پانزدهم بهمن، زادروز پوران، خواننده‌ی خاطره‌ساز، است

بیش‌تر با نام «پوران» شناخته می‌شود؛ خواننده و بازیگر معروف پیش از انقلاب. نام اصلی او فرح‌دخت عباسی طاقانی است متولد ۱۵ بهمن‌ماه ۱۳۱۲ در تهران. او ابتدا کار هنری‌اش را در دهه‌ی سی خورشیدی با نام «بانوی ناشناس» آغاز کرد و پس از آن «بانوی شاپوری» شناخته شد. شاپوری نام خانوادگی همسر اول پوران بود و پس از آن با نام هنری پوران وارد عرصه‌ی هنر ایران شد.

پس از انقلاب اسلامی مانند بسیاری از هنرمندان و خوانندگان، پوران نیز از ایران رفت. پوران به لس‌آنجلس می‌رود ولی دیگر آواز نمی‌خواند. در اوایل دهه‌ شصت خورشیدی به سرطان پستان مبتلا می‌شود و این امر موجب می‌شود که فعالیت هنری نداشته باشد.او بی‌طاقت می‌شود و به ایران بازمی‌گردد و در اولین روزهای آبان‌ماه سال ۱۳۶۹ فوت می‌کند.
از آهنگ‌های معروف پوران که در میان مردم طرفدار بسیار پیدا کرد می‌توان به ملاممدجان، اشکم دونه‌دونه، گل اومد بهار اومد، شب بود، شکوفه‌ها و غرور شکسته اشاره کرد.

بیش‌تر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Pooran_Taghani

#پوران #موسیقی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

خمینی:
«این موسیقی را حذفش بکنید به کلی.»

- اگر برای سقوط فرهنگی بزرگ در ایران، چه در در حوزه‌ی موسیقی و سینما و چه در عرصه‌های دیگر به دنبال دلیل می‌گردید، این سخنان بنیانگذار جمهوری اسلامی را بشنوید.

#خمینی #موسیقی
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#دهه_فجر
@Tavaana_TavaanaTech

انقلاب اسلامی که به پیروزی رسید، بسیاری از خواننده‌ها ممنوع‌الفعالیت شدند. برخی مدتی بازداشت و حتی اموال‌شان با این توجیه که از طریق مشروع حاصل نشده و از طریق "شغل کثیف خوانندگی" کسب شده، مصادره شد!

حالا این طلبه یکی از ترانه‌های ایرج خواجه‌امیری را اجرا می‌کند که سال‌ها ممنوع‌الفعالیت بود!

مرتبط:
حسن شماعی‌زاده و مصادره اموالش در ایران
https://tavaana.org/hassan_shamaizadeh/

#موسیقی #انقلاب۵۷ #نه_به_جمهورى_اسلامى #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

وفادار، رپر معترض با انتشار پستی در اینستاگرام خبر داد که به عنوان داور افتخاری شانزدهمین دوره جشنواره فیلم و موسیقی مستقل آمریکا انتخاب شده است.
این هنرمند مردمی در واکنش به این انتخاب نوشته است:
«ناخودآگاه نگاهم به پابند الکترونیکی‌ام افتاد؛ نمادی از قفل و زنجیرهایی که بر پایم بسته‌اند.
چقدر عجیب است… آن سوی مرزها، در جهانی که هنر را می‌فهمد و صدای هنرمند را ارج می‌نهد، مرا به عنوان یک داور موسیقی انتخاب می‌کنند، اما اینجا، در سرزمینی که به آن عشق می‌ورزم، همان صدا جرم است»

او در پایان هم نوشته است:
«و ما اینگونه زندگی می‌کنیم…
با زنجیرهایی بر دست و پا، اما با صدایی که در هیچ حصاری خاموش نمی‌شود.
با قلب‌هایی که از زخم سرکوب می‌تپند، اما هنوز برای آزادی می‌خوانند.
ما ادامه می‌دهیم… با زخم‌هایمان، با زنجیرهایمان.»

حساب کاربری وفادار در اینستاگرام
vafadar_official

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#موسیقی
#وفا_احمدپور
@Tavaana_TavaanaTech

«همه افتخارم در موسیقی ایران، عدم حضور در جشنواره موسیقی فجر بوده.»
این سخنان آهنگ‌ساز و موسیقی‌دان برجسته ایرانی است.
حسین علی‌زاده در واکنش به تقدیم اجراهای جشنواره موسیقی فجر به او، گفت:
«از هر گونه بزرگداشت از طرف ارگان‌های حکومتی بی‌نیاز هستم.»

حسین علی‌زاده هماره کنار مردم بوده است او درباره حذف زنان از موسیقی هم گفته بود:
«من همیشه گفته‌ام ممنوعیت صدای زن یک تصمیم ضد هنری است.»
همچنین پس از شلیک موشک سپاه پاسداران به هواپیمای اوکراینی، همراه با استاد کیهان کلهر، در منزل یکی از خانواده‌های جانباختگان حضور پیدا کرده بود.
حسین علیزاده پیشتر هم به سرکوب اعتراضات مردمی در خوزستان هم واکنش نشان داده بود.

درباره او بیشتر بخوانید:
حسین علیزاده، نوای نی‌نوا
https://tavaana.org/fa/Hossein_Alizadeh

#موسیقی
#حسین_علیزاده
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

جشنواره موسیقی فجر و تقدیم اجراها به موسیقی‌دانان و خوانندگان واکنش جامعه را به دنبال داشته است.
به نظر شما اساسن در کشوری که موسیقی حرام انگاشته می‌شود، جرم محسوب می‌شود، اموال موسیقی‌دانان و خوانندگان غصب می‌شود و آنها آواره می‌شوند یا به مرگ محکوم می‌شوند، این جشنواره موسیقی فجر با چه هدفی برگزار می‌شود؟
ممنوعیت موسیقی در ایران تحت حاکمیت جمهوری جهل و ستم اسلامی
طرح از رضا عقیلی
https://tavaana.org/musicforbidden/

در تازه‌ترین مورد سیمین غانم، خواننده سرشناس ایرانی، با انتقاد از بردن نامش در جشنواره حکومتی موسیقی فجر، در یک فایل صوتی گفت:
«نیازی به قدرشناسی مسئولین جشنواره فجر ندارم.»

#موسیقی
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech

بازداشت خواننده زن

دیشب هیوا سیفی‌زاده، خواننده زن ایرانی، حین یک اجرای زنده در عمارت «روبرو» به دست ماموران امنیتی بازداشت شد.

شب گذشته هیوا سیفی زاده خواننده زن ایرانی در ‎عمارت روبرو در اجرایی که مجوز داشته بازداشت شد.
چندین نیروی امنیتی مرد با همراهی ۴ مامور زن، این خواننده و بازیگر را بازداشت کردند.

#صدای_زنان #صدای_زن #آواز_زن #موسیقی_سنتی #هیوا_سیفی_زاده #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

بی‌تا حاجی‌صادقیان، خواننده و معلم موسیقی به دلیل فعالیت در زمینه آواز خواندن، برای روز ۱۳ اسفند به دادسرای اصفهان احضار شده است. اتهامات این هنرمند «جریحه‌دار کردن عفت عمومی و انتشار آثار مبتذل به وسیله سیستم‌های رایانه‌ای» عنوان شده است.

منبع: اکانت ایکس فرزاد فتاحی، خبرنگار

لازم به ذکر است، در هفته‌های اخیر، صفحه اینستاگرام برخی خواننده‌های جوان ایرانی مسدود شده و این خواننده‌ها احضار شده‌اند

حکومت از صدای زن می‌هراسد. صدایی که با وجود تلاش حکومت برای خاموش‌کردنش، همچنان شنیده می‌شود.


این ویدیو را خانم حاجی‌صادقیان چند ماه پیش منتشر کرده و نوشته بودند:

«حسرت
این یه جور سوگواریه...
سوگواری برای چیزی که توان تغییرش رو نداری و فقط سر خاک از دست دادت زجه می زنی...
من خاک و آب و وطنم را از دست داده ام .
خواستم فریاد بزنم: بگذار وطنم را یکبار، فقط یکبار به آغوش بکشم و احساس کنم متعلق به اینجا هستم...»

آهنگساز: سیاوش قمیشی
ترانه سرا: علی خانی
تنظیم: میلاد بیضا

#موسیقی
#سیاوش_قمیشی
#حسرت
#بازخوانی
#بیتا_حاجی_صادقیان
#بیتا_صادقیان
#وطن
#ایران #صدای_زن #صدای_زنان #آواز_زن #باری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

وکیل مهدی یراحی از اجرای حکم شلاق علیه این هنرمند خبر داد.
زهرا مینویی با انتشار پستی در شبکه اکس نوشت:
«امروز ۱۵ اسفند ماه ۱۴۰۳، آخرین بخشِ احکام صادره از شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب اسلامی تهران -مبنی بر ۷۴ ضربه شلاق- در شعبه چهارم اجرای احکام دادسرای امنیت اخلاقی تهران، به طور تام و تمام اجرا شد و پرونده آقای #مهدی_یراحی مختومه گردید.»

جمهوری جهل و ستم اسلامی یک هنرمند را به دلیل این‌که کنار مردم بوده به دلیل این‌که صدای مردم کشورش بوده به زندان انداخت و شلاق زد.

این مسئله باید به گوش دنیا برسد جامعه نباید نسبت به این مسئله بی‌تفاوت باشد. مهدی یراحی هنرمندی است که در تمام بزنگاه‌های اجتماعی کنار مردم بوده.
مهدی یراحی که با آثاری چون «سرود زن» و «روسریتو در بیار» از انقلاب زن زندگی آزادی حمایت کرده بود. او با به‌کارگیری موسیقی، اعتراض خود را به قوانین سرکوبگر و نابرابری‌های اجتماعی به گوش همه رساند و نشان داد که موسیقی می‌تواند به یک بیانیه سیاسی تبدیل شود.

#یاری_مدنی_توانا
#مهدی_یراحی
#موسیقی
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech

ویدیویی از خوانندگی استاد پیشکسوت، عطا یعقوبیان، در خیابانی در شهر گرگان، در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده است.

عطالله یعقوبیان متولد چهار آبان سال ۱۳۳۰ در گرگان بوده و کار خود را به عنوان خواننده در اولین گروه پاپ گرگان (نامبروان) در سال ۱۳۴۹ شروع کرد.
او سال‌ها مدرس گیتار در سبک‌های مختلف بوده است.
او هفتاد و سه ساله است و با وجود ابتلا به بیماری پارکینسون، با صلابت اجرا می‌کند.

در ویدیویی که در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده، او اتفاقی به یک خواننده خیابانی برمی‌خورد و کنارش می‌ایستد و با او همخوانی می‌کند.

شاید کمتر نام این نوازنده و خواننده پیشکسوت را شنیده باشید، تقصیری ندارید. آخر سال‌هاست که نمایش ساز در تلویزیون جمهوری اسلامی ممنوع بوده است و چنین هنرمندانی سال‌هاست که دیده نشده‌اند و بهترین سال‌هایی که می‌توانستند روی صحنه و در تلویزیون هنرنمایی کنند، در جمهوری اسلامی گذشت و پیر شدند.

نکته دیگر این ویدیو، در خصوص سالمندان و بیماران است، آن‌ها هنوز توانایی دارند و در صورت توجه و مراقبت می‌توانند همچنان تاثیرگذار باشند.

#عطا_یعقوبیان #گرگان #موسیقی #هنرمند #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

صبا مرتضی‌نژاد خواننده زن ایرانی پس از این اجرا به پلیس امنیت عمومی احضار شد
پس از انتشار این همخوانی زیبا و دل‌انگیز، پلیس امنیت عمومی صبا مرتضی‌نژاد را احضار کرد. همچنین صفحه اینستاگرام او را از دسترس خارج کرد و تمام محتوای این صفحه را هم حذف کرد.
احضار بازداشت حذف صفحه اجتماعی، به دلیل همخوانی در یکی از قطعات موسیقی پروژه «تار و تاریخ» در کاروانسرای «تی تی» شهرستان سیاهکل.

زندگی زیر سایه جمهوری اسلامی کرامت انسانی نه فقط زنان، که همه ایرانیان را این ‌چنین تضییع می‌کند.

نقض حقوق‌انسانی، امنیت و آزادی زنان در ایران، ابزاری ست برای اعمال حداکثر سرکوب ممکن علیه جامعه و به‌خصوص زنان.

کدام تفکر و ایدئولوژی و تفکری باعث می‌شود یک انسان به جای لذت‌بردن از طبیعت و موسیقی و صدای زن در این ویدئو، در صدد حبس و شلاق و محکومیت یک انسان دیگر بر آید؟


#موسیقی
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا
#صبا_مرتضی_نژاد
@Tavaana_TavaanaTech

کاری از بچه‌های ایران با نام تا پای جان منتشر شده است.

استفاده از هنر اعتراضی، در راه مبارزه با استبداد، بسیار کارآمد بوده است.

در جریان مبارزه علیه دیکتاتوری جمهوری اسلامی،‌ موسیقی همواره ابزاری برای بیان مقاومت، اعتراض و هویت ملی ایرانیان بوده است.

هنر اعتراضی صدای اعتراض مردم ایران را بلندتر می‌کند. در شرایط سرکوب، سانسور و خفقان هنرمندان در شبکه‌های اجتماعی با خلق آثار هنری اجازه نمی‌دهند که نام‌ها و دادخواهی برای آنان فراموش شوند و در برابر پروپاگاندای دستگاه‌های حکومتی می‌ایستند.

#تا_پای_جان

#محسن_شکاری
#نیکا_شاکرمی
#فاطمه_سپهری

کاری از بچه های:
#تا_پای_جان #زن_زندگی_ازادی
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا
#موسیقی
@Tavaana_TavaanaTech

نەورۆزتان پێرۆز بێت و دڵتان هەر شاد بێت❤️

از صفحه پارسا طاهری
parsattaheri
.
اجرای زیبای بچه‌های آکادمی موسیقی هوره، سقز

«گرووپی مووزیکی فێرگەی مۆسیقای هۆرە،
سەقز،
سەرپەرشتیار: ڕێزدار پارسا تاهێری»

academy_horeh

#موسیقی #سقز #نوروز #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

«✍بارها نوشتم و باز هم می‌نویسم که به شدت نیاز داریم به همخوانی‌ها....به آوازخوانی‌های جمعی....به اینکه آدم‌ها دور هم جمع شوند و شعر و ترانه و آواز بخوانند....سوزهایشان را به صدای سازها گره بزنند تا از دردهای مشترک، زنجیره همصدایی و زمزمه همدلی بسازند.....تا غم روزگار را با هم تحمل کنند...‌زخم‌های خود را به زخمه ساز بسپارند تا شاید مضراب‌ها از اضطراب‌ها کم کند...‌.وقتی حال همه ما خوب نیست، ما شدن شاید حالمان را خوب کند....

هم‌خوانی؛ جلوه‌ای دلنشین از ما شدن است تا هم‌کلامی با موسیقی پیوند بخورد و شادی آغاز شود....به شدت به شادی جمعی محتاجیم و به جمع‌‌‌های شاد...تا شاید جهان با جان‌های رنجور جوُر شود و آدمی با غم روزگار، کنار بیاید...ما به هم محتاجیم...ما تنهایان باهم به هم....به آوازخوانی با هم تا زیر آوار غم نمانیم.....باهم بودن همدلانه نه فقط بهانه و مایه شادی که خودِ شادیست.»

متن بالا و ویدیو از اینستاگرام آقای صائمی
saemi_1355

یکی از مخاطبان توانا هم نوشته:
«این روزها ویدیوهای زیادی از آوازخوانی مردم به خصوص زنان در سطح شهرها و در مناطق گردشگری منتشر می‌شود. زنانی که در بازار تهران دسته‌جمعی آواز می‌خواندند و راه می‌رفتند. مردمی که در چهارشنبه‌سوری در مراسم قاشق‌زنی آواز می‌خواندند. مردمی که ترانه برای و سرود ای ایران خواندند. آن‌ها که با آهنگ روسریتو رقصیدند و ...
با همین کنش جمعی آپاز خواندن می‌توان به خیابان بازگشت و خیابان‌ها را تسخیر کرد، اگر همه با هم همدل و همصدا در ساعاتی مشخص بخوانیم و برقصیم، دستگاه سرکوب هیچ کاری نمی‌تواند بکند. سراسر کشور مثل جشن صعود به جام جهانی ۹۸ توسط مردم فتح خواهد شد. باور کنید که با همین رقص و آواز می‌توانیم به دوران استبداد ولایی پایان بدهیم و ایران را پس بگیریم.»

نظر شما چیست؟

مرتبط:
انقلاب آواز استونی

https://youtu.be/pmFk6znVI20?feature=shared

نسخه نوشتاری:
https://tavaana.org/singing_revolution

#موسیقی #آواز #همخواتی #همبستگی #شادی #مقاومت_مدنی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

زادروز هایده، صدای ماندگار

ویدئویی که روز سیزده‌به‌در امسال از شادی و رقص هم‌وطنان‌مان با ترانه‌ای از هایده منتشر شد نشان داد که هایده با صدای خود مرزهای زمان را در نوردیده.
پس از استقرار جمهوری اسلامی، بیش‌تر هنرها و اهالی هنر با محدودیت‌های فراوان مواجه شدند. زنان خواننده دیگر اجازه‌ خواندن نیافتند و صدای زنان ممنوعه شد.

بسیاری از خوانندگان پیش از انقلاب به دادگاه احضار شدند و برخی از آن‌ها بازداشت و ثروت برخی از آن‌ها مصادره شد. آیت‌الله محمدی گیلانی حاکم شرع و رئیس دادگاه‌های انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۸ برخی از خوانندگان پیش از انقلاب را به دادگاه فراخواند. هایده یکی از این خوانندگان بود. با این‌که صدای کسانی مانند #هایده پس از سیطره اسلام‌گرایان در ایران ممنوع شد اما این به آن معنا نبود که مردم دیگر به این صداها گوش نکردند و یا هنرمندان خود را از یاد بردند.

معصومه دده‌بالا با نام هنری هایده ۲۱ فروردین‌ماه ۱۳۲۱ در خانواده‌ای پرجمعیت که اغلبشان صدای خوشی داشتند به دنیا آمد.

رهی معیری، ترانه‌سرا، معصومه دده‌بالا را به علی تجویدی تکنواز ویلون معرفی می‌کند و علی تجویدی که آن روزها از فعال‌ترین آهنگ‌سازان برنامه‌ گل‌های رنگارنگ در رادیو تهران او را به جامعه‌ی هنری معرفی می‌کند و این‌گونه می‌شود که زندگی هنری «هایده» متولد می‌شود. فعالیت حرفه‌ای هنری هایده در سال ۱۳۴۷ و با اجرای ترانه‌ی «آزاده» و با هم‌کاری ارکستر گل‌ها در رادیو تهران آغاز می‌شود.

شهبانو فرح می‌گوید که قسمتی از ترانه‌ی «آزاده» با صدای هایده او را به یاد اپرای «نورما» اثر وینچنتزو بلینی با صدای ماریو کالاس، خواننده‌ یونانی-آمریکایی می‌اندازد و اضافه می‌کند که «هایده، کالاس ما بود.» هایده زیر نظر استادان بنام موسیقی ایران درس موسیقی آموخته بود. او آموزش موسیقی را با علی تجویدی آغاز کرد. هایده بارها گفته است که تحت تاثیر صدای دلکش بوده است.
اولین کار هایده -آزاده- نیز کار تجویدی بود. از نخستین سال‌های دهه‌ ۵۰ هایده به اجرای موسیقی پاپ علاقه‌مند شد. هایده در کشورهای مختلف به اجرای برنامه می‌پرداخت. هایده چند ماه پیش از انقلاب از ایران خارج شد و در انگلستان ساکن شد. او در سال ۱۳۶۰ به آمریکا مهاجرت کرد و تا پایان عمر در آمریکا ساکن بود.

در سایت توانا بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/hayedeh_music/

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#هایده #موسیقی
#زن_زندگی_آزادی
@Tavaana_TavaanaTech

ویدیویی زیبا از نوازندگی دو دختر خردسال، در شبکه‌های اجتماعی مورد توجه کاربران قرار گرفته و دست به دست می‌شود


علی خامنه‌ای می‌گوید:
بطور کلی ترویج موسیقی با اهداف عالیه نظام اسلامی منافات دارد.
و همین‌طور او در جایی گفته‌ که آموزش موسیقی به کودکان و نوجوانان هم ایراد دارد.

در حالی که بسیاری از کارشناسان امر آموزش معتقدند دوران کودکی و نوجوانی زمان مناسبی برای یادگیری است. یادگیری موسیقی هم از این مورد استثنا نیست.
آشنایی کودکان با موسیقی به سلامت روان کودک و همین‌طور جامعه کمک می‌رساند. اساسا اگر قرار است آموزشی به صورت جدی آغاز شود شاید بهترین زمان آغاز آن زمان کودکی باشد.

شما چه فکر می‌کنید؟

#موسیقی #آموزش_موسیقی #حقوق_کودک #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

بازنشر ترانه اعتراضی «نامه‌ای به سید»
شعر و صدا: «آراد منجی»

https://youtu.be/hC4Yt6e6gb8?si=v1HBr8c1CMsE3NmQ

استفاده از هنر اعتراضی، در راه مبارزه با استبداد، بسیار کارآمد بوده، در جریان مبارزه علیه دیکتاتوری جمهوری اسلامی،‌ موسیقی همواره ابزاری برای بیان مقاومت، اعتراض و هویت ملی ایرانیان بوده است.

هنر اعتراضی صدای اعتراض مردم ایران را بلندتر می‌کند. در شرایط سرکوب، سانسور و خفقان هنرمندان در شبکه‌های اجتماعی با خلق آثار هنری اجازه نمی‌دهند که نام‌ها و دادخواهی برای آنان فراموش شوند و در برابر پروپاگاندای دستگاه‌های حکومتی می‌ایستند.


#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#موسیقی_اعتراضی
@Tavaana_TavaanaTech

‌
فستیوال موسیقی "کوچه" در بوشهر که قرار بود از ۴ تا ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۴ برگزار شود، با فشار و اعتراض امامان جمعه استان لغو شد.

برگزارکنندگان در صفحه اینستاگرام فستیوال نوشتند:
ما باختیم.
بی هیچ خشم و طعنه‌ای تبریک می‌گیم به سمت برنده. بُرد هَرزی‌ست ولی تبریک.
تو نمی‌دانی در درازنای زمان چه را از خودت و مردم دریغ کردی، اما تبریک. تو نمی‌دانی زانوبه‌زانو نشوندن آدم از او‌ن سَرِ ارومیه تا این‌ور کاشمر تا آخرین خشکی قشم الی منتهای اهواز و اراک و اصفهون یعنی چه.
تو کی بابت تبعات تصمیم‌هات تنبیه شدی مرد؟

حجت‌الاسلام حسن مصلح، امام جمعه دشتستان، در خطبه‌های نماز جمعه با لحنی تند این رویداد فرهنگی را صحنه‌ای از «ولنگاری، ابتذال فرهنگی و بی‌حیایی» خواند و ادعا کرد که فستیوال به بهانه احیای فرهنگ سنتی، به ترویج «اختلاط، رقص، کشف حجاب و شکستن خطوط قرمز شرع و عرف» پرداخته است.

با وجود استقبال فراوان، فروش و رزرو بلیط‌ پروازها به بوشهر رزرو هتل‌ها و اقامتگاه‌ها و برنامه ریزی و صرف وقت و هزینه گسترده از سوی برگزارکنندگان فستیوال و همچنین علاقه‌مندان از سراسر کشور که می‌توانست آورده فرهنگی و اقتصادی فراوانی برای بوشهر داشته باشد، در نهایت این فستیوال با مداخله نهادهای مذهبی لغو شد.

معاون امور هنری وزیر ارشاد، در شبکه‌های اجتماعی خود اعلام کرد که برگزاری این رویداد به «بن‌بست» رسیده است. سال گذشته نیز اختتامیه همین فستیوال با حاشیه‌ها و مخالفت‌هایی مشابه مواجه شده بود.


آنچه امروز در بوشهر رخ داد، تنها یک نمونه دیگر از روند سیستماتیکی است که شادی، هنر و زندگی را از مردم می‌گیرد. نظام حاکم و امامان جمعه، با قرائتی تنگ‌نظرانه و تحکم‌آمیز از دین، هر نوع موسیقی، رقص، آواز زنان، و حتی جشن و شادی جمعی را برنمی‌تابند. آنان به جای همراهی با مردم و پذیرش تنوع فرهنگی، در تلاش‌اند تا هنر را در چارچوب‌های بسته ایدئولوژیک خود دفن کنند. گویی هر جا صدای ساز و آواز بلند شود، آن را تهدیدی علیه قدرت خود می‌دانند. این دشمنی مزمن با هنر، نه از دین، بلکه از ترس است؛ ترس از زیبایی، از خلاقیت، و از مردمی که هنوز امید به زندگی دارند.

متن بیانیه برگزارکنندگان را اینجا بخوانید
koochehfestival

#فستیوال_کوچه #بوشهر #موسیقی #حکومت_ایدئولوژیک #آزادی_مدنی #هنر #آواز_زنان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
نمایشگاه موسیقی کودک در تهران، از سوی حراست کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان پلمب شده است.

بنا بر این گزارش حامد علامتی، رییس کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان گفت که برگزار کننده این رویداد کانون نیست و ما فقط محل برگزاری را در اختیار برگزارکنندگان قرار دادیم و دلیل این اتفاق «رعایت نکردن شئونات اسلامی» بوده است.


پلمب نمایشگاه موسیقی کودک در تهران به بهانه «رعایت نکردن شئونات اسلامی» نمونه‌ای دیگر از رویکرد جمهوری اسلامی در برخورد با موسیقی و هنر است؛ رویکردی که طی دهه‌ها همواره با سخت‌گیری، سانسور و محدودسازی همراه بوده است. جمهوری اسلامی در اغلب موارد، با استناد به مفاهیم مبهمی مانند «شئونات اسلامی» یا «مصالح فرهنگی»، مانع از برگزاری آزادانه رویدادهای هنری می‌شود، حتی اگر مخاطب آن کودکان باشند. این محدودیت‌ها نه تنها با توسعه فرهنگی و هنری در تضاد است، بلکه آزادی بیان و خلاقیت را نیز در نطفه خفه می‌کند.

#نمایشگاه_موسیقی #هنر #موسیقی #شئونات_اسلامی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

۲۸ اردیبهشت، روز بزرگداشت حکیم عمر خیام نیشابوری است.

آرامگاه یا بنای یادبود خیام نیشابوری بنا و محوطه‌ای است که در دوره پهلوی، برای یادبود و بزرگداشت خیام، بر روی مزار خیام در شهر نیشابور ساخته شد. مردادماه ۱۳۳۵ انجمن آثار ملی در نامه‌ای به مهندس هوشنگ سیحون نوشت که وضع بنای موجود آرام‌گاه خیام متناسب با شخصیت علمی و هنری خیام نیست و انجمن در نظر دارد در این مورد اقداماتی به عمل آورد. و از سیحون خواسته شد که طرح و نقشه‌ی جدیدی متناسب با شخصیت خیام طراحی کند.
هوشنگ سیحون در مورد ساخت این آرامگاه می‌گوید:

«آرامگاه خیام در باغ امامزاده محروق نیشابور قرار داشت اولین کاری که باید انجام می‌دادم این بود که به گونه‌ای طراحی کنم که آرامگاه خیام وامامزاده محروق تداخل پیدا نکند به همین منظور من برای باغ محوری عرضی تعریف کردم تا آرامگاه را که در گوشه شمال شرقی باغ قرا داشت از امامزاده جدا کنم. از طرفی دیگر در چهار مقاله عروضی گفتاری از خیام آمده مبنی بر اینکه ایشان گفته‌اند که: من آرزو دارم مزارم در جایی باشد که در بهاران برگ گل روی مزارم بریزد. بنابراین من مکانی در باغ را که اختلاف ارتفاع سه متری نسبت به درختان زردآلوی باغ داشت انتخاب کردم چون این مکان سه متر پائین تر قرار دارد فصل بهار شکوفه‌های زردآلو روی مزار می‌ریزد.

خیام ریاضیدان منجم و ادیب بود سعی داشتم که این سه جنبه شخصیتی در مزارش تجلی پیدا کند من ده پایه برای آرامگاه در نظر گرفتم عدد ده اولین عدد دو رقمی است و پایه و اساس بسیار از اعداد می‌باشد از هر پایه دو تیغه بر پایه مدل ریاضی خاصی به صورت مورب بالا می‌رود و با دیگر تیغه‌ها بر خورد می‌کنند و از روبه‌رو بر روی پایه مقابل‌شان پائین می‌آید همه این تیغه‌های مورب در محور عمودی وسط برج همدیگر را قطع می‌کنند سطح پیچیده حاصله بر اثر یک فرمول ریاضی به وجود آمده که سنبله جنبه ریاضی‌دانی خیام است از طرف دیگر تقاطع تیغه‌ها در سقف آرامگاه یک ستاره به وجود می‌آورد که سنبول ستاره‌شناسی خیام محسوب می‌شود.

خیام سرانده رباعیات است من برای اولین بار در ایران از خط شکسته به صورت سیاه مشق استفاده کردم تا مجموعه‌ای اتزاعی را به وجود بیاورم انتخاب رباعیات نیز به وسله مرحوم استاد جلال همایی انجام شد رباعیاتی اتخاب شد که در اصل بودن آنها شکی وجود نداشته باشد ما بر روی هر کدام از پانل‌های لوزی دو رباعی به کار بردیم که مجمعا ۲۰ رباعی در کل مجموعه نوشته شد.»

درباره هوشنگ سیحون بیش‌تر بدانید:
https://tavaana.org/hooshang-seyhoun/

#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #خیام #شعر #موسیقی

@Tavaana_TavaanaTech