Forwarded from آموزشکده توانا
ایوان کراستف، نظریهپرداز میگوید: پنج #انقلاب بزرگ، فرهنگ سیاسی را در ۵۰ سال گذشته شکل داده است. او نشان میدهد که چگونه هر مرحله رو به جلو -از #انقلاب_فرهنگی در دهه ۶۰ تا انقلابهای اخیر در زمینه #دانش عصبشناسی- به تحلیل رفتن #اعتماد به دست #دموکراسی کمک کرده است. به گفته او، «راهی که به درستی طی کردیم به بیراهه انجامید.» آیا دموکراسی بقا خواهد یافت؟
در سی سال گذشته، دانشمندانِ علوم سیاسی شاهد کاهشی دایمی #جمعیت رایدهندگان بودند. مردمی که کمترین علاقه به رای دادن را نشان میهند همان مردمی هستند که انتظار میرود بیشترین سود را از شرکت در #انتخابات بهدست بیاورند...
https://goo.gl/tDncZC
فایل صوتی تصویری این سخنرانی را می توانید از لینک زیر با انتخاب زیرنویس دانلود کنید:
https://www.ted.com/talks/ivan_krastev_can_democracy_exist_without_trust?language=fa
@Tavaana_Tavaanatech
در سی سال گذشته، دانشمندانِ علوم سیاسی شاهد کاهشی دایمی #جمعیت رایدهندگان بودند. مردمی که کمترین علاقه به رای دادن را نشان میهند همان مردمی هستند که انتظار میرود بیشترین سود را از شرکت در #انتخابات بهدست بیاورند...
https://goo.gl/tDncZC
فایل صوتی تصویری این سخنرانی را می توانید از لینک زیر با انتخاب زیرنویس دانلود کنید:
https://www.ted.com/talks/ivan_krastev_can_democracy_exist_without_trust?language=fa
@Tavaana_Tavaanatech
Ted
ایوان کراستف: آیا دموکراسی بدون اعتماد وجود دارد؟
ایوان کراستف، نظریهپرداز میگوید: پنج انقلاب بزرگ، فرهنگ سیاسی را در ۵۰ سال گذشته شکل داده است. او نشان میدهد که چگونه هر مرحله رو به جلو -از انقلاب فرهنگی در دهه ۶۰ تا انقلابهای اخیر در زمینهی دانش عصبشناسی- به تحلیل رفتن اعتماد به دست دموکراسی کمک…
حکومتهای استبدادی و علوم انسانی!
کسانی که با اسلامی کردن علوم انسانی مخالفند، نه تنها با دین اسلام مخالف نیستند بلکه اکثرا می خواهند که بیشتر مردم مسلمان بمانند، کما اینکه بسیاری معتقد بودند و هستند که برای مسلمان بودن مردم لازم نیست حکومت اسلامی تشکیل شود و در طول 1400 سال مردم مسلمان بودند، بدون اینکه حکومت اسلامی تشکیل شود. اینگونه چون حکومت داری هم بلد نیستیم اعتماد مردم به کارکرد های واقعی دین نیز از بین می رود.چیزی را که دین ادعا نکرده نباید در دهن دین بگذاریم.
معنویان جهان همیشه می گفتند:انسان فرزانه، انسانی است که مساله را با شبه مساله (مساله نما) اشتباه نگیرد. مساله آن چیزی است که اگر حل نشود کمیت زندگی من لنگ است اما مساله نما چیزی است که اگر حل نشود کمیت زندگی من لنگ نیست. اسلامی کردن علوم، مساله نماست نه مساله. این مقدمه ای است برای طرح مسائل بیشتر...
چرا حکومت های استبدادی (توتالیتر) با علوم طبیعی کاری ندارند و تنها با علوم انسانی مشکل دارند؟
چون به محض اینکه کسی الفبای علوم انسانی را بفهمد درک می کند که یک سوال، یک جواب ندارد و چنین حرفی یک توهم خواهد بود در حالی که در علوم مهندسی و علوم طبیعی، یک سوال یک جواب دارد. علوم انسانی ذاتا پلورالیست هستند برخلاف علوم فنی که ذاتا مونیست هستند و خب رژیم های توتالیتر هم معتقدند که هر سوال تنها یک جواب دارد؛ جوابی که آنها می دهند. به طور کلی آنهامعتقدند که هر عالم و دانش پژوه علوم انسانی، دشمن بالقوه ی بک رژیم توتالیتر است.
رژیم های توتالیتر، اقتدار(authority) ندارند و صرفا قدرت دارند. برای حفظ این قدرت رابطه ی آنها با دانشمندان علوم فنی خوب است چون وقتی توپ و تانک بخواهی باید با مهندسان دوست باشی!
منبع: قسمتی از سخنرانی مصطفی ملکیان در دانشگاه تهران، ۱۳۸۸
شما چه فکر میکنید؟
goo.gl/PjH7nQ
برای اطلاع بیشتر در مورد «اسلامیکردن دانشگاهها» گفتوگوی زیر خواندنی است:
http://bit.ly/2d7dNpc
@Tavaana_TavaanaTech
کسانی که با اسلامی کردن علوم انسانی مخالفند، نه تنها با دین اسلام مخالف نیستند بلکه اکثرا می خواهند که بیشتر مردم مسلمان بمانند، کما اینکه بسیاری معتقد بودند و هستند که برای مسلمان بودن مردم لازم نیست حکومت اسلامی تشکیل شود و در طول 1400 سال مردم مسلمان بودند، بدون اینکه حکومت اسلامی تشکیل شود. اینگونه چون حکومت داری هم بلد نیستیم اعتماد مردم به کارکرد های واقعی دین نیز از بین می رود.چیزی را که دین ادعا نکرده نباید در دهن دین بگذاریم.
معنویان جهان همیشه می گفتند:انسان فرزانه، انسانی است که مساله را با شبه مساله (مساله نما) اشتباه نگیرد. مساله آن چیزی است که اگر حل نشود کمیت زندگی من لنگ است اما مساله نما چیزی است که اگر حل نشود کمیت زندگی من لنگ نیست. اسلامی کردن علوم، مساله نماست نه مساله. این مقدمه ای است برای طرح مسائل بیشتر...
چرا حکومت های استبدادی (توتالیتر) با علوم طبیعی کاری ندارند و تنها با علوم انسانی مشکل دارند؟
چون به محض اینکه کسی الفبای علوم انسانی را بفهمد درک می کند که یک سوال، یک جواب ندارد و چنین حرفی یک توهم خواهد بود در حالی که در علوم مهندسی و علوم طبیعی، یک سوال یک جواب دارد. علوم انسانی ذاتا پلورالیست هستند برخلاف علوم فنی که ذاتا مونیست هستند و خب رژیم های توتالیتر هم معتقدند که هر سوال تنها یک جواب دارد؛ جوابی که آنها می دهند. به طور کلی آنهامعتقدند که هر عالم و دانش پژوه علوم انسانی، دشمن بالقوه ی بک رژیم توتالیتر است.
رژیم های توتالیتر، اقتدار(authority) ندارند و صرفا قدرت دارند. برای حفظ این قدرت رابطه ی آنها با دانشمندان علوم فنی خوب است چون وقتی توپ و تانک بخواهی باید با مهندسان دوست باشی!
منبع: قسمتی از سخنرانی مصطفی ملکیان در دانشگاه تهران، ۱۳۸۸
شما چه فکر میکنید؟
goo.gl/PjH7nQ
برای اطلاع بیشتر در مورد «اسلامیکردن دانشگاهها» گفتوگوی زیر خواندنی است:
http://bit.ly/2d7dNpc
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. حکومتهای #استبدادی و علوم انسانی! کسانی که با اسلامی کردن #علوم_انسانی مخالفند، نه تنها با دین اسلام مخالف نیستند بلکه اکثرا می خواهند که بیشتر مردم مسلمان بمانند، کما اینکه بسیاری معتقد بودند و هستند که برای #مسلمان بودن مردم لازم نیست حکومت اسلامی تشکیل…
بیگناه، عدالت را چشم انتظارم!
نامه ضیا نبوی به آملیلاریجانی
سیدضیا نبوی، فعال دانشجویی که بیش از هفت سال زندانیاست ، در نامهای به آملی لاریجانی رییس قوه قضاییه از تلخی اتهام خود گفته و امیدی که هنوز به برقراری عدالت در دستگاه قضا دارد. او نوشته است که هرچند میتوانسته با نوشتن عفونامه خیلی پیشترها آزاد شود اما ترجیح میدهد با اعاده حیثت سنگینی و غیرواقعی بودن اتهام خود را اثبات کند.
به گزارش کلمه، این زندانی سیاسی با بیان اینکه پس از این همه سال زندان دیگر خشمگین و عصبانی نیست، نوشت: اینکه شهروندان از تحمل بیعدالتی احساس خشم و عصبانیت نکنند به گمانم دردنشانی است که از کمرنگ شدن اعتماد و اتکایشان به دستگاه قضا خبر میدهد.
ضیا نبوی دانشجوی ستاره دار و عضو شورای دفاع از حق تحصیل بعد از حوادث ۸۸ بازداشت و به بند ۲۰۹ منتقل شد. او شب ۲۵ خرداد ۸۸ به همراه تنی چند از دوستانش بازداشت و از سوی شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب اسلامی به قضاوت قاضی پیرعباسی، به ۱۵ سال زندان و ۷۴ ضربه شلاق محکوم شد. این حکم در دادگاه تجدیدنظر به ده سال حبس در تبعید تبدیل شد.
وی در مهر ماه ۸۹ به زندان کارون تبعید و چندی پیش به زندان سمنان منتقل شد.
goo.gl/vYyAEr
متن کامل نامه این فعال دانشجویی زندانی را در کلمه بخوانید:http://bit.ly/2ddJfOy
درباره ضیا نبوی بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/1pac6zx
شرح شکنجه های ضیا نبوی، دانشجوی تبعیدی:
http://bit.ly/1jWFYUd
برخی مشاهدات در مورد وضعیت حاضر زندانهای ایران
http://bit.ly/2cVZ4Ih
حقوق زندانی
http://bit.ly/1XC6UrO
ویدیو: ضيا نبوی ترانهای از داریوش میخواند:
http://bit.ly/2cEhG3q
@Tavaana_TavaanaTech
نامه ضیا نبوی به آملیلاریجانی
سیدضیا نبوی، فعال دانشجویی که بیش از هفت سال زندانیاست ، در نامهای به آملی لاریجانی رییس قوه قضاییه از تلخی اتهام خود گفته و امیدی که هنوز به برقراری عدالت در دستگاه قضا دارد. او نوشته است که هرچند میتوانسته با نوشتن عفونامه خیلی پیشترها آزاد شود اما ترجیح میدهد با اعاده حیثت سنگینی و غیرواقعی بودن اتهام خود را اثبات کند.
به گزارش کلمه، این زندانی سیاسی با بیان اینکه پس از این همه سال زندان دیگر خشمگین و عصبانی نیست، نوشت: اینکه شهروندان از تحمل بیعدالتی احساس خشم و عصبانیت نکنند به گمانم دردنشانی است که از کمرنگ شدن اعتماد و اتکایشان به دستگاه قضا خبر میدهد.
ضیا نبوی دانشجوی ستاره دار و عضو شورای دفاع از حق تحصیل بعد از حوادث ۸۸ بازداشت و به بند ۲۰۹ منتقل شد. او شب ۲۵ خرداد ۸۸ به همراه تنی چند از دوستانش بازداشت و از سوی شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب اسلامی به قضاوت قاضی پیرعباسی، به ۱۵ سال زندان و ۷۴ ضربه شلاق محکوم شد. این حکم در دادگاه تجدیدنظر به ده سال حبس در تبعید تبدیل شد.
وی در مهر ماه ۸۹ به زندان کارون تبعید و چندی پیش به زندان سمنان منتقل شد.
goo.gl/vYyAEr
متن کامل نامه این فعال دانشجویی زندانی را در کلمه بخوانید:http://bit.ly/2ddJfOy
درباره ضیا نبوی بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/1pac6zx
شرح شکنجه های ضیا نبوی، دانشجوی تبعیدی:
http://bit.ly/1jWFYUd
برخی مشاهدات در مورد وضعیت حاضر زندانهای ایران
http://bit.ly/2cVZ4Ih
حقوق زندانی
http://bit.ly/1XC6UrO
ویدیو: ضيا نبوی ترانهای از داریوش میخواند:
http://bit.ly/2cEhG3q
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
1,096 Likes, 12 Comments - توانا: آموزشكده جامعه مدنى (@tavaana) on Instagram: “. بیگناه، #عدالت را چشم انتظارم! نامه #ضیا_نبوی به آملیلاریجانی سیدضیا نبوی، فعال دانشجویی که…