به آواز گفت :
ای سرِ سرکشان / زِ برگشتنِ بختت آمد نشان!
تو زین با تنِ خویش بد کردهیی/ دَم از شهرِ ایران برآوردهیی!
زِ تو دور شد فره و بخردی / بیابی تو باداَفرهِ ایزدی!
شکسته شد این نامورپشتِ تو / کزین پس بُوَد باد در مشتِ تو!جهانی پُر از دشمن و پُر بَدان / نمانَد به تو تاج تا جاودان!
بدین گیتیتدر نکوهش بُود / به روزِ شمارَت پژوهش بُود!
ز گیتی ندانی سَخُن جز دروغ، / به کژی گرفتی زِ هرکس فروغ، میانِ کَیان دشمنی افگنی، / همی این بِدان، آن بدین برزنی،
ندانی همی جز بدآموختن، / گسستن زِ نیکی، بَدی توختن،
یکی کِشت کردی تو اندر جهان / که کس ندرَوَد آشکار و نِهان
بادافره : مکافات بدی / توختن : جستن، خواستن شهرِ ایران : ایرانشهر، کشور ایران . عتاب پشوتن (برادر اسپندیار) خطاب به پدرش گشتاسپ و وزیرش جاماسپ که موجب مرگ اسپندیار شدند. شاهنامهی فردوسی / تصحیح خالقی مطلق / جلد پنجم / ص 429
از صفحه آذرگشسب
azzargoshasp
#پرستو_احمدی #زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #نه_به_حجاب_اجباری #فردوسی #شاهنامه #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ای سرِ سرکشان / زِ برگشتنِ بختت آمد نشان!
تو زین با تنِ خویش بد کردهیی/ دَم از شهرِ ایران برآوردهیی!
زِ تو دور شد فره و بخردی / بیابی تو باداَفرهِ ایزدی!
شکسته شد این نامورپشتِ تو / کزین پس بُوَد باد در مشتِ تو!جهانی پُر از دشمن و پُر بَدان / نمانَد به تو تاج تا جاودان!
بدین گیتیتدر نکوهش بُود / به روزِ شمارَت پژوهش بُود!
ز گیتی ندانی سَخُن جز دروغ، / به کژی گرفتی زِ هرکس فروغ، میانِ کَیان دشمنی افگنی، / همی این بِدان، آن بدین برزنی،
ندانی همی جز بدآموختن، / گسستن زِ نیکی، بَدی توختن،
یکی کِشت کردی تو اندر جهان / که کس ندرَوَد آشکار و نِهان
بادافره : مکافات بدی / توختن : جستن، خواستن شهرِ ایران : ایرانشهر، کشور ایران . عتاب پشوتن (برادر اسپندیار) خطاب به پدرش گشتاسپ و وزیرش جاماسپ که موجب مرگ اسپندیار شدند. شاهنامهی فردوسی / تصحیح خالقی مطلق / جلد پنجم / ص 429
از صفحه آذرگشسب
azzargoshasp
#پرستو_احمدی #زن_زندگی_آزادی #مهسا_امینی #نه_به_حجاب_اجباری #فردوسی #شاهنامه #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
پرستو،
در میان سنگهای خستهی تاریخ
آواز شد،
صدایی از جنسی دیگر،
نه از جنس ترس،
نه از جنس سکوت.
او،
با گلو و نفس و عشق،
دیوارهای ویرانِ یک کاروانسرا را
به جشنی از صدا بدل کرد.
آواز او،
نه برای گوشها بود،
بلکه برای زخمها،
برای قلبهایی که سالها در گوشهی شب
جا مانده بودند.
پرستو،
نه قهرمان بود و نه افسانه،
فقط یک زن بود،
یک زن که از سرودن نمیترسید،
یک زن که از دیدن رویای آزادی شرم نداشت.
آوازش
چیزی بود شبیه باد،
که از دشتهای سوخته گذر میکند،
شبیه بارانی که بر خاک ترکخورده میبارد،
و شبیه زندگی،
وقتی که مرگ را به بازی میگیرد.
پرستو،
صدای تو در زمان جاری است،
نه به دنبال قافیه،
نه اسیر وزن.
صدای تو
چیزی است که هیچ قانونی آن را نمیشکند،
چیزی که در حافظهی زمین حک شده است.
بخوان،
برای ما،
برای آنها که هنوز
به آواز ایمان دارند.
طرح از شقایق عازمیخواه
shaghayegh.azemikhah.official
#پرستو_احمدی #زن_زندگی_آزادی #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
در میان سنگهای خستهی تاریخ
آواز شد،
صدایی از جنسی دیگر،
نه از جنس ترس،
نه از جنس سکوت.
او،
با گلو و نفس و عشق،
دیوارهای ویرانِ یک کاروانسرا را
به جشنی از صدا بدل کرد.
آواز او،
نه برای گوشها بود،
بلکه برای زخمها،
برای قلبهایی که سالها در گوشهی شب
جا مانده بودند.
پرستو،
نه قهرمان بود و نه افسانه،
فقط یک زن بود،
یک زن که از سرودن نمیترسید،
یک زن که از دیدن رویای آزادی شرم نداشت.
آوازش
چیزی بود شبیه باد،
که از دشتهای سوخته گذر میکند،
شبیه بارانی که بر خاک ترکخورده میبارد،
و شبیه زندگی،
وقتی که مرگ را به بازی میگیرد.
پرستو،
صدای تو در زمان جاری است،
نه به دنبال قافیه،
نه اسیر وزن.
صدای تو
چیزی است که هیچ قانونی آن را نمیشکند،
چیزی که در حافظهی زمین حک شده است.
بخوان،
برای ما،
برای آنها که هنوز
به آواز ایمان دارند.
طرح از شقایق عازمیخواه
shaghayegh.azemikhah.official
#پرستو_احمدی #زن_زندگی_آزادی #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
هنر و موسیقی اعتراضی: صدای گذار از استبداد در ایران
هنر در تاریخ ایران، همواره ابزاری برای بیان مقاومت، اعتراض و هویت ملی بوده است. موسیقی، بهویژه آواز و ترانه، نقش پررنگی در این مسیر ایفا کرده و از مشروطه تاکنون، زبان گویای مبارزه با ظلم و استبداد بوده است. امروز، در میانه خیزشهای اجتماعی، این میراث با خلاقیتی نوین در آثار هنرمندان مختلف ادامه دارد.
رپ اعتراضی و موسیقی زیرزمینی: صدای اعتراض بیواسطه
در سالهای اخیر، رپ اعتراضی در ایران به یک زبان گویای نسل جوان تبدیل شده است. توماج صالحی، رپری که موسیقیاش فریاد زخمهای جامعه است، با آثار خود چون «سوراخ موش بخر» و «فال» به صراحت علیه سرکوب و تبعیض سخن گفته است. توماج، با زبانی تند و بیپرده، نمادی از مقاومت بیواسطه نسل جوان ایرانی در برابر ظلم شده است. بازداشت و فشارهای امنیتی نتوانست صدای او را خاموش کند، بلکه او را به یک سمبل اعتراضی بدل ساخت.
وفا احمدپور نیز یکی دیگر از صداهای تاثیرگذار در موسیقی زیرزمینی است. او در ترانههایی چون «مردم توی کوچهها» و «صدای زن»، هویت زنانه و مقاومت مردم را به شکلی شاعرانه و خلاقانه بازنمایی میکند. رپ اعتراضی، با زبان صریح و شفاف خود، در کنار موسیقی سنتی و پاپ اعتراضی، بخشی از مقاومت فرهنگی ایران را تشکیل داده است.
ترانههای اعتراضی خیزش ۱۴۰۱: موسیقیای که مرزها را درنوردید
در جریان خیزش ۱۴۰۱، ترانه «برای» شروین حاجیپور، که از دل شعارها و مطالبات مردم ساخته شده بود، به سرعت به سرود این جنبش تبدیل شد. این اثر، با روایت خواستههای جامعه، چنان تاثیرگذار بود که صدای آن از مرزهای ایران فراتر رفت و جایزه معتبر گرمی را در بخش «ترانهای برای تغییر اجتماعی» دریافت کرد.
مهدی یراحی نیز با آثاری چون «سرود زن» و «روسریتو» به قلب خیزش ۱۴۰۱ پیوست. او، با تلفیق موسیقی سنتی و مدرن، اعتراض خود را به قوانین سرکوبگر و نابرابریهای اجتماعی به گوش همه رساند. یراحی، همچون شجریان در دهههای گذشته، نشان داد که موسیقی میتواند به یک بیانیه سیاسی تبدیل شود.
میراث آواز اعتراضی در ایران
این جنبش موسیقایی ریشه در تاریخی بلند دارد. از عارف قزوینی، که تصنیفهای میهنپرستانهاش الهامبخش مشروطهخواهان بود، تا محمدرضا شجریان که با آثار ماندگاری چون «تفنگت را زمین بگذار» و «همه جان و دلم، وطنم»، به صدای اعتراضهای دهه ۶۰ و ۸۰ بدل شد، آواز اعتراضی همواره در متن تحولات سیاسی و اجتماعی ایران بوده است.
الهام از انقلاب آواز استونی
تجربه استونی در استفاده از موسیقی برای استقلالطلبی، الگویی ارزشمند برای ایران است. در استونی، آوازهای میهنپرستانه در دهه ۱۹۸۰، به ابزاری برای مقابله با سلطه شوروی تبدیل شد و «انقلاب آواز» را رقم زد. جشنوارههای موسیقی، با حضور هزاران نفر، صحنههایی از اتحاد ملی را خلق کردند که به استقلال این کشور در ۱۹۹۱ انجامید.
ایران نیز، با آوازهای اعتراضی و ترانههایی که به زبان ساده و صریح از مطالبات مردم سخن میگویند، میتواند تجربهای مشابه خلق کند. ترانههایی چون «برای»، «تفنگت را زمین بگذار»، «ای ایران»، و آثار زیرزمینی رپرهایی چون توماج و وفا، میتوانند نقطههای اتصالی برای یک جنبش فرهنگی-سیاسی باشند.
آواز زنان: صدای آزادی
در این میان، صدای زنان جایگاهی ویژه دارد. پرستو احمدی، با اجرای «کنسرت کاروانسرا»، بدون حجاب اجباری، نشان داد که چگونه آواز زنان میتواند به یک حرکت اعتراضی و نمادی از مقاومت تبدیل شود. حکم حبس برای نگار معظمی به دلیل آوازخوانی در ابیانه نیز گواهی بر این است که جمهوری اسلامی چگونه از صدای زنان هراس دارد و آن را ابزاری تهدیدآمیز میبیند.
هنر بهمثابه گذار از استبداد
از تصنیفهای سنتی تا ترانههای زیرزمینی و از آواز زنان تا رپ اعتراضی، موسیقی ایران امروز زبانی برای بیان خواستههای سرکوبشده است. این آثار، فراتر از یک حرکت هنری، تبدیل به بیانیههای سیاسی و اجتماعی شدهاند. همانگونه که یکی از معترضان در انقلاب آواز استونی گفته بود: «اگر ۲۰هزار نفر شروع به آواز خواندن کنند، نمیتوانید آنها را خفه کنید.»
هنر و موسیقی در ایران، صدای مردمانی است که از استبداد خسته شدهاند و برای آزادی، عدالت و برابری میخوانند. این صداها، پژواکی از تاریخ مقاومت و امید به آیندهای روشنتر هستند؛ آیندهای که در آن هنر به عنوان زبانی برای آزادی، هرگز خاموش نخواهد شد.
مرتبط:
هنر، ابزار همبستگی در برابر سرکوب
https://tavaana.org/art_protesters_iran
انقلاب آواز و جنبش استقلال بیخشونت در استونی
https://tavaana.org/singing_revolution
#هنر_اعتراض #پرستو_احمدی #نه_به_جمهوری_اسلامی #توماج_صالحی #انقلاب_استونی #زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
هنر در تاریخ ایران، همواره ابزاری برای بیان مقاومت، اعتراض و هویت ملی بوده است. موسیقی، بهویژه آواز و ترانه، نقش پررنگی در این مسیر ایفا کرده و از مشروطه تاکنون، زبان گویای مبارزه با ظلم و استبداد بوده است. امروز، در میانه خیزشهای اجتماعی، این میراث با خلاقیتی نوین در آثار هنرمندان مختلف ادامه دارد.
رپ اعتراضی و موسیقی زیرزمینی: صدای اعتراض بیواسطه
در سالهای اخیر، رپ اعتراضی در ایران به یک زبان گویای نسل جوان تبدیل شده است. توماج صالحی، رپری که موسیقیاش فریاد زخمهای جامعه است، با آثار خود چون «سوراخ موش بخر» و «فال» به صراحت علیه سرکوب و تبعیض سخن گفته است. توماج، با زبانی تند و بیپرده، نمادی از مقاومت بیواسطه نسل جوان ایرانی در برابر ظلم شده است. بازداشت و فشارهای امنیتی نتوانست صدای او را خاموش کند، بلکه او را به یک سمبل اعتراضی بدل ساخت.
وفا احمدپور نیز یکی دیگر از صداهای تاثیرگذار در موسیقی زیرزمینی است. او در ترانههایی چون «مردم توی کوچهها» و «صدای زن»، هویت زنانه و مقاومت مردم را به شکلی شاعرانه و خلاقانه بازنمایی میکند. رپ اعتراضی، با زبان صریح و شفاف خود، در کنار موسیقی سنتی و پاپ اعتراضی، بخشی از مقاومت فرهنگی ایران را تشکیل داده است.
ترانههای اعتراضی خیزش ۱۴۰۱: موسیقیای که مرزها را درنوردید
در جریان خیزش ۱۴۰۱، ترانه «برای» شروین حاجیپور، که از دل شعارها و مطالبات مردم ساخته شده بود، به سرعت به سرود این جنبش تبدیل شد. این اثر، با روایت خواستههای جامعه، چنان تاثیرگذار بود که صدای آن از مرزهای ایران فراتر رفت و جایزه معتبر گرمی را در بخش «ترانهای برای تغییر اجتماعی» دریافت کرد.
مهدی یراحی نیز با آثاری چون «سرود زن» و «روسریتو» به قلب خیزش ۱۴۰۱ پیوست. او، با تلفیق موسیقی سنتی و مدرن، اعتراض خود را به قوانین سرکوبگر و نابرابریهای اجتماعی به گوش همه رساند. یراحی، همچون شجریان در دهههای گذشته، نشان داد که موسیقی میتواند به یک بیانیه سیاسی تبدیل شود.
میراث آواز اعتراضی در ایران
این جنبش موسیقایی ریشه در تاریخی بلند دارد. از عارف قزوینی، که تصنیفهای میهنپرستانهاش الهامبخش مشروطهخواهان بود، تا محمدرضا شجریان که با آثار ماندگاری چون «تفنگت را زمین بگذار» و «همه جان و دلم، وطنم»، به صدای اعتراضهای دهه ۶۰ و ۸۰ بدل شد، آواز اعتراضی همواره در متن تحولات سیاسی و اجتماعی ایران بوده است.
الهام از انقلاب آواز استونی
تجربه استونی در استفاده از موسیقی برای استقلالطلبی، الگویی ارزشمند برای ایران است. در استونی، آوازهای میهنپرستانه در دهه ۱۹۸۰، به ابزاری برای مقابله با سلطه شوروی تبدیل شد و «انقلاب آواز» را رقم زد. جشنوارههای موسیقی، با حضور هزاران نفر، صحنههایی از اتحاد ملی را خلق کردند که به استقلال این کشور در ۱۹۹۱ انجامید.
ایران نیز، با آوازهای اعتراضی و ترانههایی که به زبان ساده و صریح از مطالبات مردم سخن میگویند، میتواند تجربهای مشابه خلق کند. ترانههایی چون «برای»، «تفنگت را زمین بگذار»، «ای ایران»، و آثار زیرزمینی رپرهایی چون توماج و وفا، میتوانند نقطههای اتصالی برای یک جنبش فرهنگی-سیاسی باشند.
آواز زنان: صدای آزادی
در این میان، صدای زنان جایگاهی ویژه دارد. پرستو احمدی، با اجرای «کنسرت کاروانسرا»، بدون حجاب اجباری، نشان داد که چگونه آواز زنان میتواند به یک حرکت اعتراضی و نمادی از مقاومت تبدیل شود. حکم حبس برای نگار معظمی به دلیل آوازخوانی در ابیانه نیز گواهی بر این است که جمهوری اسلامی چگونه از صدای زنان هراس دارد و آن را ابزاری تهدیدآمیز میبیند.
هنر بهمثابه گذار از استبداد
از تصنیفهای سنتی تا ترانههای زیرزمینی و از آواز زنان تا رپ اعتراضی، موسیقی ایران امروز زبانی برای بیان خواستههای سرکوبشده است. این آثار، فراتر از یک حرکت هنری، تبدیل به بیانیههای سیاسی و اجتماعی شدهاند. همانگونه که یکی از معترضان در انقلاب آواز استونی گفته بود: «اگر ۲۰هزار نفر شروع به آواز خواندن کنند، نمیتوانید آنها را خفه کنید.»
هنر و موسیقی در ایران، صدای مردمانی است که از استبداد خسته شدهاند و برای آزادی، عدالت و برابری میخوانند. این صداها، پژواکی از تاریخ مقاومت و امید به آیندهای روشنتر هستند؛ آیندهای که در آن هنر به عنوان زبانی برای آزادی، هرگز خاموش نخواهد شد.
مرتبط:
هنر، ابزار همبستگی در برابر سرکوب
https://tavaana.org/art_protesters_iran
انقلاب آواز و جنبش استقلال بیخشونت در استونی
https://tavaana.org/singing_revolution
#هنر_اعتراض #پرستو_احمدی #نه_به_جمهوری_اسلامی #توماج_صالحی #انقلاب_استونی #زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
آخوند، مثل ملخی که به مزرعه میزند، ایران را سوزاند
طرح از قلمفرسا
روز گذشته ویدیویی منتشر. شد که در آن یک زن اهوازی خطاب به استاندار خوزستان میگفت:
«پدربزرگم راست میگفت که آخوندها نفسشون عین ملخه، بخوره بهتون میسوزونتتون.»
#کارتون #هنر_اعتراض #نه_به_جمهورى_اسلامى #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از قلمفرسا
روز گذشته ویدیویی منتشر. شد که در آن یک زن اهوازی خطاب به استاندار خوزستان میگفت:
«پدربزرگم راست میگفت که آخوندها نفسشون عین ملخه، بخوره بهتون میسوزونتتون.»
#کارتون #هنر_اعتراض #نه_به_جمهورى_اسلامى #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
دِیگَرد، خوانندهی رپ، در یزد توسط لباس شخصیها مورد حمله، ضرب و شتم و تعرض قرار گرفتهاست.
دِیگَرد در خیزش زن، زندگی، آزادی، ترانه «با چشمای خودم دیدم» را در حمایت از مردم منتشر کرد. او بهدلیل اجرای موسیقی رپ در یزد مورد حمله، ضرب و شتم و آزار و اذیت و تعرض قرار گرفته است.
او در توییتی از این حمله نوشته و گفت:
«پریشب طرفای ۱۲ از خونهی دوستم خارج شدم.
نشستم توی ماشین و بعد از پیچیدن تو فرعی اول دو تا موتور با ۴ نفر سرنشین پیچیدن جلوم.
پیاده شدم و با اولین فحش که درگیر شدم اسپری تو صورتم خالی شد.
نشوندنم وسط و یک نفر نشست پشت سرم.
بردنم یک جایی تو یک خونه. ساختمون مخابرات رو فقط دیدم.
درب پارکینگ خونه رو باز کردن و همینجوری که میزدنم بردنم تو یه اتاق که فکر میکنم نیم طبقه زیر زمین بود.
این دفعهی سومه که همچین اتفاقی تو شهر خودم برام میفته.
زدنم و بهم تعرض کردن.
بعد از اینکه تو کوچه های حوالی باهنر ولم کردن رفتم خونه و با دوستام تماس گرفتم. سه ساعت گذشته بود. سه نفر از دوستام شاهدن که تو چه وضعیتی بودم.
کل مطلبشون این بود که تو یزد نَمِشه این گها بخورن تو اصلا چرا اینجایی و اجرا گذاشتی؟
با کی طرفم؟ نمیدونم. با چی طرفم؟ نمیدونم.
نه میگذرم و نه فراموش میکنم.
به اصرار دوستانم اینجا نوشتم.»
🔸 لینک توییت
🔸 ترانه با چشمای خودم دیدم.
#هنر_اعتراض #هنر_اعتراضی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
دِیگَرد در خیزش زن، زندگی، آزادی، ترانه «با چشمای خودم دیدم» را در حمایت از مردم منتشر کرد. او بهدلیل اجرای موسیقی رپ در یزد مورد حمله، ضرب و شتم و آزار و اذیت و تعرض قرار گرفته است.
او در توییتی از این حمله نوشته و گفت:
«پریشب طرفای ۱۲ از خونهی دوستم خارج شدم.
نشستم توی ماشین و بعد از پیچیدن تو فرعی اول دو تا موتور با ۴ نفر سرنشین پیچیدن جلوم.
پیاده شدم و با اولین فحش که درگیر شدم اسپری تو صورتم خالی شد.
نشوندنم وسط و یک نفر نشست پشت سرم.
بردنم یک جایی تو یک خونه. ساختمون مخابرات رو فقط دیدم.
درب پارکینگ خونه رو باز کردن و همینجوری که میزدنم بردنم تو یه اتاق که فکر میکنم نیم طبقه زیر زمین بود.
این دفعهی سومه که همچین اتفاقی تو شهر خودم برام میفته.
زدنم و بهم تعرض کردن.
بعد از اینکه تو کوچه های حوالی باهنر ولم کردن رفتم خونه و با دوستام تماس گرفتم. سه ساعت گذشته بود. سه نفر از دوستام شاهدن که تو چه وضعیتی بودم.
کل مطلبشون این بود که تو یزد نَمِشه این گها بخورن تو اصلا چرا اینجایی و اجرا گذاشتی؟
با کی طرفم؟ نمیدونم. با چی طرفم؟ نمیدونم.
نه میگذرم و نه فراموش میکنم.
به اصرار دوستانم اینجا نوشتم.»
🔸 لینک توییت
🔸 ترانه با چشمای خودم دیدم.
#هنر_اعتراض #هنر_اعتراضی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
روی این ویدیو و این طرحها صدای جاویدنام نوید افکاری را میشویم. نوید افکاری، جوانی که به جرم نکرده قربانی بیدادگاههای جمهوری اسلامی شد، در واپسین پیام خود پرده از ظلم آشکار دستگاه قضایی برداشت. او، با زبانی ساده اما تأثیرگذار، از روند ناعادلانهای سخن گفت که در آن بیگناهیاش نادیده گرفته شد و عدالت قربانی سیاست و نمایش قضاتی شد که از مفهوم قضاوت تنها نامی را به ارث بردهاند.
نوید، در میان درد و ناامیدی، از آخرین تلاشهایش برای شنیده شدن سخن گفت. او و خانوادهاش، پس از دو سال خون دل خوردن، با رد شدن اعاده دادرسی، به این نتیجه رسیدند که امیدی به عدالت در این نظام وجود ندارد. حکمی که علیه او صادر شد نه بر اساس عدالت، بلکه با هدف خفه کردن صدای حقطلبیاش بود.
پیام نوید فقط به مردم ایران نبود؛ او خطاب به هر انسان آزادهای در سراسر جهان گفت که سکوت در برابر ظلم، حمایت از ظالم است. او با شجاعت اعلام کرد که اگر اعدام شود، همه بدانند که در قرن بیستویکم، با وجود نهادهای حقوق بشری، یک انسان بیگناه به دار آویخته شد. او فریاد زد که این ظلم اولین و آخرین قربانیاش نخواهد بود، مگر اینکه جهان صدای او را بشنود.
در طی این سالها جوانانی همچون نوید، محسن شکاری، مجیدرضا رهنورد، محمدرضا کرمی، محمد حسینی، رضا رسایی، مجید کاظمی، سعید یعقوبی، صالح میرهاشمی، میلاد زهرهوند و ... توسط جمهوری اسلامی اعدام شدند.
این یعنی هنوز صدای مظلومیت مردم ایران و صدای زندانیان به درستی شنیده نشده و اقدامی موثر علیه اعدام صورت نگرفته.
اینک جوانان دیگری با حکم اعدام در زندانهای رژیم جمهوری اسلامی هستند. آنها در یک روند دادرسی ناعادلانه به اعدام محکوم شدهاند.
ویدیو از :
zard_drawing
——
#stopexecutionsiniran #justiceforvictims #protestart
#اعدام_نکنید #عدالت_انتقالی #هنر_اعتراض #نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم #جمهوری_اسلامی #اعدام_یک_قتل_عمد_دولتی_است
#محمد_امین_مهدوی_شایسته #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
نوید، در میان درد و ناامیدی، از آخرین تلاشهایش برای شنیده شدن سخن گفت. او و خانوادهاش، پس از دو سال خون دل خوردن، با رد شدن اعاده دادرسی، به این نتیجه رسیدند که امیدی به عدالت در این نظام وجود ندارد. حکمی که علیه او صادر شد نه بر اساس عدالت، بلکه با هدف خفه کردن صدای حقطلبیاش بود.
پیام نوید فقط به مردم ایران نبود؛ او خطاب به هر انسان آزادهای در سراسر جهان گفت که سکوت در برابر ظلم، حمایت از ظالم است. او با شجاعت اعلام کرد که اگر اعدام شود، همه بدانند که در قرن بیستویکم، با وجود نهادهای حقوق بشری، یک انسان بیگناه به دار آویخته شد. او فریاد زد که این ظلم اولین و آخرین قربانیاش نخواهد بود، مگر اینکه جهان صدای او را بشنود.
در طی این سالها جوانانی همچون نوید، محسن شکاری، مجیدرضا رهنورد، محمدرضا کرمی، محمد حسینی، رضا رسایی، مجید کاظمی، سعید یعقوبی، صالح میرهاشمی، میلاد زهرهوند و ... توسط جمهوری اسلامی اعدام شدند.
این یعنی هنوز صدای مظلومیت مردم ایران و صدای زندانیان به درستی شنیده نشده و اقدامی موثر علیه اعدام صورت نگرفته.
اینک جوانان دیگری با حکم اعدام در زندانهای رژیم جمهوری اسلامی هستند. آنها در یک روند دادرسی ناعادلانه به اعدام محکوم شدهاند.
ویدیو از :
zard_drawing
——
#stopexecutionsiniran #justiceforvictims #protestart
#اعدام_نکنید #عدالت_انتقالی #هنر_اعتراض #نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم #جمهوری_اسلامی #اعدام_یک_قتل_عمد_دولتی_است
#محمد_امین_مهدوی_شایسته #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در اواخر دوران قاجار، ایران وارد مرحلهای شد که آشنایی با دنیای مدرن و تلاش برای اصلاحات اجتماعی، سیاسی و اقتصادی آغاز گردید. آشنایی ایرانیان با غرب از طریق دانشجویان اعزامی به اروپا و سفرهای شاهان قاجار به کشورهای اروپایی، زمینهای برای شناخت مفاهیم مدرن همچون قانون، عدالت اجتماعی، آموزش عمومی و حکومت مبتنی بر قانون فراهم کرد. این دوره با نهضت مشروطه به اوج خود رسید، حرکتی که تلاش داشت حکومتی قانونمدار و مشروط به آرای ملت بنا کند. با این حال، تضاد عمیقی میان سنتهای ریشهدار مذهبی و فرهنگی و ارزشهای مدرنیته وجود داشت که مانعی جدی برای تحقق این ایدهها بود.
در دوران پهلوی، تلاشهای گستردهای برای مدرنسازی ایران صورت گرفت، از جمله اصلاحات ارضی، توسعه زیرساختهای آموزشی و اقتصادی، و گسترش حقوق زنان. اما این اصلاحات غالباً از بالا و بدون مشارکت عمومی انجام میشد و واکنشهای شدید نیروهای سنتگرا را به همراه داشت. نفوذ روحانیون و جریانهای مذهبی که خود را حافظان هویت فرهنگی و دینی میدانستند، در کنار ضعف نهادهای دموکراتیک، زمینهای برای تعمیق این تضادها ایجاد کرد.
با وقوع انقلاب اسلامی ۱۳۵۷، ایران از مسیر توسعه مدرن فاصله گرفت و شاهد بازگشت به سیاستها و ارزشهای سنتگرایانه شد. روحانیون که رهبری انقلاب را به دست گرفتند، با تکیه بر ایدئولوژی اسلامی، بسیاری از دستاوردهای مدرنیته، همچون آزادیهای اجتماعی، حقوق زنان و سکولاریسم را کنار گذاشتند. سیاستهای فرهنگی و اقتصادی پس از انقلاب، بهویژه تأکید بر شریعت در قانونگذاری و آموزش، مانعی برای رشد علمی و فرهنگی شد و ایران را در مسیر نوعی ارتجاع تاریخی قرار داد.
تضاد بین سنت و مدرنیته در ایران معاصر، نتیجه عدم تحقق همزمان اصلاحات سیاسی و فرهنگی و ضعف در نهادسازی دموکراتیک بوده است. انقلاب اسلامی، به جای حل این تضاد، آن را عمیقتر کرده و زمینهساز محدودیتهای بیشتری در جامعه ایران شده است.
و امروز، موجی از آگاهی در حال شکلگیری است و جامعه در حال گذار از حکومت اسلامی و استبدادی به سمت حکومتی سکولار و دموکراتیک است و نسل جدید و عصیانگر این نوید را میدهد که ایران از جهل و تباهی نجات یابد.
تاریخ فراموش نخواهد کرد
•دودمان
ادیت: #کمپانی_فرکانس
#فرزندان_ایران
#انقلاب_ملی_ایران
#اعتصابات_سراسری
#اعتراضات_سراسری
#سرنگونی #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
در دوران پهلوی، تلاشهای گستردهای برای مدرنسازی ایران صورت گرفت، از جمله اصلاحات ارضی، توسعه زیرساختهای آموزشی و اقتصادی، و گسترش حقوق زنان. اما این اصلاحات غالباً از بالا و بدون مشارکت عمومی انجام میشد و واکنشهای شدید نیروهای سنتگرا را به همراه داشت. نفوذ روحانیون و جریانهای مذهبی که خود را حافظان هویت فرهنگی و دینی میدانستند، در کنار ضعف نهادهای دموکراتیک، زمینهای برای تعمیق این تضادها ایجاد کرد.
با وقوع انقلاب اسلامی ۱۳۵۷، ایران از مسیر توسعه مدرن فاصله گرفت و شاهد بازگشت به سیاستها و ارزشهای سنتگرایانه شد. روحانیون که رهبری انقلاب را به دست گرفتند، با تکیه بر ایدئولوژی اسلامی، بسیاری از دستاوردهای مدرنیته، همچون آزادیهای اجتماعی، حقوق زنان و سکولاریسم را کنار گذاشتند. سیاستهای فرهنگی و اقتصادی پس از انقلاب، بهویژه تأکید بر شریعت در قانونگذاری و آموزش، مانعی برای رشد علمی و فرهنگی شد و ایران را در مسیر نوعی ارتجاع تاریخی قرار داد.
تضاد بین سنت و مدرنیته در ایران معاصر، نتیجه عدم تحقق همزمان اصلاحات سیاسی و فرهنگی و ضعف در نهادسازی دموکراتیک بوده است. انقلاب اسلامی، به جای حل این تضاد، آن را عمیقتر کرده و زمینهساز محدودیتهای بیشتری در جامعه ایران شده است.
و امروز، موجی از آگاهی در حال شکلگیری است و جامعه در حال گذار از حکومت اسلامی و استبدادی به سمت حکومتی سکولار و دموکراتیک است و نسل جدید و عصیانگر این نوید را میدهد که ایران از جهل و تباهی نجات یابد.
تاریخ فراموش نخواهد کرد
•دودمان
ادیت: #کمپانی_فرکانس
#فرزندان_ایران
#انقلاب_ملی_ایران
#اعتصابات_سراسری
#اعتراضات_سراسری
#سرنگونی #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ماشاالله کرمی، پدر داغدار و مقاومی که پس از اعدام ناعادلانه فرزندش محمدمهدی کرمی به نماد پایداری و دادخواهی بدل شد، داستانی از عشق و ایستادگی را در زندگی خود نوشت. او پسرش را با دستفروشی و کارگری بزرگ کرد، پدری که برای هر لقمه نان، با عزت و شرافت جنگید و هرگز از تربیت فرزندی درستکار و آرمانخواه کوتاه نیامد.
پس از آنکه پسرش در راه آزادی به قربانی دستگاه ظلم بدل شد، ماشاالله کرمی زندگیاش را وقف گرامیداشت یاد او کرد. هر روز سر مزار فرزندش و محمد حسینی میرفت، گاهی هم پیاده تا آنجا میرفت با دستان خودش گل و نهال میکاشت، خاک را نوازش میکرد، گویی در آغوش گرفتن محمدمهدی را بازسازی میکرد. او برای مردم فقیر، با همسرش غذا درست میکرد و به یاد فرزندش و سایر جانباختگان، این عشق را میان مردم توزیع میکرد.
او میگفت پسرش را همچون بذر آزادی در زمین کاشته است. آقای کرمی خود را پدر محمد حسینی هم میدانست و به مزار او که نزدیک مزار فرزندش بود، رسیدگی میکرد. هر روز در اینستاگرام دو استوری میگذاشت، یکی عکس محمد مهدی (کومار) و دیگری عکس محمد (کیان)
اما این عشق، این مقاومت، برای دستگاه ظلم سنگین بود. آنها که از صدای حق و از محبوبیت برآمده از شرافت میترسند، او را به بند کشیدند.
ماشاالله کرمی امروز نه فقط یک پدر داغدار، بلکه نماد ایستادگی در برابر بیعدالتی است. هر گلی که کاشت، هر غذایی که توزیع کرد، و هر قدمی که به سوی مزار فرزندش برداشت، یادآور این حقیقت است که عشق و عدالت، هرگز در برابر ظلم شکست نمیخورند.
طرح از شهرزاد
artdeshaz
#محمدمهدی_کرمی #محمد_حسینی #ماشاالله_کرمی #هنر_اعتراض #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
پس از آنکه پسرش در راه آزادی به قربانی دستگاه ظلم بدل شد، ماشاالله کرمی زندگیاش را وقف گرامیداشت یاد او کرد. هر روز سر مزار فرزندش و محمد حسینی میرفت، گاهی هم پیاده تا آنجا میرفت با دستان خودش گل و نهال میکاشت، خاک را نوازش میکرد، گویی در آغوش گرفتن محمدمهدی را بازسازی میکرد. او برای مردم فقیر، با همسرش غذا درست میکرد و به یاد فرزندش و سایر جانباختگان، این عشق را میان مردم توزیع میکرد.
او میگفت پسرش را همچون بذر آزادی در زمین کاشته است. آقای کرمی خود را پدر محمد حسینی هم میدانست و به مزار او که نزدیک مزار فرزندش بود، رسیدگی میکرد. هر روز در اینستاگرام دو استوری میگذاشت، یکی عکس محمد مهدی (کومار) و دیگری عکس محمد (کیان)
اما این عشق، این مقاومت، برای دستگاه ظلم سنگین بود. آنها که از صدای حق و از محبوبیت برآمده از شرافت میترسند، او را به بند کشیدند.
ماشاالله کرمی امروز نه فقط یک پدر داغدار، بلکه نماد ایستادگی در برابر بیعدالتی است. هر گلی که کاشت، هر غذایی که توزیع کرد، و هر قدمی که به سوی مزار فرزندش برداشت، یادآور این حقیقت است که عشق و عدالت، هرگز در برابر ظلم شکست نمیخورند.
طرح از شهرزاد
artdeshaz
#محمدمهدی_کرمی #محمد_حسینی #ماشاالله_کرمی #هنر_اعتراض #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خوش باش که ظالم نبرد راه به منزل
جمهوری اسلامی هم سرانجام مثل حکومت اسد خواهد رفت، حکومتی که اینهمه سال جنایت کرده، منابع کشور را غارت کرده، ثروت ایران را به تاراج برده، برای مقاصد ایدئولوژیک خود گروههای نیابتی درست کرده و کشور را به فلاکت کشانده، چارهای جز سقوط ندارد.
اما، ایران فرصت زیادی ندارد. تمدن ایران در خطر است و رفتن جمهوری اسلامی هرچه به تاخیر بیفتد، خسارتش برای ایران بیشتر خواهد بود.
درباره روشهای مبارزه با رژیمهای دیکتاتوری در سایت آموزشکده توانا منابع متعددی موجود است، پیشنهاد ما به جوانان انقلابی این است که این منابع و سایر منابع را مطالعه کنید و آگاهانه روش مبارزه خاص با دیکتاتوری در ایران را با توجه به تجربههای کشورهای دیگر و تجربههای مبارزات مردم ایران، پیدا کنید.
ما تلاش میکنیم در این خصوص اطلاعات لازم را در اختیار بگذاریم.
https://tavaana.org
ادیت: #کمپانی_فرکانس
#فرزندان_ایران
#انقلاب_ملی_ایران
#اعتراضات_سراسری
#اعتصابات_سراسری
#سرنگونی #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
جمهوری اسلامی هم سرانجام مثل حکومت اسد خواهد رفت، حکومتی که اینهمه سال جنایت کرده، منابع کشور را غارت کرده، ثروت ایران را به تاراج برده، برای مقاصد ایدئولوژیک خود گروههای نیابتی درست کرده و کشور را به فلاکت کشانده، چارهای جز سقوط ندارد.
اما، ایران فرصت زیادی ندارد. تمدن ایران در خطر است و رفتن جمهوری اسلامی هرچه به تاخیر بیفتد، خسارتش برای ایران بیشتر خواهد بود.
درباره روشهای مبارزه با رژیمهای دیکتاتوری در سایت آموزشکده توانا منابع متعددی موجود است، پیشنهاد ما به جوانان انقلابی این است که این منابع و سایر منابع را مطالعه کنید و آگاهانه روش مبارزه خاص با دیکتاتوری در ایران را با توجه به تجربههای کشورهای دیگر و تجربههای مبارزات مردم ایران، پیدا کنید.
ما تلاش میکنیم در این خصوص اطلاعات لازم را در اختیار بگذاریم.
https://tavaana.org
ادیت: #کمپانی_فرکانس
#فرزندان_ایران
#انقلاب_ملی_ایران
#اعتراضات_سراسری
#اعتصابات_سراسری
#سرنگونی #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
برای دختران شجاع ایران
طرح از شهرزاد
artdeshaz
ـ یکی از روشهایی مبارزات مدنی، بیاعتنایی و نافرمانی مدنی و تمسخر ارزشهای حکومت است. دختران شجاع ایران این روزها تصاویر بدون حجاب اجباری خود را کنار بنرهای تبلیغ حجاب اسلامی در شبکههای اجتماعی منتشر میکنند.
آنها از این طریق شهامت را تکثیر میکنند و علنی به حکومت «نه» میگویند. کثرت چنین کاری هر روز حکومت را ضعیفتر و ناتوانتر در سرکوب میکند و باعث تضعیف روحیه حامیان حکومت هم میشود.
حکومتی که ایدئولوژیاش فرو بریزد، خودش هم فرو خواهد ریخت. آن روز دور نیست.
#هنر_اعتراض #نه_به_جمهورى_اسلامى #نه_به_ححاب_اجباری #نه_به_پوشش_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از شهرزاد
artdeshaz
ـ یکی از روشهایی مبارزات مدنی، بیاعتنایی و نافرمانی مدنی و تمسخر ارزشهای حکومت است. دختران شجاع ایران این روزها تصاویر بدون حجاب اجباری خود را کنار بنرهای تبلیغ حجاب اسلامی در شبکههای اجتماعی منتشر میکنند.
آنها از این طریق شهامت را تکثیر میکنند و علنی به حکومت «نه» میگویند. کثرت چنین کاری هر روز حکومت را ضعیفتر و ناتوانتر در سرکوب میکند و باعث تضعیف روحیه حامیان حکومت هم میشود.
حکومتی که ایدئولوژیاش فرو بریزد، خودش هم فرو خواهد ریخت. آن روز دور نیست.
#هنر_اعتراض #نه_به_جمهورى_اسلامى #نه_به_ححاب_اجباری #نه_به_پوشش_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
پردهای کوتاه از عیسی امیریچولاندیم و آثارش در زندان
✍️جمشید عزیزی
در نخستین ورودم به بند میثاق، «عیسی» را در دالان ورودی یکی از اتاقها که درش بسته بود،درحال نقاشیکشیدن دیدم(بعدها فهمیدم این مکان که خودش به آن «دخمه» میگفت، درواقع خلوتگاهش بود برای مطالعه و خلق اثر).«مهدی میرزایی» ما را به هم معرفی کرد. من که عیسی را از نزدیک نمیشناختم و از طریق فضای مجازی با فعالیتهای هنری و مبارزاتیاش آشنا شده بودم و میدانستم که در زندان لاکان محبوس است، با برخوردگرم او مورد استقبال قرارگرفتم و دست بر قضا در تخت خالی اتاق ۵، اتاقی که عیسی و یکی از برادران درویش در آن بودند جای گرفتم و این اتفاق شروع دوستی ما بود.
مهمترین چیزی که قبل از صحبت با او در اولین برخورد توجه هرکسی را جلب میکند، موی بلند و سبیل نیچهایاش است که باعث میشود آن چهره خاص تا ابد در ذهن هک شود. بسیار خونگرم، مهربان، معاشرتی و بهقول دوستان «خاکی» است؛ برعکس اکثر هنرمندان تجسمی که با آنها برخورد داشتهام و حصاری دور خودشان میکشند ـ که البته شاید از بدشانسی من بودهاست ـ عیسی با کنارزدن حصارها و فاصلهها بهدنبال ارتباط است و از هر ارتباط، بهدنبال تجربهای برای خلق اثر یا زندگی. او باور دارد که باید به آرای مختلف احترام گذاشت و صدای همگان را شنید.او هنرمندی واقعی است. هنر او تنها در حین خلق اثر شکوفانمیشود، او هنرمندانه حرف میزند،نگاه میکند و گوش میسپارد.خلاصه،هنرمندانه زندگی میکند و بهراستی که یکی از مهمترین خصوصیتهای هنرمند موفق همین است. در آثاری که در زندان با همۀ کمبود امکانات خلق میکند، تجربیات، مطالعات و احساسات واقعی خود را در پس سمبُلها و ایهامات به نمایش میگذارد.گاهی از ایهام هم فراتر میرود و خودش را پرت میکند وسط خیابان و با مشتی گره کرده خواستههایش را فریاد میزند.مهمترین مجموعهای که در حال جمعآوریاش برای برگزاری نمایشگاه است، آثاری هستند که پشت جعبههای خالی سیگار بیستون خلق میکند. شاید برای مخاطب عجیب به نظر بیاید،ولی او تصمیم دارد که مجموعهاش را با نام «وضعیت: حاضر به خواب» ارائه کند. درواقع این عبارت در برگه تعیین وضعیت هر زندانیای که در زندان حضور دارد قید میشود.به چشم من عبارت جالبی میآید، از این حیث که فرد بیدار و حاضر برای خوابیدن است،ولی هنوز نخوابیده و اینکه بخوابد یا نه معلوم نیست و بهنظر من و شاید خیلیهای دیگر هرگز نخواهد خوابید!
علاوهبر آثاری که پشت جعبههای خالی سیگار اجرا میشوند،طراحی برگههای پاسور که در نوع خودش بسیار خلاقانه و جذابند، بخشی دیگر از کارهای زندان عیسی هستند. در طراحی برگههای پاسور، ابتدا ۵۲ برگه را با کارت زندان علامتگذاری میکند تا همه یک اندازه باشند. جنس این کارتها که از مقواست، درواقع بستههای خالی پودر لباسشویی هستند که مدتها جمعآوریشان کرده تا به تعداد مورد نظر برسند. سپس شابلونهایی را که به شکلهای پیک، گشنیز، خشت و دل طراحی کرده، روی کارتها اجرامیکند؛ این کار بسیار زمانبر و پرزحمت است. برای طراحی شاه و سربازها، پرتره همبندیهایش را طراحی میکند.
از دیگر آثار او میتوان به طراحی روی پارچه اشاره کرد. او با طراحی شابلون و استفاده از وایتکس، روی لباس همبندیهایش طرحهایی خلاقانه ایجاد کردهاست که از جملۀ آنها میتوان به طرح «نه به اعدام» اشاره کرد.
عیسی در استفاده از مواد اولیه و ایدههای آثارش،بهنوعی فضای زندان را رسم و حس زندگی در زندان را القا میکند. او در خلق آثارش از ایدهها، شعر و نظرات همبندیانش نیز استفاده میکند، از همه در مورد کارهایش نقد و نظر میخواهد و به روشی تکاملی کارش را تکمیل میکند.در آثارش که اکثراً درونمایۀ «آزادیخواهی» دارند، از سمبُلهای مختلفی استفاده میشود؛ از «ترکیب زندگی مدرن و سنتی ایرانی» گرفته تا مبارزه برای «حقوق زنان» و مخصوصاً «کودکهمسری» ـ مسئلهای که برایش از اهمیت ویژهای برخوردار است ـ که در آثارش نمود پیدا میکنند. لازم به ذکر است که او بهدلیل تبلیغ برای جلوگیری از کودکهمسری از سمت آموزشوپرورش به بازنشستگی اجباری محکوم شد!
او دوستدار و حامی محیط زیست است، این را هم در آثار درون زندان و هم در آثار بیرون از زندانش، در استفاده از مواد اولیه و همچنین سوژههای محیط زیستیاش میتوان درک کرد. مثال روشن این ادعا، جعبههای سیگاریاند که درواقع زبالههایی بودند که زنده شدند، جانی دوباره گرفتند و به زیبایی به زندگی برگشتند. از سویی دیگر، با جمعآوری مجموعهای از ابزار و وسایل مصرفی زندان، در حال ساخت یک پروژۀ بسیار جذاب است که با عنوان «دستاوردهای زندان» رونمایی خواهد شد.
#عیسی_چولاندیم #جمشید_عزیزی #هنر_اعتراض #زندان_لاکان_رشت #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
✍️جمشید عزیزی
در نخستین ورودم به بند میثاق، «عیسی» را در دالان ورودی یکی از اتاقها که درش بسته بود،درحال نقاشیکشیدن دیدم(بعدها فهمیدم این مکان که خودش به آن «دخمه» میگفت، درواقع خلوتگاهش بود برای مطالعه و خلق اثر).«مهدی میرزایی» ما را به هم معرفی کرد. من که عیسی را از نزدیک نمیشناختم و از طریق فضای مجازی با فعالیتهای هنری و مبارزاتیاش آشنا شده بودم و میدانستم که در زندان لاکان محبوس است، با برخوردگرم او مورد استقبال قرارگرفتم و دست بر قضا در تخت خالی اتاق ۵، اتاقی که عیسی و یکی از برادران درویش در آن بودند جای گرفتم و این اتفاق شروع دوستی ما بود.
مهمترین چیزی که قبل از صحبت با او در اولین برخورد توجه هرکسی را جلب میکند، موی بلند و سبیل نیچهایاش است که باعث میشود آن چهره خاص تا ابد در ذهن هک شود. بسیار خونگرم، مهربان، معاشرتی و بهقول دوستان «خاکی» است؛ برعکس اکثر هنرمندان تجسمی که با آنها برخورد داشتهام و حصاری دور خودشان میکشند ـ که البته شاید از بدشانسی من بودهاست ـ عیسی با کنارزدن حصارها و فاصلهها بهدنبال ارتباط است و از هر ارتباط، بهدنبال تجربهای برای خلق اثر یا زندگی. او باور دارد که باید به آرای مختلف احترام گذاشت و صدای همگان را شنید.او هنرمندی واقعی است. هنر او تنها در حین خلق اثر شکوفانمیشود، او هنرمندانه حرف میزند،نگاه میکند و گوش میسپارد.خلاصه،هنرمندانه زندگی میکند و بهراستی که یکی از مهمترین خصوصیتهای هنرمند موفق همین است. در آثاری که در زندان با همۀ کمبود امکانات خلق میکند، تجربیات، مطالعات و احساسات واقعی خود را در پس سمبُلها و ایهامات به نمایش میگذارد.گاهی از ایهام هم فراتر میرود و خودش را پرت میکند وسط خیابان و با مشتی گره کرده خواستههایش را فریاد میزند.مهمترین مجموعهای که در حال جمعآوریاش برای برگزاری نمایشگاه است، آثاری هستند که پشت جعبههای خالی سیگار بیستون خلق میکند. شاید برای مخاطب عجیب به نظر بیاید،ولی او تصمیم دارد که مجموعهاش را با نام «وضعیت: حاضر به خواب» ارائه کند. درواقع این عبارت در برگه تعیین وضعیت هر زندانیای که در زندان حضور دارد قید میشود.به چشم من عبارت جالبی میآید، از این حیث که فرد بیدار و حاضر برای خوابیدن است،ولی هنوز نخوابیده و اینکه بخوابد یا نه معلوم نیست و بهنظر من و شاید خیلیهای دیگر هرگز نخواهد خوابید!
علاوهبر آثاری که پشت جعبههای خالی سیگار اجرا میشوند،طراحی برگههای پاسور که در نوع خودش بسیار خلاقانه و جذابند، بخشی دیگر از کارهای زندان عیسی هستند. در طراحی برگههای پاسور، ابتدا ۵۲ برگه را با کارت زندان علامتگذاری میکند تا همه یک اندازه باشند. جنس این کارتها که از مقواست، درواقع بستههای خالی پودر لباسشویی هستند که مدتها جمعآوریشان کرده تا به تعداد مورد نظر برسند. سپس شابلونهایی را که به شکلهای پیک، گشنیز، خشت و دل طراحی کرده، روی کارتها اجرامیکند؛ این کار بسیار زمانبر و پرزحمت است. برای طراحی شاه و سربازها، پرتره همبندیهایش را طراحی میکند.
از دیگر آثار او میتوان به طراحی روی پارچه اشاره کرد. او با طراحی شابلون و استفاده از وایتکس، روی لباس همبندیهایش طرحهایی خلاقانه ایجاد کردهاست که از جملۀ آنها میتوان به طرح «نه به اعدام» اشاره کرد.
عیسی در استفاده از مواد اولیه و ایدههای آثارش،بهنوعی فضای زندان را رسم و حس زندگی در زندان را القا میکند. او در خلق آثارش از ایدهها، شعر و نظرات همبندیانش نیز استفاده میکند، از همه در مورد کارهایش نقد و نظر میخواهد و به روشی تکاملی کارش را تکمیل میکند.در آثارش که اکثراً درونمایۀ «آزادیخواهی» دارند، از سمبُلهای مختلفی استفاده میشود؛ از «ترکیب زندگی مدرن و سنتی ایرانی» گرفته تا مبارزه برای «حقوق زنان» و مخصوصاً «کودکهمسری» ـ مسئلهای که برایش از اهمیت ویژهای برخوردار است ـ که در آثارش نمود پیدا میکنند. لازم به ذکر است که او بهدلیل تبلیغ برای جلوگیری از کودکهمسری از سمت آموزشوپرورش به بازنشستگی اجباری محکوم شد!
او دوستدار و حامی محیط زیست است، این را هم در آثار درون زندان و هم در آثار بیرون از زندانش، در استفاده از مواد اولیه و همچنین سوژههای محیط زیستیاش میتوان درک کرد. مثال روشن این ادعا، جعبههای سیگاریاند که درواقع زبالههایی بودند که زنده شدند، جانی دوباره گرفتند و به زیبایی به زندگی برگشتند. از سویی دیگر، با جمعآوری مجموعهای از ابزار و وسایل مصرفی زندان، در حال ساخت یک پروژۀ بسیار جذاب است که با عنوان «دستاوردهای زندان» رونمایی خواهد شد.
#عیسی_چولاندیم #جمشید_عزیزی #هنر_اعتراض #زندان_لاکان_رشت #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«تو چرا دم نزدی» عنوان یک ترانه اعتراضی است که مخاطبان توانا برای ما ارسال کردهاند.
این ترانه اعتراضی، با زبانی شاعرانه و استعاری، از سکوت و بیتفاوتی در برابر ظلم، بیعدالتی، و سرکوب اجتماعی انتقاد میکند و در عین حال تلاش میکند شعله امید و مسئولیت اجتماعی را زنده نگه دارد و مخاطب را به اندیشیدن درباره مسئولیت خود در قبال جامعه و مبارزه با سکوت و بیعملی فرا میخواند.
تو چرا دم نزدی ؟!
تو این جنگل پر مه همه انگار تبرن ...
تو چرا دم نزدی؟
به تن خشک درختا مگه خنجر نزدن؟
تو چرا دم نزدی؟
دسته دسته گل مریم مگه پر پر نزدن؟
تو چرا دم نزدی؟
مادرای دل شکسته، مگه بر سر نزدن ؟
تو چرا دم نزدی؟
تو چرا دم نزدی وقتی که شهر شد پر دود
وقتی هر شمعی که میسوخت فکرفردای تو بود
پشت دیوار شکنجه، زیر رگبار سکوت
با یه وجدان پر از درد، ردی از اسم تو بود
توی کوچههای تاریک مگه تنها نشدن؟
تو چرا دم نزدی؟
با چشای بسته محکوم به حماقت نشدن؟
تو چرا دم نزدی؟
مشتی مجنون واسه لیلا مگه پیدا نشدن؟
تو چرا دم نزدی؟
مشتی عاشق واسه مجنون مگه لیلا نشدن؟
تو چرا دم نزدی ؟
تو چرا دم نزدی وقتی که شهر شد پر دود
وقتی هر شمعی که میسوخت فکر فردای تو بود
پشت دیوار شکنجه زیر رگبار سکوت
با یه وجدان پر از درد ، ردی از اسم تو بود
#هنر_اعتراض #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
این ترانه اعتراضی، با زبانی شاعرانه و استعاری، از سکوت و بیتفاوتی در برابر ظلم، بیعدالتی، و سرکوب اجتماعی انتقاد میکند و در عین حال تلاش میکند شعله امید و مسئولیت اجتماعی را زنده نگه دارد و مخاطب را به اندیشیدن درباره مسئولیت خود در قبال جامعه و مبارزه با سکوت و بیعملی فرا میخواند.
تو چرا دم نزدی ؟!
تو این جنگل پر مه همه انگار تبرن ...
تو چرا دم نزدی؟
به تن خشک درختا مگه خنجر نزدن؟
تو چرا دم نزدی؟
دسته دسته گل مریم مگه پر پر نزدن؟
تو چرا دم نزدی؟
مادرای دل شکسته، مگه بر سر نزدن ؟
تو چرا دم نزدی؟
تو چرا دم نزدی وقتی که شهر شد پر دود
وقتی هر شمعی که میسوخت فکرفردای تو بود
پشت دیوار شکنجه، زیر رگبار سکوت
با یه وجدان پر از درد، ردی از اسم تو بود
توی کوچههای تاریک مگه تنها نشدن؟
تو چرا دم نزدی؟
با چشای بسته محکوم به حماقت نشدن؟
تو چرا دم نزدی؟
مشتی مجنون واسه لیلا مگه پیدا نشدن؟
تو چرا دم نزدی؟
مشتی عاشق واسه مجنون مگه لیلا نشدن؟
تو چرا دم نزدی ؟
تو چرا دم نزدی وقتی که شهر شد پر دود
وقتی هر شمعی که میسوخت فکر فردای تو بود
پشت دیوار شکنجه زیر رگبار سکوت
با یه وجدان پر از درد ، ردی از اسم تو بود
#هنر_اعتراض #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
پنج ماه است که او بلاتکلیف در زندان است در حالی که جرمی مرتکب نشده است جز خواندن.
زارا اسماعیلی پیشتر در مرداد سال جاری، با حمله ماموران امنیتی به خانهاش در کرج بازداشت شد.
زارا اسماعیلی یک زن شجاع، یک آوازه خوان که به دلیل اجراهای خیابانی بیحجاب خود شناخته میشود، پنج ماه است که در بازداشت و در شرایط نامعلومی بسر میبرد. در حین بازداشت منزل او به طور کامل تفتیش شده بود و در حال حاضر با اتهامات سنگینی روبروست.
طرح از صبا سلیمانی
#زارا_اسماعیلی #هنر_اعتراض #نه_به_جمهورى_اسلامى #آواز_زنان #صدای_زن #نه_به_ححاب_اجباری #نه_به_پوشش_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
زارا اسماعیلی پیشتر در مرداد سال جاری، با حمله ماموران امنیتی به خانهاش در کرج بازداشت شد.
زارا اسماعیلی یک زن شجاع، یک آوازه خوان که به دلیل اجراهای خیابانی بیحجاب خود شناخته میشود، پنج ماه است که در بازداشت و در شرایط نامعلومی بسر میبرد. در حین بازداشت منزل او به طور کامل تفتیش شده بود و در حال حاضر با اتهامات سنگینی روبروست.
طرح از صبا سلیمانی
#زارا_اسماعیلی #هنر_اعتراض #نه_به_جمهورى_اسلامى #آواز_زنان #صدای_زن #نه_به_ححاب_اجباری #نه_به_پوشش_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
برای فاطمه سپهری …✌🏻🕊️🤍
ویدیو از محدثه احمدجو
فاطمه سپهری، اخیرا در پیامی مشترک با برادرش محمدحسین سپهری خطاب به خامنهای نوشت:
«بدان که بهزودی خودت و نظام پوسیدهات زیر پای همین مردم لگدمال خواهید شد.
تو بهتر از هر کسی میدانی که این نظام دیگر هیچ مشروعیتی ندارد. تهدید واقعی، خشم مردمی است که از فساد، دروغ و سرکوب به ستوه آمدهاند. این خشم فرصتی برایت نمیسازد، بلکه پایان تو و رژیمت را رقم خواهد زد.»
#هنر_اعتراض #فاطمه_سپهری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ویدیو از محدثه احمدجو
فاطمه سپهری، اخیرا در پیامی مشترک با برادرش محمدحسین سپهری خطاب به خامنهای نوشت:
«بدان که بهزودی خودت و نظام پوسیدهات زیر پای همین مردم لگدمال خواهید شد.
تو بهتر از هر کسی میدانی که این نظام دیگر هیچ مشروعیتی ندارد. تهدید واقعی، خشم مردمی است که از فساد، دروغ و سرکوب به ستوه آمدهاند. این خشم فرصتی برایت نمیسازد، بلکه پایان تو و رژیمت را رقم خواهد زد.»
#هنر_اعتراض #فاطمه_سپهری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
به قلب بهمنت تیریم
ترانه سرا ؛فرهاد حافظی سمنانی
زندانی محبوس در زندان اوین
با صدای؛ فرشاد احمدی و مژگان نجفی
موزیک: امید شیر خورشیدی
نور بر تاریکی پیروز است✌✌✌
#هنر_اعتراض #نه_به_جمهورى_اسلامى #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ترانه سرا ؛فرهاد حافظی سمنانی
زندانی محبوس در زندان اوین
با صدای؛ فرشاد احمدی و مژگان نجفی
موزیک: امید شیر خورشیدی
نور بر تاریکی پیروز است✌✌✌
#هنر_اعتراض #نه_به_جمهورى_اسلامى #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
موزیک ویدیو جدید وفادار (زندانی سیاسی) و نبیل ایس به نام دلم سوخت
ویدیوگرافر - عقیل
دستیار ویدیو گرافر - پرهام
آهنگساز - نبیل ایس
تکست - نبیل ایس و وفادار
Lyrics :
مسئولین همه حق بجانب
باشکمی سیر ، در رسانه
پدری رودیدم ، مسافرکشی میکرد
واسه بچه و خرج سرطانش
دیگه اعتقاد رفت، باورمرد
اینجا آخر دنیاست باورکن
اینجا،بخاطر تعصب و عقیدههای پوسیده، آدم آدم کشت
اینجا از حکومت نمیشه انتقاد کرد
اینجا به دولت نمیشه اعتماد کرد
اینجا ، بزوربایدانتخاب کرد
اینجا ، سیاست یعنی انتهاش مرگ
اینجا اصلاح اصول، بی ثمره
اینجا،جوون مملکت بی هدفه
سر کمترین حقشم اعتراض کنه
یهو میان میبرنش
با اون همه وعده های سرخرمن مردم باگرونی سرکردن
خیلیا این چیزارو دیدن و بریدن و بامهاجرت، وطن رو ترک کردن
میگن وفادار یروزی میکشنت پروندت رومیزه و زیروبمت، مثل پاپاراتزیها همیشه دنبالت
میری جایی که عرب نیش افتاده
دیگه ، گفتنی هارو من گفتم
نطفه ترس رو تو دلم من کشتم
من وفادار ایرانمون ختم کلام
میشد همکاری کنم ولی نه گفتم
دلم سوخت واسه اون پدری که رقصید سر مزاره تک پسری که داشت
دلم سوخت واسه اون مادری که جون داد بزرگ کنه تک دخترشو داش
دلم سوخت واسه سال ۵۷
به خون کشیدین مردمو ما یادمون هست
دلم سوخت واسه هنرمنده توی حبس
زندانی سیاسی واسه تیغ روی دست
دلم سوخت واسه اعتراف اجباری
واسه کاری که نکردی بگن احضاری
دلم سوخت واسه پرچم و شیر روش
تبدیل شد به آیینی که الان رو به روست
دلم سوخت من واسهی فداکاری
از امسال وفادار مگه چند تا داریم؟
دلم سوخت واسه احترام به دین مردم
واسه آزادی بیان تیر توی فک خورد
واسه پاکبان و پلای پرت شدنی
دلم سوخت واسه دلار ۶۰ تومنی
دلم سوخت واسه بچه های کار
یه پدره مریض داره همش توی خونه خواب
سر چارا لب گوود میفروشه اون تنشو
بعضیا هم بدشو میره خونه اشکشو
پاک میکنه میگه تف به این زندگی
با دل خالی بو میخوای به چی دل بدی؟
دلم سوخت واسه شهدای راه امر
دلم سوخت واسه واژه های لای کفن
دلم سوخت واسه هنری که کشف نشد
دوخت با سوزنایی که تهش که نخ نشد
دلم سوخت من واسهی اتحادمون
واسه جمع مردم پای اعتقادشون
دلم سوخت من واسهی خودم، تو
هر کی اومدش شدش دورم بتُت
#هنر_اعتراض #وفا_احمدپور #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ویدیوگرافر - عقیل
دستیار ویدیو گرافر - پرهام
آهنگساز - نبیل ایس
تکست - نبیل ایس و وفادار
Lyrics :
مسئولین همه حق بجانب
باشکمی سیر ، در رسانه
پدری رودیدم ، مسافرکشی میکرد
واسه بچه و خرج سرطانش
دیگه اعتقاد رفت، باورمرد
اینجا آخر دنیاست باورکن
اینجا،بخاطر تعصب و عقیدههای پوسیده، آدم آدم کشت
اینجا از حکومت نمیشه انتقاد کرد
اینجا به دولت نمیشه اعتماد کرد
اینجا ، بزوربایدانتخاب کرد
اینجا ، سیاست یعنی انتهاش مرگ
اینجا اصلاح اصول، بی ثمره
اینجا،جوون مملکت بی هدفه
سر کمترین حقشم اعتراض کنه
یهو میان میبرنش
با اون همه وعده های سرخرمن مردم باگرونی سرکردن
خیلیا این چیزارو دیدن و بریدن و بامهاجرت، وطن رو ترک کردن
میگن وفادار یروزی میکشنت پروندت رومیزه و زیروبمت، مثل پاپاراتزیها همیشه دنبالت
میری جایی که عرب نیش افتاده
دیگه ، گفتنی هارو من گفتم
نطفه ترس رو تو دلم من کشتم
من وفادار ایرانمون ختم کلام
میشد همکاری کنم ولی نه گفتم
دلم سوخت واسه اون پدری که رقصید سر مزاره تک پسری که داشت
دلم سوخت واسه اون مادری که جون داد بزرگ کنه تک دخترشو داش
دلم سوخت واسه سال ۵۷
به خون کشیدین مردمو ما یادمون هست
دلم سوخت واسه هنرمنده توی حبس
زندانی سیاسی واسه تیغ روی دست
دلم سوخت واسه اعتراف اجباری
واسه کاری که نکردی بگن احضاری
دلم سوخت واسه پرچم و شیر روش
تبدیل شد به آیینی که الان رو به روست
دلم سوخت من واسهی فداکاری
از امسال وفادار مگه چند تا داریم؟
دلم سوخت واسه احترام به دین مردم
واسه آزادی بیان تیر توی فک خورد
واسه پاکبان و پلای پرت شدنی
دلم سوخت واسه دلار ۶۰ تومنی
دلم سوخت واسه بچه های کار
یه پدره مریض داره همش توی خونه خواب
سر چارا لب گوود میفروشه اون تنشو
بعضیا هم بدشو میره خونه اشکشو
پاک میکنه میگه تف به این زندگی
با دل خالی بو میخوای به چی دل بدی؟
دلم سوخت واسه شهدای راه امر
دلم سوخت واسه واژه های لای کفن
دلم سوخت واسه هنری که کشف نشد
دوخت با سوزنایی که تهش که نخ نشد
دلم سوخت من واسهی اتحادمون
واسه جمع مردم پای اعتقادشون
دلم سوخت من واسهی خودم، تو
هر کی اومدش شدش دورم بتُت
#هنر_اعتراض #وفا_احمدپور #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"دارم امید"
خواننده: "لاله تجلی"
ترانه سرا و آهنگساز: "نادر تجلی"
nadertajaly.official
#زن_زندگى_آزادى #هنر_اعتراض #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
خواننده: "لاله تجلی"
ترانه سرا و آهنگساز: "نادر تجلی"
nadertajaly.official
#زن_زندگى_آزادى #هنر_اعتراض #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دانیال مقدم، هنرمند معترض، ویدیوی اثر جدیدش را با حضور در کنار مزار جانباختگان ضبط و منتشر کرده است.
«موزیک ویدئو داداشی در کنار مزار جاویدنامان وطن ✌🏻#حمیدرضا_روحی✌🏻#محسن_شکاری✌🏻#متین_نادرخوانی✌🏻#علی_سیدی✌🏻#عرفان_ساریخانی✌🏻#سیاوش_محمودی🙏🏻#ابوالفضل_امیر_عطایی✌🏻#فرزین_معروفی و...
یاد و خاطر دیگر جانباختگان راه آزادی وطن...
تقدیم به دل داغدار خانواده های بزرگوارشان و مردم غیور ایران زمین...
#داداشی چهارمین ترک از آلبوم #خط_مقدم از تلگرام پخش شد.
ما مردمان ایران همه متحد کنار هم میمونیم ،فکر تفرقه و تجزیه تو این کشور رو از سرتون بیرون کنید ... این کشور متحده....»
#دانیال_مقدم #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«موزیک ویدئو داداشی در کنار مزار جاویدنامان وطن ✌🏻#حمیدرضا_روحی✌🏻#محسن_شکاری✌🏻#متین_نادرخوانی✌🏻#علی_سیدی✌🏻#عرفان_ساریخانی✌🏻#سیاوش_محمودی🙏🏻#ابوالفضل_امیر_عطایی✌🏻#فرزین_معروفی و...
یاد و خاطر دیگر جانباختگان راه آزادی وطن...
تقدیم به دل داغدار خانواده های بزرگوارشان و مردم غیور ایران زمین...
#داداشی چهارمین ترک از آلبوم #خط_مقدم از تلگرام پخش شد.
ما مردمان ایران همه متحد کنار هم میمونیم ،فکر تفرقه و تجزیه تو این کشور رو از سرتون بیرون کنید ... این کشور متحده....»
#دانیال_مقدم #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«کشور ما تاریخ ما درسی دگر فراگرفته
گویی اهورا مزدا دوباره در نور خود مرا گرفته
اکنون سرودی سر میدهم باز فارغ از رنج و تشویش
ایران غرق انقلاب است
به پیش به پیش به پیش
خلقها به پا بهر دفاع از زن زندگی آزادی
تا بشکنیم پشت ارتجاع پی ریزیم ایران آبادی
تا زنده سازیم سنتهای ملی از هر آیین و کیش
ایران غرق انقلاب است به پیش به پیش به پیش»
«ایران غرق انقلاب است»
صدا : اجرای زیبای جمعی از دانشجویان موسیقی با برداشتی آزاد از اثر جاویدنام فریدون فرخزاد.
#ایران_غرق_انقلاب_است #فریدون_فرخزاد #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
گویی اهورا مزدا دوباره در نور خود مرا گرفته
اکنون سرودی سر میدهم باز فارغ از رنج و تشویش
ایران غرق انقلاب است
به پیش به پیش به پیش
خلقها به پا بهر دفاع از زن زندگی آزادی
تا بشکنیم پشت ارتجاع پی ریزیم ایران آبادی
تا زنده سازیم سنتهای ملی از هر آیین و کیش
ایران غرق انقلاب است به پیش به پیش به پیش»
«ایران غرق انقلاب است»
صدا : اجرای زیبای جمعی از دانشجویان موسیقی با برداشتی آزاد از اثر جاویدنام فریدون فرخزاد.
#ایران_غرق_انقلاب_است #فریدون_فرخزاد #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
زبان مقاومت، هنر اعتراضی
در حکومتهای استبدادی، هرآنچه که ممنوع شود، اغلب به ابزاری برای مقاومت و مبارزه تبدیل میشود. این حقیقتی است که در تاریخ بسیاری از انقلابها و جنبشهای آزادیخواهانه مشاهده شده است. در جمهوری اسلامی ایران، ابتداییترین حقوق انسانی، که باید حق طبیعی هر شهروندی باشد، از مردم دریغ شده است. حقهایی همچون بوسیدن، انتخاب نوع پوشش، رقصیدن، آوازخواندن زنان و بسیاری حقوق دیگر که نماد آزادی و شادی انسانی هستند، بهطور نظاممند سرکوب میشوند.
اما تجربه نشان داده است که همین ممنوعیتها، در جوامع استبدادزده به بستری برای مقاومت مدنی تبدیل شدهاند.
ممنوعیتها در ذات خود به بازتابی از ترس حاکمان از آزادی و خلاقیت مردم تبدیل میشوند. این ترس، بهطور ناخواسته، همان چیزی را تقویت میکند که قصد سرکوبش را داشتهاند: آزادی، شادی، و ارادهی مبارزه. هنر و فرهنگ، حتی در تاریکترین دورانها، از میان زخمها و ممنوعیتها میرویند و به قدرتی برای تغییر و رهایی تبدیل میشوند.
ویدیو از رعنا زیبا
ranaziba.ps
#هنر_اعتراض #مقاومت_زندگیست #مقاومت_مدنی #رقص #زندگی #آواز_زنان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
در حکومتهای استبدادی، هرآنچه که ممنوع شود، اغلب به ابزاری برای مقاومت و مبارزه تبدیل میشود. این حقیقتی است که در تاریخ بسیاری از انقلابها و جنبشهای آزادیخواهانه مشاهده شده است. در جمهوری اسلامی ایران، ابتداییترین حقوق انسانی، که باید حق طبیعی هر شهروندی باشد، از مردم دریغ شده است. حقهایی همچون بوسیدن، انتخاب نوع پوشش، رقصیدن، آوازخواندن زنان و بسیاری حقوق دیگر که نماد آزادی و شادی انسانی هستند، بهطور نظاممند سرکوب میشوند.
اما تجربه نشان داده است که همین ممنوعیتها، در جوامع استبدادزده به بستری برای مقاومت مدنی تبدیل شدهاند.
ممنوعیتها در ذات خود به بازتابی از ترس حاکمان از آزادی و خلاقیت مردم تبدیل میشوند. این ترس، بهطور ناخواسته، همان چیزی را تقویت میکند که قصد سرکوبش را داشتهاند: آزادی، شادی، و ارادهی مبارزه. هنر و فرهنگ، حتی در تاریکترین دورانها، از میان زخمها و ممنوعیتها میرویند و به قدرتی برای تغییر و رهایی تبدیل میشوند.
ویدیو از رعنا زیبا
ranaziba.ps
#هنر_اعتراض #مقاومت_زندگیست #مقاومت_مدنی #رقص #زندگی #آواز_زنان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech