tavaana/632 @Tavaana_TavaanaTech
#جنگ_آب در پیش است.
بر اساس مطالعهای که موسسه منابع جهانی انجام داده ما نه چندان دور وارد بحران جدیای خواهیم شد و #تنش_آبی جدی خواهد بود.
goo.gl/6iE3pU
بین همه کشورها ۳۳ کشور اوضاع بسیار وخیمی خواهند داشت به این معنا که ۸۰ درصد منابع آبشان را از دست خواهند داد و ایران در این میان رتبه ۱۳ دارد. در این ویدئو کوتاه سام خسرویفرد، کارشناس #محیط_زیست سخن میگوید.
تنش آبی باعث بروز جنگ و خشونت می شود. در نسخه کامل تر این ویدئو سام خسروی فر در مورد تاثیر بحران آب در جنگ سوریه سخن می گوید، سوریه ای که میانگین بارش در آن در ده سال پیش از میانگین بارش کنونی در ایران وضع بهتری داشته است.
بحران آب را باید خیلی جدی گرفت و چارهای اندیشید.
لینک کامل برنامه:
bit.ly/2woV10j
بحران های محیط زیست ایران:
goo.gl/WBQPZn
فایل وبینارها در تلگرام:
t.me/Tavaana/632
کلیه منابع آموزشی، کتاب ها و کلاس های توانا را در کانال کتاب و کلاس توانا ببینید:
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
بر اساس مطالعهای که موسسه منابع جهانی انجام داده ما نه چندان دور وارد بحران جدیای خواهیم شد و #تنش_آبی جدی خواهد بود.
goo.gl/6iE3pU
بین همه کشورها ۳۳ کشور اوضاع بسیار وخیمی خواهند داشت به این معنا که ۸۰ درصد منابع آبشان را از دست خواهند داد و ایران در این میان رتبه ۱۳ دارد. در این ویدئو کوتاه سام خسرویفرد، کارشناس #محیط_زیست سخن میگوید.
تنش آبی باعث بروز جنگ و خشونت می شود. در نسخه کامل تر این ویدئو سام خسروی فر در مورد تاثیر بحران آب در جنگ سوریه سخن می گوید، سوریه ای که میانگین بارش در آن در ده سال پیش از میانگین بارش کنونی در ایران وضع بهتری داشته است.
بحران آب را باید خیلی جدی گرفت و چارهای اندیشید.
لینک کامل برنامه:
bit.ly/2woV10j
بحران های محیط زیست ایران:
goo.gl/WBQPZn
فایل وبینارها در تلگرام:
t.me/Tavaana/632
کلیه منابع آموزشی، کتاب ها و کلاس های توانا را در کانال کتاب و کلاس توانا ببینید:
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
YouTube
جنگ آب در پیش است!
بر اساس مطالعهای که موسسه منابع جهانی انجام داده ما نه چندان دور وارد بحران جدیای خواهیم شد و تنش آبی جدی خواهد بود.
بین همه کشورها ۳۳ کشور اوضاع بسیار وخیمی خواهند داشت به این معنا که ۸۰ درصد منابع آبشان را از دست خواهند داد و ایران در این میان رتبه…
بین همه کشورها ۳۳ کشور اوضاع بسیار وخیمی خواهند داشت به این معنا که ۸۰ درصد منابع آبشان را از دست خواهند داد و ایران در این میان رتبه…
در حاشیه مراسم «تنفیذ» حسن روحانی کاربری در توییتر با کنار هم گذاشتن این دو تصویر نوشت: «زنانی که به روحانی رأی دادن / زنانی که به مراسم تنفیذ دعوت شدند.»
«حمایت از حقوق زنان»
goo.gl/4zEgi8
«حمایت از حقوق زنان»
goo.gl/4zEgi8
- بیکینی پوشی در سواحل عربستان سعودی
goo.gl/SVqHFK
عربستان تصمیم دارد مکان های تفریحی توریستی در سواحل دریای سرخ ایجاد کند. به گزارش روزنامه «تلگراف»، تفاوت بارز این سواحل توریستی این خواهد بود که در آن دیگر خبری از محدودیت های اسلامی نخواهد بود و زنان اجازه خواهند داشت در کنار مردان با بیکینی از بودن در کنار ساحل لذت ببرند. این درحالی ست که چنین مساله ای در عربستان ممنوع بود.
بنیانگذار این پروژه شاهزاده «محمد بن سلمان» است. طبق بیانیه صندوق سرمایه گذاری عمومی عربستان این طرح در قالب یک پروژه اجرا می شود. پروژه ای که امکان سفر به ۵۰ جزیره دریای سرخ را فراهم می کند. عربستان تصمیم دارد از وابستگی خود به درآمدهای نفتی بکاهد و بر درآمدهای خود از طریق توریسم بیافزاید.
براساس اهداف این پروژه قرار است عربستان سعودی تبدیل به یکی از مقاصد توریستی بین المللی شود. این پروژه در مکانی به مساحت بیش از ۳۰۰ کیلومتر در سواحل غربی عربستان سعودی ایجاد خواهد شد. این پروژه در سال ۲۰۱۹ کلید خواهد خورد و در سال ۲۰۲۲ احتمالا به اتمام خواهد رسید.
نظر شما چیست؟ آیا ایران قابلیت چنین پروژه هایی را ندارد؟
- تصویر تزیینی ست.
- داستان زنی سعودی که جرات کرد رانندگی کند
http://bit.ly/2w9KEhD
@Tavaana_TavaanaTech
goo.gl/SVqHFK
عربستان تصمیم دارد مکان های تفریحی توریستی در سواحل دریای سرخ ایجاد کند. به گزارش روزنامه «تلگراف»، تفاوت بارز این سواحل توریستی این خواهد بود که در آن دیگر خبری از محدودیت های اسلامی نخواهد بود و زنان اجازه خواهند داشت در کنار مردان با بیکینی از بودن در کنار ساحل لذت ببرند. این درحالی ست که چنین مساله ای در عربستان ممنوع بود.
بنیانگذار این پروژه شاهزاده «محمد بن سلمان» است. طبق بیانیه صندوق سرمایه گذاری عمومی عربستان این طرح در قالب یک پروژه اجرا می شود. پروژه ای که امکان سفر به ۵۰ جزیره دریای سرخ را فراهم می کند. عربستان تصمیم دارد از وابستگی خود به درآمدهای نفتی بکاهد و بر درآمدهای خود از طریق توریسم بیافزاید.
براساس اهداف این پروژه قرار است عربستان سعودی تبدیل به یکی از مقاصد توریستی بین المللی شود. این پروژه در مکانی به مساحت بیش از ۳۰۰ کیلومتر در سواحل غربی عربستان سعودی ایجاد خواهد شد. این پروژه در سال ۲۰۱۹ کلید خواهد خورد و در سال ۲۰۲۲ احتمالا به اتمام خواهد رسید.
نظر شما چیست؟ آیا ایران قابلیت چنین پروژه هایی را ندارد؟
- تصویر تزیینی ست.
- داستان زنی سعودی که جرات کرد رانندگی کند
http://bit.ly/2w9KEhD
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. - #بیکینی پوشی در #سواحل_عربستان سعودی . #عربستان تصمیم دارد مکان های تفریحی توریستی در سواحل دریای سرخ ایجاد کند. به گزارش روزنامه «تلگراف»، تفاوت بارز این سواحل توریستی این خواهد بود که در آن دیگر خبری از محدودیت های اسلامی نخواهد بود و زنان اجازه خواهند…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پانیونیوس یونان - مکابی تل آویو
با حضور مسعود شجاعی و احسان حاجصفی.
از کانال مهدی رستم پور
اگر بازی نمیکردند، با باشگاه به مشکل می خوردند، امیدواریم در ایران مشکلی پیش نیاید
@Tavaana_TavaanaTech
با حضور مسعود شجاعی و احسان حاجصفی.
از کانال مهدی رستم پور
اگر بازی نمیکردند، با باشگاه به مشکل می خوردند، امیدواریم در ایران مشکلی پیش نیاید
@Tavaana_TavaanaTech
- تلاشی که جمهوری اسلامی برای حصر زنان انجام می دهد
goo.gl/P8aJxM
دکتر «سعید سبزیان» در این وبینار تلاش می کند به سیاست فرهنگی جمهوری اسلامی بپردازد. از جمله او تلاش می کند با نگاهی به رمان، شعر و فیلم و نقاشی و عکاسی و موسیقی در ایران تحلیل کند که زنان در ایران چگونه محصور نگاه حکومتی می شوند که باوری به حقوق زنان ندارد. او با مطالعه در متون حقوقی و قانونی ایران در کنار شعر و رمان و فیلم بررسی خواهد کرد که فرهنگ حکومتی بازتاب نگاه شریعت اسلام درباره زنان است. این سلسله وبینارها را از دست ندهید:
http://bit.ly/2hczIsz
- تصویر دو شناگر دختر ایرانی را نشان می دهد که طبق اطلاعات موجود در تصویر خواهر همدیگر بودند و رقیب یکدیگر نیز بودند. شنای قهرمانی از جمله ورزش هایی بود که پس از انقلاب اسلامی، زنان برای انجام آن محدودیت پیدا کردند.
- تلگرام کلاس و کتاب توانا را دنبال کنید و انواع کتاب های الکترونیکی رایگان، کیس استادی ها، فایل های ویدیویی کلاس ها را از آنجا به راحتی دریافت کنید:
https://t.me/Tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
goo.gl/P8aJxM
دکتر «سعید سبزیان» در این وبینار تلاش می کند به سیاست فرهنگی جمهوری اسلامی بپردازد. از جمله او تلاش می کند با نگاهی به رمان، شعر و فیلم و نقاشی و عکاسی و موسیقی در ایران تحلیل کند که زنان در ایران چگونه محصور نگاه حکومتی می شوند که باوری به حقوق زنان ندارد. او با مطالعه در متون حقوقی و قانونی ایران در کنار شعر و رمان و فیلم بررسی خواهد کرد که فرهنگ حکومتی بازتاب نگاه شریعت اسلام درباره زنان است. این سلسله وبینارها را از دست ندهید:
http://bit.ly/2hczIsz
- تصویر دو شناگر دختر ایرانی را نشان می دهد که طبق اطلاعات موجود در تصویر خواهر همدیگر بودند و رقیب یکدیگر نیز بودند. شنای قهرمانی از جمله ورزش هایی بود که پس از انقلاب اسلامی، زنان برای انجام آن محدودیت پیدا کردند.
- تلگرام کلاس و کتاب توانا را دنبال کنید و انواع کتاب های الکترونیکی رایگان، کیس استادی ها، فایل های ویدیویی کلاس ها را از آنجا به راحتی دریافت کنید:
https://t.me/Tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. - تلاشی که جمهوری اسلامی برای حصر زنان انجام می دهد . دکتر «سعید سبزیان» در این وبینار تلاش می کند به سیاست فرهنگی جمهوری اسلامی بپردازد. از جمله او تلاش می کند با نگاهی به رمان، شعر و فیلم و نقاشی و عکاسی و موسیقی در ایران تحلیل کند که #زنان در ایران چگونه…
«حال و روز دانشجو در ایران»
اثری از سیدمیثم آقا حسینی
- مطلب مرتبط؛
کنشگری و جنبش دانشجویی
http://bit.ly/1l7J0nl
@Tavaana_TavaanaTech
اثری از سیدمیثم آقا حسینی
- مطلب مرتبط؛
کنشگری و جنبش دانشجویی
http://bit.ly/1l7J0nl
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
لطفا مستند اين ناشنواي قوي و شجاع را كامل ببينيد.
هم از مهرباني هاي مردم ميگويد هم از بي توجهي ها و مورد تمسخر قرارگرفتن.
حمایتگری از حقوق معلولان
goo.gl/F14ieu
@masih_alinejad
@Tavaana_TavaanaTech
هم از مهرباني هاي مردم ميگويد هم از بي توجهي ها و مورد تمسخر قرارگرفتن.
حمایتگری از حقوق معلولان
goo.gl/F14ieu
@masih_alinejad
@Tavaana_TavaanaTech
آموزشکده توانا
لطفا مستند اين ناشنواي قوي و شجاع را كامل ببينيد. هم از مهرباني هاي مردم ميگويد هم از بي توجهي ها و مورد تمسخر قرارگرفتن. حمایتگری از حقوق معلولان goo.gl/F14ieu @masih_alinejad @Tavaana_TavaanaTech
"لطفا مستند اين ناشنواي قوي و شجاع را كامل ببينيد.
هم از مهرباني هاي مردم مي گويد و هم از بي توجهي ها و مورد تمسخر قرار گرفتن.
هيچ وقت فكر كرديد برخي از آدم ها تمام فيلم ها و سريال ها و برنامه هاي تلويزيون ها براي شان بي معني است؟ خودم هم تازه و خيلي دير فهميدم كه چندين هم وطن ناشنوا عضو همين صفحه اينستاگرام هستند كه دوست دارند در كارهاي جمعي مشاركت كنند اما تا ويديوها زيرنويس نباشد نمي توانند از ماجرا سر در بياورند. ما چقدر از زندگي آنها مي دانيم از مشكلات و تلاش هاي شان؟ برنامه ي اين هفته را تقديم مي كنم به ناشنوايان عزيز كشورم سعي كردم اول برنامه هم با زبان اشاره حرف بزنم و كل مستند را هم زير نويس گذاشتيم. زني از دنیای سکوت داستان زندگی شان را برای تبلت روایت می کند: داستان زندگی سمیه زن ناشوایی که در مشهد زندگی می کند را در تبلت ببینید که چگونه با زبان اشاره باید با مردمی که این زبان را بلد نیستند ارتباط برقرار کند. ببینید وقتی سمیه با دوستانش در خیابان با زبان اشاره حرف می زند، جوان ها چطور ادای آنها را در می آورند و شروع می کنند به مسخره کردن یا نگهبانپارک وقتی سوت می زند و سمیه نمی شوند چطور عصبانی می شود."
goo.gl/6Eww7L
متن از اینستاگرام مسیح علی نژاد
@masih_alinejad
آموزشکده توانا چندی پیش دوره حمایتگری از حقوق معلولان را با تدریس سعید سبزیان برگزار کرده است. مدرس این دوره طی هشت جلسه درباره اهمیت حمایتگری از حقوق معلولان، استفاده از زبان حقوقی برای حمایت از معلولان و ... صحبت کردند.
کلیه فایل های تصویری و صوتی این کلاس در یک کانال تلگرام قرار گرفته است:
@t_disabilities
همچنین در سایت توانا به ویدئوهای آموزشی و اسلایدهای دوره می توانید دسترسی یابید:
حمایتگری از حقوق معلولان
goo.gl/F14ieu
کتاب "جسمیت و قدرت: مباحثی در معلولیت و تحول اجتماعی" نوشته سعید سبزیان هم خواندنی است:
bit.ly/1I0beqv
نگاهی به یک تجربه موفق در آمریکا
جنبش رئیس ناشنوا، همین حالا
https://t.me/t_disabilities/232
در سایت
https://tavaana.org/fa/content/DeafPresident
@Tavaana_TavaanaTech
هم از مهرباني هاي مردم مي گويد و هم از بي توجهي ها و مورد تمسخر قرار گرفتن.
هيچ وقت فكر كرديد برخي از آدم ها تمام فيلم ها و سريال ها و برنامه هاي تلويزيون ها براي شان بي معني است؟ خودم هم تازه و خيلي دير فهميدم كه چندين هم وطن ناشنوا عضو همين صفحه اينستاگرام هستند كه دوست دارند در كارهاي جمعي مشاركت كنند اما تا ويديوها زيرنويس نباشد نمي توانند از ماجرا سر در بياورند. ما چقدر از زندگي آنها مي دانيم از مشكلات و تلاش هاي شان؟ برنامه ي اين هفته را تقديم مي كنم به ناشنوايان عزيز كشورم سعي كردم اول برنامه هم با زبان اشاره حرف بزنم و كل مستند را هم زير نويس گذاشتيم. زني از دنیای سکوت داستان زندگی شان را برای تبلت روایت می کند: داستان زندگی سمیه زن ناشوایی که در مشهد زندگی می کند را در تبلت ببینید که چگونه با زبان اشاره باید با مردمی که این زبان را بلد نیستند ارتباط برقرار کند. ببینید وقتی سمیه با دوستانش در خیابان با زبان اشاره حرف می زند، جوان ها چطور ادای آنها را در می آورند و شروع می کنند به مسخره کردن یا نگهبانپارک وقتی سوت می زند و سمیه نمی شوند چطور عصبانی می شود."
goo.gl/6Eww7L
متن از اینستاگرام مسیح علی نژاد
@masih_alinejad
آموزشکده توانا چندی پیش دوره حمایتگری از حقوق معلولان را با تدریس سعید سبزیان برگزار کرده است. مدرس این دوره طی هشت جلسه درباره اهمیت حمایتگری از حقوق معلولان، استفاده از زبان حقوقی برای حمایت از معلولان و ... صحبت کردند.
کلیه فایل های تصویری و صوتی این کلاس در یک کانال تلگرام قرار گرفته است:
@t_disabilities
همچنین در سایت توانا به ویدئوهای آموزشی و اسلایدهای دوره می توانید دسترسی یابید:
حمایتگری از حقوق معلولان
goo.gl/F14ieu
کتاب "جسمیت و قدرت: مباحثی در معلولیت و تحول اجتماعی" نوشته سعید سبزیان هم خواندنی است:
bit.ly/1I0beqv
نگاهی به یک تجربه موفق در آمریکا
جنبش رئیس ناشنوا، همین حالا
https://t.me/t_disabilities/232
در سایت
https://tavaana.org/fa/content/DeafPresident
@Tavaana_TavaanaTech
Telegram
آموزشکده توانا
لطفا مستند اين ناشنواي قوي و شجاع را كامل ببينيد.
هم از مهرباني هاي مردم ميگويد هم از بي توجهي ها و مورد تمسخر قرارگرفتن.
حمایتگری از حقوق معلولان
goo.gl/F14ieu
@masih_alinejad
@Tavaana_TavaanaTech
هم از مهرباني هاي مردم ميگويد هم از بي توجهي ها و مورد تمسخر قرارگرفتن.
حمایتگری از حقوق معلولان
goo.gl/F14ieu
@masih_alinejad
@Tavaana_TavaanaTech
آموزشکده توانا
لیلی گلستان: غیر از مرگ و مرض، همه چیزِ زندگی قابل حل است/ بغضهای نوجوانیام بهخاطرِ پدر بداخلاق و سلطهجو و زورگو بود. @Tavaana_TavaanaTech
در رابطه با سخنرانی لیلی گلستان در تدکس تهران، یکی از همراهان توانا متن زیر را که نویسنده اش آقای نیما افشار نادری است را برای ما ارسال کرده است:
"وقتی از قهقرا در بخشی فعال از طبقه متوسط فرهنگی سخن میگوییم از چه سخن میگوییم؟
نیما افشارنادری، سردبیر سایت پندار: #لیلی_گلستان به صراحت و با همین واژهها از «مکر» و «فریب» و «حیله»های خود میگه که در موفقیت به کار بسته، و حضار کف میزنند. من؟ کف میکنم!
#لیلی_گلستان از جنگی میگه که کاوه گلستان رو از او، و همه ما گرفت. اما بعدش میان جنگها تفکیک قائل میشه: «جنگ مزخرف»، انگار «جنگ غیر مزخرف» هم داریم.
#لیلی_گلستان در عین حال که در سخنانش در تداکس تهران سعی کرده خود را شایسته احترامی، فارغ از خانواده گلستان نشان دهد، در عین حال تاکید میکند که بارها این ابراهیم گلستان، نقاشیهایی که در خانه داشته (مثل کارهای سهرابسپهری)، روابطی که داشته با نقاشان و نام او را خرج کرده است.
#لیلی_گلستان همچنین سعی کرده بگه در مقابل وزارت ارشاد و دستگاه سانسور، مقاومت داشته، و در مقابل اینکه به او به دید ضعیفه نگاه کردهاند، منزجر بوده، ولی روایت حضور او در وزارت ارشاد هم همراه با «گریهای به پهنای صورت»، خوردن «چای نبات» و پذیرش مجوزی است که سمت او انداختهاند. او به جای مقاومت چه کرده؟ این مجوز را پذیرفته و به جایش تا راه خانه «گریه» کرده است.
این نمادیست که بخشی قالب از طبقه متوسط فرهنگی این روزها، به عنوان الگو به خورد خودش و ما میدهد. او مترجم تواناییست. سعی کرده از زیر سایه پدر، تا حدی بیرون بیاید، اما مروج «پذیرش تحت هر شرایطی»، «مکر و فریب و حیله» در کار به نیت «موفقیت»، استفاده از حربههایی از نقطه ضعف برای کسب اجازه، و مانند آن است. مخاطبش کیست؟ اویی که شال و کلاه کرده، اسم نوشته، به تداکس تهران رفته تا در مقابل هر چیزی، درست مثل برنامه دورهمی مهرانمدیری، کف بزند و در دل، مثل خندوانهای ها بگوید: اوضاع خراب است، اما «ما خیلی خوبیم.»"
@pendarnews
نظر شما چیست؟
شما هم می توانید نظر خود را برای نشر در کانال توانا ارسال کنید.
@Tavaana_TavaanaTech
"وقتی از قهقرا در بخشی فعال از طبقه متوسط فرهنگی سخن میگوییم از چه سخن میگوییم؟
نیما افشارنادری، سردبیر سایت پندار: #لیلی_گلستان به صراحت و با همین واژهها از «مکر» و «فریب» و «حیله»های خود میگه که در موفقیت به کار بسته، و حضار کف میزنند. من؟ کف میکنم!
#لیلی_گلستان از جنگی میگه که کاوه گلستان رو از او، و همه ما گرفت. اما بعدش میان جنگها تفکیک قائل میشه: «جنگ مزخرف»، انگار «جنگ غیر مزخرف» هم داریم.
#لیلی_گلستان در عین حال که در سخنانش در تداکس تهران سعی کرده خود را شایسته احترامی، فارغ از خانواده گلستان نشان دهد، در عین حال تاکید میکند که بارها این ابراهیم گلستان، نقاشیهایی که در خانه داشته (مثل کارهای سهرابسپهری)، روابطی که داشته با نقاشان و نام او را خرج کرده است.
#لیلی_گلستان همچنین سعی کرده بگه در مقابل وزارت ارشاد و دستگاه سانسور، مقاومت داشته، و در مقابل اینکه به او به دید ضعیفه نگاه کردهاند، منزجر بوده، ولی روایت حضور او در وزارت ارشاد هم همراه با «گریهای به پهنای صورت»، خوردن «چای نبات» و پذیرش مجوزی است که سمت او انداختهاند. او به جای مقاومت چه کرده؟ این مجوز را پذیرفته و به جایش تا راه خانه «گریه» کرده است.
این نمادیست که بخشی قالب از طبقه متوسط فرهنگی این روزها، به عنوان الگو به خورد خودش و ما میدهد. او مترجم تواناییست. سعی کرده از زیر سایه پدر، تا حدی بیرون بیاید، اما مروج «پذیرش تحت هر شرایطی»، «مکر و فریب و حیله» در کار به نیت «موفقیت»، استفاده از حربههایی از نقطه ضعف برای کسب اجازه، و مانند آن است. مخاطبش کیست؟ اویی که شال و کلاه کرده، اسم نوشته، به تداکس تهران رفته تا در مقابل هر چیزی، درست مثل برنامه دورهمی مهرانمدیری، کف بزند و در دل، مثل خندوانهای ها بگوید: اوضاع خراب است، اما «ما خیلی خوبیم.»"
@pendarnews
نظر شما چیست؟
شما هم می توانید نظر خود را برای نشر در کانال توانا ارسال کنید.
@Tavaana_TavaanaTech
آیا اسلام عامل سیهروزی ماست؟
goo.gl/FgLLBS
«اسلام عامل سیهروزی ما و جامعهی ما نیست. شاید این سخن از زبان کسی مانند من که به دین و از جمله اسلام و جهانبینی مذهبی باور ندارد عجیب به نظر برسد. آری! به باور من اسلام عامل به اینروزافتادن ما نیست و یا با کمی آسانگیری باید بگویم که یگانه عامل تیرهبختی ما و حتا مهمترین آن هم نیست.
وقتی میگوئیم اسلام و باورهای اسلامی مردم عامل بدبختی آنها است به آن معنا است که زمانی مردم از شرایط رنجآور و مصیبتبار امروزیشان خلاص میشوند که دیگر مسلمان نباشند. آیا این شدنی است؟ یعنی میتوانید روزگاری را در همین حوالی زمانی تصور کنید که عموم مردم ایران مسلمان نباشند و از همهی باورهای دینی خود دست شسته باشند؟ به باور من پاسخ منفی است.
تا اطلاع ثانوی مردم به جمکران میروند و سالیانه چند میلیون نفر به مشهد میروند و همان تعداد به عربستان سعودی و امامزادههای گسترده در سراسر کشور و حتا جهان سفر میکنند تا استخوان سبک کنند.
اگر اینگونه باشد سخن آنهایی که اسلام را عامل تباهی ملک و مملکت میدانند این است که قرار نیست به این زودیها شرایط مردم بهتر بشود و همهی تلاشها برای زندگانی اجتماعی بهتر راه به هیچ میبرد.
نکتهی دیگر اینکه وقتی اسلام را عامل بدبختی میدانید به این معنا است که شما عامل فرهنگی را برای سعادتمندی یک ملت مهمترین عامل و مهمتر از عوامل سیاسی و توسعهیافتگی جامعه میدانید و به تبع این نگاه، اسلام را به عنوان یکی از مولفههای فرهنگی مهمترین علت نابسامانی اوضاع میشناسید.
یعنی شما بر این دیدگاه هستید که وقتی یک جامعه روی دموکراسی و آزادی را میبیند که تکتک آدمها دموکرات و آزادیخواه باشند و از آنجا که این دو مولفه با مسلمانی جمع نمیشود لاجرم تنها راه به رهایی، خلاصی از دست اسلام است.
این تلقی که عامل فرهنگی را مهمترین عامل دگرگونی جامعه میداند قائلان بسیاری دارد که مصداق بارزش در زمانهی ما متفکری مانند مصطفی ملکیان است. این نگاه فرهنگی به امور سیاسی در زمانهی ما با سادهترین مثالها قابل ابطال است. کافی است شما به دو کشور کره شمالی و کره جنوبی نگاه کنید که چند دهه پیش خطی این دو را که یک زبان و یک فرهنگ بودند از میان جدا کرد و امروز دو روزگار کاملا متفاوت را از سر میگذرانند. آلمان غربی و شرقی در زمان جنگ سرد از دیگر این مثالها است.
.
از طرفی باید گفت که پیروان ادیان مختلف اینگونه نیست که از صبح که از خانه خارج میشود تا شب که بازگردند مدام رفتارشان را با متون مذهبی هماهنگ کنند. انسانهای مذهبی نیز مانند دیگر انسانها زندگی میکنند و آنگاه برای سبک زندگیشان توجیهات دینی میسازند. البته این به آن معنا نیست که مذهب به هیچ عنوان شکلدهنده به زندگی آنها نیست بلکه به این معنا است که شرایط اجتماعی و سیاسی جامعه مذهبیهایی میتواند بسازد که بسیار عرفی زندگی میکنند و برای ان عرف توجیهات مذهبی نیز بسازند.
مذهب و یافتهها و بافتههای آن، هر چه جهان مدرن میشود ناتوانتر و نحیفتر میشود و گزارههای آن تنها به صورت ایمان فراموششده در گوشهی اذهان و کتابهای مقدس باقی میماند.
یک نظام سیاسی با قوانین سکولار و جدا از شریعت اسلامی میتواند درمان دردهای ما باشد. این مهم هم دستیافتنی است و هم میتواند در یک کشور مسلمان با اکثریت مسلمان تحقق پیدا کند. کافی است شهروندان یک جامعه بخواهند برای اقتصاد بهتر و توسعهیافتگی بیشتر تلاش کنند تا مذهب همان شیر بییال و دم و اشکمی بشود که تنها به کار گور بیاید.
آنچه موجب بختبرگشتگی ما است توسعهنایافتگی ما است. اگر بگوئید از آنجا که ما مسلمانیم توسعهنایافته هستیم میروید در زمرهی کسانی که عامل فرهنگ را مهمترین عامل توسعهنایافتگی میداند که علیرغم ظاهر روشنفکرانهاش با بسیاری از واقعیتهای تاریخی نمیخواند و تنها به این کار می آید که روشنفکرانه بگوئیم خلایق هر چه لایق و مردم نیز مانند حکومت فاسد هستند و هر دو مقصرند و برویم با خیال آسوده زندگیمان را بکنیم.»
- این مطلب از تلگرام آقای بهزاد مهرانی برداشته شده است:
https://t.me/behzadmehrani/1386
- تصویر برگفته از سایت «حجاب» است که به معرفی گونه های مدرن حجاب می پردازد.
مطالب مرتبط؛
سنجش فلسفی اسلام گرایی
محمد ضاهر
https://goo.gl/GChvCQ
اصلاح اندیشه اسلامی
نصر حامد ابوزید
http://bit.ly/1JRhqJ8
نوآوری، تحریم و تاویل
نصر حامد ابوزید
http://ow.ly/4nmBb8
@Tavaana_TavaanaTech
goo.gl/FgLLBS
«اسلام عامل سیهروزی ما و جامعهی ما نیست. شاید این سخن از زبان کسی مانند من که به دین و از جمله اسلام و جهانبینی مذهبی باور ندارد عجیب به نظر برسد. آری! به باور من اسلام عامل به اینروزافتادن ما نیست و یا با کمی آسانگیری باید بگویم که یگانه عامل تیرهبختی ما و حتا مهمترین آن هم نیست.
وقتی میگوئیم اسلام و باورهای اسلامی مردم عامل بدبختی آنها است به آن معنا است که زمانی مردم از شرایط رنجآور و مصیبتبار امروزیشان خلاص میشوند که دیگر مسلمان نباشند. آیا این شدنی است؟ یعنی میتوانید روزگاری را در همین حوالی زمانی تصور کنید که عموم مردم ایران مسلمان نباشند و از همهی باورهای دینی خود دست شسته باشند؟ به باور من پاسخ منفی است.
تا اطلاع ثانوی مردم به جمکران میروند و سالیانه چند میلیون نفر به مشهد میروند و همان تعداد به عربستان سعودی و امامزادههای گسترده در سراسر کشور و حتا جهان سفر میکنند تا استخوان سبک کنند.
اگر اینگونه باشد سخن آنهایی که اسلام را عامل تباهی ملک و مملکت میدانند این است که قرار نیست به این زودیها شرایط مردم بهتر بشود و همهی تلاشها برای زندگانی اجتماعی بهتر راه به هیچ میبرد.
نکتهی دیگر اینکه وقتی اسلام را عامل بدبختی میدانید به این معنا است که شما عامل فرهنگی را برای سعادتمندی یک ملت مهمترین عامل و مهمتر از عوامل سیاسی و توسعهیافتگی جامعه میدانید و به تبع این نگاه، اسلام را به عنوان یکی از مولفههای فرهنگی مهمترین علت نابسامانی اوضاع میشناسید.
یعنی شما بر این دیدگاه هستید که وقتی یک جامعه روی دموکراسی و آزادی را میبیند که تکتک آدمها دموکرات و آزادیخواه باشند و از آنجا که این دو مولفه با مسلمانی جمع نمیشود لاجرم تنها راه به رهایی، خلاصی از دست اسلام است.
این تلقی که عامل فرهنگی را مهمترین عامل دگرگونی جامعه میداند قائلان بسیاری دارد که مصداق بارزش در زمانهی ما متفکری مانند مصطفی ملکیان است. این نگاه فرهنگی به امور سیاسی در زمانهی ما با سادهترین مثالها قابل ابطال است. کافی است شما به دو کشور کره شمالی و کره جنوبی نگاه کنید که چند دهه پیش خطی این دو را که یک زبان و یک فرهنگ بودند از میان جدا کرد و امروز دو روزگار کاملا متفاوت را از سر میگذرانند. آلمان غربی و شرقی در زمان جنگ سرد از دیگر این مثالها است.
.
از طرفی باید گفت که پیروان ادیان مختلف اینگونه نیست که از صبح که از خانه خارج میشود تا شب که بازگردند مدام رفتارشان را با متون مذهبی هماهنگ کنند. انسانهای مذهبی نیز مانند دیگر انسانها زندگی میکنند و آنگاه برای سبک زندگیشان توجیهات دینی میسازند. البته این به آن معنا نیست که مذهب به هیچ عنوان شکلدهنده به زندگی آنها نیست بلکه به این معنا است که شرایط اجتماعی و سیاسی جامعه مذهبیهایی میتواند بسازد که بسیار عرفی زندگی میکنند و برای ان عرف توجیهات مذهبی نیز بسازند.
مذهب و یافتهها و بافتههای آن، هر چه جهان مدرن میشود ناتوانتر و نحیفتر میشود و گزارههای آن تنها به صورت ایمان فراموششده در گوشهی اذهان و کتابهای مقدس باقی میماند.
یک نظام سیاسی با قوانین سکولار و جدا از شریعت اسلامی میتواند درمان دردهای ما باشد. این مهم هم دستیافتنی است و هم میتواند در یک کشور مسلمان با اکثریت مسلمان تحقق پیدا کند. کافی است شهروندان یک جامعه بخواهند برای اقتصاد بهتر و توسعهیافتگی بیشتر تلاش کنند تا مذهب همان شیر بییال و دم و اشکمی بشود که تنها به کار گور بیاید.
آنچه موجب بختبرگشتگی ما است توسعهنایافتگی ما است. اگر بگوئید از آنجا که ما مسلمانیم توسعهنایافته هستیم میروید در زمرهی کسانی که عامل فرهنگ را مهمترین عامل توسعهنایافتگی میداند که علیرغم ظاهر روشنفکرانهاش با بسیاری از واقعیتهای تاریخی نمیخواند و تنها به این کار می آید که روشنفکرانه بگوئیم خلایق هر چه لایق و مردم نیز مانند حکومت فاسد هستند و هر دو مقصرند و برویم با خیال آسوده زندگیمان را بکنیم.»
- این مطلب از تلگرام آقای بهزاد مهرانی برداشته شده است:
https://t.me/behzadmehrani/1386
- تصویر برگفته از سایت «حجاب» است که به معرفی گونه های مدرن حجاب می پردازد.
مطالب مرتبط؛
سنجش فلسفی اسلام گرایی
محمد ضاهر
https://goo.gl/GChvCQ
اصلاح اندیشه اسلامی
نصر حامد ابوزید
http://bit.ly/1JRhqJ8
نوآوری، تحریم و تاویل
نصر حامد ابوزید
http://ow.ly/4nmBb8
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. آیا اسلام عامل سیهروزی ماست؟ . «اسلام عامل سیهروزی ما و جامعهی ما نیست. شاید این سخن از زبان کسی مانند من که به دین و از جمله اسلام و جهانبینی مذهبی باور ندارد عجیب به نظر برسد. آری! به باور من اسلام عامل به اینروزافتادن ما نیست و یا با کمی آسانگیری…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
زندهیاد پرویز مشکاتیان:
"دولتمردان ما باید این غرامت را جایی بپردازند، که چرا اینچنین کردند با موسیقی ما"
درباره پرویز مشکاتیان:
bit.ly/1K6RwzB
@Tavaana_TavaanaTech
"دولتمردان ما باید این غرامت را جایی بپردازند، که چرا اینچنین کردند با موسیقی ما"
درباره پرویز مشکاتیان:
bit.ly/1K6RwzB
@Tavaana_TavaanaTech