ورق بزنید
سلولهای تاریک بلاروس؛ سرنوشت مخالفان آخرین دیکتاتور اروپا
بلاروس، که از آن به عنوان آخرین دیکتاتوری اروپا یاد میشود، از پیشبینیهای خوشبینانه برای گذار دموکراتیک فاصله دارد.
بلاروس تحت رهبری الکساندر لوکاشنکو، نابرابری سیاسی، سرکوب فعالان سیاسی و مدنی و نقض فاحش حقوق بشر را تجربه کرده است.
میتوان درسهای مهمی از بلاروس آموخت و آنها را همچون راهنمایی درباره سایر کشورهایی که رژیمهای استبدادی و زندانیهای سیاسی دارند، بهویژه ایران، به کار بست.
انقلاب ۱۳۵۷ در حالی رخ داد که رهبران آن انقلاب به ایرانیان وعده داده بودند که پس از سرنگونی پادشاهی، کشور بر اساس اصول آزادی، عدالت و برابری اداره خواهد شد. با این حال، مانند بلاروس، حاکمان تازه تحمیلشده به ملت، ایران را به تمامیتخواهی و جباریتی کشاندند که در آن هزاران شهروند به دلایل سیاسی دستگیر شده و میشوند.
به رایگان دانلود کنید و بخوانید:
https://tavaana.org/political-prisoners-of-belarus/
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
سلولهای تاریک بلاروس؛ سرنوشت مخالفان آخرین دیکتاتور اروپا
بلاروس، که از آن به عنوان آخرین دیکتاتوری اروپا یاد میشود، از پیشبینیهای خوشبینانه برای گذار دموکراتیک فاصله دارد.
بلاروس تحت رهبری الکساندر لوکاشنکو، نابرابری سیاسی، سرکوب فعالان سیاسی و مدنی و نقض فاحش حقوق بشر را تجربه کرده است.
میتوان درسهای مهمی از بلاروس آموخت و آنها را همچون راهنمایی درباره سایر کشورهایی که رژیمهای استبدادی و زندانیهای سیاسی دارند، بهویژه ایران، به کار بست.
انقلاب ۱۳۵۷ در حالی رخ داد که رهبران آن انقلاب به ایرانیان وعده داده بودند که پس از سرنگونی پادشاهی، کشور بر اساس اصول آزادی، عدالت و برابری اداره خواهد شد. با این حال، مانند بلاروس، حاکمان تازه تحمیلشده به ملت، ایران را به تمامیتخواهی و جباریتی کشاندند که در آن هزاران شهروند به دلایل سیاسی دستگیر شده و میشوند.
به رایگان دانلود کنید و بخوانید:
https://tavaana.org/political-prisoners-of-belarus/
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
🕊11👌2
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
چگونه با گوشی فایل یا عکس را به PDF تبدیل کنیم؟
اندروید📱
1️⃣ فایل یا عکس موردنظر را باز کنید.
2️⃣ روی سهنقطه یا گزینه اشتراکگذاری بزنید.
3️⃣ گزینه چاپ یا Print را انتخاب کنید.
4️⃣ در بالای صفحه، «ذخیره به صورت PDF» یا Save as PDF را بزنید.
5️⃣ محل ذخیره فایل را انتخاب کنید و روی گزینه ذخیره بزنید.
چگونه با گوشی فایل یا عکس را به PDF تبدیل کنیم؟
آیفون📱
1️⃣ فایل، عکس یا صفحه موردنظر را باز کنید.
2️⃣ روی گزینه اشتراکگذاری بزنید.
3️⃣ گزینه چاپ یا Print را انتخاب کنید.
4️⃣ پیشنمایش فایل را با دو انگشت بزرگ کنید تا به PDF تبدیل شود.
5️⃣ دوباره روی گزینه اشتراکگذاری بزنید.
گزینه Save to Files را انتخاب و فایل PDF را ذخیره کنید.
🔗مقالات و ویدئوهای آموزشی در وبسایت تواناتک
💸 tavaanatech
اندروید
چگونه با گوشی فایل یا عکس را به PDF تبدیل کنیم؟
آیفون
گزینه Save to Files را انتخاب و فایل PDF را ذخیره کنید.
🔗مقالات و ویدئوهای آموزشی در وبسایت تواناتک
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤3👍3
تصاویر منتشرشده، آموزش کار با سلاح به کودکان و نوجوانان در مسجد را نشان میدهد؛ تصاویری که بار دیگر نگرانیها درباره گسترش آموزشهای نظامی و ایدئولوژیک برای افراد زیر ۱۸ سال در جمهوری اسلامی را مطرح میکند.
آموزش سلاح به کودکان، صرفا یک فعالیت آموزشی یا تفریحی نیست؛ واردکردن ابزار خشونت و فعالیتهای نظامی به فضای کودکی، سلامت جسمی و روانی آنان را در معرض خطر قرار میدهد و با حق کودکان برای برخورداری از محیطی امن و عاری از خشونت در تضاد است.
این در حالی ست که جمهوری اسلامی، بهعنوان عضو کنوانسیون حقوق کودک، موظف به حفاظت از سلامت جسمی و روانی کودکان و جلوگیری از استفاده ابزاری از آنان است؛ با این حال، آموزشهای ایدئولوژیک و نظامی برای کودکان و نوجوانان همچنان در قالب برنامههای مختلف ادامه دارد.
در ماههای گذشته نیز محمدامین صابرکار، نوجوان ۱۷ ساله و دانشآموز اهل شهرستان دیر، هنگام آموزش نظامی جان خود را از دست داده بود. مرگ این نوجوان نشان داد که آموزشها و فعالیتهای نظامی برای افراد زیر ۱۸ سال تنها یک مسئله نظری یا حقوقی نیست و میتواند پیامدهای جانی و جبرانناپذیر داشته باشد.
@Tavaana_TavaanaTech
آموزش سلاح به کودکان، صرفا یک فعالیت آموزشی یا تفریحی نیست؛ واردکردن ابزار خشونت و فعالیتهای نظامی به فضای کودکی، سلامت جسمی و روانی آنان را در معرض خطر قرار میدهد و با حق کودکان برای برخورداری از محیطی امن و عاری از خشونت در تضاد است.
این در حالی ست که جمهوری اسلامی، بهعنوان عضو کنوانسیون حقوق کودک، موظف به حفاظت از سلامت جسمی و روانی کودکان و جلوگیری از استفاده ابزاری از آنان است؛ با این حال، آموزشهای ایدئولوژیک و نظامی برای کودکان و نوجوانان همچنان در قالب برنامههای مختلف ادامه دارد.
در ماههای گذشته نیز محمدامین صابرکار، نوجوان ۱۷ ساله و دانشآموز اهل شهرستان دیر، هنگام آموزش نظامی جان خود را از دست داده بود. مرگ این نوجوان نشان داد که آموزشها و فعالیتهای نظامی برای افراد زیر ۱۸ سال تنها یک مسئله نظری یا حقوقی نیست و میتواند پیامدهای جانی و جبرانناپذیر داشته باشد.
@Tavaana_TavaanaTech
👍7💔2
پنجم شهریور، زادروز پخشان عزیزی، مددکار اجتماعی و زندانی سیاسی محکوم به اعدام است؛ زنی که سالها از زندگی خود را صرف کمک به زنان و کودکان آسیبدیده کرده و اکنون در زندان اوین، با حکم اعدام روبهرو است.
شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران به ریاست ایمان افشاری، در خردادماه ۱۴۰۴ پخشان عزیزی را به اتهام «بغی» از طریق «عضویت در گروههای معارض کشور» به اعدام محکوم کرد. دیوان عالی کشور نیز روز ۱۸ بهمنماه ۱۴۰۴ درخواست اعاده دادرسی او را رد و حکم اعدام را تایید کرد.
اسناد و گواهیهای صادرشده از سوی نهادهای مختلف نشان میدهند که پخشان عزیزی در سالهای حضور خود در سوریه، در حوزه امدادرسانی به زنان و کودکان در اردوگاههای آوارگان فعالیت داشته است. اسناد صادرشده از سوی سازمانهای بینالمللی و همچنین نهادهای رسمی داخل ایران نیز بر فعالیتهای امدادی و اجتماعی او تاکید دارند.
سایه صیدال، همبندی سابق پخشان عزیزی، در نامهای به مناسبت زادروز او، از او بهعنوان زنی با «قلبی مهربان، روحی بزرگ» یاد کرده و نوشته است: «تو همیشه درد دیگران را پیش از درد خودت میدادی.»
@Tavaana_TavaanaTech
شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران به ریاست ایمان افشاری، در خردادماه ۱۴۰۴ پخشان عزیزی را به اتهام «بغی» از طریق «عضویت در گروههای معارض کشور» به اعدام محکوم کرد. دیوان عالی کشور نیز روز ۱۸ بهمنماه ۱۴۰۴ درخواست اعاده دادرسی او را رد و حکم اعدام را تایید کرد.
اسناد و گواهیهای صادرشده از سوی نهادهای مختلف نشان میدهند که پخشان عزیزی در سالهای حضور خود در سوریه، در حوزه امدادرسانی به زنان و کودکان در اردوگاههای آوارگان فعالیت داشته است. اسناد صادرشده از سوی سازمانهای بینالمللی و همچنین نهادهای رسمی داخل ایران نیز بر فعالیتهای امدادی و اجتماعی او تاکید دارند.
سایه صیدال، همبندی سابق پخشان عزیزی، در نامهای به مناسبت زادروز او، از او بهعنوان زنی با «قلبی مهربان، روحی بزرگ» یاد کرده و نوشته است: «تو همیشه درد دیگران را پیش از درد خودت میدادی.»
@Tavaana_TavaanaTech
💔14❤4🕊3
Forwarded from گفتوشنود
نصر حامد ابوزید
قرآنپژوهی با رویکردهای مدرن
مردی که با قرآن مثل یک متن رفتار کرد
اگر یک متن ادبی مقدس شمرده شود، آیا دیگر نمیتوان آن را نقد کرد؟
نصر حامد ابوزید پاسخ داد: نه.
همین یک جمله، زندگیاش را از قاهره به تبعیدی در هلند کشاند و او را در چشم برخی، «مرتد» و در چشم برخی دیگر، کلیدی برای فروپاشی یک ایدئولوژی دینی-سیاسی ساخت.
ابوزید، قرآنپژوه مصری، معتقد بود متون دینی محصولات فرهنگیاند و باید در بستر تاریخی خود خوانده شوند. این ایده در دانشگاههای غربی چیز تازهای نبود، اما در مصر، همان کشور با سابقه طولانی علوم دینی، توهین به مقدسات تعبیر شد.
او در روستایی نزدیک طنطا به دنیا آمد، ابتدا تکنسین بیسیم بود، سپس با رتبه ممتاز لیسانس ادبیات عربی گرفت و دکترای مطالعات اسلامی را در ۱۹۸۱ از دانشگاه قاهره اخذ کرد. آثار مهمش «مفهوم النص» و «نقد الخطاب الدینی» نام دارند.
▪️پرونده ارتداد
در دهه ۹۰ او را به الحاد متهم کردند. دادگاهی مصری حکم به جدایی اجباری او از همسرش، ابتهال یونس، داد؛ به این استدلال که زنی مسلمان نمیتواند همسر مردی «غیرمسلمان» باشد. این حکم آن دو را ناچار به مهاجرت به هلند کرد.
مهدی خلجی روایت میکند یکی از محرکان اصلی تکفیر او، عبدالصبور شاهین، سهامدار یک موسسه مالی اسلامی بود که ابوزید فسادش را نقد کرده بود. اتهام دینی، پوششی برای انتقام شخصی و مالی بود، نه دغدغهای واقعی برای دین.
ابوزید در آخرین مرحله فکریاش نتیجه گرفت قرآن اساسا «متن» نبوده، بلکه گفتارهای شفاهی پیامبر اسلام بوده که بعدها نوشته شده است. این دیدگاه، بنیاد مفهوم «ناسخ و منسوخ» را زیر سوال میبرد و قرآن را از جایگاه مرجع قانونگذاری خارج میکند.
ابوزید در ۲۰۱۰ در سفری به اندونزی درگذشت، بیآنکه هرگز اجازه تدریس در مصر را بازیابد. محمدجواد اکبرین آثار او را «کلید ویرانی بنای جمهوری اسلامی» میداند؛ میراثی که هنوز در محافل روشنفکری مورد بحث است.
متن کامل این نوشتار را در وبسایت گفتوشنود بخوانید
«نصر حامد ابوزید: قرآنپژوهی با رویکردهای مدرن»
https://dialog.tavaana.org/nasr-abu-zayd/
#نقد_دین #آزاداندیشی #نصر_حامد_ابوزید #ارتداد #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
قرآنپژوهی با رویکردهای مدرن
مردی که با قرآن مثل یک متن رفتار کرد
اگر یک متن ادبی مقدس شمرده شود، آیا دیگر نمیتوان آن را نقد کرد؟
نصر حامد ابوزید پاسخ داد: نه.
همین یک جمله، زندگیاش را از قاهره به تبعیدی در هلند کشاند و او را در چشم برخی، «مرتد» و در چشم برخی دیگر، کلیدی برای فروپاشی یک ایدئولوژی دینی-سیاسی ساخت.
ابوزید، قرآنپژوه مصری، معتقد بود متون دینی محصولات فرهنگیاند و باید در بستر تاریخی خود خوانده شوند. این ایده در دانشگاههای غربی چیز تازهای نبود، اما در مصر، همان کشور با سابقه طولانی علوم دینی، توهین به مقدسات تعبیر شد.
او در روستایی نزدیک طنطا به دنیا آمد، ابتدا تکنسین بیسیم بود، سپس با رتبه ممتاز لیسانس ادبیات عربی گرفت و دکترای مطالعات اسلامی را در ۱۹۸۱ از دانشگاه قاهره اخذ کرد. آثار مهمش «مفهوم النص» و «نقد الخطاب الدینی» نام دارند.
▪️پرونده ارتداد
در دهه ۹۰ او را به الحاد متهم کردند. دادگاهی مصری حکم به جدایی اجباری او از همسرش، ابتهال یونس، داد؛ به این استدلال که زنی مسلمان نمیتواند همسر مردی «غیرمسلمان» باشد. این حکم آن دو را ناچار به مهاجرت به هلند کرد.
مهدی خلجی روایت میکند یکی از محرکان اصلی تکفیر او، عبدالصبور شاهین، سهامدار یک موسسه مالی اسلامی بود که ابوزید فسادش را نقد کرده بود. اتهام دینی، پوششی برای انتقام شخصی و مالی بود، نه دغدغهای واقعی برای دین.
ابوزید در آخرین مرحله فکریاش نتیجه گرفت قرآن اساسا «متن» نبوده، بلکه گفتارهای شفاهی پیامبر اسلام بوده که بعدها نوشته شده است. این دیدگاه، بنیاد مفهوم «ناسخ و منسوخ» را زیر سوال میبرد و قرآن را از جایگاه مرجع قانونگذاری خارج میکند.
ابوزید در ۲۰۱۰ در سفری به اندونزی درگذشت، بیآنکه هرگز اجازه تدریس در مصر را بازیابد. محمدجواد اکبرین آثار او را «کلید ویرانی بنای جمهوری اسلامی» میداند؛ میراثی که هنوز در محافل روشنفکری مورد بحث است.
متن کامل این نوشتار را در وبسایت گفتوشنود بخوانید
«نصر حامد ابوزید: قرآنپژوهی با رویکردهای مدرن»
https://dialog.tavaana.org/nasr-abu-zayd/
#نقد_دین #آزاداندیشی #نصر_حامد_ابوزید #ارتداد #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👌4👍3
Forwarded from گفتوشنود
تفتیش منزل، ضبط گسترده اموال و بازداشت صریر موقن، شهروند بهایی در اصفهان
صریر موقن، شهروند بهایی ساکن اصفهان، روز سهشنبه ۳ شهریورماه توسط مأموران اداره اطلاعات بازداشت و به زندان دولتآباد این شهر منتقل شد.
بنا بر گزارشها، حدود ساعت هشت صبح همان روز، مأموران اداره اطلاعات به منزل خانواده موقن در اصفهان مراجعه و اقدام به تفتیش محل کردند.
پس از پایان تفتیش، خانم موقن بازداشت و به زندان دولتآباد منتقل شد.
یک منبع مطلع نزدیک به خانواده این شهروند بهایی با تأیید خبر بازداشت گفت در جریان این تفتیش، تمامی وسایل الکترونیکی موجود در منزل و بخش قابل توجهی از اموال خانواده از جمله پول نقد، طلا و یک دستگاه پیانو توسط مأموران ضبط شده است.
تا لحظه تنظیم این گزارش، هیچ اطلاعی درباره دلیل بازداشت یا اتهامات احتمالی علیه خانم موقن منتشر نشده و نهادهای امنیتی در این باره توضیحی ارائه نکردهاند.
گفتنی است صریر موقن پیش از این نیز هدف برخورد نهادهای امنیتی و آموزشی قرار گرفته بود. وی که دانشجوی رشته معماری دانشگاه آزاد اصفهان بود، در سال ۱۳۹۷ و تنها یک ترم مانده به فارغالتحصیلی، به دلیل باور به آیین بهایی از ادامه تحصیل محروم و با مسدودشدن پورتال آموزشی از دانشگاه اخراج شد. این اقدام، که بهطور مستقیم با انگیزه مذهبی صورت گرفت، در گزارشهای نهادهای حقوق بشری بهعنوان نمونهای از سیاست نظاممند محرومیت شهروندان بهایی از حق تحصیل مستند شده است.
#صریر_موقن #داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
صریر موقن، شهروند بهایی ساکن اصفهان، روز سهشنبه ۳ شهریورماه توسط مأموران اداره اطلاعات بازداشت و به زندان دولتآباد این شهر منتقل شد.
بنا بر گزارشها، حدود ساعت هشت صبح همان روز، مأموران اداره اطلاعات به منزل خانواده موقن در اصفهان مراجعه و اقدام به تفتیش محل کردند.
پس از پایان تفتیش، خانم موقن بازداشت و به زندان دولتآباد منتقل شد.
یک منبع مطلع نزدیک به خانواده این شهروند بهایی با تأیید خبر بازداشت گفت در جریان این تفتیش، تمامی وسایل الکترونیکی موجود در منزل و بخش قابل توجهی از اموال خانواده از جمله پول نقد، طلا و یک دستگاه پیانو توسط مأموران ضبط شده است.
تا لحظه تنظیم این گزارش، هیچ اطلاعی درباره دلیل بازداشت یا اتهامات احتمالی علیه خانم موقن منتشر نشده و نهادهای امنیتی در این باره توضیحی ارائه نکردهاند.
گفتنی است صریر موقن پیش از این نیز هدف برخورد نهادهای امنیتی و آموزشی قرار گرفته بود. وی که دانشجوی رشته معماری دانشگاه آزاد اصفهان بود، در سال ۱۳۹۷ و تنها یک ترم مانده به فارغالتحصیلی، به دلیل باور به آیین بهایی از ادامه تحصیل محروم و با مسدودشدن پورتال آموزشی از دانشگاه اخراج شد. این اقدام، که بهطور مستقیم با انگیزه مذهبی صورت گرفت، در گزارشهای نهادهای حقوق بشری بهعنوان نمونهای از سیاست نظاممند محرومیت شهروندان بهایی از حق تحصیل مستند شده است.
#صریر_موقن #داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊6💔5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
زهیر باقرزاده با انتشار پستی در اینستاگرام، از صعود به قله دماوند به یاد صدرا سلطانی خبر داد.
جاویدنام صدرا سلطانی، متولد ۱۹ بهمن ۱۳۸۰ در تهران، دانشآموخته معماری بود. او بهتازگی تحصیل در مقطع کارشناسی را به پایان رسانده و کارشناسی ارشد معماری داخلی را آغاز کرده بود. صدرا به موسیقی و هنر نیز علاقه داشت. گیتار مینواخت، در کلاسهای آواز شرکت میکرد و گاهی با دوستانش به همنوازی و خواندن میپرداخت.
پنجشنبه ۱۸ دیماه ۱۴۰۴، صدرا همراه پدر و مادرش در تجمع اعتراضی مردم در محله نارمک تهران حضور داشت. با آغاز تیراندازی نیروهای امنیتی، تلاش کرد پدر و مادرش را از محل دور کند، اما در همان لحظات از پشت و از ناحیه کمر هدف گلوله قرار گرفت و جان باخت.
پدر صدرا آن لحظه را چنین روایت کرد:
«تکتیرانداز میان من و صدرا، پسرم را انتخاب کرد.»
زهیر باقرزاده نیز در نوشته خود آورده است:
«از دامنه تا قله دماوند، در کنار صدرا کوه را نوردیدم. به یاد او و تمام جاویدنامان راه آزادی، که نامشان در آسمان ایران و بر قلههایش جاودانه است.»
@Tavaana_TavaanaTech
جاویدنام صدرا سلطانی، متولد ۱۹ بهمن ۱۳۸۰ در تهران، دانشآموخته معماری بود. او بهتازگی تحصیل در مقطع کارشناسی را به پایان رسانده و کارشناسی ارشد معماری داخلی را آغاز کرده بود. صدرا به موسیقی و هنر نیز علاقه داشت. گیتار مینواخت، در کلاسهای آواز شرکت میکرد و گاهی با دوستانش به همنوازی و خواندن میپرداخت.
پنجشنبه ۱۸ دیماه ۱۴۰۴، صدرا همراه پدر و مادرش در تجمع اعتراضی مردم در محله نارمک تهران حضور داشت. با آغاز تیراندازی نیروهای امنیتی، تلاش کرد پدر و مادرش را از محل دور کند، اما در همان لحظات از پشت و از ناحیه کمر هدف گلوله قرار گرفت و جان باخت.
پدر صدرا آن لحظه را چنین روایت کرد:
«تکتیرانداز میان من و صدرا، پسرم را انتخاب کرد.»
زهیر باقرزاده نیز در نوشته خود آورده است:
«از دامنه تا قله دماوند، در کنار صدرا کوه را نوردیدم. به یاد او و تمام جاویدنامان راه آزادی، که نامشان در آسمان ایران و بر قلههایش جاودانه است.»
@Tavaana_TavaanaTech
🕊8❤6
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
زهیر باقرزاده با انتشار پستی در اینستاگرام، از صعود به قله دماوند به یاد صدرا سلطانی خبر داد.
جاویدنام صدرا سلطانی، متولد ۱۹ بهمن ۱۳۸۰ در تهران، دانشآموخته معماری و عضو یک خانواده چهار نفره بود. او بهتازگی تحصیل در مقطع کارشناسی را به پایان رسانده و کارشناسی ارشد معماری داخلی را آغاز کرده بود. صدرا به موسیقی و هنر نیز علاقه داشت. گیتار مینواخت، در کلاسهای آواز شرکت میکرد و گاهی با دوستانش به همنوازی و خواندن میپرداخت.
پنجشنبه ۱۸ دیماه ۱۴۰۴، صدرا همراه پدر و مادرش در تجمع اعتراضی مردم در محله نارمک تهران حضور داشت. با آغاز تیراندازی نیروهای امنیتی، تلاش کرد پدر و مادرش را از محل دور کند، اما در همان لحظات از پشت و از ناحیه کمر هدف گلوله قرار گرفت و جان باخت.
پدر صدرا آن لحظه را چنین روایت کرد:
«تکتیرانداز میان من و صدرا، پسرم را انتخاب کرد.»
زهیر باقرزاده نیز در نوشته خود آورده است:
«از دامنه تا قله دماوند، در کنار صدرا کوه را نوردیدم. به یاد او و تمام جاویدنامان راه آزادی، که نامشان در آسمان ایران و بر قلههایش جاودانه است.»
@Tavaana_TavaanaTech
جاویدنام صدرا سلطانی، متولد ۱۹ بهمن ۱۳۸۰ در تهران، دانشآموخته معماری و عضو یک خانواده چهار نفره بود. او بهتازگی تحصیل در مقطع کارشناسی را به پایان رسانده و کارشناسی ارشد معماری داخلی را آغاز کرده بود. صدرا به موسیقی و هنر نیز علاقه داشت. گیتار مینواخت، در کلاسهای آواز شرکت میکرد و گاهی با دوستانش به همنوازی و خواندن میپرداخت.
پنجشنبه ۱۸ دیماه ۱۴۰۴، صدرا همراه پدر و مادرش در تجمع اعتراضی مردم در محله نارمک تهران حضور داشت. با آغاز تیراندازی نیروهای امنیتی، تلاش کرد پدر و مادرش را از محل دور کند، اما در همان لحظات از پشت و از ناحیه کمر هدف گلوله قرار گرفت و جان باخت.
پدر صدرا آن لحظه را چنین روایت کرد:
«تکتیرانداز میان من و صدرا، پسرم را انتخاب کرد.»
زهیر باقرزاده نیز در نوشته خود آورده است:
«از دامنه تا قله دماوند، در کنار صدرا کوه را نوردیدم. به یاد او و تمام جاویدنامان راه آزادی، که نامشان در آسمان ایران و بر قلههایش جاودانه است.»
@Tavaana_TavaanaTech
❤15🕊2