«برایان هوک» - نماینده ویژه وزارت خارجه آمریکا در امور ایران - خبر داد که بازگشت تحریم‌های آمریکا، موجب شده است از کمک‌های جمهوری اسلامی به حزب الله لبنان کاسته شود.
.
به گفته او ایران هر سال حدود ۷۰۰ میلیون دلار به حزب الله لبنان کمک می‌کرد که بازگشت تحریم‌ها جلوی این کمک‌ها را گرفته است.
.
او با مقایسه درآمد یک نیروی حزب الله لبنان با یک آتش‌نشان ایرانی گفت: «پولی که یک شبه‌نظامی حزب‌الله می‌گیرد خیلی بیشتر از حقوقی است که یک آتش‌نشان در ایران دریافت می‌کند».
.
او با اشاره به ویدئوی اخیر سیدحسن نصرالله که از هواداران خود درخواست کمک مالی کرده بود گفت: «ما نشانه‌های این فشارها را می‌بینیم و شاهد هستیم که رهبر حزب‌الله از مردم می‌خواهد که پول به آن‌ها صدقه بدهند. چنین رفتاری خود شاهد بارزی است و این همان تاثیری است که ما به دنبال آن هستیم».
.
برایان هوک همچنین به کمک‌های جمهوری اسلامی به حوثی‌های یمن اشاره کرد و گفت: «کارهایی که ایران می‌کند خیلی بیشتر از درصدی است که در مورد آن در رسانه‌ها منتشر شده است. در چهار سال گذشته صدها میلیون دلار به حوثی‌ها پول داده‌اند»‌.
.
او با اشاره به تبعیض علیه شیعیان زیدی در ایران گفت:‌ «حوثی‌ها مورد سوءاستفاده قرار گرفته‌اند. همان پیکارجویان شیعه در یمن - زیدی‌ها - که ایران در یمن به آن‌ها کمک مالی می‌کند، در خود ایران مورد تبعیض قرار می‌گیرند»‌.
.
-بسیار دردآور است که از زبان یک مقام آمریکایی بشنویم که جمهوری اسلامی سالانه ۷۰۰ میلیون دلار به حزب الله لبنان کمک می‌کند اما مردم ایران چنین در فقر گسترده‌ای دست و پا بزنند. مسئولان جمهوری اسلامی شرم نمی‌کنند؟

@Tavaana_TavaanaTech

یاشار سلطانی - روزنامه نگار - با قراردادن دو تصویر بالا در توییتر خود نوشت: «یکی از دلایل سیل‌های ویرانگر اخیر در شهرهای شمالی، نابودی روزانه ۱۲۳ هکتار از جنگل‌هاست.
.
سال ۹۵دولت لایحه تنفس جنگل را به مجلس برد وخواستار توقف برداشت از جنگلها شد.
.
نورمفیدی، طبرسی و قربانی امام جمعه‌های گلستان، مازندران و گیلان از مخالفان اصلی این طرح بودند».

@Tavaana_TavaanaTech

از آزادی‌های خود در جهان آنگاه می‌توانی دفاع کرد که از آزادی‌های دیگران دفاع کنی.
تو هنگامی آزاد خواهی بود که من آزاد باشم.

- کلارنس دارو

مسئولیت شهروندی در دموکراسی:
goo.gl/mTmNbX
حقوق و مسئولیت‌های شهروندان دموکراتیک:
bit.ly/1zUZf9R

@Tavaana_TavaanaTech

محمد نوری‌زاد فعال مدنی، راهی آق‌قلا شده و ویدئوهای فراوانی در کانال تلگرام خود منتشر کرده است.
با دیدن این ویدئوها، به عمق فاجعه سیل و نقش مسئولان حکومتی بیشتر پی خواهید برد!

@MohammadNoorizad

@Tavaana_TavaanaTech

محمد نوری‌زاد به منطقه سیل‌زده رفته است و لحظه به لحظه گزارش ویدئویی منتشر می‌کند.

او می‌گوید مقام‌های حکومتی در یاری‌رسانی به مردم غایب هستند و این خود مردم هستند که به یاری یکدیگر شتافته‌اند.

#سیل_آق_قلا
#سیل_مازندارن_گلستان

@Tavaana_TavaanaTech

درگذشتگان سال ۱۳۹۷- قسمت اول

سال ۱۳۹۷ با همه خوبی‌ها و بدی‌هایش تمام شد و دفتر آن بسته شد اما در این سال دفتر عمر بسیاری از ما آدمیان نیز بسته شد که از جمله برخی از این افراد از بزرگان ادب و سیاست و فرهنگ و ... بودند.

https://goo.gl/EeZrJS
لینک یوتیوب:
https://goo.gl/stpPcZ

#اسلایدشو #درگذشتگان۱۳۹۷

@Tavaana_TavaanaTech

نوروز در نگاه شاعران - ۱

نوروز برای ایرانیان همیشه به معنی آغاز، خوبی و نیکویی، شادی و فرح‌بخش بودن و پایان بدی‌ها ست. این یک شانس یا انتخاب خوب است که ما همزمان با تغییر فصل از سرما به گرما، سال را آغاز می‌کنیم. در ادبیات فارسی و در میان شاعران ایرانی نوروز منزلتی خاص دارد. فردوسی، سعدی، حافظ، خیام، منوچهری‌دامغانی، رودکی و تقریبا همه شاعران قدیمی و همچنین شاعران معاصر ما همچون ملک‌الشعرای بهار، پروین اعتصامی و شهریار در اشعارشان یاد نوروز و بهار را به ما تذکر داده‌اند. بسیاری از همین شعرها بعدها به ترانه تبدیل شده و به زندگی عامیانه مردم وارد شده است. مانند ترانه زیبای «گل اومد بهار اومد می‌رم به صحرا» با اجرای پوران و ترانه «آمد نوبهار» با اجرای بانو دلکش و در سال‌های قدیم‌تر «بهار دلکش» عارف قزوینی، که آن‌قدر ملودی و موسیقی خوبی داشت که رشید بهبودف آن را با گویش زیبای خودش خواند. در سال‌های نزدیک‌تر ترانه «بوی عیدی» از فرهاد بیش‌تر به نسل جدید رسید، با ترانه‌ای عالی و اجرایی کم‌نظیر:
«بوی عیدی، بوی توپ، بوی کاغذ رنگی
بوی تند ماهی دودی وسط سفره نو».
به مردم ما نشان داد که چگونه و به چه شکلی زمستان‌های سرد زندگی و جامعه را می‌شود طی کرد. در این مقاله می‌خواهیم نگاهی به نوروز در اشعار و ادبیات کهن ایران بکنیم.

نوروز و فردوسی

یکی از معانی نوروز در ادبیات ایران روز پیروزی و خوبی و شادی است. وقتی در داستان فرود سیاوش می‌گوید: «همه ساله بخت تو پیروز باد / همه روزگار تو نوروز باد»، در واقع آرزوی نوروز شدن روزگار به معنی خواستن پیروزی است. یا در داستان بیژن و منیژه وقتی فردوسی می‌گوید که «دلم بر همه کام پیروز کرد / که بر من شب تیره نوروز کرد»، باز هم نوروز شدن به معنی پیروزشدن است. در داستان دوازده رخ شاهنامه نیز همین تلقی از نوروز آمده است. می‌گوید: «که پیروزگر شاه پیروز باد / همه روزگارانش نوروز باد». در این‌جا هم نوروز به معنای پیروزی آمده است. از همین رو ست که وقتی آرزوی پیروزی با شکوه و بلندی را می‌کند آن را با نوروز می‌آورد: «ابا فر و با برز و پیروز باد / همه روزگارانش نوروز باد».

اما تلقی دوم از نوروز همان جشن مقدس نوروز است که فردوسی همیشه وقتی از آتشکده و جشن و نور و خوبی حرف می‌زند نام آن را می‌آورد. در واقع شاید به خاطر این‌که برگزاری جشن نوروز در عهد فردوسی به نوعی مقاومت فرهنگی در مقابل اشغال‌گران عرب نیز بوده است.

در معنای دوم نوروز فردوسی چنین می‌گوید: «نگه دارد این فال جشن سده / همان فر نوروز و آتشکده / همان اورمزد و مه و روز مهر». در این‌جا همراهی سده و نوروز و آتشکده بسیار مشخص است. تکرار آن را در جاهای دیگر در داستان پادشاهی یزدگرد بزه‌گر هم می‌توانیم ببینیم: «به ایوان همی بود خسته جگر / ندید اندران سال روی پدر / مگر مهر و نوروز و جشن سده / که او پیش رفتی میان رده». در جای دیگر می‌گوید: «برفتند یکسر به آتشکده / به ایوان نوروز و جشن سده / همی مشک بر آتش افشاندند / به بهرام بر آفرین خواندند»؛ که این داستان پادشاهی بهرام گور است. در واقع چنان‌که معلوم است همراهی آتشکده و نوروز به نوعی تقدس این جشن را برای ایرانیان بیان می‌کند. می‌گوید: «چو شد ساخته کار آتشکده / همان جای نوروز و جشن سده / بیامد سوی آذرآبادگان/ خود و نامداران و آزادگان». اما معنای دیگر نوروز در ادبیات فردوسی زیبایی و شادی و سرزندگی و درخشش و شکوه است. می‌گوید: «به چندین فروغ و به چندین چراغ / بیاراسته چون به نوروز باغ / روان اندرو گوهر دلفروز / کزو روشنایی گرفتست روز».

بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/iWDgRv

#نوروز

@Tavaana_TavaanaTech

سه‌شنبه‌ها با مهدی موسوی

در این قسمت برنامه «سه‌شنبه‌ها با مهدی موسوی»، مهدی موسوی، شاعر و نویسنده به معرفی فیلم و کتاب و بررسی برخی رویدادهای فرهنگی می‌پردازد.
https://goo.gl/f5Z39E
لینک یوتیوب:
https://goo.gl/P2c9dt
فرمت شنیداری در ساوندکلاد:
https://goo.gl/W3ZUMQ

#سه_شنبه_ها
@Tavaana_TavaanaTech

لغت‌نامه کدخدا، ۱۹: براندازی و تجمع و عالم دینی و خط فقر

براندازی چیست؟ براندازی عملی است متفاوت با وراندازی، در وراندازی زیرچشمی نگاه می‌کنند بیینند به درد می‌خورد، نمی‌خورد، تا حدی به درد می‌خورد، و اگر با نگاه ریبه هم ورانداز کنند اشکالی ندارد. البته یک جور دیگر هم وراندازی انجام می‌شود که در آن شخص یواشکی نگاه می‌کند و ارزیابی می‌کند و بعد بر اساس این وراندازی براندازی می‌کند. براندازی شیوه‌های مختلف دارد: کودتای داخلی مثل کودتای قذافی یا حافظ اسد که به درد کشورهایی مثل ایران که مردم‌شان دهن‌لق هستند نمی‌خورد، چون موضوع را به زن و بچه و عمه و خاله می‌گویند و گند می‌زنند به برنامه‌ریزی. نوع دوم کودتای خارجی است که در آن یک رهبر ملی مثل مصدق و وزیرش فاطمی، که تخلف قانونی کردند، توسط شاه قانونی کشور برکنار می‌شود، ولی او حاضر نمی‌شود برود. به همین دلیل وزیر خارجه در دربار را قفل می‌زند و نخست وزیر از مردم درخواست می‌کند به کمک بیایند ولی هیچ کس نمی‌آید. در عوض پانصد نفر با کامیون به خیابان می‌روند و سه ساعت شعار می‌دهند و حکومت مردمی زرپی سقوط می‌کند و ملت تنبل اسمش را می‌گذارند کودتا که بعدا بگویند ما این‌قدر محکم بودیم که آمریکایی‌ها ما را کودتا کردند. نوع سوم براندازی از طریق انقلاب است که در آن مردم هی شعار می‌دهند مرگ بر رهبر و رهبر فکر می‌کند شوخی می‌کنند. معمولا این رهبران وقتی دارند کشته می‌شوند متوجه می‌شوند که مردم شوخی نمی‌کردند و جدی بوده. انواع براندازی از نظر حکومت در حال حاضر: به خیابان رفتن؛ رفتن روی پشت بام؛ آنتن ماهواره نصب‌کردن؛ دیدن؛ خواندن کتاب؛ تحصیل در رشته‌های روانشناسی، جامعه‌شناسی، حقوق سیاسی، تاریخ، علوم سیاسی و هر رشته‌ای غیر از دامداری؛ سیفون کشیدن بعد از توالت برای مخالفت با دولت؛ خاموش‌کردن تلویزیون؛ روشن‌کردن تلویزیون؛ مرتب‌کردن کتاب در کتابخانه؛ گوزیدن بدون مجوز وزارت کشور؛ بلند حرف‌زدن به شکلی که بخواهد افکار عمومی را تغییر دهد؛ یواش حرف‌زدن به شکلی که بخواهد اسرار دشمن را حفظ کند؛ حرف‌نزدن به قصد القاء این‌که آزادی در اسلام وجود ندارد؛ تلاش برای نشان‌دادن این‌که آزادی در اسلام وجود دارد و کارهایی که یک انسان می‌تواند بکند. براندازی معمولا با تجمع انجام می‌شود. پس لازم است بدانی تجمع چیست.

تجمع چیست؟ تجمع یعنی اجتماع‌کردن؛ جمع‌شدن عده‌ای برای جمع‌کردن همان عده؛ محل جمع‌شدن عده‌ای برای دستگیرشدن عده‌ای؛ اجتماع بیش از یک نفر. کاربرد جمله: عده‌ای در حال عبور از خیابان تجمع زنان را دیدند، بعد از چند دقیقه دیگر چیزی ندیدند. انواع تجمع: نوعی که در آن عده‌ای اجتماع می‌کنند و درخواست چیزی را می‌کنند و طبیعتا دستگیر می‌شوند. نوع دوم: تجمع بعد از دی 96 که در آن عده‌ای گرسنه که اصلا سیاسی هم نیستند، هر فحشی بلدند به رهبری می‌دهند. وسایل لازم برای تجمع: تعدادی متهم (لازم نیست این افراد در آغاز تجمع حتما متهم باشند، بعد از چند دقیقه خود بخود متهم می‌شوند)؛ تعدادی مقوا که روی آن‌ها چیزهایی خواسته شده است که دولت نمی‌دهد؛ مقداری مشت و لگد. تجمع زنان: در این نوع تجمع تعدادی زن حضور دارند که پس از یک ساعت دیگر حضور ندارند و تعدادی مرد حضور ندارند که بعدا حضور پیدا می‌کنند و آن زنان را تحویل زندان می‌دهند. در تجمعات اگر عالم دینی حضور داشته باشد، هیچ مشکلی ایجاد نمی‌شود. پس بدان ایدک الله فی الدارین که عالم دینی چیست؟

عالم دینی چیست؟ یک مرد با لباس بلند سراپا، که چند لایه است، و مقداری پارچه که به سرش بسته است و وقتی لباسش را می‌پوشد اگر 25 ساله هم باشد به نظر پنجاه ساله می‌رسد. کار عالم دینی این است که چون خدا با مردم عادی شخصا حرف نمی‌زند مردم باید سوالاتی را که از خدا دارند به عالم دینی بگویند و او از خدا بپرسد و به مردم جواب بدهد و پولش را از مردم بگیرد. عالم دینی جزء مشاغل کشدار به حساب می‌آید و مردم با واژه‌هایی مانند: مرتیکه، دیویس (اصلاح شود)، مفتخور، لاشخور، بوگندو، ایکبیری، ... کش، .... کش و مامان قهوه‌ای از آنان نام می‌برند. ولتر، یکی از دانشمندان فرانسوی که علاقه ویژه‌ای به وصلت‌کردن با کشیش‌ها داشت، گفت: «اولین کشیش اولین حقه‌بازی بود که با اولین احمق ملاقات کرد.» حسین نوری‌همدانی، که از مجتهدین است، گفت: «وقتی عالم دینی از منزل بیرون می‌آید 70 هزار فرشته او را بدرقه می‌کنند.» حالا این‌که این فرشته‌ها عالم دینی را می‌شناسند یا نه و می‌دانند که عامل بالا رفتن خط فقر او ست، بر ما معلوم نیست. پس اول باید بدانی خط فقر چیست؟

خط فقر چیست؟ خط فقر خطی است که ما و آن‌ها را از هم جدا می‌کند. زیر خط فقر محل زندگی خانواده و دوستان ما. بالای خط فقر محل زندگی وکیل و وزیر و روحانی و پاسدار و حزب‌اللهی. پس اکنون باید بدانی وزیر چیست و چرا بالای خط فقر است؟

 goo.gl/nVNXU5

#طنز #لغتنامه_کدخدا

کوچه گلدشت چهارم!!👆

از نیروهای امدادی هیچ خبری در اینجا نیست. شنیدم «سردار آزمون» دیروز هزار پرس غذای گرم در میان مردم سیلزده ی آق قلا توزیع کرده.

کمک کنید.
کمک
کمک


در آق قلا هستم.
و تو چه میدانی آق قلا چیست، کجاست، و چه می کشد!؟
۹۸/۱/۳

محمد نوری‌زاد که در منطقه سیل‌زده حضور دارد، می‌گوید قایقرانان و صیادان بندر ترکمن به یاری مردم شتافته‌اند و از نیروهای امدادی حکومتی خبری نیست!

هنگام اتحاد: جمع‌سپاری٬ پاسخ شهروندان به طوفان سندی

https://bit.ly/2sT7IRm

@Tavaana_tavaanatech

زوم: ستاره مربع

توانا-به طور حتم شما هم تا کنون با تبلیغات این‌چنینی مواجه شدین و با واژه «ستاره مربع» آشنا هستین.صداوسیما از سال ١٣٩٦، مخاطبای خودشو با تبلیغات سرویس‌های ارزش‌افزوده بمباران کرده؛ این سرویس‌ها با دکمه‌های ستاره مربع و کدهای دستوری از طریق تلفن همراه فعال می‌شن.

خدمات ارزش‌افزوده شامل سرویس‌های متنی و صوتی، کدهای دستوری، آهنگ انتظار، محتوای چندرسانه‌ای و پرداخت موبایلی از طریق اپلیکیشن‌های مختلف می‌شه. بازار این سرویس‌ها در ایران داغ و پُر درآمده. آذری جهرمی، وزیر ارتباطات، در روزهای گذشته خبر از درآمد سالانه سه هزار میلیارد تومنی در بازارِ پیامک داد و گفت که ۶۰ درصد این درآمد متعلق به خدمات ارزش‌افزوده و پیامک‌های تبلیغاتیه. 

همچنین در تیرماه ۹۵ مرتضی براری، معاون وقت امور دولت و استان‌های وزارت ارتباطات، گفته بود که در سال ۹۴، همراه اول ۱۲۰۰میلیارد تومن و اپراتورهای ایرانسل و رایتل هر کدوم هزار میلیارد تومن از محل خدمات ارزش‌افزوده درآمد کسب کردن.

https://goo.gl/7NYXJ1
لینک یوتیوب:
https://goo.gl/ubnkAS

#زوم

@tavaanatech

@Tavaana_TavaanaTech

مردم آق‌قلا، در میان سیلی ویران‌گر از نجات حیوانات و مهربانی با آنها غافل نیستند.

@Tavaana_TavaanaTech

یک مجموعه ویدئوی درجه یک از محمد نوری زاد از سفری که به آق قلا داشته است.
(ورق بزنید)
.
نوری زاد به دل فاجعه رفته است و در روایتی مستقیم و بی‌واسطه به ما نشان می‌دهد که بر مردم محروم آق قلا چه می‌گذرد. او خود نوشته است: «در آق قلا هستم. و تو چه میدانی آق قلا چیست، کجاست، و چه رنجی می کشد!؟»
.
نکته بارز که شهروندان آق قلایی مدام بر آن تاکید می‌کنند این است که هیچ - به معنای واقعی هیچ - خبری از نیروهای دولتی نیست. تنها و تنها این نیروهای مردمی هستند که با تراکتور و قایق به یاری مردم سیل‌زده شتافتند. روایت مردمی از کمک‌های مردم روستاها و شهرهای اطراف، اشک به صورت می‌نشاند.
.
آنچه ایران را نجات خواهد داد نه اصلاح طلب و اصولگرا که همبستگی مردمی‌اش است. اتحاد مردمی که در اوج سختی‌ها و مصائب، خود را با مردم رنجدیده یک تن حساب می‌کنند و رنج او را رنج خود می‌دانند.
.
نوری زاد در ویدئوی آخر و با استفاده از اطلاعات ساکنان محلی برای ما توضیح می‌دهد که چگونه زیاده‌خواهی سپاه پاسداران و بی‌کفایتی وزارت نیرو، در ایجاد این فاجعه نقش داشته است.
.
این ویدئو را از دست ندهید! نوری زاد با دوربین کوچک خود شما را به شهری می‌برد که خیابان‌ها و کوچه‌هایش زیر سیلابی از آب و فاضلاب دفن شده‌اند.
.
از حکومت که خبری نیست؛ حداقل خود به یاری هم‌میهنان آق قلایی بشتابیم!

@Tavaana_TavaanaTech

این مرد خوش‌قلب سرپل‌ذهابی کت تن خود را به سیل‌زدگان استان گلستان اهدا کرد.

مردم سرپل‌ذهاب، هنوز بابت زلزله مهیب سال گذشته زخم‌خورده و رنجور هستند و هنوز شهر و خانه‌شان بازسازی نشده است. ولی با هرچه در توان دارند همدلی خود را با مردم سایر نقاط ایران نشان می‌دهند.

@Tavaana_TavaanaTech

محل جمع‌آوری کمک‌های مردمی در ارومیه و دعوت تکمچی‌ها از مردم برای کمک به سیل‌زدگان ترکمن‌صحرا

تکمچی‌ها که در آیین نوروزی پیام‌آور بهار و نوروز و جشن و شادی هستند، حالا در نقش پیام‌آور همدلی و یکی بودن و اتحاد و همبستگی ظاهر شده‌اند.

هر وقت مخاطره‌ای ایجاد می‌شود، جلوه‌های زیبایی از همبستگی در سراسر ایران مشاهده می‌شود‌.

@Tavaana_TavaanaTech

«افیخای ادرعی» - سخنگوی عرب زبان ارتش اسراییل - در این ویدئو در کنار سفره هفت سین و آهنگ شاد فارسی، در یک پیام مفصل، به زبان عربی، نوروز را به ایرانیان تبریک می‌گوید.
.
او به اوضاع فلاکت‌بار اقتصادی در ایران اشاره می‌کند و با اشاره به حکومت شاهنشاهی، به مقایسه فضای قبل از انقلاب با پس از انقلاب می‌پردازد. به گفته او در این ۴۰ سال بر ایرانیان افسردگی چیره گشته است و شادی ناپدید شده است.
.
او خطاب به مردم ایران می‌گوید که دلیل اصلی این اتفاق، خرج پول‌های ملت ایران در خارج از مرزهای ایران و برای تجهیز گروه‌های تروریستی است. او آرزو می‌کند ایرانیان در نوروز بعد از بند رهبران جمهوری اسلامی رها شده باشند.
.
نکته جالب در این پیام آن است که حتی سخنگوی ارتش اسراییل از سفره هفت سین در پیام نوروزی خود استفاده می‌کند، اما علی خامنه‌ای و حسن روحانی از سفره هفت سین استفاده نمی‌کنند!

@Tavaana_TavaanaTech

حوادث طبیعی در ایران به لطف جمهوری اسلامی تبدیل به بلایای طبیعی شده‌اند. بی‌کفایتی مثال‌زدنی جمهوری اسلامی، ایران را تبدیل به کشوری کرده است که حتی بارش فراوان می‌تواند در آن تبدیل به فاجعه‌ای خانمان‌برانداز شود.
.
حتی وقتی بلایای طبیعی نیز رخ می‌دهند نه تنها خبری از کمک‌های دولتی نیست بلکه دولتی‌ها در تعطیلات بسر می‌برند! در حالیکه آق قلا زیر آب دفن شده است، استاندار گلستان به علت «مشکلات خانوادگی» در سفر خارجه بسر می‌برد و حسن روحانی - رییس جمهوری اسلامی - در جزیره قشم نوروز را سپری می‌کند!
.
اما با این وجود، این اتفاقات و پس از آن، نشانگر یک نکته دیگر نیز هستند! تجلی همبستگی ملی! فارغ از هر تباری و قومیتی! این مردم سرپل ذهاب هستند که به یاری مردم استان گلستان می‌شتابند. اگر قرار است روزی چیزی به داد ایران برسد، همین همبستگی مردمی‌ست نه اصلاح طلب و اعتدالی و اصولگرا! مردمی رنج‌دیده که در اوج فلاکت، هم‌میهن خود را از یاد نمی‌برند.
.
درود می‌فرستیم بر همت مردمی که از جوهر انسانیت در درون خود محافظت می‌کنند و آن را خرج نیازمندان می‌کنند. درود می‌فرستیم بر شما که از بهترین‌ها هستید ولی در ذیل حکومتی بی‌کفایت و مستبد، به چنین روزگاری دچار شده‌اید. از شماست که ایران پاینده خواهد ماند!

@Tavaana_TavaanaTech

«خامنه‌ای هر سال دقیقاً شعاری را انتخاب می‌کند که مطمئن است دولت از تحقق‌اش عاجز است. بعد بهانه دارد برای اینکه بگوید دولت در این زمینه ضعیف عمل کرد! نوعی ایجاد توهم دانای کل. در این وضعیت که بخش عمده‌ای از صنعت فلج شده ، "رونق تولید ملی" به لطیفه شبیه است».
.
این یکی از انبوه واکنش‌هایی‌ست که کاربران توییتر نسبت به پیام نوروزی آیت‌الله خامنه‌ای ابراز کرده‌اند. خامنه‌ای علی‌رغم آنکه نگاه کراهت‌آمیزی به نوروز دارد و هیچ‌گاه از نماد نوروزی هفت‌سین استفاده نمی‌کند، اما پیام‌های نوروزی را فراموش نمی‌کند. به نظر می‌رسد مناسبت نوروز برای خامنه‌ای فرصتی فراهم می‌کند تا نگاه مورد نظر خود را عرضه کند. خامنه‌ای مدعی شد که کلید حل این مشکلات عبارت است از: «توسعه تولید ملی» یا «رونق تولید».
.
اما به نظر می‌رسد با وجود اینکه در نامگذاری‌ نوروزی سال‌های اخیر، خامنه‌ای روی مسئله اقتصاد زوم کرده بود، اقتصاد هرچه بیشتر دچار مشکل شد. «رضا حقیقت نژاد» - تحلیلگر سیاسی - در این باره نوشت: «اسفندماه سال ۱۳۹۱ که سال تولید ملی بود، به صورت رسمی اعلام شد که در طول همان سال، ۱۰۰ هزار کارگر ایرانی اخراج شدند و از هر ۱۰ واحد تولیدی، هشت واحد دچار بحران بودند و نرخ اشتغال در بخش صنعت و معدن به منهای ۳۶درصد رسید».
.
اما نکته جالب توجه در پیام حسن روحانی، نتیجه ریشه‌یابی او از چرایی مشکلات اقتصادی کشور بود. او در این مسیر عملا حکومت شاهنشاهی و دولت‌های خارجی را مسئول اصلی دانست و گفت: «اساس نابسامانی‌ها و مشکلات ما، از سوی بدخواهان، از بیرون مرز ایران وارد سرزمین ما شده است. البته مشکلات ساختاری که مربوط به سالیان گذشته است، حتی سال‌های قبل از انقلاب، آن نیز تاثیرگذار خواهد بود».
.
شاهزاده رضا پهلوی نیز در بخشی از پیام نوروزی خود گفت: « بیاییم همه با هم به ایران بیندیشیم. بیاییم...دست در دست هم، غبار اندوه و ناامیدی را از ایران‌مان بزداییم». او در پایان پیام خود در جمله‌ای کوتاه گفت: «من به نجات ایران، ایمان دارم».
.
«دونالد ترامپ» نیز در پیام نوروزی خود، رژیم جمهوری اسلامی را «فاسد» و «بی‌رحم» خواند و گفت: «متاسفانه، مردم ایران باز هم قادر نیستند به طور کامل شریک شادی‌های این ایام باشند. امسال همانند سال‌های پیش این چهار دهه، آنها آمدن بهار را زیر فشار سنگین ظلم رژیم فاسد و بی‌رحم‌شان تجربه می‌کنند. مردم ایران به دنبال پس گرفتن تاریخ پرافتخار کشورشان، فرهنگ رسای‌شان، و جایگاه مشروع‌شان در جهان هستند».
.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/rZ6qao
.
@Tavaana_TavaanaTech

غلام‌حسین سمندری، دوتارنواز ِ چیره‌دست خراسان و از نوابغ موسیقی این خطه، روز سوم فروردین‌ماه ۱۳۹۱ در تربت جام درگذشت.

غلام‌حسین سمندری در خانواده‌ای متوسط در شهر باخرز در استان خراسان رضوی در شرق ایران دیده به جهان گشود.

او از کودکی به هم‌راه پدرش عبدالرحمان سمندری به شغل آرایش‌گری مشغول بود اما ده سال داشت که از طریق پدر با نواختن دوتار آشنا می‌شود و در مدت دو سال نوزانده‌ای توانا می‌شود.سمندری پس از این نزد استادان بزرگ موسیقی خراسان آموزش می‌بیند و پس از آن در جشنواره‌های داخلی و بین‌المللی شرکت می‌کند و به هنرنمایی می‌پردازد.

یهودی منوهین نوازنده‌ی سرشناس ویولن در مورد غلام‌حسین سمندری می‌گوید که حاظرم تمام افتخاراتم را بدهم اما در عوض بتوانم پنجه‌های این مرد روستایی را داشته باشم.

مهدی اخوان‌ثالث شاعر سرشناس ایرانی وقتی دوتارنوازی سمندری را شنید بسیار تحت تاثیر قرار گرفت و مشتاق دیدار این نوازنده شد تا این‌که او را در مجلسی دید. وقتی سمندری دوتار به دست گرفت و نواخت، اخوان به گریه افتاد و شعری در وصف سمندری سرود که بخشی از آن چنین است:
قربان زخمه‌های تو، خون پاش و نغمه ریز
سبز پری* است اینکه می‌زنی یا شتر خجو*؟
تو با دو سیم، محشر کبری به پا کنی
شش تار خویش من شکنم یا نه؟ هان بگو
از پنجه‌ی تو زخم جگر، خون دل چکان
مضراب من برنجی و مومی است، سیم مو
تو زیر آب می‌بری و می‌دهی به دشت
دارد شتر خجوی تو حکم شتر گلو
استاد بی‌نظیر، حسین سمندری
پر از کدام چشمه و دریا کنی سبو؟

*«سبز پری» و «شترخجو» نام دو آهنگ موسیقی محلی منطقه شرق خراسان است

این دوتارنوازی زیبای حسین سمندری تقدیم می‌شود به شما همراهان هنردوست ِ آموزشکده‌ی توانا

https://t.me/Tavaana_TavaanaTech/18115

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ