ویدئوی آموزشی جلسه ۲ دوره حمایتگری از دختران آسیب‌پذیر

انواع و گستره پیامدهای جسمانی،روانی،بین فردی و اجتماعی آسیب‌ها
goo.gl/KEUPb7
ثبت‌نام:
bit.ly/2tiINJy

@Vulnerablegirls

@Tavaana_TavaanaTech

جلسه دوم: انواع و گستره پیامدهای جسمانی، روانی، بین فردی و اجتماعی آسیب‌ها
goo.gl/KEUPb7

در این جلسه به شرح انواع و گستره پیامدهای جسمانی-روانی-بین فردی-و اجتماعی آسیب‌هایی که دختران با آن مواجه هستند خواهیم پرداخت. سپس هر دو عوامل مداخله کننده (risk factors) و عوامل حفاظت کننده (protective factors) را در بستر تحولی، خانوادگی، فرهنگی، و اجتماعی دختران توضیح داده و سفری از آسیب‌پذیری (vulnerability) به تاب‌آوری (resilience) خواهیم داشت. برای نمایش بهتر این سفر، روایت زندگی زهره را تحلیل خواهیم کرد.

لینک جلسه دوم دوره حمایتگری از دختران آسیب‌پذیر در سایت توانا:
https://tavaana.org/fa/Vulnerable_Girls2

دوره حمایتگری از دختران آسیب‌پذیر از ۲۱ آگوست (۳۰ مردادماه) تا ۱۴ سپتامبر (۲۳ شهریور) برگزار می‌شود.

لینک‌های ثبت‌نام:
گوگل‌فرم:
http://bit.ly/2tiINJy
وبسایت:
http://bit.ly/1EmIDO2

کانال این کلاس:
t.me/Vulnerablegirls

@Tavaana_TavaanaTech

تجربه یکی از همراهان از گشت ارشاد

او از حقوق شهروندی خود دفاع کرد به او گفتند: "مشکل ما با حجابت نیست، با زبون درازی توست!!"

شما هم از این تجربه با ما بگویید.
goo.gl/p1gcrS

@Tavaana_TavaanaTech

تهران؛ شهری غیرقابل دسترس برای معلولان

مرتبط:
حمایتگری از حقوق معلولان
goo.gl/F14ieu
کتاب "جسمیت و قدرت: مباحثی در معلولیت و تحول اجتماعی" نوشته سعید سبزیان
bit.ly/1I0beqv

@Tavaana_TavaanaTech

حسن یزدانی با اقتدار در فینال کشتی آزاد قهرمانی جهان پیروز شد وپس از ۱۹سال طلای وزن ٨۶کیلوگرم جهان را برای ایران به ارمغان آورد، آخرین طلای ایران را علیرضا حیدری در مسابقات جهانی۱۹۹۸ تهران بدست آورد.

رضارشیدپور: به حضرات،میلیاردی وام میدهند بدون مدرک،اما براى ۱۰میلیون وام به یک جوان ببینید چه مداركى می خواهند.


اقتصاد دولتی:عامل اصلی فسادگسترده در اقتصاد ایران
bit.ly/2eaybD0

@Tavaana_TavaanaTech

موزیک ویدئوی سوگند
تازه‌ترین اثر از گوگوش

درباره این هنرمند بیشتر بخوانید:
گوگوش؛ شاه ماهی موسیقی ایران
https://goo.gl/gvED8m

@Tavaana_TavaanaTech

- ممنوع التصویری محمد مایلی کهن و مهدی مهدوی کیا
goo.gl/S5EpX4

به گزارش خبرآنلاین، مهدی مهدوی کیا و محمد مایلی کهن به دلیل حمایت از مسعود شجاعی و احسان حاج صفی ممنوع التصویر شدند.

بازی شجاعی و حاج صفی - دو بازیکن باشگاه پانانیوس یونان - مقابل تیم مکابی اسراییل جنجال بسیاری در فضای سیاسی - ورزشی ایران ایجاد کرد.

با وجود انتقاد اصولگرایان از این دو بازیکن تیم ملی بسیاری از چهره های ورزشی از این دو حمایت کردند. مایلی کهن در مصاحبه با روزنامه شهروند و مهدوی کیا در صفحه اینستاگرام خود در این باره اظهار نظر کردند. مهدوی کیا در حمایت خود از این دو بازیکن، از خرج سرمایه های ملی ایران در کشورهایی چون لبنان و سوریه انتقاد کرد.

مهدوی کیا در بخشی از اظهارات خود گفته بود:‌«اي كاش به فكر زيرساختهاى ورزش، ساختن چند ورزشگاه آبرومند و توجه به ورزش هاى پايه اين مملكت، از بين بردن فقر، اعتياد، بيكارى و... بوديم نه اتفاقات لبنان و سوريه و عراق.»

مطلب مرتبط؛
شجاعی و حاج صفی؛ قربانیان نگاه ایدئولوژیک نظام اسلامی به ورزش
goo.gl/fcjKLY

@Tavaana_TavaanaTech

در چند هفته گذشته برخی رفتارهای نمایندگان مجلس مثل گلابی خوردن در صحن علنی، سر از پا نشناختن برای عکس گرفتن با موگرینی، برخی سخنرانی ها و رفتارها در جریان رای اعتماد این سوال را ایجاد کرده که آیا این افراد عصاره فضائل ملت ایران هستند؟ برخی می‌گویند اگر انتخاباتی آزاد و منصفانه در ایران برگزار می‌شد چنین افرادی کمتر به مجلس راه می یافتند. ولی آیا ساختار جمهوری اسلامی اجازه برگزاری انتخابات آزاد را می دهد؟ کتاب زیر در همین زمینه است:

کتاب: موانع نظری و حقوقی انتخابات آزاد و منصفانه در ایران تحت جمهوری اسلامی

مجید محمدی
goo.gl/JFBFd1

برنهاده‌ی این نوشته آن است که برگزاری انتخابات آزاد و منصفانه در حکومت جمهوری اسلامی غیر ممکن است. برای تبیین این برنهاده در چهار بخش، نخست به واقعیت موجود یعنی مهندسی انتخابات به عنوان یک روال و چرایی آن در حکومت‌های اقتدارگرا از جمله جمهوری اسلامی می پردازم. در بخش دوم با توضیح مبانی نظری نظام جمهوری اسلامی یا فقه سیاسی آن نشان می دهم که در این حکومت انتخابات آزاد و منصفانه غیر ممکن است و اصولا این نظام بر اساس حاکمیت مردم از مجرای انتخابات پایه گذاری نشده است. در بخش سوم به قانون اساسی جمهوری اسلامی پرداخته و در چارچوب این متن حقوقی امتناع انتخابات آزاد و منصفانه را نشان می دهم. در بخش چهارم نیز با در نظر گرفتن تحولاتی که در نظام حقوقی و واقعی جمهوری اسلامی واقع شده نشان می دهم که علی رغم برخی تحولات و علی رغم میل به اصلاحات دمکراتیک در یک جناح سیاسی و نهادهای مدنی، روندها به سوی مطلقه شدن بیشتر حکومت و غیر منصفانه و غیر آزاد تر شدن انتخابات پیش رفته است.

از این آدرس دانلود کنید:
goo.gl/sMxQcz

منابع توانا در کانال کتاب و کلاس توانا:
@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

یک بی‌قراری عاشقانه در پایتخت؛ پشت حصار پارک پردیسان چه می‌گذرد؟
زندگی در اسارت دو یوز زیبای ایرانی، گونه جانوری در معرض انقراض

بحران های محیط زیست ایران
ow.ly/BR6n306n7Un

@Tavaana_TavaanaTech

«تعرض به ساحت انسانیت»
نامه آرش صادقی در خصوص وضعیت زندانیان سیاسی رجایی شهر

به گزارش توانا؛ آرش صادقی، زندانی سیاسی محبوس در زندان اوین، در نامه‌ای سرگشاده نسبت به شرایط غیرانسانی و فشارهای وارده بر زندانیان سیاسی زندان رجایی شهر کرج اعتراض کرده است.
‌
متن کامل نامه آرش صادقی:

مطلع شدم بیش از بیست روز است که زندانیان سیاسی سالن ۱۲ رجایی شهر با ضرب و شتم به سلول‌های انفرادی و بعد از آن به سالن ۱۰ منتقل شده‌اند.

سالنی که بیش از ۴۰ دوربین در آن وجود دارد و شرایط فوق امنیتی بر آن حاکم است.

در اعتراض به این انتقال که خلاف اصول و موازین حقوق بشر و آیین‌نامه سازمان زندان‌هاست، دست‌کم ۱۸ تن از زندانیان در اعتصاب غذا به سر می‌برند.

در جریان جابجایی این زندانیان گارد زندان اقدام به مداخله و ضرب و شتم شماری از زندانیان کرده است. این در حالی است که وسایل شخصی و حتی داروهای زندانیان توسط مسئولین زندان ضبط شده و با گذشت بیش از ۲۰ روز در اختیارشان قرار نگرفته است

گرچه این وقایع بی‌سابقه نبوده و پبشتر نیز در ۲۸ فروردین ۹۳ فاجعه‌ای دیگر و در ابعادی متفاوت‌تر برای زندانیان سیاسی رقم خورده بود، ولی تکرار این موارد این تصور را در ذهن متبادر می‌کند که این وقایع قطعاً تخلف موردی نبوده و اراده‌ای خاص و قاهر پشت این برخوردها است.

جای تأسف است که در شرایط فعلی هیچ مرجعی که پناهگاه و مأمن تظلم خواهی این زندانیان باشد وجود ندارد.

زندان و حصر برای به سکوت کشیدن منتقدان میراث حکومت‌های غیر دموکراتیک است.

با وجود اینکه بخشی از جهان این ترفندهای ضد بشری را تا حدود زیادی کنار گذاشته و با ایجاد سازمان ملل و تصویب قانون و کنوانسیون‌های حقوق بشری روش‌های نوینی برای رفتار حاکمان با شهروندان تعریف کرده‌اند ولی هنوز حکومت‌هایی هستند که برای جبران عدم مشروعیت به عمل بر اساس روش‌هایی که صده هاست مطرود شده ادامه می‌دهند.

در دنیای متمدن شهروندان صرف‌نظر از وابستگی مذهبی، قومی، حزبی و طبقاتی طبق اصول اولیه حقوق بشر اندیشه‌های خود را به راحتی مطرح می‌کنند، حاکمیت را نقد می‌کنند و حتی می‌توانند با تمامی اجزای حکومت مخالفت کنند.

ولی شوربختانه در برخی از کشورها از جمله ایران قانون اساسی برای ایجاد یک دیکتاتوری قانونی تبین شده است.

مثال این مدعا بازداشت گسترده فعالین سیاسی، مدنی، عقیدتی و برگزاری دادگاه‌های چنددقیقه‌ای و صدور احکام سنگین برای این عزیزان است.

چگونه یک دستگاه قضایی می‌تواند با چنین تهدید و ارعابی امنیت را در کشور برقرار کند و عاقبت چنین روش‌هایی به کجا خواهد انجامید؟

این رفتارها با کدام اصول اخلاقی و انسانی سازگار است؟

آیا با تکیه بر انهدام روانی و شخصیتی زندانیان به‌عنوان حلقه تکمیل‌کننده شکنجه و سرکوب می‌توان به عدالت دست یافت؟

شرح این وقایع تأسف آور است و متأسفانه حکایت از فروپاشی نظام اخلاقی حاکمان دارد.

چنین رفتارهایی با منتقدان، آن هم در زندان موید این گزاره است که نظام مستقر در ایران تحمل هیچ نوع منتقد و مخالفی را ندارد.

این‌چنین رفتارهایی با هیچ قانون و حتی شرعی قابل توجیه نیست.

برادرانم در زندان رجایی شهر: فروزانی مشعل آزادی و خرد و دفاع از کرامت و حرمت انسانی، بهایی دارد، به امید روزی که دیگر شاهد تعرض به ساحت انسانیت نباشیم.

آرش صادقی

مرداد ۹۶ / بند ۳۵۰
goo.gl/84odh2

آرش صادقی، زندانی عدالت تراسیماخوسی
goo.gl/HFDrmP
حقوق زندانی
goo.gl/pzrYsu
کتاب زندان در ایران
goo.gl/NnbzXB

@Tavaana_TavaanaTech

ضجه های راننده واحد شهرداری گرگان دراثر بکارگیری اسپری فلفل توسط مامور راهنمایی رانندگی!

جای خالی سندیکای مستقل و آزاد کارگری

حقوق کارگران و تشکیلات کارگری
goo.gl/lnFlzT

@Tavaana_TavaanaTech

مطلب دریافتی از همراهان:

"غیرخودی های اعتصابی و سانسور رسانه ای(عزیز قاسم زاده)

دفاع از حقوق بشر هیچ مرزی نمی شناسد نه سیاسی،نه عقیدتی،نه حزبی و گروهی و نه هیچ چیز دیگر جز عمل به دشواری وظیفه ی انسان بودن.
در زندان رجایی شهر روزهای متوالی است که رضا شهابی به همراه نوزده نفر دیگر در شرایط گرمای طاقت فرسا و زندان به علت جابجایی از بند 12 به بند 10 و گرفتن همه ی امکانات اولیه زندگی در زندان، دست به اعتصاب غذا زده اند.متاسفانه پاره ای از رسانه های درون مرزی و برون مرزی از کنار این ظلم آشکار به راحتی گذشته اند.در ماه های اخیر فردی از مجموعه اصلاح طلبان بارها گفته بود که دست به اعتصاب خشک زده است و علی رغم صحت نداشتن این موضوع بارها در صدر اخبارشان اعتصاب او را بورد خبری کردند.اما متاسفانه اعتصاب رضا شهابی و دیگر عزیزان در بند رجایی شهر در سکوت رسانه ای این جماعت در حال امتداد یافتن است.رضا شهابی به علت شکنجه های قبلی از ناحیه گردن و کمر به شدت آسیب دیده است و با این وجود در اعتراض به حساب نشدن مرخصی هایش و یغماگری وسایل شخصیش و نصب دوربین ها در جای جای زندان و نقض همه ی حقوق شهروندی زندانیان، دست به اعتصاب غذا زده است. ارژنگ داوودی هم معلمی است که از اواخر دهه 70 تا اکنون در زندان های مختلف هزینه های سنگین داده است و هم اکنون در زندان زابل دوران تبعید را سر می کند. هیچ یک از اصلاح طلبان از او حرفی نمی زنند چنانکه از سعید شیرزاد و جعفر اقدامی حرف نمی زنند. چنانکه از سعید ماسوری هیچ نمی گویند و یا لقمان و زانیار مرادی یا رضا اکبری منفرد، محمد امیرخیزی و خالد حردانی و دیگر آزادگان در بند. هر فعال و کنشگری در حوزه جامعه ی مدنی اخلاقا موظف است که صدای بی صدایان باشد و رسانه ی بی رسانایان. امروز زندانیان رجایی شهر در غربت معصومانه ای دست به اعتصاب زده اند. البته این غربت هیچ از پهلوانی آنها نمی کاهد. آنان قهرمانان تاریخ ساز سرزمین ما هستند.تصور کنید در گرمای طاقت فرسای کنونی که خیلی از ما لحظه‌ای نمی تواند بدون کولر سر کند. آنان در گرمایی به مراتب سوزناک تر بدون کولر و پنکه و یخچال نه در حال گذران زندگی روز مره که در اعتصاب غذا هستند.شب ها که سیر به بالین خواب می کوچیم،به یاد آریم که سعید شیرزاد فعال حقوق کودک در زندان رجایی شهر تنها به خاطر حمایت از کودکان کار و خیابانی در اعتصاب غذاست. متاسفانه کمتر شنیده می شود که صدای مدعیان اصلاحات در دفاع از این مظلومان کمی بلند شده باشد. تاریخ تماشاخانه ی بازیگری های ما در کنش های سیاسی و اجتماعی و مدنی است. هیچ کس نمی تواند نسبت به ظلم ساکت و سامع باشد به بهانه ی اینکه این مساله به او ارتباطی ندارد.دفاع از حق و حقوق بشر همان قدرفرا حزبی و فراصنفی است که رفتاری عینا حزبی و صنفی است. اگر حزب و صنف و سندیکایی دغدغه ی انسان و کاستن رنج های او را داشته باشد، نمی تواند نسبت به ظلم های تکثیری و مضاعف ساکت باشد و آن وقت مدعی داشتن برنامه ای عادلانه برای بهتر کردن زیست طبقه ی حامی از آن باشد."

شما چه فکر می‌کنید؟ دلیل سکوت درباره برخی زندانیان و خودی-غیرخودی کردن در مورد حقوق آنها چیست؟

@Tavaana_TavaanaTech

رقصی چنین میانه میدانم آرزوست..

رقص شمالي يك زن مازندراني با نوازنده هاي خياباني نيويورك.
این مسیح علی نژاد است که آزاد و رها می رقصد.
مرتبط:
شادی ما؛ شادی آنها
bit.ly/1oHIDnb

@Tavaana_TavaanaTech

قاصدک
با اجرای شاعر
مهدی اخوان ثالث در چهارم شهریور ۱۳۶۹ درگذشت.

مهدی اخوان ثالث،«امید» ِ نااُمید

goo.gl/VEsnjK

@Tavaana_TavaanaTech

سالگرد درگذشت مهدی اخوان ثالث،«امید» ِ نااُمید

goo.gl/pjDvPH

او در نوجوانی به شاعری روی آورد و به شکل شاعران قدیم شعر سرود. او در سال ۱۳۲۹ با دخترعموی خود ازدواج کرد. اخوان چند بار در زمان پهلوی به زندان افتاد. پس از آزادی از زندان و در سال ۱۳۲۶ به کار در رادیو مشغول شد و مدتی بعد به تلویزیون خوزستان منتقل شد.

اخوان در سال ۱۳۵۳ از خوزستان به تهران بازگشت و این بار در رادیو و تلویزیون ملی ایران به کار مشغول شد. اخوان در سال ۱۳۵۶ در دانش‌گاه‌های تهران، ملی و تربیت معلم به تدریس شعر سامانی و معاصر مشغول شد و در سال ۱۳۶۰ بدون حقوق و با محرومیت از تمام مشاغل دولتی بازنشسته شد.

هر چند اخوان زندگانی درویش‌مسلکانه‌ای داشت اما نداشتن شغل و محرومیت او از مشاغل دولتی باعث شد که او در فقر و تنگ‌دستی ِ بیش‌تری زندگی سپری کند. حمید مصدق می‌گوید: «در عین نیازمندی، بی‌نیاز بود و برای جیفه‌ی دنیوی سر بر هیچ مقامی خم نکرد.»

«عماد خراسانی» دوست و هم‌شهری اخوان در مورد زندگی اخوان چنین می‌گوید: «این درد ندارد که «اخوان» بعد از چهل سال قلم‌زنی، در مقدمه‌‌ی همین کتا ب اخیرش (تو را ای کهن بوم و بر دوست دارم)، پس از اظهار ارادت به دوستان و ابراز حق‌شناسی می‌گوید: « بی‌هیچ رودربایستی و شرمندگی می‌گویم که در این اواخر، شش هفت هشت سالی هست که زندگی من از رهگذر محبت اینگونه دوستان می‌گذرد. همه‌ی درآمدهای من قطع شده است. من بودم و قناعت به در‌آمد کتابهایم (که به لطف و عنایت و محبت حضراتی که نام برده شناخته‌اند) دارد روز به روز فشرده و فشرده‌تر، کمتر و کوتاهتر می‌شود. بقول معروف آب می‌رود…»

اخوان ثالث در سال ۱۳۶۹ و به دعوت خانه‌ی فرهنگ آلمان برای برگزاری یک شب شعر از تاریخ ۴ تا ۷ آوریل برای بار نخست از ایران خارج شد و چند ماه پس از بازگشت از این سفر در چهارم شهریور همان سال درگذشت و طبق وصیت او در توس و در کنار آرام‌گاه فردوسی به خاک سپرده شد.

بیش‌تر بخوانید:
goo.gl/VEsnjK

@Tavaana_TavaanaTech

شرایط سخت معلم شدن!
نازنین جمشیدی
شهروند

مرتبط:
زوم قسمت دوم: تبعیض سیستماتیک دولت
goo.gl/U5d9iA
درحاشیه بخشنامه تبعیض آمیز استخدام معلمان
@Tavaana_TavaanaTech

کویر اشتهارد

مرتبط:
بحران های #محیط_زیست ایران
ow.ly/BR6n306n7Un

@Tavaana_TavaanaTech