«ما در دفاع از خودمان و کارمان کوتاهی کردیم». این جمله‌ایست که «فرخ غفاری» - هنرمند و هنرشناس برجسته ایرانی - در سال‌های پس از انقلاب اسلامی درباره جشن هنر شیراز بر زبان می‌راند.
.
این جشن از سال ۱۳۴۶ تا ۱۳۵۶ به مدت ۱۱ دوره برگزار شد و هر تابستان، به مدت نزدیک به دو هفته ایران را تبدیل به یک مرکز هنری بزرگ می‌کرد. شهبانو فرح پهلوی کلید آغاز آن را زد و «رضا قطبی» - رییس سازمان رادیو و تلویزیون ملی ایران - و فرخ غفاری - معاون فرهنگی رضا قطبی - از جمله کسانی بودند که از همان آغاز طرح جشن هنر شیراز در برگزاری آن مدخلیت داشتند.

فرخ غفاری که مدیریت هنری جشن را برعهده داشت، بودجه برگزاری این جشن را اصلا «هنگفت» نمی‌داند و تاکید می‌کند بودجه سال اول این جشن هشتصد هزار تومان بود و در سال آخر - یعنی ۱۳۵۶ - به سه میلیون و یکصد هزار تومان رسید. به گفته او: «این ارقام را وقتی بعدها به دست اندرکاران جشنواره‌های جهانی گفتم، هیچ کس باور نمی‌کرد. با همان بودجه اندک، ولی جشن هنر به عنوان یک جشنواره ایرانی به جهانیان شناسانده شد. و هنرمندانی چون "ویلسون" و "بروک" و "بژار" بهترین برنامه‌هایشان را همان‌هایی می دانند که در همین جشنواره به روی صحنه رفته است...».

بخشی از مخالفان این جشن فعالان چپ‌گرا و اسلامگرا بودند. مخالفت اسلامگرایان طبیعی و بدیهی بود. رویکرد منفی اسلامگرایان نسبت به موسیقی و رقص خود به اندازه کافی می‌توانست دلیل اصلی مخالفت آنان با جشن هنر شیراز را فراهم کند؛ بخش اعظم این جشن، آکنده از موسیقی و رقص‌های ایرانی و دیگر ملل بود. این جشن در کنار موسیقی و رقص، تئاتر و فیلم را نیز در بر خود داشت و کاملا روشن بود که اسلامگرایان نتوانند با آنچه آنان در فیلم و تئاتر، «برهنگی» و «ابتذال» می‌نامند، کنار بیایند.

«سعید سلطانپور» - یکی از فعالان چپگرا - که پس از انقلاب ۵۷، توسط حکومت جمهوری اسلامی در شب عروسی‌اش اعدام شد، از جمله هنرمندان چپگرایی بود که با غلظت و شدتی تمام با جشن هنر شیراز مخالفت می‌ورزید و آن را نمایش «شبه مدرنیستی» حکومت شاه و « تجلی خودپرستانۀ هنر فئودال – بورژوازی» معرفی می‌کرد.

فرخ غفاری که در سال ۱۳۸۵ در پاریس درگذشت، و به گفته خود «نقش خیلی اساسی» در این جشن داشت، از مدافعان پرشور این جشن بود. به گفته او به واسطه این جشن جامعه ایران با موسیقی و نمایش مدرن غرب آشنا شد و از آن سوی، غربی‌ها نیز با موسیقی سنتی و هنرهای نمایشی ایرانی آشنا شدند.

درباره این جشن بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/URM47i

@Tavaana_TavaanaTech

این مرد امروز با پرچم دختران خیابان انقلاب رفت روی سکویی در خیابان انقلاب. فرستنده فیلم نوشته: مردم خیلی تلاش کردنداو را فراری دهند ولی کمی دورتر از سکو ماموران موفق شدند بازداشتش کنند فقط لحظه آخر گفت اهل کرمانشاه است بقیه حرف‌هایش نامفهوم بود. کسی اطلاعات بیشتری دارد؟
.
شاهد دیگری نوشته:
امروز میدون انقلاب بودم یه مرد مثل دخترای انقلاب رفت روی یه سکو و یه چوب که یه پارچه سفید سرش بود تکون میداد و میگفت زنده باد دختران انقلاب زنده باد آزادی مرگ بر حجاب اجباری و بعد پلیس اومد و به زور گرفتش و بردش صحنه خیلی منزجر کننده و ناراحت کننده‌ای بود. شجاعت این مرد بی‌نظیر بود.
.
متن از اینستاگرام مسیح علی‌نژاد

ویدئو ارسالی مخاطبان

@Tavaana_TavaanaTech

فایل اندرویدی وی‌پی‌ان Just VPN
.
📎سایت رسمی:
https://justvpn.net/download
📎گوگل‌پلی:
https://goo.gl/g1gYA9
📎اپل‌استور:
https://goo.gl/yA7Tnr
📎در سایت تواناتک:
https://goo.gl/eaGhE1

@beshkan

@tavaanatech

"کنش‌های کوچک ایستادگی"

اثر: استیو کراشا و جان جکسون

وبسایت توانا:
goo.gl/eF8ooG

@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

این ویدئو را ببینید و به کودکان خود آموزش دهید که چگونه مراقب خود باشند تا آدم‌رباها قادر به دزدیدن آنها نباشند.

@Tavaana_TavaanaTech

دکتر جردن، خیابان جردن و دبیرستان البرز

کم‌تر ایرانی‌ای است که نام خیابان جردن ِ تهران را نشنیده باشد. این خیابان پس از انقلاب اسلامی به «خیابان آفریقا» نیز شهرت یافت اما بیش‌تر مردم هم‌چنان از نام «جردن» استفاده می‌کنند. شاید افراد بسیاری باشند که ندانند نام «جردن» از کجا آمده است. ملک‌الشعرا بهار در ستایش «جُردن» می‌سراید:

تا کشور ما جایگه جردن شد
بس خارستان کز مددش گلشن شد

این باغ هنر که دور از او بود کنون
چشمش به جمال باغبان روشن شد

نادانی چیست جز به غفلت مردن
باید به علاج از این مرض جان بردن

گفتم که طبیب درد نادانی کیست
پیر خِرَدم گفت که جُردن جُردن

جردن خود را میلیونر معرفی می‌کند و می‌گوید:
«من میلیونر هستم/ زیرا هزارها فرزند دارم که هر کدام/ برای من، برای ایران و برای دنیا/ میلیون‌ها ارزش دارند»

ساموئل مارتین جردن، معلم آمریکایی بود که از سال ۱۸۹۹ تا ۱۹۴۰ میلادی ریاست کالج آمریکایی تهران (دبیرستان البرز) را عهده‌دار بود. جردن بانی و سازنده‌ی دبیرستان البرز تهران بود. البرز یکی از مراکز آموزشی معتبر و قدیمی شهر تهران است. او ایران‌دوستی علاقه‌مند به فرهنگ ایران بود و کسی است که او را مبتکر استفاده از نام خانوادگی در ایران می‌دانند. دکتر جردن در سال ۱۸۹۸ میلادی برابر با ۱۲۷۸ خورشیدی به ایران سفر کرد.

او یک سال بعد ریاست مدرسه را بر عهده گرفت. در سال ۱۹۱۳ میلادی برابر با ۱۲۹۲ خورشیدی با راه‌اندازی کلاس‌های باقی‌مانده دوره‌ی دوازده ساله #دبیرستان تکمیل شد. در سال ۱۲۹۷ خورشیدی اولین ساختمان شبانه‌روزی که در آن زمان «مک کورمیک هال» نامیده می‌شد پایان یافت. #دکتر_جردن در سال ۱۳۰۰ خورشیدی به پاس خدمات فرهنگی او در دبیرستان البرز مدال درجه دو علمی دریافت کرد و بار دیگر در سال ۱۳۱۹ خورشیدی او و هم‌سرش به دریافت درجه‌ی یک نشان علمی مفتخر شدند.

دکتر #جردن در سال ۱۳۱۹ از ایران رفت و بار دیگر در سال ۱۳۲۳ به ایران بازگشت و مورد استقبال فراوان شاگردانش قرار گرفت.

دکتر جردن در چهارم تیرماه ۱۳۳۱ برابر با ۱۹۵۲ و در سن ۸۱ سالگی در منزلش در شهر لس‌آنجلس درگذشت. روزنامه‌های تهران خبر درگذشت او را نوشتند و از او به نیکی یاد کردند. «روزنامه اطلاعات با انتشار خبر درگذشت او نوشت: «این مرد نوع‌پرور و فرهنگ‌دوست در شباب جوانی یعنی موقعی که ۲۵ سال بیش نداشت به اتفاق همسر جوانش به ایران آمد و به ریاست #مدرسه امریکایی تهران منصوب شد. وی پس از ۲۸ سال خدمت در ایران یعنی در سال ۱۹۲۵ موقعی که کالج امریکایی یا «کالج البرز» تاسیس گردید
ریاست کالج را برعهده گرفت و تا سال ۱۹۴۱ موقعی که دوران بازنشستگی وی آغاز گردید به همین شغل باقی بود و ساختمان‌ها و موسسات #کالج #البرز را با #عشق و علاقه فراوان توسعه داد. این مرد نوع‌پرور و فرهنگ‌دوست در بسط و توسعه فرهنگ و علوم جدید در ایران نقش موثر و مهمی ایفا نمود و هزاران نفر جوانان این کشور را تربیت کرد.»

بیش‌تر بخوانید:
https://goo.gl/1K8ri1

@Tavaana_TavaanaTech

حکم زندان نسرین ستوده

دیروز رضا خندان همسر نسرین ستوده از صدور حکم سنگین زندان و شلاق برای او خبر داد.

طرح از رضا عقیلی

https://goo.gl/75zjC9

#کارتون #نسرین_ستوده

@Tavaana_TavaanaTech

تبعات و پیامدهای خودسوزی زنان
http://bit.ly/2nlder5
پروین بختیارنژاد
ویدیوی کامل این جلسه را اینجا ببینید:
http://bit.ly/2mpJjid

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

آیین جشن نوروز پالنگان لغو شد!

▫️شورای روستای پالنگان با انتشار اطلاعیه‌ای، از لغو مراسم جشن نوروز پالنگان خبر داد! /مجله کانی

ویدئو از جشن نوروز ۹۵

هیچ علتی برای لغو این آئین اعلام نشده است.
جشن‌های با شکوه نوروزی در روستاهای کردستان می‌تواند حتی برای جذب گردشگر به این مناطق مورد استفاده قرار گیرد و از این آئین برای بهبود معیشت مردم بهره گرفته شود. مردمی که از فرط بیکاری به کار سخت و خطرناک و پر ریسک کولبری روی آورده‌اند.
.
برای مردمی که با فقر و بیکاری روزگار می‌گذرانند جشن نوروز فرصتی است برای آنکه کمی حس و حال بهتری پیدا کنند.

مرتبط:
روستای پالنگان؛ زیبایی کم‌نظیر کردستان

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/ZLdsq2GUYow

فرمت نوشتاری:
https://tavaana.org/fa/Palangan_Village

@Tavaana_TavaanaTech

برای نسرین ستوده و استقامتش
مانا نیستانی

منبع: کانال تلگرام مانا
@ManaNey


نسرین ستوده، وکیل واژه‌ی آزادگی
bit.ly/1l3Tm9U

#نسرین_ستوده

@Tavaana_TavaanaTech

یک سال از بازداشت «مصطفی عبدی»، درویش گنابادی، می‌گذرد

«مصطفی عبدی» در تاریخ ۱ اسفند ۹۶ در محله گلستان هفتم منطقه پاسداران شهر تهران، در حالی که در تجمع اعتراضی مقابل کلانتری ۱۰۲ پاسداران شرکت کرده بود، از سوی ماموران لباس شخصی به شدت مورد ضرب و شتم قرار گرفت و دستگیر شد.
او پس از یک دوره بازجویی در بند امنیتی وزارت اطلاعات به زندان تهران بزرگ منتقل شد.
.
دادگاه انقلاب تهران این درویش گنابادی را به ۲۶ سال و سه ماه حبس تعزیری، ۱۴۸ ضربه شلاق، دو سال تبعید به سیستان و بلوچستان، دو سال ممنوع‌الخروجی و دو سال محرومیت از عضویت در گروه‌ها و احزاب و دسته‌جات سیاسی و اجتماعی و فعالیت رسانه‌ای محکوم کرد.
.
آقای عبدی اعتراض خود را به حکم صادره از سوی دادگاه انقلاب عنوان کرد اما تا کنون پس از گذشت بیش از یک سال همچنان بلاتکلیف در زندان تهران بزرگ و در شرایط بسیار بد محبوس است.
.
ایشان پیش از این در تابستان ۱۳۹۲ به اتهام اجتماع و تبانی به قصد برهم‌زدن امنیت ملی به ۳ سال حبس تعزیری محکوم شده بود که در سال ۹۴ با پایان دوران محکومیت خود از زندان اوین آزاد شد.
.
مصطفی عبدی از مدیران وب‌سایت مجذوبان نور، دانش‌آموخته رشته مهندسی مکانیک از دانشگاه آزاد سمنان است. در جریان حمله نیروهای امنیتی و شبه‌نظامی بسیج به دراویش در محله گلستان هفتم، تصاویر زیادی از این حادثه در شبکه‌های مجازی منتشر شد. از جمله تصویر چهره خون‌آلود مصطفی عبدی.
.
در آخرین روزهای بهمن ۱۳۹۶ دراویش گنابادی (مرد و زن) در اعتراض به امنیتی‌شدن محل سکونت و حصر خانگی دکتر نورعلی تابنده، قطب دراویش گنابادی، در خیابان گلستان هفتم منطقه پاسداران تهران دست به تجمع اعتراضی زدند، اما این تجمع با سرکوب شدید ماموران امنیتی و نیروهای شبه‌نظامی بسیج و لباس شخصی به خشونت کشیده شد و اعتراض مسالمت‌آمیز دراویش گنابادی به درگیری خونینی بین ماموران امنیتی و دروایش و دستگیری تعداد زیادی از آن‌ها منجر شد. شمار زیادی از دراویش زندانی تا مدت زیادی در شرایطی وحشتناک و محروم از خدمات پزشکی و حق ملاقات و تماس حبس می‌گذراندند. هم‌اکنون نیز شرایط نگهداری آنان بسیار بد است.
.
#مصطفی_عبدی #گلستان_هفتم #دراویش_گنابادی

@Tavaana_TavaanaTech

آیت الله خامنه‌ای در نوروز ۷۷ درباره نوروز به صراحت گفته است: «نوروز در ایران، جشنی در خدمت حکومت‌های استبدادیِ قبل از اسلام بود! به همین خاطر است که به آن 'نوروز باستانی' می‌گویند! 'نوروز'‌اش خوب است، ولی 'باستانی' ‌اش بد است!». او دیگر جشن‌‌های ایرانی را نیز در کنار نوروز، جشن‌هایی متعلق به «حکومت‌های استبدادی و سلطنت‌های پوسیده دوران جاهلیت ایران» می‌داند و تاکید می‌کند محتوای نوروز پیش از اسلام، «مردمی و خدایی» نبود. او حتی فراتر می‌رود و مدعی می‌شود که در نوروز پیش از اسلام، «جهات عاطفی و انسانی و مردمی» در نوروز وجود نداشت.
.
او در نوروز ۷۸ نیز از توجه به آثار باستانی ایرانیان انتقاد کرد و گفت: «حالا یک نفر هم پیدا مى‌شود که از سرِ اشتباه و ندانم‌کارى، به جاى مرقد امام رضا و مرقد امام بزرگوار و مرقد حضرت معصومه و مراسم معنوى، تخت جمشید را زنده مى‌کند!»
.
خامنه‌ای در فتواهای خود حتی دیدارهای نوروزی را نیز مشروط به رعایت نکات دینی کرده است. او در فتوایی درباره دیدار نوروزی با افراد «بی‌حجاب» گفته است: «معاشرت با افراد بی‌حجاب فامیل در ایام عید به شرطی که موجب تایید ایشان در عدم التزام به امور دینی نباشد، مانعی ندارد. اما اگر احتمال بدهید که ترک معاشرت با آنها موقتا موجب خودداری آنها از ارتکاب معصیت می‌‏‌شود به عنوان امر به معروف و نهی از منکر واجب است».
.
«حسن یوسفی اشکوری» - پژوهشگر دینی ساکن آلمان - که خود قبلا روحانی و در دوره‌ای نماینده مجلس شورای اسلامی بود، بر این باور است که اگر مسئولان جمهوری قدرت و توان آن را داشتند که نوروز را به طور کلی از رسمیت بیندازند، قطعا این کار را می‌کردند: «در اوائل انقلاب برخی از افراد تلاش می‌کردند که مثلاً ۲۲ بهمن را به جای نوروز جا بزنند و بعد از طرفی دیگر هم بعضی جشن‌های مذهبی مانند ۱۵ شعبان یا فرض کنیم عید غدیر را آیت‌الله خزعلی سال‌هاست تلاش می‌کند که به طور رسمی و غیر رسمی، حتی به عنوان اقدام سیاسی هم عمل می‌کند با رایزنی با حکومت که غدیر را جانشین جشن نوروز کند».
.
این تصویری از لوکیشنی ست که خامنه‌ای پیام نوروزی می‌دهد. نکته قابل تامل این است که ‌خامنه‌ای در محل صدور پیام‌های نوروزی خود از نمادهای نوروزی مانند سفره هفت سین استفاده نمی‌کند.
.
درباره نوروز و موضع روحانیت حاکم بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/7CNqvk

@Tavaana_TavaanaTech

بازگشت مردم ایران به زندگی غارنشینی

این تصاویر بسیار دردناک است. زنی به همراه ۸ فرزند خود در غار زندگی می‌کند.

اینجا یکی از روستاهای شهر لنده استان کهگیلویه و بویراحمد است. این زن می‌گوید افراد زیادی را می‌شناسم که این اطراف در غار زندگی می‌کنند!

نابودی روستاها و ازمیان‌رفتن بافت روستایی و کاربری روستاها در ایران البته در کنار کاهش قدرت اقتصادی مردم و فقر مفرط، باعث شده خانواده‌ها بدون امکانات بهداشتی با کودکان خردسال در کنار گوسفندان زندگی کنند.

بر اساس گزارش سیمای زاگرس بیش از ۲۵ درصد نفت کشور در استان کهگیلویه و بویراحمد تولید می‌شود. همچنین این منطقه طبیعت بکر و زیبایی دارد که جاذبه گردشگری بسیار خوبی به شمار می‌رود. تنگه تاریخی سولک تپه تل خسروی و پل‌های دیدنی و باستانی از این جمله‌اند.

از گورخوابی و غارنشینی دردناک‌تر چیست؟ آن هم در سرزمینی که معدن طلای سیاه و گاز و جذب گردشگر است.

مرتبط
فساد اقتصادی در ایران
bit.ly/2cmC8Gd

#کهگیلویه_و_بویراحمد
@Tavaana_TavaanaTech

جواهرده؛ نگین زیبای مازندران

استان مازندران پر است از جاذبه‌های گردشگری و بسیاری از ایرانیان حداقل یک‌ بار از این استان زیبای ایران دیدن کرده‌اند. جواهرده یکی از نقاط دیدنی مازندران است.
جواهرده یا به گویش محلی «جئوَرده» یکی از روستاهای شهرستان رامسر در مازندران است. درباره نام این روستا و معنای آن سخن بسیار است اما آنچه به ظاهر دقیق‌تر می‌نماید این است که در گذشته «جورده» به معنای ده بالا در مقابل با «جیرده» به معنای پایین ده است که در گذر زمان «جورده» به جواهرده تغییر کرده است.

https://goo.gl/nHthT6
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/yRurQftkFpc
نسخه نوشتاری:
https://goo.gl/8cTmE2

#نوروز_کجا_برویم #جواهرده

@Tavaana_TavaanaTech

پایگاه اطلاع رسانی دولت جمهوری اسلامی، ویدئویی را منتشر کرده است و با اشاره به دیدار حسن روحانی با آیت الله سیستانی - از مراجع بسیار بلندپایه در عراق -، این دیدار را حاوی سه پیام به سه مخاطب دانسته است.

مخاطب اول رهبران عراق هستند که به زعم این ویدئو باید دیگر دستشان بیاید که حسن روحانی از کلیدی‌ترین چهره‌های جمهوری اسلامی‌ست و آن‌ها لازم نیست با سایر نهادها گفتگو کنند.

به گفته این ویدئو: «پیام دوم به سران ایران است و نشان می‌دهد روحانی از سوی یکی از بلندپایه‌ترین و پرنفوذترین مراجع تقلید عراق مورد استقبال قرار گرفته است».
مخاطب سوم هم به زعم این ویدئو به دولت ترامپ است که باید بدانند نمی‌توانند از عراق به عنوان یک پایگاه برای اقدام علیه جمهوری اسلامی استفاده کنند.

به نظر می‌رسد نزاع در ساختار قدرت در جمهوری اسلامی چنان گسترده است، که حتی پایگاه اطلاع رسانی دولت جمهوری اسلامی ابایی ندارد از دیدار روحانی با علی سیستانی به عنوان یک ابزار تبلیغاتی علیه سپاه پاسداران و آیت‌الله خامنه‌ای استفاده کند.

البته این ویدئو که امروز بعدازظهر منتشر شده بود، پس از مدتی حذف شد.

نظر شما درباره این ویدئو چیست؟

«۷۳ سال از ترور احمد کسروی گذشت و هنوز جامعه ایرانی به نقد جدی سکوتش در قبال قتل دهشتناک احمد کسروی نپرداخته است.
.
۷۳ سال پیش #احمد_کسروی، اندیشمندِ آزادیخواه ‌و میهن‌پرست ایرانی، توسط اراذل اسلامگرا به قتل رسید. بر اثر فشار نخست وزیر وقت، احمد قوام، وزیر دربار وقت، عبدالحسین هژیر، و نیز مراجع ِ صاحبِ فتوا و در سکوت کامل روشنفکران و سیاسیون، قاتلان آزاد شدند. .
.
در اینجا کاری به مسئولیت نخست وزیر و دربار و نیز دستگاه دادگستری وقت ندارم، اما جامعه روشنفکری ایران نیز در آن زمان، با سکوت خود، به شکلی، روح و شرافت خود را فروخت. سکوتی که حتی چند دهه بعد به همراهی با جریانی که قتل احمد کسروی را مرتکب شده بود نیز کشیده شد!
.
البته که در سال‌های گذشته تعداد معدودی از روشنفکران به نقد سکوت جامعه ایرانی در قبال قتل احمد کسروی پرداخته‌اند، اما انتظار می‌رود که جامعه روشنفکری ایران، حتی اگر برای منافع حیاتی و جان خود هم که شده، به نقد سکوت سنگین، بزدلانه و ننگین خود در آن دوران بپردازد. اگر آنها نیز سخنی نگویند، چه انتظاری از مردم عادی می‌توان داشت و چگونه می‌توان از وجدان بیدار جامعه سخن گفت؟»
.
این متن از فیس بوک دکتر «سعید بشیرتاش» برداشته شده است.

@Tavaana_TavaanaTech

«...این که خفته است در این خاک منم
ایرجم، ایرج شیرین سخنم
مدفن عشق جهان است اینجا
یک جهان عشق نهان است اینجا
عاشقی بوده به دنیا فن من
مدفن عشق بود مدفن من
آنچه از مال جهان هستی بود
حرف عیش و طرب مستی بود...»

ایرج میرزا در ۲۲ اسفندماه ۱۳۰۴ در تهران به دلیل سکته قلبی درگذشت و او را در گورستان ظهیرالدوله به خاک سپردند.
بسیاری از ما تجربه‌ی این را داریم که در خانه، بزرگ‌ترها برخی از کتاب‌ها را از دست‌رس نوجوانان و جوانان ِ خانه دور نگاه می‌داشته‌اند تا مبادا نوجوانان آن کتاب‌ها را بخوانند و به زعم آن‌ها تحت تاثیر بدآموزی‌های آن کتاب‌ها قرار بگیرند. برای مثال بسیار از خانواده‌ها با کتاب‌های «صادق هدایت» چنین می‌کرده‌اند. ایرج میرزا، از شاعران برجسته‌ی عصر مشروطه نیز از جمله‌ی کسانی بود که برخی گمان داشتند که خواندن اشعارش به دلیل داشتن حرف‌های رکیک بدآموزی دارد.
چند سال پیش بود که شهرداری مشهد نام بلوار ایرج میرزا را به «جلال آل‌احمد» تغییر داد و با نصب پارچه‌ای در محل بلوار دلایل این تغییر نام را چنین برشمرد: «ایرج میرزا، بنیان‌گذار نوع خاصی از ادبیات پرونوگرافی (مستهجن) است که تا پیش از از او هرگز مضامین و مفاهیم مبتذل بدین‌سان در عرصه‌ی فرهنگ مکتوب ما وارد نشده بود. لبه‌ی تیز حملات ادبی ایرج میرزا پیوسته متوجه مفاهیم ارزش دینی و ارکان اصلی شریعت (از جمله نماز) بوده و بر نمادهای اصول و فروع دین و نهادهای برخاسته از آن به طور مکرر حمله شده است. سخیف‌سازی نمادها ارزشی دین اسلام و تخفیف شان آن و به خصوص نازل‌سازی جای‌گاه روحانیت معظم شیعه مهم‌ترین وجه محتوایی اشعار ایرج میرزا بوده است.»
«پروفسور مار»، ایران‌شناس نام‌دار روس، ایرج میرزا را چنین توصیف کرده است: «مردی بود سیاه‌سوخته و لاغراندام و متوسط‌القامه و در رفتار و گفتار شکیبا و بردبار. اشعار ایرج وقتی خودش آن‌ها را می‌خواند جان می‌گرفت… ایرج میرزا را از زمره‌ی شاعران برجسته‌ی عصر مشروطیت می‌دانند. شاید بتوان وی را از شاعران مطرح دوران تجدد در ادبیات ایران نیز به شمار آورد.»
وجود الفاظ رکیک در اشعار ایرج میرزا موجب شد که برخی از منتقدان، آثار تربیتی منفی‌ای بر اشعار او مترتب بدانند. از شعرهای شناخته‌شده‌ی دیگر ایرج میرزا می‌توان به شعری اشاره کرد که در افواه عمومی به «حجاب» شهره گشته است و در آن کلمات رکیک بسیاری در نقد حجاب اسلامی به کار رفته است.
.
مخالفت ایرج میرزا با برخی از شعائر مذهبی-مانند شعر منتقدانه او در مورد عزاداری محرم- و هم‌چنین هجو روحانیت - مثلا شعر او در هجو شیخ فضل‌الله نوری- و نقد روضه‌خوانی موجب شد که بخش سنتی جامعه و روحانیان اشعار او را نپسندند. وقتی ایرج میرزا می‌سرود که در ایران تا بُوَد آخوند و مفتی / به روز بدتر از این هم بیفتی روحانیان کثیری از او رنجیده می‌شدند.
ملک‌الشعرای بهار در رثای ایرج میرزا سروده است که:
سکته کرد و مرد ایرج میرزا
قلب ما افسرد ایرج میرزا
بود مانند می صاف ِ طهور
خالی از هر دُرد ایرج میرزا
سعدی‌ای نو بود و چون سعدی به دهر
شعر نو آورد ایرج میرزا
از دل یارن به اشعار لطیف
رنگ غم بسترد ایرج میرزا
دائما در شادی یاران خویش
پای می‌افشرد ایرج میرزا
برخلافْ آخر ز مرگ خویشتن
خلق را آزرد ایرج میرزا
ای دریغا کان‌چه را آورده بود
رفت و با خود برد ایرج میرزا
گورکن فضل و ادب را گل گرفت
چون به گل بسپرد ایرج میرزا
سکته کرد و از پس پنجاه و پنج
لحظه‌ای نشمرد ایرج میرزا
مرد آسان لیک مشکل کرد کار
بر بزرگ و خرد ایرج میرزا
گفت بهر سال تاریخش بهار:
وه چه راحت مرد ایرج میرزا

بیش‌تر بخوانید:
http://bit.ly/1xihdmH

#ایرج_میرزا #شعر #شاعر #مشروطیت

@Tavaana_TavaanaTech

ای ایران

سولماز نراقی
سراینده: حسین گل‌گلاب
آهنگ‌ساز: روح‌الله خالقي

آواز زنان؛صداهای ممنوعه
https://bit.ly/2W0H3PP

@Tavaana_TavaanaTech

سال‌روز درگذشت «حسین گل‌گلاب» سراینده‌ی «ای ایران»

در ۲۷ مهرماه ۱۳۲۳ اولین اجرای ترانه‌ی «ای ایران» در باشگاه افسران با شرکت دکتر حسین گل گلاب، سراینده‌ی شعر و استاد روح‌الله خالقی، آهنگساز و گروه اجرا پخش شد.

حسین گل‌گلاب سراینده‌ی ترانه‌ی مشهور «ای ایران» است؛ ترانه‌ای و شعری که در حافظه‌ی تک‌تک ایرانیان تا همیشه ثبت شده است.

حسین گل‌گلاب، گیاه‌شناس، ادیب، نویسنده، شاعر، مترجم و نوازنده و موسیقی‌دان و عکاس بود. علاوه بر همه‌ی این‌ها او در دانش‌گاه نیز تدریس می‌کرد. او در ۱۲۷۴ در تهران به دنیا آمد. پدرش ابوتراب‌خان که به مهدی مصورالملک شهره بود از نقاشان و عکاسان بنام عهد قاجار بود. او تحصیلات را در مدرسه‌ی علمیه و دارالفنون سپری کرد. گل‌گلاب با کمک کلنل کاظم وزیری و علی‌نقی‌خان وزیری به موسیقی رو آورد.

گل‌گلاب به زبان‌های انگلیسی، فرانسه، روسی، عربی و لاتین تسلط داشت. او در سال ۱۳۰۰ لیسانس حقوق و علوم سیاسی کسب کرد و در سال ۱۳۱۳ تا ۱۳۱۵ دکترا گرفت و به عضویت فرهنگستان ایران درآمد. او تار و سه تار را نیز از «آقا حسین‌قلی» از نوازندگان سرشناس تار ِ اواخر دوره‌ی قاجار و همین‌طور «درویش‌خان» از هنرمندان پایان دوره‌ی قاجاریه فراگرفت.
او از سال ۱۲۹۸ تا ۱۳۰۷ دوازده کتاب در حوزه‌ی علوم طبیعی تالیف کرد. او در دانش‌سرای عالی به تدریس «فیزیولوژی گیاهی» و «گیاه‌شناسی» در دانش‌کده‌ی پزشکی پرداخت.

از توانایی‌هایی حسین گل‌گلاب در زمینه‌های مختلف بسیار می‌توان گفت و او از سال ۱۳۲۶ تا سال ۱۳۵۱ خدمات اجتماعی بسیاری انجام داد. او در سال ۱۳۵۴ بازنشسته شد و یک سال بعد به عنوان اولین استاد ممتاز دانش‌گاه تهران از خدمات او قدردانی شد.

حسین گل‌گلاب بیش از ۵۰ قطعه‌ نمایش کلاسیک برای هنرستان هنرپیشگی ترجمه کرده است.

گل‌گلاب حتا در زمینه‌ی ابداع لغت برای فرهنگستان نیز کارهای شایسته‌ی تقدیر بسیاری انجام داده است اما آن‌چه بیش از همه‌ی این زحماتی که او برای عرصه‌ی هنر و دانش کشیده او را بر سر زبان‌ها انداخته است سرودن شعر «ای ایران» است که سرود آن حاصل هم‌کاری گل‌گلاب و روح‌الله خالقی به عنوان آهنگ‌ساز و غلام‌حسین بنان به عنوان خواننده است. این شعر یکی دو سال بعد از اشغال ایران توسط متفقین در سال ۱۳۲۳ سروده شد.

گل‌گلاب در ۲۲ اسفندماه ۱۳۶۳ و در سن ۸۷ سالگی درگذشت.

* «ای ایران» تقدیم می‌شود به همه‌ی هم‌راهان همیشگی ِ «توانا» و یاد حسین گل‌گلاب و روح‌الله خالقی گرامی!

goo.gl/0RXmJe

مطلب مرتبط:
تحسر: تحلیلی بلاغی از اندوه و سرکوب در موسیقی ایران
سعید سبزیان
https://bit.ly/2Msk3HR

@Tavaana_TavaanaTech

تقديم به قلب هايى كه براى ايران مى‌تپند
"اى ايران"
گروه كودكان دانشور به رهبرى پريسا دانشور
...
"موسيقى اوريجينال از آلبوم "اى ايران"
آهنگساز: استاد روح الله خالقى
شعر: حسين گل گلاب
تنظيم: گلنوش خالقى
...
کارگردان: سام جوادى
تهيه كننده: پريسا دانشور
میكس و مستر: رامين مظاهرى

@Tavaana_TavaanaTech