"چند سال پیش بود که احمد علم‌الهدی گفته بود ترویج موسیقی ناسازگار با اهداف نظام است. محمد یزدی هم که تازگی‌ها درگذشته به وزارت ارشاد تذکر داده بود که "موسیقی در اسلام حرام است"، علی خامنه‌ای هم علاوه بر آن‌که گفته بود نباید در دانشگاه‌ها موسیقی ترویج شود، آموزش موسیقی در مهدکودک‌ها را هم جایز ندانسته بود.

غالب «مراجع عظام تقلید» قم و نجف و آخوندهای حکومتی موسیقی را حرام می‌دانند و معتقدند که حتا نباید ساز را نشان داد.

ولی وقتی حتی حیوانات نیز از موسیقی حظ وافر می‌برند، و از آن مستفیض می‌شوند، چرا واقعا ما انسان‌ها باید از چنین لذتی محروم شویم؟ لذت موسیقی نه تنها در جان انسان می‌نشیند و او را به خلسه و حالی خوش می‌برد، بلکه حتی دیده شده حال حیوانات هم با شنیدن موسیقی بهتر می‌شود.

ذات موسیقی در صدا و طبیعت است. موسیقی با احساس در ارتباط است. چه بسا جامعه‌ای که موسیقی و رقص در آن جاری باشد، حال و احوال بهتری را تجربه کند."
‌
این مطلب و ویدیو را یکی از مخاطبان توانا ارسال کرده است‌.

نظر شما در این مورد چیست؟

#موسیقی #روحانیت

@Tavaana_TavaanaTech

مجتبی مینوی، عمری در خدمت فرهنگ

«اگر به اندازه بال مگسی به فرهنگ و تمدن ایران خدمت کرده باشم زندگانی من بیهوده نبوده است.»
این جمله از مجتبی مینوی، ادیب و مورخ ایرانی، است. او نوزدهم بهمن‌ ماه ۱۲۸۲ متولد شد و همه‌ خانواده‌‌اش نسل اندر نسل روحانی بودند. مجتبی چهار ساله بود که با اصرار خود به مکتب رفت. هنوز سال تمام نشده مجتبی قرآن را به اصطلاح ختم کرد و سال بعد قدم به مدرسه گذاشت. تحصیلات ابتدایی را در تهران ادامه داد و دوره‌ متوسطه‌ خود را در دارالفنون سپری کرد. او دوره‌ عالی را در دارالمعلمین مرکزی به اتمام رساند و آن‌جا با برخی از شخصیت‌های آینده‌ ادبی ایران از جمله صادق هدایت همکلاس بود.

http://bit.ly/2W5SpBd
لینک یوتیوب:
http://bit.ly/2W31URD
نسخه نوشتاری:
http://bit.ly/2W5SpBd

#اسلایدشو

@Tavaana_TavaanaTech

زادروز فاطمه حبیبی‌زاد، از نخستین زنان نقال ایرانی

فاطمه حبیبی‌زاد ملقب به گردآفرید، از معروف‌ترین شاه‌نامه‌خوانان و نخستین نقال زن ایرانی است. حبیبی زاد در تعریف نقالی می‌گوید:«نقالی يعنى نمايشى كه بر اساس داستان‌هاى ملى (شاهنامه) و داستان‌هاى بومى برگزار و اجرا مى‌شود، همراه با حركات رزمى و نمايشى مثل دست‌زدن‌، پا كوبيدن، رجز خواندن و معركه‌گرفتن، چم و خم‌ها، چرخيدن‌ها، عصا به دست گرفتن و كمند انداختن و...»

بهرام بیضایی می‌گوید که «واقعه‌خوانی در ایران پیش از اسلام، قصه‌سُرایی موزونی هم‌راه با ساز بوده است. همین قوالی پس از اسلام ساز را کنار نهاد و تنها نقل واقعه شد.»
نقالی در یونسکو و در ششمین اجلاس میراث معنوی ناملموس یونسکو در سال ۲۰۱۱ به ثبت جهانی رسیده است.
در سند پشتیبانان پرونده‌ی ثبت نقالی در یونسکو نام دو نفر از زنان نقال ایران به چشم می‌خورد، ساقی عقیلی و فاطمه حبیبی‌زاد.
فاطمه حبیبی‌زاد در هفتم بهمن‌ماه ۱۳۵۵ در شهر اهواز به دنیا آمد. او کارشناس موزه از دانشکده میراث فرهنگی است و از نخستین زنانی است که در جشنواره‌ها و فستیوال‌های هنری خارج از کشور به اجرای نقالی و نمایش‌های فولکلور ایرانی پرداخته است.
فاطمه حبیبی‌زاد هم‌اکنون ساکن آمریکاست و به آن‌جا مهاجرت کرده است. او یکی از دلایل مهاجرت خود را عدم توجه مدیران فرهنگی ایران می‌داند: «اگر مدیران فرهنگی در دولت، غیرت فرهنگی داشتند، شاید بسیاری از امثال من الان در گوشه‌ای از دنیا پراکنده نمی‌شدیم.»

حبیبی‌زاد در مورد مشکلاتش در ایران از عدم داشتن آزادی عمل به عنوان بزرگ‌ترین مشکل نام می‌برد: «بخشی از مشکلات من در ایران، بازمی‌گردد به این‌که آزادی عمل کم بود. قدر‌شناسی هم همین‌طور، هرچند، توقع قدر‌شناسی نداشتیم. اگرچه در حوزه اجرا، راه خودم را باز کرده بودم به طوری که به بسیاری از مناطق تهران و شهرستان‌ها و روستا‌ها دعوت می‌شدم و بیشتر هم گروه‌های مردمی مرا دعوت می‌کردند و حمایتم می‌کردند. اما اگر در رادیو یا تلویزیون کار می‌کردم با گرفتاری‌ها و سانسورهای زیادی مواجه می‌شدم، مدام ممنوع‌الصدا یا ممنوع‌التصویرم می‌کردند. در بخش انتشارات اگر می‌خواستم کاری منتشر کنم، گرفتاری‌هایی بود که اصلاً حوصله بازگویی آن‌ها نیست.

بیش‌تر بخوانید:
http://bit.ly/36wpfjL
#نقالی
#فاطمه‌حبیبی‌زاد
#شاهنامه
#گردآفرید

@Tavaana_TavaanaTech

فیلمبرداری از جنایت ممنوع!

یکی از راهکار‌های جمهوری اسلامی برای مبارزه با آزادی بیان، بازداشت و محاکمه کسانی است که جنایات و بی‌کفایتی‌های حکومت را در فضای مجازی منعکس می‌کنند.
https://bit.ly/3sVbWFR
نسخه نوشتاری:
https://bit.ly/36alhQt

#اسلایدشو #دوربین_ما_اسلحه_ما

@tavaanatech

عشق‌بازی "روشن‌فکران" زیر نور ماه

در بحبوحه انقلاب ۵۷ شماری از انقلابیون ادعا کردند که تصویر خمینی در ماه دیده شده است.

طرح از رضا عقیلی
@rezacartoon

https://bit.ly/3sY4Twb

#کارتون #انقلاب۵۷ #انقلاب_اسلامی #خمینی #خرافه #روشنفکران

@Tavaana_TavaanaTech

چرا اینستاگرام فیلتر نمی‌شود؟

در نیمه دی‌ماه ۱۳۹۹ بود که رسانه «اعتماد آنلاین» که در داخل کشور فعالیت می‌کند یک اینفوگرافی منتشر کرد که در آن نشان می‌داد میزان استقبال از صفحات مختلف در اینستاگرام فارسی به چه میزان است. اعتماد آنلاین در یک توضیح بسیار کوتاه برای این اینفوگرافی نوشت: «بر اساس یک پژوهش میان تعداد صفحه‌های تاثیرگذار اینستاگرام ایرانی (صفحه‌های با بیش از ۵۰۰هزار دنبال‌کننده) ایرانی‌ها تمایل به ساخت و دنبال‌کردن صفحات طنز و سرگرمی دارند. صفحات سیاسی در اینستاگرام مخاطب بالایی ندارد.»
‌
در واقع اعتمادآنلاین اگرچه این اینفوگرافی را مبتنی بر یک پژوهش دانست ولی منبع و نهاد پژوهنده را معرفی نکرد. یعنی هیچ اطلاعی وجود ندارد که چه فرد یا نهادی این پژوهش را انجام داده است و از چه شاخص‌ها و لوازم و روش‌هایی برای رسیدن به عدد و رقم مندرج در این اینفوگرافی بهره گرفته شده است. نکته دیگر هم این است که با این وجود اعتمادآنلاین برداشت و داوری خود را که برداشت و داوری قاطعی هم بوده است از این اینفوگرافی مطرح کرد و مدعی شد: «صفحات سیاسی در اینستاگرام مخاطب بالایی ندارند.»
‌
این داوری اگرچه احتمالا مبتنی بر نیات خاص و سیاسی خود اعتمادآنلاین بوده است، در عین ‌حال داوری قابل تاملی است؛ چنان‌که در آن‌سو نیز تحلیل‌گران رسانه‌ای که از قضا در جبهه مخالفان جمهوری اسلامی قرار دارند نیز پیش از این چنین بحثی را به میان آورده بودند.

از جمله می‌توان به یک گفتگو بین سه تن از کارشناسان فضای مجازی در اردیبهشت ۱۳۹۹ اشاره کرد؛ امین ثابتی، نریمان غریب و مهدی یحیی‌نژاد. این سه در گفتگوی خود که پیرامون بحث اینستاگرام و احتمال فیلترینگ آن می‌چرخید این نتیجه نهایی را گرفتند که اینستاگرام از لحاظ امنیتی خطر بالایی برای جمهوری اسلامی نیست و احتمال فیلترینگ آن پایین است.

حتی «مهدی یحیی‌نژاد» این ایده را به میان آورد که اینستاگرام ناخواسته به نفع جمهوری اسلامی عمل می‌کند. او خاصیت سرگرم‌کنندگی اینستاگرام را دلیل اصلی سخن خود می‌داند. به باور او «جنجال‌های اینستاگرامی» حواس شهروندان را از مسائل مهم جامعه منحرف می‌کند و بحث‌های مهم سیاسی نیز در شبکه‌هایی خارج از اینستاگرام مطرح می‌شود. این داوری یحیی‌نژاد زمانی تامل‌برانگیز می‌شود که به یاد بیاوریم که طبق آمار بیش از ۴۰ درصد شهروندان ایرانی در اینستاگرام حضور دارند و تنها زیر دو درصد از شهروندان ایرانی در توییتر حضور دارند.

بیشتر بخوانید:
https://bit.ly/2LSwhv5

#گزارش #اینترنت #فیلتربنگ #اینستاگرام

@tavaanatech

‌
«در آستانه ورود آیت الله خمینی به کشور دربهمن ماه سال پنجاه و هفت، سرودی ساخته شده که در آن بیتی از غزل حافظ در آن گنجانده شده بود.
«دیو چو بیرون رود فرشته در آید»
شاه را به دیو و آیت الله را به فرشته تعبیر کرده بودند. برای بسیاری که در آن مقطع در بند احساسات و شور انقلابی بودند، باید مدتی می گذشت تا زمان ثابت کند، نه محمد رضا پهلوی دیو بود و نه روح الله خمینی فرشته».

- کارتون اثر جناب اسد بیناخواهی است و متن نیز برگرفته از صفحه ایشان است.‌
‌
@assadbinakhahi

#خامنه_ای #خمینی #محمدرضاشاه #جمهوری_اسلامی #انقلاب_اسلامی
.

@Tavaana_TavaanaTech

«احمد نادری» عضو مجلس شورای اسلامی طالبان و جمهوری اسلامی را در یک جبهه قرار داد و گفت این دو یک دشمن مشترک دارند که آمریکاست.

او پیش از این نیز طالبان را «جنبش اصیل منطقه» نامیده بود.

احمد نادری در دفاع از طالبان تا جایی پیش رفت که در کشتار کارگزاران جمهوری اسلامی در مزارشریف توسط طالبان نیز تشکیک ایجاد کرد و گفت قطعیتی وجود ندارد که آن کار طالبان بوده باشد.

دیروز نیز بخشی از مقامات بلندپایه طالبان به تهران آمدند.

به نظر شما چرا جمهوری اسلامی با طالبان که بسیاری از مردم افغانستان را کشته است احساس نزدیکی می‌کند؟ بین این دو چه شباهت‌هایی وجود دارد؟

#احمد_نادری #جمهوری_اسلامی #مردم_افغانستان #طالبان

@Tavaana_TavaanaTech

‌فساد در جمهوری اسلامی آن اندازه از حجم خارج شده است که حتی ایدئولوژیک‌ترین و وفادارترین نیروهای آن نیز سپر انداخته‌اند!

مهدی نصیری سردبیر سابق روزنامه کیهان و از «تندروترین» نیروهای جمهوری اسلامی است ولی او نیز فساد اقتصادی در جمهوری اسلامی را با پیش از انقلاب ۵۷ غیرقابل مقایسه می‌داند و می‌گوید در جمهوری اسلامی آش را با جاش می‌خورند!

به نظر شما این حجم بالا از فساد اقتصادی در جمهوری اسلامی ناشی از چیست؟


#مهدی_نصیری #جمهوری_اسلامی #فساد_اقتصادی #انقلاب_۵۷

@Tavaana_TavaanaTech

‌دستاوردهای هنری پیش از انقلاب ۵۷ از دید شهیار قنبری؛ از جشن هنر شیراز تا جشنواره سینمایی تهران‌
‌
#جشن_هنر #انقلاب_۵۷ #خمینی_دیکتاتور

@Tavaana_TavaanaTech

وقتی نمایان‌بودن گوش یک بازیگر زن مانع از پخش یک فیلم می‌شود!

توییتی از بهمن بابازاده، خبرنگار حوزه هنر

- بیراه نیست که جمهوری اسلامی با طالبان روابطی دوستانه برقرار کرده است. هر دو از یک سنخ و یک روش و یک منش هستند.

#مرگ_بر_طالبان_چه_کابل_چه_تهران #جمهوری_اسلامی #حقوق_زنان #سینما

@Tavaana_TavaanaTech

زادروز ِ موتسارت، نابغه‌ی موسیقی اعصار

بسیاری از موسیقی‌دانان و کارشناسان این حوزه، موتسارت را خلاق‌ترین آهنگ‌ساز تاریخ موسیقی جهان دانسته‌اند. موتسارت تنها در دو سال پایانی ِ عمرش ده شاه‌کار برجسته و جهانی خلق کرده است.

شهرت موتسارت و برجستگی کارش تا به آن حد است که وقتی بخواهند از فرد دیگری که به یک حوزه‌ی فعالیت دیگری تعلق دارد و در آن حوزه موفق است لقبی بدهند او را موتسارت آن کار لقب می‌دهند. برای مثال دیگه مارادونا را موتسارت عالم فوتبال لقب داده‌اند و یا ویسلاوا شیمبورسکا را موتسارت شعر معاصر جهان نامیده‌اند. این شهرت موتسارت زمانی حیرت‌انگیزتر می‌شود که بدانیم موتسارت تنها ۳۵ سال عمر کرد و در این عمر کوتاه بیش از ششصد قطعه‌ی موسیقی آفرید.

«ولفگانگ آمادئوس موتسارت»، آهنگ‌ساز اتریشی در بیست‌وهفتم ژانویه سال ۱۷۵۶در شهر زالتسبورگ در کشور اتریش دیده به جهان گشود. این شهر چهارمین شهر بزرگ اتریش و مرکز ایالت زالتسبورگ در غرب اتریش است. این شهر یکی از مراکز هنری مهم و مرکز موسیقی اروپا بوده است. ولفگانگ از پدری به نام لئوپلد موتسارت و مادری به نام ماریا موتسارت به دنیا آمد. پدر موتسارت خود #موسیقیدان و آموزگار فرزند نیز بوده است. ولفگانگ از همان کودکی خوش درخشید و نبوغش به چشم آمد آنچنان‌که پدر کار خود رها کرد و همه‌ی زندگی را وقف آموزش فرزند کرد و چنین شد که ولفگانگ پیش از رسیدن به سن دوازده‌سالگی «موتسارت» شده بود و در نوازندگی پیانو، ویولن و ارگ نوازنده‌ای چیره‌دست بود. موتسارت آهنگ‌سازی را در سن پنج‌سالگی آغاز کرد.

او از سنین بسیار کم شروع به سفر کرد. موتسارت در سال ۱۷۶۳ کنسرتی در قصر شاه بایرن از ایالات شانزده‌گانه آلمان که پایتخت آن مونیخ است و هم‌چنین امپراتور اتریش در وین اجرا کرد. موتسارت در این دوره سه سال در سفر بود و به هم‌راهی پدرش به قصرهای مونیخ، مانهایم، پاریس،لندن و لاهه رفت. پس از این سفرها او به شهر زادگاهش بازگشت و یک سال در آنجا ماند و این‌بار به ایتالیا سفر کرد. آن‌چه در این سفرها جالب بود این بود که موتسارت آهنگ دوازده‌دقیقه‌ای میزره (Missere) ساخته‌ی گرگوریو آلِگری را در واتیکان شنید و پس از یک بار شنیدن این آهنگ تمامی آن را نوشت و پس از بازگشت به زالتسبورگ اولین کپی غیرقانونی این آهنگ زیبا را منتشر کرد. در تابستان ۱۷۷۳ موتسارت چندین بار به وین رفت تا شغلی بیابد. او در این مسیر یک رشته کوارتت و چند سمفونی نوشت. این سمفونی‌ها شامل دو قطعه سمفونی از معروف‌ترین سمفونی‌های او، #سمفونی شماره ۲۵ در سُل مینور و سمفونی شماره ۲۹ در لا و بخشی از اپرایش به نام «باغبان قلابی» (La Finta Giardinera) بود.

موتسارت در سال‌های ۱۷۷۴ تا ۱۷۷ در زالتسبورگ به عنوان رهبر #ارکستر اسقف به کار مشغول شد.

بیش‌تر بخوانید:
https://goo.gl/zC7em5

#موتسارت
#موسیقی

@Tavaana_TavaanaTech