✅ غرب ایران در التهاب، خوزستان ملتهبتر!
بارش های سنگین غرب و شمال غرب ایران را از یکشنبه فرامی گیرد. اما انتظار می رود اوج بارش‌ها سه شنبه باشد، یعنی چهار روز دیگر. وقت برای پیشگیری و کاهش خطرات هست. اما به شرطی که واقعا از این وقت استفاده شود.
🔸خوزستان ملتهبتر است چون هم سدها لبریز شده اند و هم اینکه هر چه در بالادست میبارد در نهایت وارد خوزستان خواهد شد.

#کانال_ناصرکرمی
‏@nasserkaramii

نوروز در نگاه شاعران قسمت دوم

نوروز و حافظ

حافظ بهاریه‌های نه ‌چندان زیاد اما بسیار زیبایی دارد. او هم به مناسبت نوروز و هم به مناسبت اعیاد دینی از جمله عید فطر اشعاری دارد. سخن او هم به طور کلی یکی است: «نوبهار است، در آن کوش که خوشدل باشی». در واقع حرف همیشگی او همین است. این‌که بهار می‌رود و زمستان می‌رود و تو باید بکوشی که از آن لذت ببری. از سوی دیگر حافظ به تحول حال آدمی نگاه می‌کند. می‌گوید: «نوبهار است در آن کوش که خوشدل باشی / که بسی گل بدمد باز و تو در گل باشی / من نگویم که کنون با که نشین و چه بنوش / که تو خود دانی اگر زیرک و عاقل باشی

بهار در اشعار کمال‌الدین اسماعیل

سرسبزی طبیعت، آبادی اصفهان و البته فضای رنج‌آوری که به خاطر تغییر حکومت‌ها و جنگ‌ها در این شهر اتفاق می‌افتاد در اشعار شاعران اصفهان معلوم است.
کمال‌الدین اسماعیل هم در همان شرایط زندگی می‌کرد؛ با این تفاوت که زندگیش مصادف با حمله مغول بود. با این همه توصیفات بهاری کمال‌الدین اسماعیل بی ‌نظیر است. «غنچه» از کلمات کلیدی بهاری کمال‌الدین اسماعیل است. او نوروز را زمانی می‌داند که همه عالم در عیش و نشاط است. اما نکته جالبی که در شعر کمال‌الدین وجود دارد، این است که گویی بهار لجاجتی و جنگی با زمستان دارد که شاعر به پیروزی‌اش امیدوار است.

نوروز در اشعار عنصری

عنصری نیز از خراسانیان است. سال 350 قمری به دنیا آمده و هنوز بوی اعراب از بارگاه ترکان بلخ و بخارا به مشامشان زیاد می‌آید. اما چون پای نوروز به میان می‌آید، توصیف بهار بلخ و بخارا را به همان روایت پارسی می‌کند. در توصیف بهار و نوروز گوید: «باد نوروزی همی در بوستان بتگر شود / تا ز صنعش هر درختی لعبتی دیگر شود

شما همراهان می‌توانید قسمت دوم مجموعه نوروز در نگاه شاعران را در لینک زیر بخوانید:
https://bit.ly/2uEFn1X

#توانا
#نوروز

@Tavaana_TavaanaTech

نوروز رنگارنگ در سیستان و بلوچستان

اگر چه امروز سیستان و بلوچستان با نامرادی و نامهربانی حکومت دست‌وپنجه نرم می‌کند اما فقر گسترده و قهر طبیعت موجب نشده است سنن و رسوم نوروزی در این استان رنگ ببازد. با هم نگاهی می‌کنیم به سنت‌های نوروزی در این استان.
https://goo.gl/vfcTj9
لینک ویدئو در یوتیوب:
https://goo.gl/t9DGUK

#اسلایدشو #نوروز #سیستان_بلوچستان

@Tavaana_TavaanaTech

به مناسبت سالگرد درگذشت فریدون آدمیت، برجسته‌ترین مورخ دوره‌ی جدید

انقلاب اسلامی که به پیروزی رسید فریدون آدمیت، تاریخ‌نگار معاصر ایران خانه‌نشین شد، خانه‌نشینی و انزوایی که تا مرگ ادامه یافت. فریدون آدمیت یک سال پیش از برافتادن ِ رضا شاه به استخدام وزارت امور خارجه درآمد. او پیش از انقلاب پست‌های سیاسی و حقوقی بسیاری داشت.

فریدون آدمیت در سال ۱۲۹۹ در تهران متولد شد. او فرزند عباس‌قلی‌خان قزوینی معروف به آدمیت بود. میرزا عباس‌قلی خان با تعدادی از هم‌فکران و پیروان میرزا ملکم‌خان، «جامع آدمیت» را به راه انداخته بود که انجمنی پر نفوذ در اوایل قرن بیستم به حساب می‌آمد و تعداد کثیری از رجال زمانه، حتا محمدعلی‌شاه قاجار عضو این مجمع بودند. آدمیت پس از اتمام تحصیلات ابتدایی به دارالفنون رفت. پس از آن به دانش‌کده‌ی حقوق و علوم سیاسی راه پیدا کرد و در سال ۱۳۲۱ از آن‌جا فارغ‌التحصیل شد. پایان‌نامه‌ی آدمیت درباره‌ی زندگی و رفتار و اقدامات سیاسی امیرکبیر بود که دو سال بعد، یعنی در سال ۱۳۲۳ با عنوان «امیرکبیر و ایران» با مقدمه‌ی استادش دکتر محمود محمود به چاپ سپرده شد که بعدها توسط انتشارت خوارزمی تجدید چاپ شد که هر تجدید چاپ، تغییرات و تجدید نظرهایی از سوی آدمیت به دنبال داشت.

آدمیت در حالی که دانش‌جوی رشته‌ی حقوق دانش‌گاه تهران بود به استخدام وزارت امور خارجه درآمد و پس از فارغ‌التحصیلی به به سفارت ایران در لندن رفت و در همان زمان تحصیلات دانش‌گاهی خود را در دانش‌کده‌ی اقتصاد و علوم سیاسی دانش‌گاه لندن (ال.اس.ای) ادامه داد و از این دانش‌گاه مدرک دکترای رشته‌ی تاریخ و فلسفه‌ی سیاسی گرفت. پس از بازگشت به ایران در سال ۱۳۲۸، معاون اداره‌ی اطلاعات و مطبوعات و سپس معاون اداره‌ی کارگزینی وزارت امور خارجه شد و در سال ۱۳۳۰ بود که آدمیت به عنوان عضو هیئت نمایندگی ایران به سازمان ملل متحد رفت و هشت سال در آن‌جا مشغول به کار شد که تا رتبه‌ی وزیرمختار پیش رفت.

او در سال ۱۳۳۰ به عنوان جوان‌ترین سفیر ایران در سازمان ملل معرفی شد. تصدی مقام سفارت ایران در کشور هندوستان از دیگر ماموریت‌های مهم فریدون آدمیت بود که در سال ۱۳۴۲ اتفاق افتاد. در این زمان جواهر لعل نهرو نخست‌وزیر هند بود که از قضا دیداری بین آدمیت و نهرو نیز دست داد و همین‌طور در دیدار نهرو از ایران او را در این سفر هم‌راهی کرد. پس از پایان ماموریت آدمیت در هند، مشاور وزیر امور خارجه شد و سرانجام در سال‌های دهه پنجاه پس از آن‌که به استقلال بحرین از ایران و پذیرش آن توسط ایران اعتراض کرد، بازنشسته شد.
.
فریدون آدمیت از جمله نویسندگانی بود که با صدور بیانیه‌ای ده‌ماده‌ای خواهان اجرای قانون اساسی، آزادی انتخابات و آزادی مطبوعات و هم‌چنین آزادی زندانیان سیاسی و رعایت اعلامیه‌ی حقوق بشر شدند که ظاهرا به همین دلیل حقوق بازنشستگی‌اش از وزارت امور خارجه از سال ۱۳۵۹ قطع شد. از فریدون آدمیت به عنوان تاریخ‌دانی مدرن نام می‌برند که در این حوزه‌ پیش‌رو بوده است. نمی‌توان از تاریخ و تاریخ‌شناسی در ایران سخن گفت و از کنار نام فریدون آدمیت گذشت؛ چه با شیوه‌ی تحقیق و اندیشه‌های او موافق باشیم و چه مخالف. آدمیت را تاریخ‌دان بزرگ مشروطیت می‌دانند که پیش از بسیاری از محققان تاریخ به این بخش از تاریخ ایران پرداخت.

بیش‌تر بخوانید:
https://goo.gl/CF0AU6

#فریدون_آدمیت
@Tavaana_TavaanaTech

نامه‌ی نسرین ستوده در مورد احکام صادر شده‌ برای او توسط دادگاه انقلاب:

هم میهنان گرامی و فعالان حقوق بشر
با سلام و تبریک سال نو و اعلام مراتب تشکر خود بابت همه‌ی حمایت‌هایی که بیش از حد انتظارم بوده است، دوست دارم توضیحاتی را پیرامون رایی که توسط دادگاه انقلاب در محکومیت اینجانب صادر شده است ارائه دهم و از این فرصت استفاده کنم تا خاطر نشان سازم کلیه‌ی احکام دادگاه انقلاب با شرایطی کم و بیش مشابه صادر می‌شوند و تا روشن شود که فقدان وکیل در دادسرا و خیلی اوقات در دادگاه تا کجا حقوق متهمان را تضییع می‌کند و از طرف دیگر چگونه می‌شد تابوی سنگین پوشاندن موی سر زنان را تا این اندازه به دیگران نشان داد.
دوست دارم به یاد بیاورم اقداماتم جز برای انجام وظیفه نبوده است. اما در خصوص احکام صادره به توضیحات زیر اشاره می‌کنم.

- اینجانب به موجب حکم غیابی که در سال ۱۳۹۵ صادر شده بود به اتهام اجتماع و تبانی به قصد بر هم زدن امنیت کشور و به استناد تحصن در مقابل کانون وکلای دادگستری به 5 سال حبس محکوم شده بودم.
-پس از بازداشت اینجانب در تاریخ ۹۷/۳/۲۳ مجددا پرونده‌ی جدید با ۷ اتهام علیه من تشکیل شد که منجر به احکام محکومیت به شرح زیر گردید:

۱ - اجتماع و تبانی به قصد برهم زدن امنیت کشور ۷/۵ سال
۲ - عضویت در کمپین لگام ۷/۵ سال
۳ - فعالیت تبلیغی علیه نظام ۱/۵ سال
۴ - تشویق به فساد و فحشاء ۱۲ سال
۵ - ظاهر شدن بدون حجاب شرعی ۷۴ ضربه شلاق
۶ - نشر اکاذیب به قصد تشویش اذهان عمومی ۳ سال حبس + ۷۴ ضربه شلاق
۷ - اخلال در نظم و آسایش عمومی ۲ سال

مجموع احکام صادره علیه من ۳۸/۵ سال به اضافه ۱۴۸ ضربه شلاق بوده است.

به موجب مفاد ماده ۱۳۴ قانون مجازات اسلامی وقتی اتهامات متعدد باشد قاضی مجازات هر اتهام را جداگانه تعیین می‌کند و در مرحله‌ی اجرا، ابتدا مجازات اشد اجرا می‌گردد.

در این پرونده، مجازات اشد ۱۲ سال حبس است که در ابتدا این حکم اجرا می‌گردد اما سوال اساسی این است که تکلیف مابقی مجازات‌ها چه می‌شود؟ باز به موجب ماده ۱۳۴ “......اگر مجازات اشد به یکی از علل قانونی تقلیل یابد یا تعدیل یا غیرقابل اجرا شود، مجازات اشد بعدی اجرا می‌گردد....”. پس در چنین مواردی باید تکلیف کلیه‌ی مجازات‌ها معلوم شود تا منجر به آزادی فرد محکوم گردد. در این حکم قاضی:
اولا- وکالت مرا در پرونده‌های مربوط به دختران خیابان انقلاب و همچنین گذاشتن دسته گل بر سکوی خیابان انقلاب را از مصادیق فساد و فحشاء محسوب کرده است و بابت آنها ۱۲ سال حبس تعیین کرده است.

ثانیا- بر خلاف شان قضاوت در خصوص دختران خیابان انقلاب واژه‌ی زشت به کار برده است که در جای خود قابل تعقیب کیفری است.
ثالثا - دادگاه بدون حضور متهم و وکیل تشکیل شده است و صریحا از حضور وکیل در مرحله‌ی دادسرا جلوگیری به عمل آمد که به این موضوع در کیفر خواست نیز اذعان شده است.

در این پرونده مانند بسیاری از پرونده‌های دیگر، اصول دادرسی عادلانه نادیده گرفته شده است. البته که مایل نیستم در هیچ شکلی در این بازی ناعادلانه شرکت کنم. اجازه دهید قضات دادگاه انقلاب تک نفره بازی کنند. اما آنچه مهم است آن است که اکثریت قریب به اتفاق پرونده‌های دادگاه انقلاب با نقض اصول دادرسی عادلانه صادر شده‌اند. من از این فرصت استفاده می‌کنم و یادآور می‌شوم این روند چندان گسترده و سیستماتیک است که بسیاری از محکومان نادیده گرفته می‌شوند. جمع کثیری از فعالان سیاسی و مدنی و معتقدان به عقیده و مذهبی دیگر همگی با مخاطرات ناشی از دادرسی ناعادلانه مواجه‌اند. دادرسی‌یی که از حضور وکیل در پرونده جلوگیری به عمل می‌آید و دادگاه برای صدور حکم، دلیل و مدرکی از نهادهای امنیتی مطالبه نمی‌کند و به متهم وقت کافی برای دفاع داده نمی‌شود. این صحنه‌ی دادگاه هایی است که برای افراد احکام چند ده ساله صادر می‌کنند و اکنون بسیاری از آنها در شرایطی دشوار طی سالیان طولانی زندان تحمل کرده‌اند و می‌کنند.
روزی نه چندان دور خورشید عدالت بر سرزمین ما نیز می‌تابد و ما برای رسیدن به آن روز، صبر و صلح تمرین می‌کنیم تا شاید از این مسیر به هدف برسیم.

نسرین ستوده
اوین- بند زنان
فروردین ۱۳۹۸

منبع: فیسبوک رضا خندان

@Tavaana_TavaanaTech

به مناسبت سال‌گرد درگذشت ِ طراح کُت و شلوار

آیا می‌دانید که طراح کت و شلوار چه کسی بوده است؟

جورج برامل طراح این لباس معروف بین‌المللی است.
پس از انقلاب اسلامی برخی از لباس‌ها به عنوان لباس‌های غربی و طاغوتی شناخته شد. در فیلم‌ها وسریال‌های تلویزیونی انسان‌های منفی و نقش ِ بد کسانی بودند که کراوات و یا پاپیون داشتند. دزدها و قاچاقچیان مواد مخدر و قاتلان و دلالان ملک و ماشین و خانواده‌‌های لاابالی در این فیلم‌ها و سریال‌ها مردانی بودند که چند ویژگی مهم داشتند؛ بیش‌تر آن‌ها ریش نداشتند و کسانی بودند که کراوات و یا پاپیون می‌پوشیدند. از لحاظ قانونی نیز برای فروشندگان کراوات مشکلات عدیده‌ای ایجاد شد. مغازه‌هایشان پلمپ شد و با فروشندگان برخورد شد. در یک کلام در سال‌های ابتدایی پیروزی انقلاب اسلامی فروش کراوات ممنوع بود. نیروی انتظامی برای فروشندگان پوشاک دستورالعمل‌ها و بخش‌نامه‌هایی می‌فرستاد که حاکی از این ممنوعیت قانونی بود. در سال‌های بعد با این‌که در مغازه‌های فروش پوشاک، کراوات‌ها به پشت ویترین‌ها آمد و مردم به صورت محدود و معدود در خیابان‌ها کراوات می‌پوشیدند اما فشار بر فروشندگان کراوات ادامه داشت.

پس از پیروزی انقلاب حتا به فروشندگان اعلام شد سربرگ‌های فروشی که در آن تصویر کراوات وجود دارد باید تغییر کند. علی‌رغم ممنوعیت کراوات و یا پاپیون هیچ‌کس به یاد ندارد که چنین اتفاقی برای «کت‌وشلوار» افتاده باشد.

کسی به این بهانه که کت‌‌ و شلوار از مغرب‌زمین آمده است برای این پوشاک پرونده نساخت و دستور توقیف و بازداشت صادر نکرد تا جایی که ممکن است ناخودآگاه این گمان در ذهن ایجاد شود که شاید کت و شلوار پوششی اسلامی و یا ملی باشد. مسئولان مکلای نظام اسلامی هم‌واره کت و شلوار می‌پوشند و حتا روحانیان، زمانی که لباس روحانیت بر تن ندارند و به اصطلاح شخصی لباس می‌پوشند در بیش‌تر موارد از کت و شلوار استفاده می‌کنند. کسی شاید به خاطر نداشته باشد که مسئولان نظام اسلامی و یا روحانیان در هنگام شخصی‌پوشی برای مثال شلوار جین و یا تی‌شرت پوشیده باشند. شلوار جین نیز از دیگر پوشاک‌هایی است که پس از پیروزی انقلاب اسلامی در مسیرش محدودیت بسیار ایجاد شد که در فرصت مناسب دیگری به آن پرداخته خواهد شد. «کت و شلوار» بدون محدودیت به عنوان پوشاکی رسمی در ایران مورد پذیرش واقع شد.

در میانه‌های ۱۷۹۰ میلادی مرد جوانی وارد دنیای پوشاک و زندگی مُد ِ لندن شد. او لباسی ساده و متفاوت با هم‌عصران خود طراحی کرد و با همین سادگی توانست بازار را از دست لباس‌های گران‌قیمت ِ ثروتمندان دربیاورد. در این لباس جدید خبری از زرق و برق الماس و زنجیر طلا و سگک نگین‌دار و تورهای پرچین نبود. این جوان کسی نبود جز «جورج برایان برامل» و آن لباس شکل امروزی ِ«کت و شلوار». در واقع گام اول در توجه به کت و شلوار در اواسط قرن هفدهم میلادی برداشته شد.

در مورد زندگی جورج برامل بیش‌تر بخوانید:
https://goo.gl/w0CYic

@Tavaana_TavaanaTech

‍ امروز جمعه نهم فروردین ۹۸ برای دیدار محمد نجفی انسانی شریف و مردم دوست، زندانی سیاسی و فعال حقوق بشری که در خصوص یکی از احکام خود از زندان اراک به تازگی آزاد شده است رفتم. محمد نجفی قبل از وکیل بودن از جنس رنج مردم است او همواره دغدغه توده محروم و مورد ظلم جامعه را داشته است و بی هیچ چشمداشتی از شهروندان محروم در هر عقیده و طبقه ای در برابر جور حاکمین دفاع کرده است اولین بار صدای مهربان و امید بخش این وکیل شریف را زمانی که پس از رنج فراوان از بازداشتگاه اطلاعات و تشکیل پرونده سیاسی امنیتی به زندان اراک منتقل شدم نا امید و مستاصل و تنها، با تماس تلفنی با او شنیدم هنوز صدای گرم او در گوشم هست که میگفت: ما تو را تنها نمیگذاریم و نگران نباش و از همان روز با اطلاع رسانی و قبول وکالت بنده به طور رایگان عملا حامی و در کنار من بوده است. جرم بزرگ او این بوده است، دفاع از آزادی و مظلومین در برابر ظلم. او نیز از معلمان شریف خود چون نسرین ستوده و نرگس محمدی فریاد دادخواهی برای تظلم خواهی در برابر استبداد را آموخته بود.آنجا با دیگر فعالین مدنی و انسانهای شریف دیگری که همگی برای دیدار محمد نجفی آمده بودند همراه و هم نشین بودم انسانهایی که هر یک جای زخم تازیانه جور و استبداد بر وجودشان یا پیکر عزیزانشان وجود داشت. (امید است که این همدلی و دیدارها با تمامی زندانیان و فعالین مدنی که بی نام نشان و از طبقه محروم هستند انجام شود.) در وجود این زنان و مردان شریف جز مهربانی، انسانیت، صفا و عشق، نوعدوستی و همدردی و همبستگی چیزی ندیدم. به راستی برایم این سوال بود که چرا این انسانهای عزیز و صادق و مهربان باید یا محروم از حقوق اجتماعی باشند یا در زندانها بوده باشند و یا زیر حکم تعلیق و تعزیر؟! و در عین حال مکاران و اختلاسگران و خائنین به مردم در نعمت و آزادی و یا در تور کانادا؟! وقتی اخلاق تعطیل شود و هر نوع مخالفت و دگر اندیشی جنایت و خیانت محسوب شود هر مخالفی را که هیچ عملی جز نقد سیاست از او سر نزده است دشمن خوانده و بی هیچ مدرکی محاکمه و محکوم میشود.
در پاسخ: قاضی جکسون در پرونده ای مهم مینویسد:معمولا دیکتاتورها دگر اندیشان را بعنوان افراد خطرناک که با اندیشه هاشان باعث تشویش اذهان جامعه میشوند زندانی میکنند اندیشه های خطرناک، کتابها و روابط خطرناک از تولیدات جوامع بسته اند که با مجازات روبرو میشوند اما در واقع هیچ خطری برای جامعه ندارند بلکه برای دوام حکومت حاکمان مستبد خطرناکند تشویش اذهان تبلیغ علیه نظام از مواردیست که با استناد به آنها مخالفان را سرکوب میکنند.آزادی مخالفت کردن به امور کم اهمیت محدود نمیشود بلکه حق مخالفت در مورد چیزهاییست که به قلب نظام راه می یابد.(داریوش دارابی- اراک۱۳۹۸/۱/۹)

لغت‌نامه کدخدا، ۲۴: نسل جوان و آخیش و آدینه و آفتاب‌پرست

نسل جوان چیست؟ شامل جوانانی است که بین 19 تا 39 سال قرار دارند. البته شصت سال قبل، جوانان از هفده سالگی مستقل می‌شدند و برای خودشان شخصیتی داشتند، چهل سال قبل هم از بیست سالگی این استقلال را پیدا کردند و هر جوانی خودش را موظف می‌دید در هجده تا 25 سالگی (برای دختران هجده تا 22 سالگی) عاشق یکی بشود و بعد برای هم نامه بنویسند و خواستگاری و از این چیزها. در حال حاضر همه کارهایی که یک زوج با همدیگر می‌کنند: از جمله حرف‌زدن، فحش‌دادن، دعواکردن، حسودبازی، دوربین مخفی گذاشتن، زندگی مشترک در یک خانه، مهمانی رفتن با هم، سکس و حتی گذاشتن عکس دونفره در اینستاگرام و لایک‌کردن همدیگر و ریدن به روح جد و آباد همدیگر را دخترها و پسرها می‌توانند بدون برگزاری عقد شرعی انجام بدهند و به همین دلیل پسرها در سن پنجاه سالگی و دخترها در سن 45 سالگی از پدر و مادر مستقل می‌شوند و به این فکر می‌افتند که مسیر زندگی شان را کم‌کم مشخص کنند. نسل جوان در ایران گروهی از جوانان هستند که وظیفه‌شان برآوردن اهداف مسئولان محترم است. مثلا جوانان اصلاح‌طب به ایرانی برای همه ایرانیان غیر از اصلاح‌طلبان، که عددی نیستند، فکر می‌کنند یا جوانان ارزشی و ولایی به همه جوانان فکر می‌کنند و آن‌ها اصولا معتقدند جوانان غیرارزشی وجود ندارند. سردار نقدی هم فکر می‌کند که: «نسل جوان به صف ایستاده‌اند، آن‌ها با التماس و خواهش تمایل دارند به جبهه‌های مقاومت اعزام شوند.» البته حق هم دارند، جبهه‌های مقاومت در لبنان و سوریه و عراق است و فکر کنید بروید به کشوری که هم دیسکو و بار دارد، و به جای این‌که پول بدهید، پول بگیرید. رئیس دفتر خامنه‌ای هم گفته: «جوانانی که می‌گویند از دست رفتیم بدانند که اشتباه می‌کنند.» با گفتن این جمله زندگی ازدست‌رفته جوانان حل شد و مشکلات‌شان به حد کم‌تر از صفر رسید. و همه‌شان گفتند «آخیش! راحت شدیم.» و اکنون باید بدانی آخیش چیست و چه فرقی با آخ دارد و سوراخ و آخ با هم چه نسبتی دارند.

آخیش چیست؟ آخیش صدا یا نام‌آوای شهروند درجه دومی است که به سرنوشت تلخ و محتوم شهروند درجه یک واکنش نشان می‌دهد. این صدا در اخراج، دستگیری، زمین‌خوردن، بازداشت‌شدن، رسوایی، افشاشدن آن کار دیگر شهروندان درجه یک توسط شهروندان درجه دوم به گوش می‌رسد: زندانی‌شدن قاضی مرتضوی، صدور حکم سلمان خدادادی، دستگیری بقایی و غیره. در سینمای صامت همین اتفاق می‌افتد، گرچه قهرمان فیلم به زمین می‌خورد و دردش می‌گیرد ولی تماشاگر ناخودآگاه می‌خندد. افکت صوتی مردم در هنگام شنیدن اخبار استعفا یا برکناری بعضی از مسئولان. عمل «آخیش» با یک تصویر یا خبر آغاز می‌شود و سپس دل آدم خنک شده و زیر لب لبخند می‌زند. آخ: به انگلیسی «آوچ»، به عربی «الآخ»، به اسپانیایی «اوه»، به ایتالیایی «اوهی» و به کرمانی «زهر مار» گفته می‌شود. صدای که بر اثر مشاهده تغییرات سیاسی از عامه مردم به گوش می‌رسد. اثر صوتی اولیه ناشی از گفتگو با خشونت‌طلبان. صدایی که بر اثر برخورد غیرمنطقی تولید می‌شود. مترادف: اوخ، اوف، آی، وای، دده م یاندی. (ترجمه: ابوی اینجانب سوخته شد.) در بسیاری موارد این اتفاق بر اثر مشاهده وقایع نماز جمعه یا آدینه رخ می‌دهد و اکنون بدان ایدک الله فی الدارین که نماز جمعه یا آدینه چیست.

آدینه چیست؟ روز آخر هفته ایرانیان و مسلمانان، روزی که بیست سی هزار نفر در یک شهر ده میلیونی در جایی که هیچ ربطی به نماز ندارد، جمع می‌شوند و یک امام جمعه در حالی که اسلحه در دست دارد، به آنان یاد می‌دهد که اسلام دین صلح و تسلیم است. بعد عده‌ای از جمعیت با موتور و وانت به جاهایی که اسلام را به خطر می‌اندازد حمله می‌کنند و ثابت می‌کنند که اسلام زنده است. بقیه مردم در این کشورها روزهای جمعه مهمانی می‌روند و می‌زنند و می‌رقصند و پشت سر آن‌هایی که به نماز جمعه رفته‌اند حرف می‌زنند. خطبه نماز جمعه: در نماز جمعه دو خطبه خوانده می‌شود در یکی مردم به اخلاق خوب و حسنه سفارش می‌شوند و در دومی اوضاع سیاسی و دشمن تحلیل می‌شود و گند زده می‌شود به خطبه اول. صلوات و تکبیر: برای ابراز موافقت با چیزی که قرار است با آن موافقت شود، امام جمعه صدایش را به شکل خاصی می‌کشد و همه صلوات می‌فرستند یا تکبیر می‌گویند. دلایل وجودی نماز جمعه: در گذشته نماز جمعه محل دیدار مسلمانان با همدیگر و تصمیم‌گیری در جامعه اسلامی بود، اما بر اثر گذشت زمان و تکراری‌شدن جمهوری اسلامی و این‌که تصمیم‌گیری اصولا به مردم ربطی ندارد، فعلا نماز جمعه یک تفریح خانوادگی برای افرادی است که جز اختلاس و رشوه‌گیری و دعاکردن برای رهبر و نگاه‌کردن به برنامه‌های صدا و سیما و تجاوز به شاگردان کلاس قرآن هیچ تفریح دیگری ندارند.

ادامه:
https://goo.gl/jYPe3t

#طنز #لغتنامه_کدخدا

@Tavaana_TavaanaTech

استفاده از فرصت بازی فوتبال دربی پایتخت، برای طرح مطالبه آزادی زندانیان سیاسی، کارگری و محیط زیستی

یکی از روش‌های مقاومت مدنی

#مقاومت_مدنی

درس‌های مقاومت مدنی از الف تا ی (قسمت اول)
https://goo.gl/ureTFT
(قسمت دوم)
https://goo.gl/VTQ2Dc
(قسمت سوم)
https://goo.gl/PFVNDm

@Tavaana_TavaanaTech

دی‌جی ویکا، مسن‌ترین دی‌جی لهستان است. بالای ۸۰ سال سن دارد اما شور و شوق او حجاب سن را پس زده است. او به ما نشان می‌دهد، تصویر یک سالمند، یک تصویر کلیشه‌ای خسته بر صندلی آسایشگاهی نشسته، نیست. ویکا به من و شما نشان می‌دهد سالمندان نیز می‌توانند در متن زندگی حضور داشته باشند نه آنکه در حاشیه قرار بگیرند.
.
دی‌جی ویکا هر هفته برای هزار بازنشسته در یک کلوب شبانه در ورشو موسیقی پخش می‌کند. او اخیرا در مراسم روز جهانی زن در ورشو نیز برای زنان لهستانی برنامه اجرا کرد و مراسمی به یادماندنی را رقم زد. دی‌جی ویکا قدیمی‌ترین دی‌جی در لهستان است. اما انگار حالا‌حالاها نمی‌‌‌خواهد عرصه را خالی کند!
.
ویدئو از خبرگزاری TRT برداشته شده است.

@Tavaana_TavaanaTech

آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار با تعدادی از خانواده‌های نیروهای افغانستانی کشته‌شده در سوریه، از آن‌ها تجلیل کرد و گفت:‌ «شهدای مجموعه برادران افغانستانی بر دیگران امتیاز دارند و آن این است که در غربت مضاعف به شهادت رسیدند».
.
او همچنین گفت: «افغانستانی‌ها (فاطمیون) در میدانهای جهاد و دفاع ... از دیگران استقامت بیشتری داشتند و‌ پایدارتر بودند».
.
لازم به ذکر است جمهوری اسلامی طی سال‌های جنگ داخلی در سوریه: «لشگر «فاطمیون» و تیپ «زینبیون»، متشکل از شیعیان افغانستان و پاکستان، را برای بقای حکومت بشار اسد در سوریه سازماندهی کرد». به گفته فرمانده لشکر «فاطمیون» تاکنون بیش از دو هزار تن از نیروهای شیعه افغانستانی اعزامی از سوی جمهوری اسلامی کشته شده‌اند.
.
گفتنی‌ست در دهه ۶۰ شمسی بود که سپاه پاسداران «تیپ ابوذر» را که از شیعیان افغان – که عمدتا مهاجران فقیر بودند- تاسیس کرد. این تیپ در جنگ ایران و عراق به میدان آمدند و از آن‌ها تقریبا سه هزار نفر کشته و زخمی شدند. لشگر فاطمیون نیز در سال ۲۰۱۳ از طرف سپاه قدس برای اعزام به سوریه تاسیس شد و تخمین زده می‌شود ۱۵ هزار عضو فعال دارد.
.
تصویر متعلق به اردیبهشت ۹۵ و دیدار قبلی خامنه‌ای با خانواده‌های کشته‌شدگان افغانستانی است.

@Tavaana_TavaanaTech

نوروز در کشور جمهوری آذربایجان

نوروز در جمهوری آذربایجان نیز برگزار می‌شود. در این ویدئو کوتاه سری می‌زنیم به این کشور و با آداب و رسوم آن‌ها آشنا می‌شویم.

https://goo.gl/K7xcTW
لینک ویدئو در یوتیوب:
https://goo.gl/M7sCeR
نسخه نوشتاری:
https://goo.gl/7wpHKw

#اسلایدشو #نوروز #جمهوری_آذربایجان

@Tavaana_TavaanaTech

در آخرین روز سال ۱۳۹۷ در باغ فردوس تهران، این گروه شامل: آسو كهزادي، كاو غفاري، عرفان ميرباقي و عليرضا قهرماني، اجرای خیابانی انجام دادند و مبلغي كه در اين اجرا جمع آوري شد، را به کودکان کار هدیه دادند.

@Tavaana_TavaanaTech

دخترکوچولویی که با تلاش بیشتر و با پشتیبانی پدر و مادرش،محدودیتهای بدن متفاوتش را پشت سر میگذارد... شاید او یکی از پارالمپین های آینده باشد.

جسمیت و قدرت:
http://bit.ly/1I0beqv

@Tavaana_TavaanaTech

فردی که این ویدئو را فرستاده است، می‌گوید مقداری خرید کرده است که شده ۱۵۰۰۰۰ تومان.

او که به نظر می‌رسد کارگر است، می‌گوید حداقل حقوق روزمزد ۵۰۰۰۰ تومان است.

با احتساب سایر هزینه‌های ضروری یک خانواده از جمله اجاره‌ی خانه، مردم چگونه یک ماه را به انتها می‌رسانند؟

این در حالی‌ست که بودجه‌های عظیم که باید صرف رونق کار و تولید و اقتصاد شود، به نهادهای ایدئولوژیک مثل حوزه‌ها، نمایندگی‌های رهبری، سازمان تبلیغات اسلامی، ستاد امر به معروف و نهی از منکر و ... اختصاص داده می‌شود.

@Tavaana_TavaanaTech

📣 وقتی سیل می‌آید، چه کار کنیم؟

👈 این ویدئوی کوتاه در یک دقیقه، مهمترین اقداماتی که در لحظه وقوع سیل باید انجام‌دهیم را توضیح می‌دهد. ببینید!

ترجمه: سپهر صمدخانی
گوینده: سعیده زمانی

@Tavaana_TavaanaTech

📣 قبل و بعد از وقوع سیل چه کارهایی باید انجام دهیم؟

👈 در این ویدئو، برخی از مهمترین کارهایی که قبل و بعد از وقوع سیل باید انجام دهیم توضیح داده شده. ببینید!

ترجمه: سپهر صمدخانی
گوینده: سعیده زمانی

@Tavaana_TavaanaTech

جشن نوروزی زرتشتیان؛ به گرمی آتش و بوی خوش کندر

معنای نوروز نزد ایرانیان چیزی فراتر از نو شدن سال است. رسم‌های نوروزی در گوشه‌گوشه‌ی کشور آن قدر متنوع و رنگین است که حتی گذشت زمان و ورود تکنولوژی و فردمحوربودن به جای خانواده‌محوری هم نتوانسته است این رسوم دیرینه را کم‌رنگ کند. در این برنامه سری به آیین نوروزی زرتشتیان می‌زنیم.

https://goo.gl/4knzhL
لینک ویدئو در یوتیوب:
https://goo.gl/dME3M6

#اسلایدشو #نوروز #زرتشتیان

@Tavaana_TavaanaTech

نوروز در موسیقی ایرانی

نوروز به همان اندازه که با شعر زیبا بیان می‌شود با موسیقی رابطه‌ای بسیار دارد. به طور کلی موسیقی یکی از لوازم نوروز و جشن است. اما نوروز یک آئین در ستایش طبیعت و زندگی و زایش است که با جشن و شادمانی پیوند دارد.

این جشن و شادمانی با سه موضوع همراه است؛ شعر و موسیقی، رقص و شراب، و رفتن به دل طبیعت. عید از نظر اغلب ایرانیان قدیم و جدید، همراهی شادمانه انسان و طبیعت است در پایان سرما و سیاهی و خشکی و سیاهی و آغاز گرما و سپیدی و نور و باران. از این رو موسیقی ایران از نوروز استقبال دلنشینی کرده است. مجموعه آئین‌های باستانی ایرانی، که یکی از مهم‌ترین آئین‌های ستایش طبیعت و خورشید در جهان است، با موسیقی و رقص آمیخته است. ایرانیان به اشکال مختلف شعر و موسیقی را به نوروز آورده‌اند و در مراسم چهارشنبه‌سوری، تحویل سال، سیزده‌بدر و دیگر مراسم آئینی عرفی ایران، موسیقی شاد نوروز همیشه همراه تغییر طبیعت بوده است. رقصی و موسیقی هنگام تحویل سال نیز یک آئین شادمانه است.

در گذشته‌های دور، خوانندگان و نوازندگان نوروزخوانی را اجرا می‌کردند. امروزه ما اطلاع فراوانی درباره موسیقی آن دوران، که به شکل شعر و در شعر منتقل شده، داریم اما درباره موسیقی‌هایی که مردم در نوروز گوش می‌دادند یا در دربارها اجرا می‌شد دانش کمی داریم؛ به لحاظ موسیقایی و ردیف و ریتم و ملودی آن‌ها. شعر چون در آن دوران به فارسی نوشته می‌شد، مانده است؛ ولی نت‌نویسی را نمی‌دانستند و موسیقی آن دوران به صورت نت نوشته نشده است.

متنی که می‌خوانید مروری است بر حضور نوروز در موسیقی زنده ایران؛ یعنی موسیقی‌ای که وجود دارد و تکرارشدنی و بازشنیدنی است. به بررسی ترانه‌های نوروزی می‌پردازیم و کوشش می‌کنیم ابعاد مختلف هنری، انسانی و اجتماعی و حتی تاریخی و سیاسی این آثار را بیان کنیم.
اگر بخواهیم تعداد موسیقی‌های با‌ارزش، کم‌ارزش و مبتذل و بی‌ارزش مربوط به نوروز را بشماریم، به رقمی بین سی تا پنجاه اثر می‌رسیم. حداقل ده قطعه موسیقی نوروزی ما با‌ارزش و گران‌بها ست که مردم ایران در این جشن زیبا غالبا از آن استفاده می‌کنند، با آن می‌رقصند و شادی خودشان را از تغییر زیبای طبیعت نشان می‌دهند.

شاید لازم باشد به طور خاص از خیام و جلال‌الدین خوارزمشاه، که کوشیدند برای ایرانیان دقیق‌ترین و زیباترین تقویم سالانه را بر اساس حرکت زمین و خورشید فراهم کنند، سپاسگزاری کنیم؛ اما به همان اندازه سپاس‌گزار همه موسیقی‌دانان و نوروزی‌خوانانی هستیم که شادی گمشده را پیدا می‌کنند و به ایران برمی‌گردانند. ایدون باد!

به هر حال ده قطعه مهم نوروزی که در تاریخ موسیقی ایران وجود دارد، در واقع مربوط به همین تاریخ معاصر است، را برای شما برمی‌شمریم و یک‌به‌یک شعر و ترانه و موسیقی آن‌ها را مرور می‌کنیم.

ادامه‌ی مطلب را در آدرس زیر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Nowruz_in_Music

@Tavaana_TavaanaTech

امروز ۳۱ مارس روز جهانی دیده‌شدن ترنس‌ها است

در بسیاری از جوامع، به خصوص جوامع مذهبی دگرباشان جنسی با مشکلاتی روبه‌رو هستند.
این مشکلات در بیشتر موارد از جانب سایر شهروندان ایجاد می‌شود.
نبود آگاهی و ترس از گفتگو درباره این موضوع موجب تقویت هموفوبیا و پیشداوری و قضاوت درباره‌ دگرباشان شده است.

در این ویدئو کوتاه شهره آغداشلو درباره اعتماد به نفس نفس و حرمت به نفس و پذیرشِ خود سخن می‌گوید.

هنرمندان و سلبریتی‌ها می‌توانند به از بین بردن دگرباش‌هراسی کمک کنند.

منابع توانا را بخوانید:
مطالعه‌ای بر دگرباشان جنسی- هوداد طلوعی:
https://bit.ly/1tlevdP

چگونگی زندگی هم‌جنس‌گرایان در گوشه و کنار جهان
https://bit.ly/2U4Idwx

همجنس‌گرایی و بی‌جنس‌گرایی
https://bit.ly/1VEa6oU

سلسله مقالاتی درباره اقلیت‌های جنسی کشور:
http://bit.ly/1D5Sh7c

#روز_جهانی_دیده‌_شدن_ترنس‌_ها

@Tavaana_TavaanaTech